به انحصار درآوردن معنا و گره زدن آن به سیاست
✍ #مرضیه_حاجی_هاشمی
🗒 در جمعی از دختران ۱۷ تا ۱۹ ساله که همگی به لحاظ درسی از برترینها بودند و از خودشان توصیفی شناختی ارائه میدادند، یک ویژگی مشترک دریافت میشد، مسأله اصلی اکثریت آنها، مسأله معنا و نداشتن نقطه اتکای معنایی بودـ بچههایی باهوش که به خوبی درک میکردند در پیرامون آنها چه میگذرد، چقدر همه چیز خالی از معنای واقعی و سرشار از تظاهر است، معنایی که در زیر فشار ساختارهای بیمعنا (از دریچه نگاهشان) قربانی شده بود و با فریادی بلند یادآوری میکرد که بزرگترین جنایت در حق بشریت به انحصار درآوردن معنا و گره زدن آن به سیاست است.
⬅️ آنها گاهی به همه چیز میخندند و گاهی اشک میریزند. گویی آنها هیچ ارتباطی با برخی کتابهای درسی خود که تشخیص می دهند با تفکری انحصاری دستکاری شده است، برقرار نمیکنند و کاملاً خلاف آن را باور دارند، آنها میگویند: «فقط میخوانیم که نمره بگیریم». آنها نمیپذیرند که به طور مثال «فقه» به عنوان علمی اجتماعی در کتاب جامعه شناسی آنها معرفی شود که قدرت توصیف و تبیین (دو وظیفه اصلی علم) ندارد؛ ولی چگونگی رفتار مسلمانان را با احکام و قواعد تعیین میکند! اینها را به سخره میگیرند، چه رسد که خود را تابع و ملزم به این احکام بدانند یا اشتیاقی داشته باشند، برای مطالعه این علمی که نه توصیف میکند، نه تبیین و نه قدرت پیشبینی دارد!
⬅️ گویی خدای آنها و ساحت معنایی او را در زندانی انحصاری و مسیر ره یافتن به سوی او را سد کردهاند. همه آنها گمشدهای دارند که به دلیل ارادهای برای هر لحظه دور شدن از این زندان انحصاری و ترس از آن، از او دور و دورتر میشوند.
خدایی که در طول تاریخ، سه تعبیر و تصویر انتزاعی، تجربه بشر از ساحتش را برساخته است:
⬅️ ۱- تصویری که در آن تمایل به اطاعت محض از انسانهایی است که «عقیده بر آن است، نزدیکیشان به ساحت الهی به آنان اقتدار حکومت کردن میدهد»،«حاکم تئوکراتیکی» که جلوه ساحت الهی بود و مردمان برای تقرب به خدا نیاز به توسل به درگاه او و برای بخشایش خدا نیاز به شفاعت و واسطهگری او داشتند. «از این حیث تا حد زیادی شبیه وکیل بود و نیز به مثابه نماینده خدا در زمین عمل میکرد». این تصور از خدا میراث تمدنهای اولیه مانند تمدن مصر است.
⬅️ ۲- تصوری که در آن خدا اکنون در روی زمین حکومت نمیکند، «خدایی که از جهان روی میگرداند و چهرهاش را پنهان میکند»؛ اما در آخرالزمان بر مردم حکومت خواهد کرد. به این تصور «گنوسیسم» گویند که بیشتر در جهان باستان بود و «اشکالی از آن را میتوان در بسیاری از ادیان و مکاتب فلسفی پیدا کرد».
⬅️ ۳- تصوری که در ادیان ابراهیمی ارائه میشود، «در این تصویر، تنها خدا خداست»، او نه قصد سیاسی دارد، نه خودش را پنهان میکند. «او عادت ندارد که صورتش را نشان دهد؛ اما به قدر کافی از خودش رد پا میگذارد» تا بشر با شناخت او و اشتیاق به او به زندگیاش معنا بدهد و به آرامشی عمیق در کوران وقایع سهمگین طول تاریخ بشر دست یابد. در این نگاه همه انسانها جانشینان خدا بر روی زمین هستند و «انسان موجودیست که بر صورت خدا ساخته شده و دم الهی زندگی را دریافت کرده است»، انسان در این دیدگاه نه خداست و نه برده، «سختترین درسی که انسان باید بیاموزد، زندگی در این حد وسط است»، انسان، آزاد و با قدرت انتخاب آفریده شده است و ملزم به اطاعت از هیچ انسان (غیر متصل به وحی) چونان خود نیست.
⬅️ با این وجود انسانها در دورههای مختلف زمانی و مکانی تاریخی این ادیان ابراهیمی را متأثر از تصورات الهیاتی تمدنهای اولیه و باستانی، واجد اقتدار سیاسی بالایی نمودند و الهیات سیاسی را که «گفتاری درباره اقتدار سیاسی مبتنی بر پیوند الهی و وحیانی است»، پایهریزی کردند؛ آنچه که کاهنان، کشیشان و روحانیون ادیان را عامل اصلی بزرگترین جنایت علیه بشریت ساخت و این همان به انحصار درآوردن معنا و گره زدن آن به سیاست و سرگردانی معنایی بشریت است.
#انتقادات #اجتماعی #مذهبی
@Roshanfkrane
✍ #مرضیه_حاجی_هاشمی
🗒 در جمعی از دختران ۱۷ تا ۱۹ ساله که همگی به لحاظ درسی از برترینها بودند و از خودشان توصیفی شناختی ارائه میدادند، یک ویژگی مشترک دریافت میشد، مسأله اصلی اکثریت آنها، مسأله معنا و نداشتن نقطه اتکای معنایی بودـ بچههایی باهوش که به خوبی درک میکردند در پیرامون آنها چه میگذرد، چقدر همه چیز خالی از معنای واقعی و سرشار از تظاهر است، معنایی که در زیر فشار ساختارهای بیمعنا (از دریچه نگاهشان) قربانی شده بود و با فریادی بلند یادآوری میکرد که بزرگترین جنایت در حق بشریت به انحصار درآوردن معنا و گره زدن آن به سیاست است.
