https://t.iss.one/USSResearch/1288

«Президент Брежнев» очень своеобразно звучало бы.

(Очень люблю интеллектуального русского националиста Лорченкова за честность: он в каждом своём посте прямо пишет — хочу, мол, чтобы я был главный русский писатель, а другие не были бы.

Насколько интереснее было бы читать Просвирнина, если б тот столь же прямо и в каждом посте писал — хочу, мол, чтобы я был главным редактором телеканала «Раша Тудей», а другие не были бы.

Конечно, Просвирнину до главреда RT — как Лорченкову до писателя; но я мог бы уважать его честность.)

«Парадокс антисоветчика»: ситуация «Гумилёв против советской власти» предпочтительна, но если признать, что организация/заговор & участие там Гумилёва и вправду были — в голове начинает тревожно звенеть «Так значит, его за дело расстреляли!»

Необольшевик в аналогичной ситуации гордо сказал бы «Да, за наше святое дело!», но большинство антисоветчков на подобное просто не в состоянии решиться.

«В Сыктывкаре в магазинах торговой сети появились плакаты, составленные на двух языках - русском и коми».

Очень здорово.

В одной очень узкой прослойке наблюдаю скорбь по Тесаку. Русские нацисты еще и попрекают остальных за то, что не скорбят и злорадствуют. Русским националистам, как всегда, достался не тот народ, это главная проблема национализма: они переживают не за реальных русских, а за воображаемых (справедливости ради, пару исключений я видел).

<...>

Не то, чтобы я сильно любил русских, но даже реальные они намного лучше того, что пытаются сделать из них эти упыри.

https://t.iss.one/salamanderguys2/156

(Подумал за обедом про «BLM по-русски» и вспомнил одну крайне примечательную цитату покойного Конст.Крылова:

Дворяне и есть ЛЮДИ. Остальные - обслуживающая прослойка, говорящие животные, недочеловеки в прямом смысле слова. Это не оскорбление. Это признание реальности. Крестьянина (любого крестьянина в любой стране до XIX века) нельзя считать даже "нормальным человеком" в нашем смысле слова. Это не его вина, мы тут вообще не говорим о вине. Корова не виновата, что она корова. Крестьянин не виноват, что он крестьянин. Но разница с дворянином - это бездна. Крестьянин вообще не мог физически выжить без начальника-дворянина. Который буквально, буквально указывал ему, "как ходить, как поворачиваться" <...> русский крестьянин к началу XX века был по сути "злым ребёнком", причём очень доверчивым <...>

Для человека психически нормального дедом-шизофреником или дедом-крестьянином гордиться - безумие. Это можно признавать как факт - "мой дед был шизофреником/алкоголиком/крестьянином". Но самому надо быть АБСОЛЮТНО. ЦЕЛИКОМ И ПОЛНОСТЬЮ НОРМАЛЬНЫМ человеком, и даже особо СЛЕДИТЬ за собой, чтобы наследственные склонности вдруг не дали о себе знать.

И сразу всё ясно.)

(В популярных сегодня рассуждениях «Каким бы ни был Тесак-Марцинкевич, но он стал жертвой бесчеловечной системы...» etc etc etc есть существенная подмена понятий: Марцинкевич — не жертва, а часть этой системы.

Удавился этот agent provocateur в камере сам или же его там удавили — все эти подробности из жизни бесов меня совершенно не занимают, а призывы беса пожалеть вызывают одну лишь брезгливость.)

https://t.iss.one/Baronova/11581

Самый популярный среди работников RT канал оказался украинским.

Интересно, у них вообще хоть что-то своё есть?

https://t.iss.one/podosokorsky/9407

В коллекцию нестандартной Ленинианы.

(«Песнь Ахилла» хорошая, но несколько простоватая: все идеи заканчиваются где-то к сцене опознания Пирры, а дальше, к сожалению, — «а, ну это я уже знаю».

