https://t.iss.one/arkhlikbez/15079

Но и со всеми объяснениями видно, насколько малозелёными и пыльными были города РИ.

Если смотреть по Петербургу-Ленинграду, то самыми зелёными были 950-980-е года. Сегодня, к сожалению, всё откатывается обратно к состоянию РИ.

Рецензия Тикки Шельен на «Книгу Дока» Аше Гарридо.

(Не особо популярный, но для меня очень важный сегмент мира.)

https://t.iss.one/znak_ekb/7055

Екатеринбург прекрасен.

(В разговоре зашла речь о «влиятельности» в культуре (в очередной раз на примере Роулинг), и я только сейчас понял, что у нас «влиятельность» понимается только как «непререкаемый авторитет».

Хотя «влиятельность» — это умение задать те темы, образцы etc, которые будут находится в центре обсуждения — даже если их связь с автором будет потеряна.)

У Ан.Завозовой вышло великолепное эссе о «нестандартной» Агате Кристи - к 130-летию, разумеется.

Когда «интеллектуальный русский националист» пишет про «русские деньги» — он всегда имеет в виду деньги московские, и только московские.

Поэтому всякий раз надо его спрашивать — «Москвич, да откуда у тебя свои деньги?», и наслаждаться затем либо враньём, либо честным ответом — «Награбил на Севере, в Сибири, в Татарстане etc».

(И в продолжение темы.

Вы встречали хотя бы одного интеллектуального русского националиста, который сказал бы: «Реставрация Северного речного вокзала — это хорошо, но как насчёт того, что вся система каналов Москва-Волга, "визитной карточкой" которого он является, строилась русскими <не только, но положим — RK> зеками, и насколько этично превращать подобное место — "ворота нашего Аушвица" — в место для московских пьянок-гулянок, не сообщая при этом о массовой гибели людей даже какой-нибудь табличкой?»

Нет, такого интеллектуального русского националиста никто не видел и никогда не увидит, потому что ему, москвичу, нужно место для пьянок-гулянок. Собственно, на пьянках-гулянках весь его национализм и заканчивается.)

Просвирнин пытается спорить со Степным Новиопом, но получается очень смешно.

Беда Просвирнина в том, что он плохо образован, а потому уверен, цитата: «дефиниции <...> абстрактных понятий ("справедливость", "расизм", "равенство") постоянно меняются в зависимости от потребностей текущего момента»; из этого он делает вывод, что если долго говорить о некоем «угнетении русских», то это угнетение появится в реальности, причём объясняет он это социолингвисту, который только с реальностью дело и имеет.

Так что на этом месте стоит зевнуть и посоветовать Просвирнину выглянуть в окно; там он обнаружит, что все его примеры — апартеид в ЮАР или Юг 960-х — институционально закрепляли угнетённое положение чернокожих, и тем не надо было «учить неомарксизм»: серьёзно отличие от России, где законодательно закреплено привилегированное положение именно русских — в государственном языке, например.

(Это родовая травма русского народного постмодерна: он исходит из тезиса «Если мы прикинемся NN, то из этого сможем получить такие-то и такие-то ништяки, поскольку нам так кажется, что в Америке это работает; а так как <тут произвольный набор из Барта/Фуко/ещё кого-нибудь> доказал, что все истины равнозначны, то почему бы не быть истиной и нашему прикидыванию NN? Получим ништяки».

Этим русский народный постмодернист напоминает пятиклассника, который услышал где-то «Эйнштейн доказал, что всё относительно» и теперь уверен, что физику учить не надо, а электричество как-нибудь само будет в лампочке светить, из чистой относительности.)

https://t.iss.one/USSResearch/1288

«Президент Брежнев» очень своеобразно звучало бы.

(Очень люблю интеллектуального русского националиста Лорченкова за честность: он в каждом своём посте прямо пишет — хочу, мол, чтобы я был главный русский писатель, а другие не были бы.

Насколько интереснее было бы читать Просвирнина, если б тот столь же прямо и в каждом посте писал — хочу, мол, чтобы я был главным редактором телеканала «Раша Тудей», а другие не были бы.