⬅️ آنها گاهی به همه چیز میخندند و گاهی اشک میریزند. گویی آنها هیچ ارتباطی با برخی کتابهای درسی خود که تشخیص می دهند با تفکری انحصاری دستکاری شده است، برقرار نمیکنند و کاملاً خلاف آن را باور دارند، آنها میگویند: «فقط میخوانیم که نمره بگیریم». آنها نمیپذیرند که به طور مثال «فقه» به عنوان علمی اجتماعی در کتاب جامعه شناسی آنها معرفی شود که قدرت توصیف و تبیین (دو وظیفه اصلی علم) ندارد؛ ولی چگونگی رفتار مسلمانان را با احکام و قواعد تعیین میکند! اینها را به سخره میگیرند، چه رسد که خود را تابع و ملزم به این احکام بدانند یا اشتیاقی داشته باشند، برای مطالعه این علمی که نه توصیف میکند، نه تبیین و نه قدرت پیشبینی دارد!
⬅️ گویی خدای آنها و ساحت معنایی او را در زندانی انحصاری و مسیر ره یافتن به سوی او را سد کردهاند. همه آنها گمشدهای دارند که به دلیل ارادهای برای هر لحظه دور شدن از این زندان انحصاری و ترس از آن، از او دور و دورتر میشوند.
خدایی که در طول تاریخ، سه تعبیر و تصویر انتزاعی، تجربه بشر از ساحتش را برساخته است:
⬅️ ۱- تصویری که در آن تمایل به اطاعت محض از انسانهایی است که «عقیده بر آن است، نزدیکیشان به ساحت الهی به آنان اقتدار حکومت کردن میدهد»،«حاکم تئوکراتیکی» که جلوه ساحت الهی بود و مردمان برای تقرب به خدا نیاز به توسل به درگاه او و برای بخشایش خدا نیاز به شفاعت و واسطهگری او داشتند. «از این حیث تا حد زیادی شبیه وکیل بود و نیز به مثابه نماینده خدا در زمین عمل میکرد». این تصور از خدا میراث تمدنهای اولیه مانند تمدن مصر است.
⬅️ ۲- تصوری که در آن خدا اکنون در روی زمین حکومت نمیکند، «خدایی که از جهان روی میگرداند و چهرهاش را پنهان میکند»؛ اما در آخرالزمان بر مردم حکومت خواهد کرد. به این تصور «گنوسیسم» گویند که بیشتر در جهان باستان بود و «اشکالی از آن را میتوان در بسیاری از ادیان و مکاتب فلسفی پیدا کرد».
⬅️ ۳- تصوری که در ادیان ابراهیمی ارائه میشود، «در این تصویر، تنها خدا خداست»، او نه قصد سیاسی دارد، نه خودش را پنهان میکند. «او عادت ندارد که صورتش را نشان دهد؛ اما به قدر کافی از خودش رد پا میگذارد» تا بشر با شناخت او و اشتیاق به او به زندگیاش معنا بدهد و به آرامشی عمیق در کوران وقایع سهمگین طول تاریخ بشر دست یابد. در این نگاه همه انسانها جانشینان خدا بر روی زمین هستند و «انسان موجودیست که بر صورت خدا ساخته شده و دم الهی زندگی را دریافت کرده است»، انسان در این دیدگاه نه خداست و نه برده، «سختترین درسی که انسان باید بیاموزد، زندگی در این حد وسط است»، انسان، آزاد و با قدرت انتخاب آفریده شده است و ملزم به اطاعت از هیچ انسان (غیر متصل به وحی) چونان خود نیست.
⬅️ با این وجود انسانها در دورههای مختلف زمانی و مکانی تاریخی این ادیان ابراهیمی را متأثر از تصورات الهیاتی تمدنهای اولیه و باستانی، واجد اقتدار سیاسی بالایی نمودند و الهیات سیاسی را که «گفتاری درباره اقتدار سیاسی مبتنی بر پیوند الهی و وحیانی است»، پایهریزی کردند؛ آنچه که کاهنان، کشیشان و روحانیون ادیان را عامل اصلی بزرگترین جنایت علیه بشریت ساخت و این همان به انحصار درآوردن معنا و گره زدن آن به سیاست و سرگردانی معنایی بشریت است.
#انتقادات #اجتماعی #مذهبی
@Roshanfkrane
🔸 شکار لحظه!! سال ۲۰۱۲، دانشگاه کلرادو
خرس سیاهی که به زبون خوش از بالای درخت پایین نمیاومد و پلیس مجبور شده با دارت بیهوش کننده و تشک به سراغش بره! :)
#جالب #حیوانات
@Roshanfkrane
خرس سیاهی که به زبون خوش از بالای درخت پایین نمیاومد و پلیس مجبور شده با دارت بیهوش کننده و تشک به سراغش بره! :)
#جالب #حیوانات
@Roshanfkrane
پارلمان کانادا لایحه قرار دادن سپاه پاسداران در فهرست گروههای تروریستی را با ۳۲۷ رای مثبت تصویب کرد
#خبر #سیاسی
@Roshanfkrane
#خبر #سیاسی
@Roshanfkrane
روشنفکران
🔴 ماجرای توقیف ۴۴ هزار تن روغن فاسد در بندر شهید رجایی 💢شرکت خارجی سلامت روغن را تایید کرده اما روغن مورد تایید ما نیست. 📌رئیسکل دادگستری استان هرمزگان توضیح میدهد. /عبدی مدیا موضوع مرتبط را در اینجا ببینید #فساد #اجتماعی @Roshanfkrane
.
🔻تخلف محرز سازمان غذا و دارو در ماجرای روغنهای آلوده! + سند
مطابق انتظارها انتشار گزارش «توزیع بیش از ۴۷ هزار تن روغن مایع آلوده و تاریخ گذشته در دولت ابراهیم رئیسی» واکنشهای زیادی به همراه داشت اما همچنان مطابق انتظارها این واکنشها تا اینجای کار منجر به برخورد با عوامل این خطای بزرگ که سلامت ایرانیها را به خطر انداخته، نشده است.
