Запад всерьёз взялся за россиянских клептократов и нуворишей, что не может не радовать! 👏
Как видим, западные спецслужбы надевают на олигархов из РФ ошейники. Захотел ты, Ромка, сохранить хотя бы часть наворованного — переходи на сторону МИ-6 и сдавай кремлёвских «илитариев» с потрохами.
#санкции
Как видим, западные спецслужбы надевают на олигархов из РФ ошейники. Захотел ты, Ромка, сохранить хотя бы часть наворованного — переходи на сторону МИ-6 и сдавай кремлёвских «илитариев» с потрохами.
#санкции
Весь мир обсуждает свадьбу принца Гарри и «цветной» герцогини Меган. Леваки бьются в экстазе. Как видим, британская элита также собственным примером показывает, что мир будет трансформироваться.
#толерантность
#толерантность
Сразу видно, полиция у братушек Путина делом занята. Работает во благо страны, не зря хлеб жуёт.
Напомним, на последних «выборах» президента Туркменистана Гурбангулы Бердымухаммедов получил 94,27 % голосов. Это к вопросу о рейтингах власти в несвободных странах.
#Туркмения
Напомним, на последних «выборах» президента Туркменистана Гурбангулы Бердымухаммедов получил 94,27 % голосов. Это к вопросу о рейтингах власти в несвободных странах.
#Туркмения
Сомалийский беженец стал мэром английского города Шеффилд
#политика_леваков
Магид Магид -первый мэр города родом из Сомали, первый мэр от Партии зеленых, к тому же самый молодой мэр. Ему 28 лет.
Он приехал в Шеффилд в возрасте пяти лет после шести месяцев пребывания в лагере беженцев в Эфиопии вместе со своей матерью и пятью братьями и сестрами, которые покинули Сомали, «в поисках лучшей жизни».
#политика_леваков
Магид Магид -первый мэр города родом из Сомали, первый мэр от Партии зеленых, к тому же самый молодой мэр. Ему 28 лет.
Он приехал в Шеффилд в возрасте пяти лет после шести месяцев пребывания в лагере беженцев в Эфиопии вместе со своей матерью и пятью братьями и сестрами, которые покинули Сомали, «в поисках лучшей жизни».
«Лишь у того есть мужество, кто знает страх, но побеждает его, кто видит бездну, но с гордостью смотрит в нее. Кто смотрит в бездну, но глазами орла, кто хватает бездну когтями — лишь в том есть мужество».
Фридрих Ницше
Фридрих Ницше
Каждый достойный представитель расы, народности является осознанным носителем культуры, традиции. Он является преемником, чтящим свою родословную, наследие.
И лишь тупой левак "антифашист", как безродная порода, как яркий представитель дистрофично-искаженного мышления, не имеет ничего. "Идеология" шавок ущербна и нелепа.
И лишь тупой левак "антифашист", как безродная порода, как яркий представитель дистрофично-искаженного мышления, не имеет ничего. "Идеология" шавок ущербна и нелепа.
В архивах найдены документы о расстрелах и репрессиях родных актера Смоктуновского
#совок #террор
В архивах найдены документы о расстрелах и репрессиях родных актера Иннокентия Смоктуновского, сменившего фамилию
Члены томского регионального историко-краеведческого общества "Мемориал" обнаружили в архиве документы, подтверждающие, что в 1929 - 1930-х годах отец и дед советского актера Иннокентия Смоктуновского были раскулачены в селе Татьяновка Сибирской губернии (ныне Шегарский район Томской области) и подверглись репрессиям. Скорее всего, по этой причине актер во время войны сменил фамилию, чтобы скрыть свое происхождение.
Подтверждающие это документы опубликованы на сайте томского музея "Следственная тюрьма НКВД". Эта информация подтвердилась и данными списка репрессированных "Мемориала".
Дед по матери Смоктуновского, купец Аким Степанович Махнёв, держал магазин. Он был раскулачен, арестован окротделом ОГПУ СССР в 1930 году, осужден за контрреволюционную повстанческую деятельность на 10 лет исправительно-трудовых лагерей и был расстрелян в мае того же года. Был реабилитирован на основании заключения прокуратуры области лишь в 1989 году.
Томский краевед Виктор Нилов направил по найденным данным запрос в ФСБ. Там подтвердили, что, согласно архивным документам, Махнёв был "одним из руководителей и вдохновителей антисоветской кулацкой группировки, проводивший систематическую агитацию среди крестьян против хлебозаготовок, лесозаготовок, призывавший к неподчинению мероприятиям советской власти на селе, срывавший собрания, готовивший покушения на активистов и совработников села", сообщает "Сибирь.Реалии".
Стала известна и судьба отца актера. Михаил Смоктунович был мельником. Его раскулачили и осудили на год лишения свободы и три года высылки. Он обвинялся в эксплуатации рабочей силы и продаже хлеба по завышенной цене. А дядя актера, Григорий Петрович Смоктунович, был расстрелян в 1937 году по делу о создании кадетско-монархистской организации.
Сам Иннокентий Смоктунович (Смоктуновский) родился 28 марта 1925 года в селе Татьяновка Томской губернии, но в 1929 году его семья переехала в Томск, а затем - в Красноярский край.
Член общества "Мемориал" уверен, что именно из-за репрессированных родственников Смоктуновский сменил фамилию. "Я думаю, это главная причина, по которой Смоктуновский поменял фамилию, чтобы скрыть факт, что его родственники были репрессированы... Дед не был реабилитирован до 1989 года. С таким фактом в биографии он [Смоктуновский] не попал бы ни в один московский театр, не сыграл бы ни Ленина, ни Гамлета и не попал бы в кино", - сказал Нилов РИА "Томск".
Сам же актер говорил, что сменил фамилию из-за ее неблагозвучности.
За маской обласканного властями успешного советского артиста Иннокентия Смоктуновского на самом деле скрывались страшные факты биографии, пережить которые были способны далеко не все.
Когда семья Смоктуновского после репрессий переехала в Красноярск, там она так голодала, что в пятилетнем возрасте Иннокентия и его брата родителям нечем было кормить. Детей приютила тетка. Брат вскоре умер, а Иннокентий вынужден был воровать на рынке, чтобы выжить.
В 1943 году, после окончания школы, его мобилизовали и сразу отправили на фронт - на Курскую дугу. Через несколько месяцев он оказался в плену. Как рассказывала ближайшая подруга Смоктуновского, актриса Римма Маркова, "Кеша не любил вспоминать о войне".