«Таким и должен быть мейнстрим», говорил я в подобных случаях про анимэ.)

https://t.iss.one/iconographical_mayhem/1321

Епископесса Алисон Уайт освящает статую Аслана (и ещё 13 статуй персонажей «Хроник Нарнии») для англиканской приходской церкви Святой Девы Марии в Беверли.

(А мы всё Толкина канонизировать не можем, вот как так?)

И сразу же увидел в ленте «Гиацинт» И.Олейникова, из цикла иллюстраций по древнегреческим мифам.

(Если б я был богат — скупил бы все издания с его работами; но и так хорошо.)

(Попробую всё-таки «Памяти памяти» Мар.Степановой.)

(И сразу — Соснора эпиграфом. Заманивает!)

(Подумалось: понятно, почему в 920-30-е шла волна сокращённых «детских» переводов — они предназначались для «первого читающего поколения», т.е. для детей с буквальным нулём книжного бэкграунда и коротким — семилетним — школьным периодом, за время которого надо было дать какой-никакой литературный кругозор (сегодня в рассуждениях о «советской школе перевода» эта чисто практическая задача абсолютно не учитывается); тогда эти сокращённые пересказы со своей задачей неплохо справились.

Но вот зачем их печатали в 960-е и далее — это ничем, кроме изрядно наплевательского отношения, не объяснить; тем более, что параллельно печатались (именно в «Детлите») вполне нормальные полные переводы, и чтение их уже никаких затруднений не вызывало.)

А вот обложка злит: «Шарлотту» на неё поместили только из-за непонятной и вредной моды «Нужны изображения!», хотя без неё книга была бы почти идеально оформлена.

https://t.iss.one/Baronova/11591

Придыбайло отличается от Марцинкевича лишь тем, что Марцинкевич избивал лично, а за Придыбайло это делает ОМОН; дальнейшее — публичное издевательство над жертвами избиений и выкладывание издевательств в интернет — совершенно одинаково.

Вообще я очень удивлён, что Марцинкевич не работал на RT: это какая-то удивительная недоработка Симоньян.

(На Нобелевскую премию мира в этом году я бы выдвинул папу римского Франциска, за официальную позицию «Вкусная еда и хороший секс — от Бога».

Эта самая чудесная мирная инициатива на моей памяти.)

("Занятно, как подумаешь, что существенная часть усилий моих бабушек и дедушек была направлена как раз на то, чтобы оставаться невидимыми. Достичь искомой неприметности, затеряться в домашней тьме, продержаться в стороне от большой истории с ее экстракрупными нарративами и погрешностями в миллионы человеческих жизней. Осознанно или неосознанно они делали этот выбор — кто знает; осенью 1914-го, когда моя молодая прабабка кружным путем вернулась в Россию из воюющей Франции, она могла, например, взяться за старое и развернуть революционную агитацию, попасть в учебники истории и, очень возможно, в расстрельные списки. Вместо этого она ушла за поля учебника, куда даже сноска не дотянется — видны только обои с разводами и безобразная желтая масленка, которая пережила и хозяйку, и старый мир, и двадцатый век".)

Из «Чайханы».

("Здесь надо сказать, и очень отчетливо, что семья была самая обыкновенная, не из богатых, не из заметных, и что груз сохранившегося старого на поверку, когда все начало всплывать, а вещи — восстанавливать понемногу свой первоначальный смысл, оказался, чем и был изначально: музеем интеллигентского быта начала столетия, с измученной тонетовской мебелью, парой дубовых кресел и чернокожим собранием сочинений Л. Н. Толстого в издании Сытина. То, что могло показаться зарытым сокровищем, им и было, но в каком-то другом, специальном смысле. Часы били, барометр показывал бурю, пресс-папье с совой ничего особенного не делало. Главной задачей этих нехитрых и неизощренных вещей было, кажется, оставаться вместе, и у них получилось".)