امروز اسناد متهم اصلی توزیع ۴۷ تن روغن آلوده که سازمان غذا و دارو است را منتشر میکنم.
▫️هر محصولی که بخواهد وارد بازار ایران شود باید در سامانه TTAC یا همان «تیتک» ثبت شود.
🔻بر اساس اسنادی که از سامانه تیتک به دستم رسیده محموله روغنهای وارداتی در سامانه تیتک همچنان در وضعیت «در انتظار صدور مجوز» بوده و اجازه مصرف نگرفته است.
▫️نکته ی مهمتر اینکه پیوست «نمایش اطلاعات آزمایشها» این پنج کوتاژ هم در این سامانه خالی است و این ۴۷ هزار تن روغن بدون انجام مراحل قانونی وارد بازار ایران شدهاند.
🔻به این ترتیب این محصولات بدون نتایج آزمایشگاهی و بدون مجوز مصرف در سامانه تیتک راهی بازار خوراکی ایران شدهاند.
لینک گزارش + اسناد را
در اینجا 👉ببینید
#یاشار_سلطانی
#فساد #اجتماعی #خوراکی
@Roshanfkrane
🔻تخلف محرز سازمان غذا و دارو در ماجرای روغنهای آلوده! + سند
مطابق انتظارها انتشار گزارش «توزیع بیش از ۴۷ هزار تن روغن مایع آلوده و تاریخ گذشته در دولت ابراهیم رئیسی» واکنشهای زیادی به همراه داشت اما همچنان مطابق انتظارها این واکنشها تا اینجای کار منجر به برخورد با عوامل این خطای بزرگ که سلامت ایرانیها را به خطر انداخته، نشده است.
امروز اسناد متهم اصلی توزیع ۴۷ تن روغن آلوده که سازمان غذا و دارو است را منتشر میکنم.
▫️هر محصولی که بخواهد وارد بازار ایران شود باید در سامانه TTAC یا همان «تیتک» ثبت شود.
🔻بر اساس اسنادی که از سامانه تیتک به دستم رسیده محموله روغنهای وارداتی در سامانه تیتک همچنان در وضعیت «در انتظار صدور مجوز» بوده و اجازه مصرف نگرفته است.
▫️نکته ی مهمتر اینکه پیوست «نمایش اطلاعات آزمایشها» این پنج کوتاژ هم در این سامانه خالی است و این ۴۷ هزار تن روغن بدون انجام مراحل قانونی وارد بازار ایران شدهاند.
🔻به این ترتیب این محصولات بدون نتایج آزمایشگاهی و بدون مجوز مصرف در سامانه تیتک راهی بازار خوراکی ایران شدهاند.
لینک گزارش + اسناد را
در اینجا 👉ببینید
#یاشار_سلطانی
#فساد #اجتماعی #خوراکی
@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ویدویی از مراسم بانوی پزشکی که در مهمانی پزشکان برا اثر مصرف مشروب غیر استانداردی که در جامعه عرضه میشود جان باخت !
جدیداً در مجالس ختم ملاحظه می شود برخلاف معمول روحانی دعوت نمی کنند و وعظ و بیان معارف اسلامی صورت نمیگیرد. صرفا یک مداح یا مجری تعارفاتی می کنند وکمی هم قرآن می خوانند و مداحی می کنند ...
موضوع مرتبط را
در اینجا 👉 ببینید
#اجتماعی #فرهنگ
@Roshanfkrane
جدیداً در مجالس ختم ملاحظه می شود برخلاف معمول روحانی دعوت نمی کنند و وعظ و بیان معارف اسلامی صورت نمیگیرد. صرفا یک مداح یا مجری تعارفاتی می کنند وکمی هم قرآن می خوانند و مداحی می کنند ...
موضوع مرتبط را
در اینجا 👉 ببینید
#اجتماعی #فرهنگ
@Roshanfkrane
«لجاجت با مردم و دینِ آنان»
اعلام شده امروز هم بناست عارف نامدار و یگانه صدیق روزگار جناب #کاظم_صدیقی نمازجمعه تهران را اقامه نموده و مردم را به تقوای الهی سفارش کند!!!
بعید نیست با توجه به تجربه نیامدن مردم به نماز جمعهٔ قبلی ایشان بخواهید با گسیل پادگانهای تهران و دادن سهمیه به پایگاههای بسیج و اعوان افغانی و جامعةالمصطفایی تان! آبروداری کرده و تو دهن منتقدین بزنید و نمایش حضور نیز بدهید
نمیدانم چرا بنا نهاده اید کری و کوری تعمدی تان در «ندیدن و نشنیدن» نقد منتقدین را بُلد کرده و آگاهانه لجبازی نمائید؟
احتمالاً پیام روشن تان در این لجاجت ها این است که بگوئید؛
هر کار دلمان خواست میکنیم و گوش مان به حرف احدی نیز بدهکار نیست
من هم بعنوان یکی از این کنشگران میگویم؛
در تمام این مدت قصدی جز خیرخواهی و إنذار نداشته ایم و خواسته ایم بگوئیم این بیراهه که میروید پایانی جز سقوط به دره بدبختی و نیستی ندارد
لذا اگر بناست تعمداً چشم و گوش تان را به روی حقایق جاری در جامعه ببندید و مردم مان نیز فقط نظاره گر این همه پلشتی و مفسده باشند
بقول ما اصفهانی ها «لا دست پدرتان»
خیرخواهی ما هم حدی دارد
اینک که با سیاست خودبراندازانهٔ نظام، مصمم به استفاده ابزاری از دین و بازی با نمادهای اجتماعی محترمی چون نماز جمعه و ابتذال بیش از پیش آنید و میخواهید در نهایت وقاحت پروژه لجبازی با مردم و نظراتشان را به جلو ببرید تکلیفی برایمان باقی نمی ماند و یقین دارم سیلی روزگار پشیمانتان خواهد کرد.