#совок #террор
В архивах найдены документы о расстрелах и репрессиях родных актера Иннокентия Смоктуновского, сменившего фамилию
Члены томского регионального историко-краеведческого общества "Мемориал" обнаружили в архиве документы, подтверждающие, что в 1929 - 1930-х годах отец и дед советского актера Иннокентия Смоктуновского были раскулачены в селе Татьяновка Сибирской губернии (ныне Шегарский район Томской области) и подверглись репрессиям. Скорее всего, по этой причине актер во время войны сменил фамилию, чтобы скрыть свое происхождение.
Подтверждающие это документы опубликованы на сайте томского музея "Следственная тюрьма НКВД". Эта информация подтвердилась и данными списка репрессированных "Мемориала".
Дед по матери Смоктуновского, купец Аким Степанович Махнёв, держал магазин. Он был раскулачен, арестован окротделом ОГПУ СССР в 1930 году, осужден за контрреволюционную повстанческую деятельность на 10 лет исправительно-трудовых лагерей и был расстрелян в мае того же года. Был реабилитирован на основании заключения прокуратуры области лишь в 1989 году.
Томский краевед Виктор Нилов направил по найденным данным запрос в ФСБ. Там подтвердили, что, согласно архивным документам, Махнёв был "одним из руководителей и вдохновителей антисоветской кулацкой группировки, проводивший систематическую агитацию среди крестьян против хлебозаготовок, лесозаготовок, призывавший к неподчинению мероприятиям советской власти на селе, срывавший собрания, готовивший покушения на активистов и совработников села", сообщает "Сибирь.Реалии".
Стала известна и судьба отца актера. Михаил Смоктунович был мельником. Его раскулачили и осудили на год лишения свободы и три года высылки. Он обвинялся в эксплуатации рабочей силы и продаже хлеба по завышенной цене. А дядя актера, Григорий Петрович Смоктунович, был расстрелян в 1937 году по делу о создании кадетско-монархистской организации.
Сам Иннокентий Смоктунович (Смоктуновский) родился 28 марта 1925 года в селе Татьяновка Томской губернии, но в 1929 году его семья переехала в Томск, а затем - в Красноярский край.
Член общества "Мемориал" уверен, что именно из-за репрессированных родственников Смоктуновский сменил фамилию. "Я думаю, это главная причина, по которой Смоктуновский поменял фамилию, чтобы скрыть факт, что его родственники были репрессированы... Дед не был реабилитирован до 1989 года. С таким фактом в биографии он [Смоктуновский] не попал бы ни в один московский театр, не сыграл бы ни Ленина, ни Гамлета и не попал бы в кино", - сказал Нилов РИА "Томск".
Сам же актер говорил, что сменил фамилию из-за ее неблагозвучности.
За маской обласканного властями успешного советского артиста Иннокентия Смоктуновского на самом деле скрывались страшные факты биографии, пережить которые были способны далеко не все.
Когда семья Смоктуновского после репрессий переехала в Красноярск, там она так голодала, что в пятилетнем возрасте Иннокентия и его брата родителям нечем было кормить. Детей приютила тетка. Брат вскоре умер, а Иннокентий вынужден был воровать на рынке, чтобы выжить.
В 1943 году, после окончания школы, его мобилизовали и сразу отправили на фронт - на Курскую дугу. Через несколько месяцев он оказался в плену. Как рассказывала ближайшая подруга Смоктуновского, актриса Римма Маркова, "Кеша не любил вспоминать о войне".
Русь, Россия и Антирусь
В соответствии с таким духовным пониманием, можно, образно выражаясь, начертать духовную карту России, совершив иерархическое деление современной территории Российской Федерации по степени одухотворённости её областей, иными словами, по степени насыщенности земли энергией русского национального духа. По тому, где мы чувствуем своих Богов, покровительствующую нам нуминозную силу.
Хоть эта книга предназначена больше для поиска и установления истоков национального и духовного стержня русского народа, однако нельзя не ответить и на сиюминутные политические реалии. Что есть Россия - Русь, где наша русская земля? Особенно ответ на этот вопрос насущен, сейчас, когда встаёт вопрос о самоопределении русских, после грядущего и неминуемого скоро развала постсоветской ельцинской Российской Федерации. Понятно, что формальные националисты всячески пытаются определить Россию, как всю территорию, границами которой очерчена Российская Федерация, ставя знак равенства между государством и народом. Конечно это абсурд, как абсурдом считать одной священной семьёй людей собравшихся в столовой. Однако этот абсурд продолжает оставаться аргументом современной политики. Чеченская бойня ведётся под лозунгом единой и неделимой России, подразумевая территорию государства - Российская Федерация. Однако существование в Российской Федерации священных русских земель не означает автоматически, что это политическое образование есть русское государство. Так же, как не означает, что Турция, вобравшая в себя византийские земли, стала Византией, как не означало, что Гранадский и Кордовский халифат, бывшие когда-то на испанской земле, суть государства испанцев. Когда-то русские земли входили в состав Золотой Орды, на этом основании разве можно считать её русским государством? Но это лишь дополнение к тому исследованию нуминозных основ национального бытия, которое предпринято в этой книге. Однако подобная постановка вопроса русского национально-государственного самоопределения вызывает истерику у формальных националистов - как же, ведь уйдут татары или тувинцы и заберут НАШУ землю! Но реальность неумолима, уйдут из нынешней последней Империи многие народы, и в первую очередь, мы, русские, и для того, чтобы забрать, удержать реально ценное, священное и не потерять его, пытаясь ухватить чужое, надо знать, что есть Россия. Необходимо четко представлять себе, с какими землями мы не можем расстаться ни при каких обстоятельствах, что может быть предметом торга, что, хоть и можно было бы оставить, но уйдёт, а с чем мы должны расстаться без сожаления.
И как уже понял читатель, в основе истинно национального подхода к территориальному вопросу может быть только подход с позиции священного. Никакие экономические, политические или географические методики не годны, ибо мы должны знать, что если покусимся на чужую землю, потеряем и нашу, так устроен мир. Наша реальная земля должна приближаться к контурам священного, чтобы не нарушать гармонию земного и небесного нашего бытия, дух нашего народа может быть воплощён только в своей плоти, но никак не в чужой. О том, к чему приводит нарушение этой гармонии, я попробую рассказать в следующих своих книгах, в нынешней же скажу лишь главное: где она, Наша Русская Земля?
Можно различить четыре контура России - условные очертания земель в зависимости от их духовной, истинной, исконной принадлежности к русской нации. Я разделил территорию Российской Федерации на эти контуры, дав каждому из них определение соответственно близости к священному русскому центру, - Священная Русь, Естественная Русь, Большая Россия и Российская Федерация.
В соответствии с таким духовным пониманием, можно, образно выражаясь, начертать духовную карту России, совершив иерархическое деление современной территории Российской Федерации по степени одухотворённости её областей, иными словами, по степени насыщенности земли энергией русского национального духа. По тому, где мы чувствуем своих Богов, покровительствующую нам нуминозную силу.