Конечно, Просвирнину до главреда RT — как Лорченкову до писателя; но я мог бы уважать его честность.)

«Парадокс антисоветчика»: ситуация «Гумилёв против советской власти» предпочтительна, но если признать, что организация/заговор & участие там Гумилёва и вправду были — в голове начинает тревожно звенеть «Так значит, его за дело расстреляли!»

Необольшевик в аналогичной ситуации гордо сказал бы «Да, за наше святое дело!», но большинство антисоветчков на подобное просто не в состоянии решиться.

«В Сыктывкаре в магазинах торговой сети появились плакаты, составленные на двух языках - русском и коми».

Очень здорово.

В одной очень узкой прослойке наблюдаю скорбь по Тесаку. Русские нацисты еще и попрекают остальных за то, что не скорбят и злорадствуют. Русским националистам, как всегда, достался не тот народ, это главная проблема национализма: они переживают не за реальных русских, а за воображаемых (справедливости ради, пару исключений я видел).

<...>

Не то, чтобы я сильно любил русских, но даже реальные они намного лучше того, что пытаются сделать из них эти упыри.

https://t.iss.one/salamanderguys2/156

(Подумал за обедом про «BLM по-русски» и вспомнил одну крайне примечательную цитату покойного Конст.Крылова:

Дворяне и есть ЛЮДИ. Остальные - обслуживающая прослойка, говорящие животные, недочеловеки в прямом смысле слова. Это не оскорбление. Это признание реальности. Крестьянина (любого крестьянина в любой стране до XIX века) нельзя считать даже "нормальным человеком" в нашем смысле слова. Это не его вина, мы тут вообще не говорим о вине. Корова не виновата, что она корова. Крестьянин не виноват, что он крестьянин. Но разница с дворянином - это бездна. Крестьянин вообще не мог физически выжить без начальника-дворянина. Который буквально, буквально указывал ему, "как ходить, как поворачиваться" <...> русский крестьянин к началу XX века был по сути "злым ребёнком", причём очень доверчивым <...>

Для человека психически нормального дедом-шизофреником или дедом-крестьянином гордиться - безумие. Это можно признавать как факт - "мой дед был шизофреником/алкоголиком/крестьянином". Но самому надо быть АБСОЛЮТНО. ЦЕЛИКОМ И ПОЛНОСТЬЮ НОРМАЛЬНЫМ человеком, и даже особо СЛЕДИТЬ за собой, чтобы наследственные склонности вдруг не дали о себе знать.

И сразу всё ясно.)

(В популярных сегодня рассуждениях «Каким бы ни был Тесак-Марцинкевич, но он стал жертвой бесчеловечной системы...» etc etc etc есть существенная подмена понятий: Марцинкевич — не жертва, а часть этой системы.

Удавился этот agent provocateur в камере сам или же его там удавили — все эти подробности из жизни бесов меня совершенно не занимают, а призывы беса пожалеть вызывают одну лишь брезгливость.)

https://t.iss.one/Baronova/11581

Самый популярный среди работников RT канал оказался украинским.

Интересно, у них вообще хоть что-то своё есть?

https://t.iss.one/podosokorsky/9407

В коллекцию нестандартной Ленинианы.

(«Песнь Ахилла» хорошая, но несколько простоватая: все идеи заканчиваются где-то к сцене опознания Пирры, а дальше, к сожалению, — «а, ну это я уже знаю».

«Таким и должен быть мейнстрим», говорил я в подобных случаях про анимэ.)

https://t.iss.one/iconographical_mayhem/1321

Епископесса Алисон Уайт освящает статую Аслана (и ещё 13 статуй персонажей «Хроник Нарнии») для англиканской приходской церкви Святой Девы Марии в Беверли.

(А мы всё Толкина канонизировать не можем, вот как так?)

И сразу же увидел в ленте «Гиацинт» И.Олейникова, из цикла иллюстраций по древнегреческим мифам.

(Если б я был богат — скупил бы все издания с его работами; но и так хорошо.)