اصفهان
#اکبر_دانش_سرارودی جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳
موضوع مرتبط را اینجا ببینید
#انتقادات #اجتماعی #مذهبی #سیاسی
@Roshanfkrane
اعلام شده امروز هم بناست عارف نامدار و یگانه صدیق روزگار جناب #کاظم_صدیقی نمازجمعه تهران را اقامه نموده و مردم را به تقوای الهی سفارش کند!!!
بعید نیست با توجه به تجربه نیامدن مردم به نماز جمعهٔ قبلی ایشان بخواهید با گسیل پادگانهای تهران و دادن سهمیه به پایگاههای بسیج و اعوان افغانی و جامعةالمصطفایی تان! آبروداری کرده و تو دهن منتقدین بزنید و نمایش حضور نیز بدهید
نمیدانم چرا بنا نهاده اید کری و کوری تعمدی تان در «ندیدن و نشنیدن» نقد منتقدین را بُلد کرده و آگاهانه لجبازی نمائید؟
احتمالاً پیام روشن تان در این لجاجت ها این است که بگوئید؛
هر کار دلمان خواست میکنیم و گوش مان به حرف احدی نیز بدهکار نیست
من هم بعنوان یکی از این کنشگران میگویم؛
در تمام این مدت قصدی جز خیرخواهی و إنذار نداشته ایم و خواسته ایم بگوئیم این بیراهه که میروید پایانی جز سقوط به دره بدبختی و نیستی ندارد
لذا اگر بناست تعمداً چشم و گوش تان را به روی حقایق جاری در جامعه ببندید و مردم مان نیز فقط نظاره گر این همه پلشتی و مفسده باشند
بقول ما اصفهانی ها «لا دست پدرتان»
خیرخواهی ما هم حدی دارد
اینک که با سیاست خودبراندازانهٔ نظام، مصمم به استفاده ابزاری از دین و بازی با نمادهای اجتماعی محترمی چون نماز جمعه و ابتذال بیش از پیش آنید و میخواهید در نهایت وقاحت پروژه لجبازی با مردم و نظراتشان را به جلو ببرید تکلیفی برایمان باقی نمی ماند و یقین دارم سیلی روزگار پشیمانتان خواهد کرد.
اصفهان
#اکبر_دانش_سرارودی جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳
موضوع مرتبط را اینجا ببینید
#انتقادات #اجتماعی #مذهبی #سیاسی
@Roshanfkrane
Telegram
روشنفکران
🔺 واکنش #عبدالله_رمضانزاده ، سخنگوی دولت اصلاحات به بازگشت
#کاظم_صدیقی به امامت نماز جمعه
طرف باغ هزارمیلیاردی را غیرقانونی به نام خود و خانوادهاش اش سند زده وقتی افشا شده مجبور شده آن را برگرداند
در هر دین و مذهبی و شرع و قانونی این عمل را مالمردمخواری…
#کاظم_صدیقی به امامت نماز جمعه
طرف باغ هزارمیلیاردی را غیرقانونی به نام خود و خانوادهاش اش سند زده وقتی افشا شده مجبور شده آن را برگرداند
در هر دین و مذهبی و شرع و قانونی این عمل را مالمردمخواری…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آقای حکومت ما #دموکراسی نمیخواهیم
#حجتالله_میرزایی، معاون وزیر اسبق کار:
مردم ما دموکراسی، شفافیت و پاسخگویی نمیخواهند، اما مانند عربستان و چین، دولتی توانمند میخواهند. کاری کنید مردم وقتی به کشور دیگر سفر میکنند احساس سرافکندگی نکنند...
#انتقادات #سیاسی #اجتماعی #اقتصاد
@Roshanfkrane
#حجتالله_میرزایی، معاون وزیر اسبق کار:
مردم ما دموکراسی، شفافیت و پاسخگویی نمیخواهند، اما مانند عربستان و چین، دولتی توانمند میخواهند. کاری کنید مردم وقتی به کشور دیگر سفر میکنند احساس سرافکندگی نکنند...
#انتقادات #سیاسی #اجتماعی #اقتصاد
@Roshanfkrane
🔴 نصب بنرهایی با محتوای سخنان نویسندگان بزرگ دنیا در نمایشگاه کتاب که در آن به حفظ حجاب توصیه شده است در شبکه های اجتماعی حواشی زیادی ایجاد کرده است!
#اجتماعی
@Roshanfkrane
#اجتماعی
@Roshanfkrane
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 آمارهای رئیسی با واقعیت های اقتصادی کشور نمی خواند /اتفاقات عجیب و غریبی در بودجه افتاده /افزایش فهرست اعتبارات نهاد ریاستجمهوری
💢هم میهن نوشت:
📌 ابراهیم رئیسی در مصاحبه تلویزیونی عنوان کرده که کسری بودجه کم شده و این روند در حالی صورت گرفته که دولت او نه از بانک مرکزی تنخواه گرفته و نه پول چاپ کرده است.
📌محمدتقی فیاضی کارشناس اقتصادی به همین موضوع پرداخته و گفته، دولت نزدیک به ۵۰۰ هزار میلیارد تومان بدهی دارد که حداکثر ۳۰۰ هزار میلیارد تومان آن تامین شده. او همچنین گفته در کل تغییر زیادی در وضعیت مالی دولت رخ نداده و کسری بودجه پابرجاست و در کنار آن فهرست اعتبارات نهاد ریاستجمهوری افزایش پیدا کرده این یعنی ارادهای برای کنترل کسری بودجه وجود ندارد. / عبدی مدیا
#اجتماعی #اقتصاد
@Roshanfkrane
💢هم میهن نوشت:
📌 ابراهیم رئیسی در مصاحبه تلویزیونی عنوان کرده که کسری بودجه کم شده و این روند در حالی صورت گرفته که دولت او نه از بانک مرکزی تنخواه گرفته و نه پول چاپ کرده است.