Хоть эта книга предназначена больше для поиска и установления истоков национального и духовного стержня русского народа, однако нельзя не ответить и на сиюминутные политические реалии. Что есть Россия - Русь, где наша русская земля? Особенно ответ на этот вопрос насущен, сейчас, когда встаёт вопрос о самоопределении русских, после грядущего и неминуемого скоро развала постсоветской ельцинской Российской Федерации. Понятно, что формальные националисты всячески пытаются определить Россию, как всю территорию, границами которой очерчена Российская Федерация, ставя знак равенства между государством и народом. Конечно это абсурд, как абсурдом считать одной священной семьёй людей собравшихся в столовой. Однако этот абсурд продолжает оставаться аргументом современной политики. Чеченская бойня ведётся под лозунгом единой и неделимой России, подразумевая территорию государства - Российская Федерация. Однако существование в Российской Федерации священных русских земель не означает автоматически, что это политическое образование есть русское государство. Так же, как не означает, что Турция, вобравшая в себя византийские земли, стала Византией, как не означало, что Гранадский и Кордовский халифат, бывшие когда-то на испанской земле, суть государства испанцев. Когда-то русские земли входили в состав Золотой Орды, на этом основании разве можно считать её русским государством? Но это лишь дополнение к тому исследованию нуминозных основ национального бытия, которое предпринято в этой книге. Однако подобная постановка вопроса русского национально-государственного самоопределения вызывает истерику у формальных националистов - как же, ведь уйдут татары или тувинцы и заберут НАШУ землю! Но реальность неумолима, уйдут из нынешней последней Империи многие народы, и в первую очередь, мы, русские, и для того, чтобы забрать, удержать реально ценное, священное и не потерять его, пытаясь ухватить чужое, надо знать, что есть Россия. Необходимо четко представлять себе, с какими землями мы не можем расстаться ни при каких обстоятельствах, что может быть предметом торга, что, хоть и можно было бы оставить, но уйдёт, а с чем мы должны расстаться без сожаления.
И как уже понял читатель, в основе истинно национального подхода к территориальному вопросу может быть только подход с позиции священного. Никакие экономические, политические или географические методики не годны, ибо мы должны знать, что если покусимся на чужую землю, потеряем и нашу, так устроен мир. Наша реальная земля должна приближаться к контурам священного, чтобы не нарушать гармонию земного и небесного нашего бытия, дух нашего народа может быть воплощён только в своей плоти, но никак не в чужой. О том, к чему приводит нарушение этой гармонии, я попробую рассказать в следующих своих книгах, в нынешней же скажу лишь главное: где она, Наша Русская Земля?
Можно различить четыре контура России - условные очертания земель в зависимости от их духовной, истинной, исконной принадлежности к русской нации. Я разделил территорию Российской Федерации на эти контуры, дав каждому из них определение соответственно близости к священному русскому центру, - Священная Русь, Естественная Русь, Большая Россия и Российская Федерация.
Священная Русь: В центре находится собственно священная земля, Центр Мира русской нации. Об этой земле в буквальном смысле можно сказать: "там русский дух, там Русью пахнет". Это - истинная Русь, священная, Богом обетованная и предназначенная русской нации земля, напитанная русской историей, уходящей в незапамятные времена сотворения нашего, русского мира. Мы изначально были здесь, а если кто-то иной когда-то и владел этой территорией, то ушел отсюда без сожаления - эти люди, племена, народы знали, что это Наша Земля. Она наполнена священными символами, напоминающими нам о том, что это наш Дом, дарованный нам Богами. Находясь в границах этого Дома, русский человек находится в Центре Мира, тогда как на Сахалине, например, он отброшен на периферию; оторванный от национальных корней, мается и томится душой, духом скитается по ветру, как перекати-поле по пустыне, духовной пустыне чуждой и чужой земли. Любой русский скажет, что этот ареал нашего изначального священного Дома очерчен на севере Архангельской землёй и Вологодской, на Юге Донскими землями. На западе - это Киев (но раз он уже в составе другого государства - Украины, то этот факт придётся учитывать, хотя несмотря на это, в нашем священном, духовном мире Киев останется навсегда, и когда-нибудь, может, мы вернём в свою отчизну "Мать городов русских"), но реально сегодня претендовать на западе мы можем на Курские и Белгородские земли. На востоке это Нижегородские земли, Рязанские, Тамбовские.
Естественная Русь: Земли, которые тоже предназначались нам небесными покровителями, мы пришли в них пустынные или полупустынные, ожидающие нас. Это территории, ставшие русскими в новый, исторический период, в отличие от незапамятного. Не являясь русскими изначально, священными, эти земли воистину стали таковыми. Боги способствовали тому, что мы пришли и получили эти земли. Там не было народов, которые готовы были сражаться за них, значит они не были ни для кого священными, и мы заняли их по праву. И эти земли приняли нас. К ним, например, можно отнести территории Урала и Кубани, Ставрополья, Черноморья. Они воспринимаются как русские, хотя и лишены исконно священного значения для русской нации, однако постепенно становятся таковыми.
Большая Россия: Далее по мере удаления от Центра священной земли находится то, что можно назвать Большая Россия - и уже именно Россия, а не Русь. Всё, начиная с быта, обычаев, менталитета, топонимики, природы, наконец, - всё в этих землях дышит чуждым, нерусским духом. Стоит отметить, что "удаление" в данном случае надо понимать не в пространственном смысле близости или дальности, а в смысле духовном. Так, совсем близко к священному Центру могут находится чужие территории, напрочь лишённые русского национального духа, не утратившие ещё духа иных, исконных для этих земель национальностей. В качестве примера можно привести Мордовию, Удмуртию, Карелию. К Большой России следует отнести Сибирь, Якутию, Дальний Восток и так далее. Степень неприятия этих земель, оставшихся народов к русским минимальна, но священными для русских их назвать нельзя. Наверное, и естественной Русью это назвать нельзя, не случайно эти места становились местом ссылки. Мы можем сохранить какие-то из этих земель, а можем и потерять, если проснутся народы, их населяющие, или кто-то другой окажется сильнее, энергичнее нас, чтобы освоить и отнять.
Естественная Русь: Земли, которые тоже предназначались нам небесными покровителями, мы пришли в них пустынные или полупустынные, ожидающие нас. Это территории, ставшие русскими в новый, исторический период, в отличие от незапамятного. Не являясь русскими изначально, священными, эти земли воистину стали таковыми. Боги способствовали тому, что мы пришли и получили эти земли. Там не было народов, которые готовы были сражаться за них, значит они не были ни для кого священными, и мы заняли их по праву. И эти земли приняли нас. К ним, например, можно отнести территории Урала и Кубани, Ставрополья, Черноморья. Они воспринимаются как русские, хотя и лишены исконно священного значения для русской нации, однако постепенно становятся таковыми.
