На фестивале в Торонто показали мульт, который я ждал с начала 017-го.

(Напомню, что лучшая анимация XXI века — это ирландцы из Cartoon Saloon.)

У «Медиазоны» большая статья об ультраправом терроре в Германии с 919-го по сегодняшний день.

Очень впечатляет.

Вчера опять громили «Ходасевича».

Кто-то настучал на маркет, как бы странно это не звучало, приехала полиция и всех разогнала.

Потом принялись за наш фримаркет - раздачу бесплатных книг - вызвали дворников и приказали им всё отвезти на макулатуру.

Минск.

(Это просто чудо, с какой скоростью Симоньян грохнула репутацию российских СМИ в Беларуси.)

Кувшинова с «Кинотавра» о фильме «Доктор Лиза».

Финальный титр сообщает об обстоятельствах гибели героини, и если нас хотят убедить, что кормить бездомных на вокзале и обезболивать умирающего ребенка, — в той же степени святое дело, что и доставка под камерами ТВ медикаментов на непонятно для чего развязанную черт знает где войну (а иное не оговаривается), то убедить в этом сложновато. Когда-нибудь этот фильм будут изучать, как образец пропаганды. Но пропаганды чего? Неполитического мышления, неполитического взгляда на вещи, когда «свои люди» производят взаимозачеты, но решение проблем не переходит в общественную плоскость.

Про неполитическое мышление и взаимозачёты — великолепно.

Когда Пряников начинает «дарить идеи для оппозиции», мне неизменно вспоминается «Пост-интеллигент» Шевчука:

Я знаю народ, я все про него прочитал,
Лишь просвещенье и соки способны его изменить.
Народ меня ждет, да я, к сожаленью, устал,
О, только не надо меня, пожалуйста, бить...

Песне в этом году исполняется ровно 30 лет, но Пряников как раз 990-му и соответствует.

Забавно сравнивать памфлетные речи берлинского евнуха Петровского с реальностью за окном.

Речи: Мы долго запрягаем, но потом быстро едем. <...> Отчего не поводить европейские народы по пустыне? Мы умеем, мы можем. Отчего не сжечь в топке этого нового начинания побольше душ, обмыв новый эгрегор в крови и придав ему силу?

Реальность: Журналистам работать в толпе нереально. <...> «Кто такие, а ну покажите аккредитацию» говорят мне 14-летние дети.

Кровавый эгрегор был остановлен силами минского семиклассника. Это ваш предел, Петровский.

PS «Обмывают» получение миски картофельных очисток, а в крови «омывают». Писатель он, понимаешь... буквы выучите для начала, писатель.

Пропустил: «Афиша Дейли» о Гузель Леман, очень хорошо.

NB по материалам «Бумаги» — так что волна расходится.

(Мадлен Миллер пишет очень здорово, но не чрезмерно здорово — ровно настолько, чтобы у меня хватало умения «разломать будильник» и посмотреть, как оно там всё устроено.

С Донной Тартт подобный номер пока не проходит.)

Л.Оборин написал для «Горького» свой рейтинг рассказов о Шерлоке Холмсе, а я обожаю рейтинги Холмса.

(С Обориным я решительно несогласен — низковато оценены и «Серебряный», и «Союз рыжих», но всё равно любопытно же.)

https://t.iss.one/anthro_fun/213

Забавно, я думал, что имбирь с лимоном будут в топе повыше.

(Скажите спасибо, что Путин подарил Лукашенке полтора миллиарда, а не Смоленск.)

https://t.iss.one/arkhlikbez/15079

Но и со всеми объяснениями видно, насколько малозелёными и пыльными были города РИ.

Если смотреть по Петербургу-Ленинграду, то самыми зелёными были 950-980-е года. Сегодня, к сожалению, всё откатывается обратно к состоянию РИ.

Рецензия Тикки Шельен на «Книгу Дока» Аше Гарридо.

(Не особо популярный, но для меня очень важный сегмент мира.)

https://t.iss.one/znak_ekb/7055

Екатеринбург прекрасен.

(В разговоре зашла речь о «влиятельности» в культуре (в очередной раз на примере Роулинг), и я только сейчас понял, что у нас «влиятельность» понимается только как «непререкаемый авторитет».

Хотя «влиятельность» — это умение задать те темы, образцы etc, которые будут находится в центре обсуждения — даже если их связь с автором будет потеряна.)

У Ан.Завозовой вышло великолепное эссе о «нестандартной» Агате Кристи - к 130-летию, разумеется.

Когда «интеллектуальный русский националист» пишет про «русские деньги» — он всегда имеет в виду деньги московские, и только московские.

Поэтому всякий раз надо его спрашивать — «Москвич, да откуда у тебя свои деньги?», и наслаждаться затем либо враньём, либо честным ответом — «Награбил на Севере, в Сибири, в Татарстане etc».

(И в продолжение темы.

Вы встречали хотя бы одного интеллектуального русского националиста, который сказал бы: «Реставрация Северного речного вокзала — это хорошо, но как насчёт того, что вся система каналов Москва-Волга, "визитной карточкой" которого он является, строилась русскими <не только, но положим — RK> зеками, и насколько этично превращать подобное место — "ворота нашего Аушвица" — в место для московских пьянок-гулянок, не сообщая при этом о массовой гибели людей даже какой-нибудь табличкой?»

Нет, такого интеллектуального русского националиста никто не видел и никогда не увидит, потому что ему, москвичу, нужно место для пьянок-гулянок. Собственно, на пьянках-гулянках весь его национализм и заканчивается.)

Просвирнин пытается спорить со Степным Новиопом, но получается очень смешно.

Беда Просвирнина в том, что он плохо образован, а потому уверен, цитата: «дефиниции <...> абстрактных понятий ("справедливость", "расизм", "равенство") постоянно меняются в зависимости от потребностей текущего момента»; из этого он делает вывод, что если долго говорить о некоем «угнетении русских», то это угнетение появится в реальности, причём объясняет он это социолингвисту, который только с реальностью дело и имеет.

Так что на этом месте стоит зевнуть и посоветовать Просвирнину выглянуть в окно; там он обнаружит, что все его примеры — апартеид в ЮАР или Юг 960-х — институционально закрепляли угнетённое положение чернокожих, и тем не надо было «учить неомарксизм»: серьёзно отличие от России, где законодательно закреплено привилегированное положение именно русских — в государственном языке, например.

(Это родовая травма русского народного постмодерна: он исходит из тезиса «Если мы прикинемся NN, то из этого сможем получить такие-то и такие-то ништяки, поскольку нам так кажется, что в Америке это работает; а так как <тут произвольный набор из Барта/Фуко/ещё кого-нибудь> доказал, что все истины равнозначны, то почему бы не быть истиной и нашему прикидыванию NN? Получим ништяки».

Этим русский народный постмодернист напоминает пятиклассника, который услышал где-то «Эйнштейн доказал, что всё относительно» и теперь уверен, что физику учить не надо, а электричество как-нибудь само будет в лампочке светить, из чистой относительности.)