📌محمدتقی فیاضی کارشناس اقتصادی به همین موضوع پرداخته و گفته، دولت نزدیک به ۵۰۰ هزار میلیارد تومان بدهی دارد که حداکثر ۳۰۰ هزار میلیارد تومان آن تامین شده. او همچنین گفته در کل تغییر زیادی در وضعیت مالی دولت رخ نداده و کسری بودجه پابرجاست و در کنار آن فهرست اعتبارات نهاد ریاستجمهوری افزایش پیدا کرده این یعنی ارادهای برای کنترل کسری بودجه وجود ندارد. / عبدی مدیا
#اجتماعی #اقتصاد
@Roshanfkrane
🔴 موبد کورش نیکنام، نویسنده و پژوهشگر فرهنگ ایران باستان، نماینده زرتشتیان در هفتمین دوره مجلس در پی بیماری سرطان در فرانسه درگذشت.
#خبر
@Roshanfkrane
#خبر
@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*سخنان قابل تأمل و گریه های
#باربد_بابایی مجری معروف صدا و سیما ...
#ارسالی #انتقادات #اجتماعی
@Roshanfkrane
#باربد_بابایی مجری معروف صدا و سیما ...
#ارسالی #انتقادات #اجتماعی
@Roshanfkrane
۱۹ اردیبهشت سالروز اعدام فرزاد کمانگر و چند زندانی کرد دیگر (شیرین علمهولی، فرهاد وکیلی، علی حیدریان و مهدی اسلامیان) در سال ۱۳۸۹.
فرزاد کمانگر معلم بود و حدود دو سال پیش از اعدامش این نامه را از زندان به دانشآموزانش نوشت:
بچه ها سلام،
دلم برای همه شما تنگ شده، اینجا شب و روز با خیال و خاطرات شیرینتان شعر زندگی میسرایم، هر روز به جای شما به خورشید روز بخیر میگویم، از لای این دیوارهای بلند با شما بیدار میشوم، با شما میخندم و با شما میخوابم. گاهی «چیزی شبیه دلتنگی» همه وجودم را میگیرد.
کاش میشد مانند گذشته خسته از بازدید که آن را گردش علمی مینامیدیم، و خسته از همه هیاهوها، گرد و غبار خستگیهایمان را همراه زلالی چشمه روستا به دست فراموشی میسپردیم، کاش میشد مثل گذشته گوشمان را به «صدای پای آب» و تنمان را به نوازش گل و گیاه میسپردیم و همراه با سمفونی زیبای طبیعت کلاس درسمان را تشکیل میدادیم و کتاب ریاضی را با همه مجهولات زیر سنگی میگذاشتیم چون وقتی بابا نانی برای تقدیم کردن در سفره ندارد چه فرقی میکند، پی سه ممیز چهارده باشد یا صد ممیز چهارده، درس علوم را با همه تغییرات شیمیایی و فیزیکی دنیا به کناری میگذاشتیم و به امید تغییری از جنس «عشق و معجزه» لکههای ابر را در آسمان همراه با نسیم بدرقه میکردیم و منتظر تغییری میمانیدم که کورش همان همکلاسی پرشورتان را از سر کلاس راهی کارگری نکند و در نوجوانی از بلندای ساختمان به دنبال نان برای همیشه سقوط ننماید و ترکمان نکند.
منتظر تغییری که برای عید نوروز یک جفت کفش نو و یک دست لباس خوب و یک سفره پر از نقل و شیرینی برای همه به همراه داشته باشد.
کاش میشد دوباره و دزدکی دور از چشمان ناظم اخموی مدرسه الفبای کردیمان را دوره میکردیم و برای هم با زبان مادری شعر میسرودیم و آواز میخواندیم و بعد دست در دست هم میرقصیدیم و میرقصیدیم و میرقصیدیم.
کاش میشد باز در بین پسران کلاس اولی همان دروازهبان میشدم و شما در رویای رونالدو شدن به آقا معلمتان گل میزدید و همدیگر را در آغوش میکشیدید، اما افسوس نمیدانید که در سرزمین ما رویاها و آرزوها قبل از قاب عکسمان غبار فراموشی به خود میگیرد، کاش میشد باز پای ثابت حلقه عمو زنجیرباف دختران کلاس اول میشدم، همان دخترانی که میدانم سالها بعد در گوشه دفتر خاطراتتان دزدکی مینویسید کاش دختر به دنیا نمیآمدید.
میدانم بزرگ شدهاید، شوهر میکنید ولی برای من همان فرشتگان پاک و بیآلایشی هستید که هنوز «جای بوسه اهورا مزدا» بین چشمان زیبایتان دیده میشود، راستی چه کسی میداند اگر شما فرشتگان زاده رنج و فقر نبودید، کاغذ به دست برای کمپین زنان امضاء جمع نمیکردید و یا اگر در این گوشه از «خاک فراموششده خدا» به دنیا نمیآمدید، مجبور نبودید در سن سیزده سالگی با چشمانی پر از اشک و حسرت «زیر تور سفید زن شدن» برای آخرین بار با مدرسه وداع کنید و «قصه تلخ جنس دوم بودن» را با تمام وجود تجربه کنید.
دختران سرزمین اهورا، فردا که در دامن طبیعت خواستید برای فرزندانتان پونه بچینید یا برایشان از بنفشه تاجی از گل بسازید حتماً از تمام پاکیها و شادیهای دوران کودکیتان یاد کنید.
پسران طبیعت آفتاب میدانم دیگر نمیتوانید با همکلاسیهایتان بنشینید، بخوانید و بخندید چون بعد از «مصیبت مرد شدن» تازه «غم نان» گریبان شما را گرفته، اما یادتان باشد که به شعر، به آواز، به لیلاهایتان، به رویاهایتان پشت نکنید، به فرزندانتان یاد بدهید برای سرزمینشان برای امروز و فرداها فرزندی از جنس «شعر و باران» باشند. به دست باد و آفتاب میسپارمتان تا فردایی نه چندان دور درس عشق و صداقت را برای سرزمینمان مترنم شوید.