Большая Россия: Далее по мере удаления от Центра священной земли находится то, что можно назвать Большая Россия - и уже именно Россия, а не Русь. Всё, начиная с быта, обычаев, менталитета, топонимики, природы, наконец, - всё в этих землях дышит чуждым, нерусским духом. Стоит отметить, что "удаление" в данном случае надо понимать не в пространственном смысле близости или дальности, а в смысле духовном. Так, совсем близко к священному Центру могут находится чужие территории, напрочь лишённые русского национального духа, не утратившие ещё духа иных, исконных для этих земель национальностей. В качестве примера можно привести Мордовию, Удмуртию, Карелию. К Большой России следует отнести Сибирь, Якутию, Дальний Восток и так далее. Степень неприятия этих земель, оставшихся народов к русским минимальна, но священными для русских их назвать нельзя. Наверное, и естественной Русью это назвать нельзя, не случайно эти места становились местом ссылки. Мы можем сохранить какие-то из этих земель, а можем и потерять, если проснутся народы, их населяющие, или кто-то другой окажется сильнее, энергичнее нас, чтобы освоить и отнять.
Имперское наследие, Антирусь: Но что же есть остальное, что не вошло в Большую Россию, как относиться к этим землям и что это за территории? Чечня, Ингушетия, Дагестан, Кабардино-Балкария, Осетия-Алания, Карачаево-Черкесия, Адыгея на Кавказе, а также Татария, Тува, Башкирия, другие национальные республики? Кто-то может назвать эти земли русскими - Россией? Кто-то из русских ощущает их частью своей священной Родины, за которую надо сражаться не щадя жизни? Нет, смело можно ответить, даже не углубляясь в пространные рассуждения. Это ЧУЖАЯ земля, не просто чужая, а чуждая и зачастую враждебная, наполненная враждебной силой. Последствия создания так называемых федераций и империй, этнических конгломератов ещё более жестоки и опасны, потому что режут по живому не только землю, но живые души людей, пытаясь во имя идеологических целей спаять несовместимое и по живому разорвать нерасторжимое. Границы такого этнического конгломерата составляют последний, четвёртый, внешний контур - Российскую Федерацию, рудиментарное наследие имперской эпохи - добольшевистской Империи, а затем советской эпохи с её империалистической манией величия. Империя, а затем Советский Союз были обречёны как и всякий продукт богоборческой деятельности человека, невежественного безрассудства апостасии, до которой он время от времени доходит, желая попрать Божественный мир. Они были обречены, как и всякий плод деятельности, лишенной духовного смысла, существование которого не легитимировано свыше, который не имеет священного прообраза, противен воле небес и вселенскому миропорядку. Однако от последнего осталось нечто ещё более несуразное - нынешнее государство, именуемое Российской Федерацией, уже лишённое даже идеологического, даже искусственного, силой и страхом удерживаемого единства, но по-прежнему не желающее встать на естественный путь, обрести утраченную связь и союз с Богом.
В духовной реальности, если рассматривать с точки зрения нуминозного восприятия, - эти земли вне нашего Космоса, они не сотворены Богами, как наш мир, созданный по божественному образу и подобию. В этих землях нет нашей священной структуры, и стало быть, ЭТО не может быть нашим миром. Но что тогда собой представляют эти земли в нашем русском архетипе бессознательного? Обратимся к Элиаде: "...весьма характерно противопоставление между территорией обитания и неизвестным, неопределенным пространством, которое их окружает. Первое - это "Мир" (точнее, "наш мир"), Космос. Все остальное - это уже не Космос, а что-то вроде "иного мира", это чужое и хаотичное пространство, населенное ларвами, демонами, "чужими" (приравниваемыми, впрочем, к демонам и привидениям)", то есть, выражаясь образно, Антирусь.
В духовной реальности, если рассматривать с точки зрения нуминозного восприятия, - эти земли вне нашего Космоса, они не сотворены Богами, как наш мир, созданный по божественному образу и подобию. В этих землях нет нашей священной структуры, и стало быть, ЭТО не может быть нашим миром. Но что тогда собой представляют эти земли в нашем русском архетипе бессознательного? Обратимся к Элиаде: "...весьма характерно противопоставление между территорией обитания и неизвестным, неопределенным пространством, которое их окружает. Первое - это "Мир" (точнее, "наш мир"), Космос. Все остальное - это уже не Космос, а что-то вроде "иного мира", это чужое и хаотичное пространство, населенное ларвами, демонами, "чужими" (приравниваемыми, впрочем, к демонам и привидениям)", то есть, выражаясь образно, Антирусь.
Шведостан: от оккупантов спасет огнестрел и правильный секс
#толерантность #политика_леваков
От страха перед мигрантами шведы массово вооружаются и ходят под охраной полиции.
Небывалого роста достигла в Швеции уличная преступность. Разбои, грабежи, изнасилования приобрели массовый характер. Причем, жители страны винят в этой напасти беженцев. Хотя говорить об этом вслух, тем более писать в СМИ не принято — это уже стало негласным правилом в Европе и в Швеции в частности.
На улицу — только с газовым баллончиком
Почему же так происходит? Потому что к беженцам здесь относятся, как к людям, достаточно настрадавшимся у себя на родине от войны, голода и других лишений. Им выделяют приличное пособие (одно из самых высоких в Европе), оплачивают жилье, а также работу сотрудников центров для приезжих с Ближнего Востока, Африки и Азии. И вообще стараются предоставить им нормальные условия жизни и хотя бы временное трудоустройство. Последнее, как правило, не всегда получается: мигранты не хотят работать — не для того они ехали или шли сюда пешком через всю Европу. «Настрадавшиеся» предпочитают добывать себе средства на жизнь другим — криминальным способом. А в свободное от трудов неправедных время могут и поразвлечься с кем-нибудь из местных красоток…
«В этом здании неделю назад была изнасилована девушка, которая пришла к своей подружке в гости, — показывает на дом в неблагополучном районе Стокгольма, где проживают в основном мигранты, руководитель столичного филиала „Северного движения сопротивления“ Андерш Ридберг. — И знаете что? Полиция не нашла доказательств этому преступлению. А я считаю, что расследования на самом деле никакого и не было».
Обвинять в подобных преступлениях беженцев — это расизм, считает местное толерантное общество и полиция. Мигранты, в свою очередь, воспринимают искреннюю заботу и гостеприимство шведов, как слабость «белых людей» и, как результат, продолжают творить в стране, любезно принявшей их, беззакония. Это мнение уже лидера «Северного движения сопротивления» Швеции Андреса Ридбая, который, во избежание инцидентов с непрошенными гостями, отправляясь по делам, выходит на улицу только с газовым баллончиком в кармане — без него никуда.