رفیق، همبازی و معلم دوران کودکیتان
فرزاد کمانگر – زندان رجایی شهر کرج
۱۳۸۶/۱۲/۹ »
/ مهدی نصیری
#اجتماعی #معلمان
@Roshanfkrane
فرزاد کمانگر معلم بود و حدود دو سال پیش از اعدامش این نامه را از زندان به دانشآموزانش نوشت:
بچه ها سلام،
دلم برای همه شما تنگ شده، اینجا شب و روز با خیال و خاطرات شیرینتان شعر زندگی میسرایم، هر روز به جای شما به خورشید روز بخیر میگویم، از لای این دیوارهای بلند با شما بیدار میشوم، با شما میخندم و با شما میخوابم. گاهی «چیزی شبیه دلتنگی» همه وجودم را میگیرد.
کاش میشد مانند گذشته خسته از بازدید که آن را گردش علمی مینامیدیم، و خسته از همه هیاهوها، گرد و غبار خستگیهایمان را همراه زلالی چشمه روستا به دست فراموشی میسپردیم، کاش میشد مثل گذشته گوشمان را به «صدای پای آب» و تنمان را به نوازش گل و گیاه میسپردیم و همراه با سمفونی زیبای طبیعت کلاس درسمان را تشکیل میدادیم و کتاب ریاضی را با همه مجهولات زیر سنگی میگذاشتیم چون وقتی بابا نانی برای تقدیم کردن در سفره ندارد چه فرقی میکند، پی سه ممیز چهارده باشد یا صد ممیز چهارده، درس علوم را با همه تغییرات شیمیایی و فیزیکی دنیا به کناری میگذاشتیم و به امید تغییری از جنس «عشق و معجزه» لکههای ابر را در آسمان همراه با نسیم بدرقه میکردیم و منتظر تغییری میمانیدم که کورش همان همکلاسی پرشورتان را از سر کلاس راهی کارگری نکند و در نوجوانی از بلندای ساختمان به دنبال نان برای همیشه سقوط ننماید و ترکمان نکند.
منتظر تغییری که برای عید نوروز یک جفت کفش نو و یک دست لباس خوب و یک سفره پر از نقل و شیرینی برای همه به همراه داشته باشد.
کاش میشد دوباره و دزدکی دور از چشمان ناظم اخموی مدرسه الفبای کردیمان را دوره میکردیم و برای هم با زبان مادری شعر میسرودیم و آواز میخواندیم و بعد دست در دست هم میرقصیدیم و میرقصیدیم و میرقصیدیم.
کاش میشد باز در بین پسران کلاس اولی همان دروازهبان میشدم و شما در رویای رونالدو شدن به آقا معلمتان گل میزدید و همدیگر را در آغوش میکشیدید، اما افسوس نمیدانید که در سرزمین ما رویاها و آرزوها قبل از قاب عکسمان غبار فراموشی به خود میگیرد، کاش میشد باز پای ثابت حلقه عمو زنجیرباف دختران کلاس اول میشدم، همان دخترانی که میدانم سالها بعد در گوشه دفتر خاطراتتان دزدکی مینویسید کاش دختر به دنیا نمیآمدید.
میدانم بزرگ شدهاید، شوهر میکنید ولی برای من همان فرشتگان پاک و بیآلایشی هستید که هنوز «جای بوسه اهورا مزدا» بین چشمان زیبایتان دیده میشود، راستی چه کسی میداند اگر شما فرشتگان زاده رنج و فقر نبودید، کاغذ به دست برای کمپین زنان امضاء جمع نمیکردید و یا اگر در این گوشه از «خاک فراموششده خدا» به دنیا نمیآمدید، مجبور نبودید در سن سیزده سالگی با چشمانی پر از اشک و حسرت «زیر تور سفید زن شدن» برای آخرین بار با مدرسه وداع کنید و «قصه تلخ جنس دوم بودن» را با تمام وجود تجربه کنید.
دختران سرزمین اهورا، فردا که در دامن طبیعت خواستید برای فرزندانتان پونه بچینید یا برایشان از بنفشه تاجی از گل بسازید حتماً از تمام پاکیها و شادیهای دوران کودکیتان یاد کنید.
پسران طبیعت آفتاب میدانم دیگر نمیتوانید با همکلاسیهایتان بنشینید، بخوانید و بخندید چون بعد از «مصیبت مرد شدن» تازه «غم نان» گریبان شما را گرفته، اما یادتان باشد که به شعر، به آواز، به لیلاهایتان، به رویاهایتان پشت نکنید، به فرزندانتان یاد بدهید برای سرزمینشان برای امروز و فرداها فرزندی از جنس «شعر و باران» باشند. به دست باد و آفتاب میسپارمتان تا فردایی نه چندان دور درس عشق و صداقت را برای سرزمینمان مترنم شوید.
رفیق، همبازی و معلم دوران کودکیتان
فرزاد کمانگر – زندان رجایی شهر کرج
۱۳۸۶/۱۲/۹ »
/ مهدی نصیری
#اجتماعی #معلمان
@Roshanfkrane
#علی_مجتهدزاده نوشت: در سفر به دبی و در کمال شگفتی متوجه شدم مالک #کوروش_کمپانی آزادانه در امارات با اموال به یغما برده شده ملت در حال خوشگذرانی است!!
#اجتماعی #فساد
@Roshanfkrane
#اجتماعی #فساد
@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹 نسبت دادن #فحشا به حضور #زنان در استادیومها مصداق جرایم مواد 608 و 697 قانون مجازات اسلامی است. چون این نسبت به صورت عمومی داده شده، دادستان میتواند بدون شاکی خصوصی علیه مرتکبین اعلام جرم کند. یعنی جرم دارای جنبه عمومی است. اما فارغ از این، امکان شکایت برای همه زنانی که به استادیوم میروند نیز علیه این افراد وجود دارد. یعنی این زنان میتوانند با حضور در دادسرا شکایت خود علیه مرتکبین را ثبت و پیگیری کنند.
#علی_مجتهدزاده
#اجتماعی #حقوقی
@Roshanfkrane
#علی_مجتهدزاده
#اجتماعی #حقوقی
@Roshanfkrane
همه وصیتنامه اش همین دو خط بود:
طلبکاری هایم را بخشیدم
از مالِ دنیا یک تیشه و ماله دارم آن را هم به جهادسازندگی بدهید.