Вообще, вооружаются все, кто может: с полок охотничьих и специализированных магазинов испуганные беженцами обыватели сметают перечный газ в баллончиках, холодное оружие, электрошокеры и прочие средства самозащиты. Кто посмелей, покупают огнестрельное оружие. Те, кто боится попасть в неприятные ситуации, по вечерам просто сидят по домам. А что делать тем, кто не желает ни сидеть взаперти, ни стрелять, бить током и брызгать в лицо преступникам перцем? Как, например, поступать сторонникам здорового образа жизни, которые совершают ежедневный моцион или пробежки по утренним (или вечерним) аллеям парков или специальным маршрутам? Бежать, как и прежде, но уже в сопровождении полиции. «К сожалению, люди уже не чувствуют себя в безопасности, — сетует полицейский Петер Карлссон. — К нам обратились из спортивных обществ и из органов местного самоуправления с просьбой помочь с охраной. Вот мы и сопровождаем любителей здорового образа жизни во время их пробежек».
«Главное — научить их сексу»
#толерантность #политика_леваков
От страха перед мигрантами шведы массово вооружаются и ходят под охраной полиции.
Небывалого роста достигла в Швеции уличная преступность. Разбои, грабежи, изнасилования приобрели массовый характер. Причем, жители страны винят в этой напасти беженцев. Хотя говорить об этом вслух, тем более писать в СМИ не принято — это уже стало негласным правилом в Европе и в Швеции в частности.
На улицу — только с газовым баллончиком
Почему же так происходит? Потому что к беженцам здесь относятся, как к людям, достаточно настрадавшимся у себя на родине от войны, голода и других лишений. Им выделяют приличное пособие (одно из самых высоких в Европе), оплачивают жилье, а также работу сотрудников центров для приезжих с Ближнего Востока, Африки и Азии. И вообще стараются предоставить им нормальные условия жизни и хотя бы временное трудоустройство. Последнее, как правило, не всегда получается: мигранты не хотят работать — не для того они ехали или шли сюда пешком через всю Европу. «Настрадавшиеся» предпочитают добывать себе средства на жизнь другим — криминальным способом. А в свободное от трудов неправедных время могут и поразвлечься с кем-нибудь из местных красоток…
«В этом здании неделю назад была изнасилована девушка, которая пришла к своей подружке в гости, — показывает на дом в неблагополучном районе Стокгольма, где проживают в основном мигранты, руководитель столичного филиала „Северного движения сопротивления“ Андерш Ридберг. — И знаете что? Полиция не нашла доказательств этому преступлению. А я считаю, что расследования на самом деле никакого и не было».
Обвинять в подобных преступлениях беженцев — это расизм, считает местное толерантное общество и полиция. Мигранты, в свою очередь, воспринимают искреннюю заботу и гостеприимство шведов, как слабость «белых людей» и, как результат, продолжают творить в стране, любезно принявшей их, беззакония. Это мнение уже лидера «Северного движения сопротивления» Швеции Андреса Ридбая, который, во избежание инцидентов с непрошенными гостями, отправляясь по делам, выходит на улицу только с газовым баллончиком в кармане — без него никуда.
Вообще, вооружаются все, кто может: с полок охотничьих и специализированных магазинов испуганные беженцами обыватели сметают перечный газ в баллончиках, холодное оружие, электрошокеры и прочие средства самозащиты. Кто посмелей, покупают огнестрельное оружие. Те, кто боится попасть в неприятные ситуации, по вечерам просто сидят по домам. А что делать тем, кто не желает ни сидеть взаперти, ни стрелять, бить током и брызгать в лицо преступникам перцем? Как, например, поступать сторонникам здорового образа жизни, которые совершают ежедневный моцион или пробежки по утренним (или вечерним) аллеям парков или специальным маршрутам? Бежать, как и прежде, но уже в сопровождении полиции. «К сожалению, люди уже не чувствуют себя в безопасности, — сетует полицейский Петер Карлссон. — К нам обратились из спортивных обществ и из органов местного самоуправления с просьбой помочь с охраной. Вот мы и сопровождаем любителей здорового образа жизни во время их пробежек».
«Главное — научить их сексу»
Forwarded from deleted channel
Мы должны рассмотреть вопрос о расширении частной полицейской деятельности.
В марте газета Daily Mail в Великобритании опубликовала вирусную историю о частной полиции, которая оказалась очень эффективной. Возглавляют частную полицию бывшие офицеры Скотланд-Ярда. Эта полиция принимает дела, которые не хотят брать гос. полицейские: мошенничество, пропажа людей, навязчивое преследование, мелкие кражи. Также они берутся за расследование убийств и изнасилований. Плюс к этому оказывают услуги по патрулированию жилых кварталов.
Государственные полицейские чиновники отреагировали, заявив, что такая система будет идти на благо богатым людям, а не менее удачливым семьям.
С экономической точки зрения, частная полиция - конкурент, разрушающий гос. монополию. Все гос. монополии предлагают услуги худшего качества, чем частные компании на рынке.
В экономике много разногласий, но все же есть согласие по вопросу монополий: экономисты всех школ сходятся во мнении, что монопольное положение приводит к негативным последствиям. Примерами этого являются изменения цен гигантами: французский EDF, государственная почтовая служба или, в историческом примере, катастрофа государственного сельского хозяйства и розничной торговли при социализме. Та же проблема возникает и в сфере полицейских задач: без конкуренции качество снижается.
Ответ на проблемы с полицией - это не реформа. Не надо реформировать государственную полицию. Нужно открыть свободный рынок полицейских услуг.
В марте газета Daily Mail в Великобритании опубликовала вирусную историю о частной полиции, которая оказалась очень эффективной. Возглавляют частную полицию бывшие офицеры Скотланд-Ярда. Эта полиция принимает дела, которые не хотят брать гос. полицейские: мошенничество, пропажа людей, навязчивое преследование, мелкие кражи. Также они берутся за расследование убийств и изнасилований. Плюс к этому оказывают услуги по патрулированию жилых кварталов.
Государственные полицейские чиновники отреагировали, заявив, что такая система будет идти на благо богатым людям, а не менее удачливым семьям.
С экономической точки зрения, частная полиция - конкурент, разрушающий гос. монополию. Все гос. монополии предлагают услуги худшего качества, чем частные компании на рынке.
В экономике много разногласий, но все же есть согласие по вопросу монополий: экономисты всех школ сходятся во мнении, что монопольное положение приводит к негативным последствиям. Примерами этого являются изменения цен гигантами: французский EDF, государственная почтовая служба или, в историческом примере, катастрофа государственного сельского хозяйства и розничной торговли при социализме. Та же проблема возникает и в сфере полицейских задач: без конкуренции качество снижается.