شهید #نبیالله_کریمی
"قابل توجه چنبره زدگانِ بر بیت المال"
#شهدا #اجتماعی #تربیتی
@Roshanfkrane
طلبکاری هایم را بخشیدم
از مالِ دنیا یک تیشه و ماله دارم آن را هم به جهادسازندگی بدهید.
شهید #نبیالله_کریمی
"قابل توجه چنبره زدگانِ بر بیت المال"
#شهدا #اجتماعی #تربیتی
@Roshanfkrane
پاسخ به دو پرسش پرتکرار مخاطبین عزیز:
میدانید طبق عادت معمول، خیلی اهل بیان دردسرها، مشکلات کاری و سرعتگیرهایی که طی این سالها داشتهام، هرگز نبوده و نیستم، اما همیشه با دو سوال عمده (کنجکاوی یا شیطنت) مواجه میشوم:
۱.چرا یاشار سلطانی را نمیگیرند؟
۲. چرا برای یاشار هیچ اتفاقی نمیوفته؟
اول اینکه من طی ۱۳ سال اخیر علاوه بر بازداشت و زندان در سال ۹۵،در طی این سالها تنها یک ماه پرونده قضایی نداشتم و همیشه در دادگاهها، دادسرها و مراجع متعدد امنیتی مشغول به توضیح و دفاع بودهام، اما چون همیشه مستند و همراه با تحقیقات کامل و صرف وقت بسیار بوده، در نهایت با همه سختیها از اتهامات مبرا شدهام.
و دوم اینکه تاکنون سه بار از حوادث ساختگی و تهدید جدی جان سالم به در بردم، که در مورد اخیر شاهد خالی کردن روغن پمپ ترمز ماشینم بودم که دو هفته پس از انتشار خبر کذب کشته شدنم در جاده دماوند، اتفاق افتاد.
خداوند جایی میگوید: "تعز من تشاء و تذل من تشاء" ، یعنی عزت و ذلت تو دست من است، میترسی کسی زمینت بزند؟
تا خدا نخواهد برگی از درخت نمیافتد!
و حرف پایانی اینکه قطعا هیچکدام از این اتفاقات باعث نخواهد شد از مسیری که انتخاب کردهام مایوس شوم.
چون معتقدم #روشنگری توسط فعالین اجتماعی و #روزنامهنگاران و #مطالبهگری توسط مردم، چراغ راه آینده و جامعهست.
#یاشار_سلطانی
#اجتماعی
@Roshanfkrane
میدانید طبق عادت معمول، خیلی اهل بیان دردسرها، مشکلات کاری و سرعتگیرهایی که طی این سالها داشتهام، هرگز نبوده و نیستم، اما همیشه با دو سوال عمده (کنجکاوی یا شیطنت) مواجه میشوم:
۱.چرا یاشار سلطانی را نمیگیرند؟
۲. چرا برای یاشار هیچ اتفاقی نمیوفته؟
اول اینکه من طی ۱۳ سال اخیر علاوه بر بازداشت و زندان در سال ۹۵،در طی این سالها تنها یک ماه پرونده قضایی نداشتم و همیشه در دادگاهها، دادسرها و مراجع متعدد امنیتی مشغول به توضیح و دفاع بودهام، اما چون همیشه مستند و همراه با تحقیقات کامل و صرف وقت بسیار بوده، در نهایت با همه سختیها از اتهامات مبرا شدهام.
و دوم اینکه تاکنون سه بار از حوادث ساختگی و تهدید جدی جان سالم به در بردم، که در مورد اخیر شاهد خالی کردن روغن پمپ ترمز ماشینم بودم که دو هفته پس از انتشار خبر کذب کشته شدنم در جاده دماوند، اتفاق افتاد.
خداوند جایی میگوید: "تعز من تشاء و تذل من تشاء" ، یعنی عزت و ذلت تو دست من است، میترسی کسی زمینت بزند؟
تا خدا نخواهد برگی از درخت نمیافتد!
و حرف پایانی اینکه قطعا هیچکدام از این اتفاقات باعث نخواهد شد از مسیری که انتخاب کردهام مایوس شوم.
چون معتقدم #روشنگری توسط فعالین اجتماعی و #روزنامهنگاران و #مطالبهگری توسط مردم، چراغ راه آینده و جامعهست.
#یاشار_سلطانی
#اجتماعی
@Roshanfkrane
🔻ستاد اجرایی فرمان امام چگونه کار میکند؟
ستاد اجرایی فرمان امام دو سال پیش خانهای در یوسفآباد را مصادره کرد و آن را پس از چند ماه، در حالی که دادگاه هنوز رأی خود از شکایت صاحبخانه را صادر نکرده بود، تخریب و دست به ساختوساز زد.
این زمین، که اکنون شرکتی با عنوان "بهساز کاشانه تهران" آپارتمانی شش طبقه را در آن ساخته، در بنبست آرارات در انتهای یوسفآباد واقع شده و از سال ۱۳۶۰ تا دو سال پیش خانهی یکی از خانوادههای همین شهر بوده است؛ خانهای که خود ساخته بودند و ۴۴ سال پس از انقلاب به دست نهاد انقلابی ستاد اجرایی فرمان امام مصادره شده است.
در گزارش زیر به این روند میپردازیم.
صاحب و سازندهی خانه، که یکسال پیش از مصادره در ۸۷ سالگی درگذشت و این ملک را به عنوان ارث برای همسر و چهار فرزند و نیز فرزندان پسر بزرگش، که سالها پیش درگذشته بود، باقی گذاشت خانهاش را بر روی زمینی بنا کرده بود که حق ریشه یا بنچاق آن را از کشاورزی که سالها بر روی آن کار میکرد خریده بود.
میدانیم این حق ریشه یا حق کشاورزی همان حقی است که پس از اصلاحات ارضی به دارندگانش، یعنی کشاورزان، سند همان زمینی که بر رویش کار میکردند داده شده بود.