Ответ на проблемы с полицией - это не реформа. Не надо реформировать государственную полицию. Нужно открыть свободный рынок полицейских услуг.
Forwarded from Русский европеец
24 #Петроград
К слову, я из тех русских, кто «понаехали в Питер!», и настолько влюбились в него, что забыли о своей «малой родине». Отчасти любовь к Петрограду — являлось следствием создания @Chuprunov
Сейчас любовь к городу прошла, слова «Это мой город!» произношу спокойно и без угрызения совести. Остались только привязанность (как после долгих отношений) к Петербургу и желание утереть нос москвичам которых бесит что их не воспринимают за «богов на олимпе России». Противопоставить что-то серьёзное к Петербургу они не могут, ибо нечего, поэтому скулят о том, что «петербуржцы имеют собственную идентичность» и заканчивают разговор «да у вас комплекс неполноценности, какая разница кто с какого города» и т.п.
Давайте чуть разверну эту «разницу»?
Во-первых, это вечность vs изменчивость.
СПб единственный вечный русский город с огромным масштабом красивой европейской застройки, смотря на которую ты понимаешь, что эта красота – навсегда. Эдакая русская вечность, не смотря на советское прошлое и путинское настоящее. Места, где ходил Пушкин, Гоголь, Достоевский, Толстой и т.п. ничем не изменились, вы можете пройтись по тем же местам и сейчас.
МСК – это город, коих в постсоветском пространстве много (к примеру, сами беларусы признают, что Минск очень похож на Москву), он ежегодно меняется (кроме Красной Площади), постоянно что-то сносят, перепланируют, переделывают, перестраивают. Москва не вечна, не отлита в граните. Вот был бульвар двести лет назад, а сейчас и след простыл.
Во-вторых, русский индивидуализм vs советский регионализм.
СПб называют городом «с характером», под этим имеют ввиду загоны типа «Мы петербуржцы, у нас тут всё по-петербуржски», на деле СПб – это не город петербуржцев, это культурная столица подлинной европейской России (и принадлежит всем гражданам России), с которой и должна начаться европеизация России, большой толчок для этого даёт «питерская академичность» (к примеру, коренные петербуржцы старшего поколения часто произносят слова также как пишут) которая не дала городу «Акать», «ШОкать» и «Окать» как это случилось в ряде других городов, тут нет «регионального диалекта», тут говорят на классическом русском языке, точнее той его разновидностью, что оставили большевики после 70 лет советской параши и реформ над языком.
МСК — это открытый, космополитный (в силу советского влияния) город, со своим «Аканьем» и уровнем культуры/характера сильно смахивает на провинцию и регионы, история которых идёт, опять же, с советского прошлого.
Вывод: мы получаем две столицы (такое явление как Двустоличье крайне редко встретишь в мире), которые по факту нельзя сравнивать между собой. Одна столица русско-европейской России, другая – советской Российской Федерации, которые намекают на выбор между путями развития России.
На сегодня СПб – столица мёртвой Российской Империи, которая не успела стать национальным государством, как это случилось с остальными европейскими странами. Но реинкарнация и выбор европейского пути развития возможен, т.е. если убрать Путина, а на Россию натянуть Санкт-Петербург, то вся страна может стать европейской, это замечает молодое поколение, которое приезжает сюда (к примеру, я) и меняются в «русско-европейскую сторону». Город сравнить можно с Веной, Венецией или Римом, но не с Москвой.
На сегодня МСК — это столица Российской Федерации и СНГ, то есть продолжение нынешнего «многонационального» пути развития. Город сравнить можно со Стамбулом, но не с Петербургом.
Обычно на «всё это» москвичи выкатывают тезис «Москва — первопрестольная», но забывают, что «первопрестольной» её назвали сами москали из Московского царства, а не вся остальная Россия, до Ивана 3 «первого Царя», главным городом считался Владимир, а Великое княжество было - Владимирское, даже митрополичьей кафедра там была, а до Владимира был Киев, а до Киева Старая Ладога (опять пришли к территории Петербурга), хех. Сам титул Ивана 3 «государь русский» придумали тоже москали, чтобы прировнять Московское царство (Московию) к России, хотя и понимали, что были территории, которые никогда не входили в Московию.
К слову, я из тех русских, кто «понаехали в Питер!», и настолько влюбились в него, что забыли о своей «малой родине». Отчасти любовь к Петрограду — являлось следствием создания @Chuprunov
Сейчас любовь к городу прошла, слова «Это мой город!» произношу спокойно и без угрызения совести. Остались только привязанность (как после долгих отношений) к Петербургу и желание утереть нос москвичам которых бесит что их не воспринимают за «богов на олимпе России». Противопоставить что-то серьёзное к Петербургу они не могут, ибо нечего, поэтому скулят о том, что «петербуржцы имеют собственную идентичность» и заканчивают разговор «да у вас комплекс неполноценности, какая разница кто с какого города» и т.п.
Давайте чуть разверну эту «разницу»?
Во-первых, это вечность vs изменчивость.
СПб единственный вечный русский город с огромным масштабом красивой европейской застройки, смотря на которую ты понимаешь, что эта красота – навсегда. Эдакая русская вечность, не смотря на советское прошлое и путинское настоящее. Места, где ходил Пушкин, Гоголь, Достоевский, Толстой и т.п. ничем не изменились, вы можете пройтись по тем же местам и сейчас.
МСК – это город, коих в постсоветском пространстве много (к примеру, сами беларусы признают, что Минск очень похож на Москву), он ежегодно меняется (кроме Красной Площади), постоянно что-то сносят, перепланируют, переделывают, перестраивают. Москва не вечна, не отлита в граните. Вот был бульвар двести лет назад, а сейчас и след простыл.
Во-вторых, русский индивидуализм vs советский регионализм.
СПб называют городом «с характером», под этим имеют ввиду загоны типа «Мы петербуржцы, у нас тут всё по-петербуржски», на деле СПб – это не город петербуржцев, это культурная столица подлинной европейской России (и принадлежит всем гражданам России), с которой и должна начаться европеизация России, большой толчок для этого даёт «питерская академичность» (к примеру, коренные петербуржцы старшего поколения часто произносят слова также как пишут) которая не дала городу «Акать», «ШОкать» и «Окать» как это случилось в ряде других городов, тут нет «регионального диалекта», тут говорят на классическом русском языке, точнее той его разновидностью, что оставили большевики после 70 лет советской параши и реформ над языком.
МСК — это открытый, космополитный (в силу советского влияния) город, со своим «Аканьем» и уровнем культуры/характера сильно смахивает на провинцию и регионы, история которых идёт, опять же, с советского прошлого.
Вывод: мы получаем две столицы (такое явление как Двустоличье крайне редко встретишь в мире), которые по факту нельзя сравнивать между собой. Одна столица русско-европейской России, другая – советской Российской Федерации, которые намекают на выбор между путями развития России.
На сегодня СПб – столица мёртвой Российской Империи, которая не успела стать национальным государством, как это случилось с остальными европейскими странами. Но реинкарнация и выбор европейского пути развития возможен, т.е. если убрать Путина, а на Россию натянуть Санкт-Петербург, то вся страна может стать европейской, это замечает молодое поколение, которое приезжает сюда (к примеру, я) и меняются в «русско-европейскую сторону». Город сравнить можно с Веной, Венецией или Римом, но не с Москвой.
На сегодня МСК — это столица Российской Федерации и СНГ, то есть продолжение нынешнего «многонационального» пути развития. Город сравнить можно со Стамбулом, но не с Петербургом.
Обычно на «всё это» москвичи выкатывают тезис «Москва — первопрестольная», но забывают, что «первопрестольной» её назвали сами москали из Московского царства, а не вся остальная Россия, до Ивана 3 «первого Царя», главным городом считался Владимир, а Великое княжество было - Владимирское, даже митрополичьей кафедра там была, а до Владимира был Киев, а до Киева Старая Ладога (опять пришли к территории Петербурга), хех. Сам титул Ивана 3 «государь русский» придумали тоже москали, чтобы прировнять Московское царство (Московию) к России, хотя и понимали, что были территории, которые никогда не входили в Московию.
Forwarded from Русский европеец
8 #Поляки
Сравним национальный состав Польши и России?
Польша:
Поляки — 90%
Силезцы — 3%
Кашубы — 1%
Немцы — 0,5%
Украинцы — 0,2%
Белорусы — 0,15%
Цыгане — 0,05%
Русские — 0,05%
Американцы — 0,03%
Лемки — 0,03%
Евреи — 0,03%
Англичане — 0,03%
Другие около 20 народностей — 0,4%
Остальные — не определено.
Россия:
Русские — 83%
Татары — 3,5%
Украинцы — 2%
Башкиры — 1,1%
Чуваши — 1%
Чеченцы — 1%
Армяне — 0,7%
Аварцы — 0,6%
Мордва — 0,5%
Казахи — 0,4%
Азербайджанцы — 0,4%
Даргинцы — 0,3%
Удмурты — 0,3%
Марийцы — 0,3%
Осетины — 0,3%
Белорусы — 0,3%
Кабардинцы — 0,3%
Кумыки — 0,3%
Якуты — 0,3%
Другие около 70 народностей — 4,4%
Остальные — не определено.
В декабре 1989 года, когда в Польше организация «Солидарность» скинула коммунистический режим первое что они сделали — это внесли поправки в Конституцию:
1. Государство — польское, и является демократический и правовым.
2. Утверждён принцип политического плюрализма.
3. Гарантировано право частной собственности и предпринимательства.
4. Изъято положение о дружбе с СССР как основе внешней политики.
5. «Польская Народная Республика» заменено на «Республика Польша».
6. К изображению орла на гербе добавлена традиционная корона.
Эти поправки для поляков были началом Третьей Речи Посполитой — употреблённое в Конституции определение польского государства.
Для них это крайне важно — восстановить историческую правоприемственность со «2-й Речи Посполитой (1918-1939)» и порвать с советским укладом.
Как видно, несмотря на небольшое государство в Польше проживают не только одни поляки, там много других народностей, как и в России.
Но государство осталось польским, а не «многонациональным», потому что исторически образовали это государство поляки, а не силезцы, кашубы, немцы или украинцы. И это справедливо.
И там нет, к примеру, Силенской республики, где бы проживали те самые 3% силезцев, там нету Республики «Кашубия», где по идеи должны были быть, не много не мало, 500 000 кашубцев, у них есть (как и у силезцев) свой язык, своя культура, свой флаг, герб, гимн и территория.
Но они не претендуют на де-юре свою республику, не кричат «Почему поляки не учат кашубский язык! Это возмутительно!», не бьются в истерике что их как-то ущемляют (им разрешено изучать свой язык и т.п.), потому что понимают что они — национальное меньшинство, которые так же являются гражданами Польши и имеют все гражданские и политические права.
Чему возмущаться то?
А что с Россией? Русские де-юре не имеют своего государства, Россия де-юре якобы многонациональная, где к тому же существуют «государства внутри государства» то есть Башкирия, Чувашия, Чечня и т.п. — народы которых, справедливости ради, в % соотношении меньше чем кашубцы и силезцы в Польше.
Зачем им свои республики? ЗАЧЕМ? Разжигать межнациональную рознь, простите? Мне это не понятно.
Аналогия между Польшей (где государствообразующем народом являются — поляки) и Россией (где государствообразующем народом являются — русские) думаю ясна, справедливо ли это?
Сравним национальный состав Польши и России?
Польша:
Поляки — 90%
Силезцы — 3%
Кашубы — 1%
Немцы — 0,5%
Украинцы — 0,2%
Белорусы — 0,15%
Цыгане — 0,05%
Русские — 0,05%
Американцы — 0,03%
Лемки — 0,03%
Евреи — 0,03%
Англичане — 0,03%
Другие около 20 народностей — 0,4%
Остальные — не определено.
Россия:
Русские — 83%
Татары — 3,5%
Украинцы — 2%
Башкиры — 1,1%
Чуваши — 1%
Чеченцы — 1%
Армяне — 0,7%
Аварцы — 0,6%
Мордва — 0,5%
Казахи — 0,4%
Азербайджанцы — 0,4%
Даргинцы — 0,3%
Удмурты — 0,3%
Марийцы — 0,3%
Осетины — 0,3%
Белорусы — 0,3%
Кабардинцы — 0,3%
Кумыки — 0,3%
Якуты — 0,3%
Другие около 70 народностей — 4,4%
Остальные — не определено.
В декабре 1989 года, когда в Польше организация «Солидарность» скинула коммунистический режим первое что они сделали — это внесли поправки в Конституцию:
1. Государство — польское, и является демократический и правовым.
2. Утверждён принцип политического плюрализма.
3. Гарантировано право частной собственности и предпринимательства.
4. Изъято положение о дружбе с СССР как основе внешней политики.
5. «Польская Народная Республика» заменено на «Республика Польша».
6. К изображению орла на гербе добавлена традиционная корона.
Эти поправки для поляков были началом Третьей Речи Посполитой — употреблённое в Конституции определение польского государства.
Для них это крайне важно — восстановить историческую правоприемственность со «2-й Речи Посполитой (1918-1939)» и порвать с советским укладом.
Как видно, несмотря на небольшое государство в Польше проживают не только одни поляки, там много других народностей, как и в России.
Но государство осталось польским, а не «многонациональным», потому что исторически образовали это государство поляки, а не силезцы, кашубы, немцы или украинцы. И это справедливо.
И там нет, к примеру, Силенской республики, где бы проживали те самые 3% силезцев, там нету Республики «Кашубия», где по идеи должны были быть, не много не мало, 500 000 кашубцев, у них есть (как и у силезцев) свой язык, своя культура, свой флаг, герб, гимн и территория.
Но они не претендуют на де-юре свою республику, не кричат «Почему поляки не учат кашубский язык! Это возмутительно!», не бьются в истерике что их как-то ущемляют (им разрешено изучать свой язык и т.п.), потому что понимают что они — национальное меньшинство, которые так же являются гражданами Польши и имеют все гражданские и политические права.
Чему возмущаться то?
А что с Россией? Русские де-юре не имеют своего государства, Россия де-юре якобы многонациональная, где к тому же существуют «государства внутри государства» то есть Башкирия, Чувашия, Чечня и т.п. — народы которых, справедливости ради, в % соотношении меньше чем кашубцы и силезцы в Польше.
Зачем им свои республики? ЗАЧЕМ? Разжигать межнациональную рознь, простите? Мне это не понятно.
Аналогия между Польшей (где государствообразующем народом являются — поляки) и Россией (где государствообразующем народом являются — русские) думаю ясна, справедливо ли это?
Напомним, что «вся Украина» в начале XVIII в. подразумевалась как небольшая территория между Чигирином (Черкасская область) и Полтавой. Киев к Украйне не относился. Он считался Южной Россией.
Вот, к примеру, выдержка из книги историка начала XVIII в. А.И. Манкиева «Ядро Российской истории» (1715). Как видим, Русь (т.е. Россия) помогала Украйне в войне с турками.
#Русь #Россия #история
Вот, к примеру, выдержка из книги историка начала XVIII в. А.И. Манкиева «Ядро Российской истории» (1715). Как видим, Русь (т.е. Россия) помогала Украйне в войне с турками.
#Русь #Россия #история
>Рубрика: новости антирусского режима
#путинизм
В РФ мало платных дорог, заявил первый вице-премьер (он же министр финансов) Антон Силуанов.
А что насчёт бесплатных качественных дорог, на которые вообще-то идут наши налоги? У нас их, по мнению г-на Силуанова, достаточно?
Вдумайтесь: протяженность магистралей в РФ — всего 1,1 тыс. км (по данным правительства РФ). Для сравнения — в Китае скоростных дорог в 123 раза (!) больше — 136 тыс. км. Просто в Китае понимают, что для развития экономики нужно строить, а не только «пилить».
~Ёшкин Крот
#путинизм
В РФ мало платных дорог, заявил первый вице-премьер (он же министр финансов) Антон Силуанов.
А что насчёт бесплатных качественных дорог, на которые вообще-то идут наши налоги? У нас их, по мнению г-на Силуанова, достаточно?
Вдумайтесь: протяженность магистралей в РФ — всего 1,1 тыс. км (по данным правительства РФ). Для сравнения — в Китае скоростных дорог в 123 раза (!) больше — 136 тыс. км. Просто в Китае понимают, что для развития экономики нужно строить, а не только «пилить».
~Ёшкин Крот
Рюриково Городище — находящийся в паре км от центра современного Новгорода племенной центр древних словен ильменских, центр северной «славинии», князь которой Олег в 882 г. подчинил себе Киев и создал Древнерусское государство. «Новгородом» IX - X вв. в летописях называли именно Рюриково Городище.
Легенда гласит, что Новгород «срубил» князь-Сокол Рюрик в 862 г. Однако, современные археологи доказали, что поселение ильменских словен существовало на этой территории уже в 1-й пол. IX в.
Обязательно посетите это место. Именно с него, по сути, можно отсчитывать государственность России. Хотя, конечно же, отдельные протогосударства существовали у наших предков с древних сармато-готско-росомонских времён. Только те княжества сгинули, не оставив государства-преемника. А от Руси Олега к России исторической идёт чёткая и непрерывная цепочка преемственности.
#Русь #история
Легенда гласит, что Новгород «срубил» князь-Сокол Рюрик в 862 г. Однако, современные археологи доказали, что поселение ильменских словен существовало на этой территории уже в 1-й пол. IX в.
Обязательно посетите это место. Именно с него, по сути, можно отсчитывать государственность России. Хотя, конечно же, отдельные протогосударства существовали у наших предков с древних сармато-готско-росомонских времён. Только те княжества сгинули, не оставив государства-преемника. А от Руси Олега к России исторической идёт чёткая и непрерывная цепочка преемственности.
#Русь #история
В Иркутске 26 человек подали иск с требованием снести памятник Колчаку, а также мемориальную доску в здании вокзала станции Иркутск-Пассажирский и надпись на фронтоне здания Иркутского областного краеведческого музея.
Мотивация: сомнительные заслуги адмирала в деле освоения земель, а так же не самая позитивная политическая роль в истории. А что думаете вы?
Мотивация: сомнительные заслуги адмирала в деле освоения земель, а так же не самая позитивная политическая роль в истории. А что думаете вы?
Мы, в отличие от посла РФии (временного образования на территории Руси-России), можем напомнить, что стольный Киевъ — это исконный русский город, который, без сомнения, войдёт в будущем в состав демократического РНГ (русского национального государства). Возможно, кому-то сейчас это покажется фантастическим, но разве пример Тавриды (Крыма) не казался таковым в 2013 году?
Нельзя представить Польшу без малопольского Кракова. Точно также нельзя представить себе историческую Россию без малороссийского Киева.
#Киев #Россия
Нельзя представить Польшу без малопольского Кракова. Точно также нельзя представить себе историческую Россию без малороссийского Киева.
#Киев #Россия
Просто небольшое наблюдение. Латыши до сих пор называют русских «кривичами» (Krievi) по имени союза племён, жившего на территории нынешней Северной и Восточной Белоруссии, Псковской, Тверской, Смоленской, Московской и Вологодской областей.
Ятвяги, к слову, именовали «москалей или русских» Drygi, т.е. «дреговичами» (восточнославянским племенем, проживавшим в районе Гомельской, Брестской, Гродненской и Минской областей современной Белоруссии).
А потом пришли большевики и прочертили государственные границы на теле России.
#Русь #история #кривичи
Ятвяги, к слову, именовали «москалей или русских» Drygi, т.е. «дреговичами» (восточнославянским племенем, проживавшим в районе Гомельской, Брестской, Гродненской и Минской областей современной Белоруссии).
А потом пришли большевики и прочертили государственные границы на теле России.
#Русь #история #кривичи