اما زمینهای حدود ونک، که نمونههای مشابهش در این سالها بارها موضوع خبرهایی اینچنینی بوده است در نظام پیشین، گویا به دلیل طرحی که برای جابهجایی ساختمانهای دربار به این حدود در کنار ساختمانهای اداری شهر و سفارتخانهها در تپههای عباسآباد در نظر گرفته شده بود، تعیین تکلیف نشد؛ اما این چیزی از حق کشاورزان محل کم نمیکند، همچنان که شورای تشخیص مصلحت در اوایل دههی هفتاد قانونی را به تصویب رسانده بود که به کسانی که دارای حق ریشه هستند سند داده شود. این حق کشاورزی در اسناد وزارت کشاورزی مضبوط است.
با این حال با مرگ زمیندار اصلیِ این منطقه، که گویا حکمی مبتنی بر مصادره اموال او در اوایل انقلاب صادر شده بود - هر چند هیچ کدام از این دو موضوع مستندا به آگاهی صاحبان ملک نرسیده است و اسناد در این زمینه واضح نیستند - ستاد اجرایی از دههی نود خود را مدعی کل زمینهای منطقه دانست و با طرح دعوایی سند زمین را از سازمان زمینشهری گرفت و به نام خود درآورد، هر چند در مورد بخشی از این زمین که در آن آپارتمانی ساخته شده و واحدهایش سالهاست فروخته شدهاند کاری را از پیش نبرده است.
گفتنی است، صاحب زمین در مراحل آخر گرفتن سند از سازمان یادشده بوده چرا که در برهههایی به خاطر قیمتگذاری بالای آن سازمان توان پرداخت مبلغ و گرفتن سند را نداشت و از این رو این کار، که سالها دعوا و فرایند طولانی دادرسی را از سر گذرانده بود، در مراحل پایانیاش در پایان دههی هشتاد قرار داشت که با دعوا و ادعای ستاد معلق مانده و ملک به نام ستاد درمیآید.
ستاد در اواخر دههی نود پیشنهاد چهار میلیارد تومان را به صاحبان خانه میدهد که آنها ترجیح میدهند حقشان را از طریق دادگاه بگیرند چرا که نه تنها این مبلغ در برابر ارزش زمین مورد نظر بسیار اندک بوده بلکه برای این زمین پول داده و آن را خریده بودند، آنهم در دورهای که آن حدود رهاشده و فاقد ساختمان و حتا در برههای محل گردآوری زباله بوده است، و در آن بنایی را برپا کرده و بیش از چهل سال در آن زندگی کرده بودند.
اما اکنون در حالی که دو سال پیش ستاد اجرایی فرمان امام با تملیک خانه صاحبان آن را ناگزیر از ترک خانهشان و با توجه به گرانی ملک در تهران وادار به خروج از این شهر، که عمرشان را در آن سر کرده بودند، نمود و بخشی از اسبابخانه آنها در انبار ستاد در حال نابودی است هنوز دادگاه انقلاب به شکایت این خانواده رسیدگی نکرده و رای صادر ننموده است.
با این حال، در این مدت این نهاد انقلابی خانه را تخریب و ساختوساز آن را هم به پایان برده و به زودی آن را خواهد فروخت!
امید این خانوادهی بلاتکلیف هنوز به دادگاه انقلاب است، اما آیا این دادگاه میتواند دادِ آنان را بستاند و جانب عدالت را نگاه دارد - در حالی که ستاد درصدهای خوبی از قیمت ملک را برای کسانی که در جریان به تملک درآوردن آنها، اطلاعرسان یا یاریگرشان باشند در نظر میگیرد؟ /یاشار سلطانی
#اجتماعی #فساد
@Roshanfkrane
ستاد اجرایی فرمان امام دو سال پیش خانهای در یوسفآباد را مصادره کرد و آن را پس از چند ماه، در حالی که دادگاه هنوز رأی خود از شکایت صاحبخانه را صادر نکرده بود، تخریب و دست به ساختوساز زد.
این زمین، که اکنون شرکتی با عنوان "بهساز کاشانه تهران" آپارتمانی شش طبقه را در آن ساخته، در بنبست آرارات در انتهای یوسفآباد واقع شده و از سال ۱۳۶۰ تا دو سال پیش خانهی یکی از خانوادههای همین شهر بوده است؛ خانهای که خود ساخته بودند و ۴۴ سال پس از انقلاب به دست نهاد انقلابی ستاد اجرایی فرمان امام مصادره شده است.
در گزارش زیر به این روند میپردازیم.
صاحب و سازندهی خانه، که یکسال پیش از مصادره در ۸۷ سالگی درگذشت و این ملک را به عنوان ارث برای همسر و چهار فرزند و نیز فرزندان پسر بزرگش، که سالها پیش درگذشته بود، باقی گذاشت خانهاش را بر روی زمینی بنا کرده بود که حق ریشه یا بنچاق آن را از کشاورزی که سالها بر روی آن کار میکرد خریده بود.
میدانیم این حق ریشه یا حق کشاورزی همان حقی است که پس از اصلاحات ارضی به دارندگانش، یعنی کشاورزان، سند همان زمینی که بر رویش کار میکردند داده شده بود.
اما زمینهای حدود ونک، که نمونههای مشابهش در این سالها بارها موضوع خبرهایی اینچنینی بوده است در نظام پیشین، گویا به دلیل طرحی که برای جابهجایی ساختمانهای دربار به این حدود در کنار ساختمانهای اداری شهر و سفارتخانهها در تپههای عباسآباد در نظر گرفته شده بود، تعیین تکلیف نشد؛ اما این چیزی از حق کشاورزان محل کم نمیکند، همچنان که شورای تشخیص مصلحت در اوایل دههی هفتاد قانونی را به تصویب رسانده بود که به کسانی که دارای حق ریشه هستند سند داده شود. این حق کشاورزی در اسناد وزارت کشاورزی مضبوط است.
با این حال با مرگ زمیندار اصلیِ این منطقه، که گویا حکمی مبتنی بر مصادره اموال او در اوایل انقلاب صادر شده بود - هر چند هیچ کدام از این دو موضوع مستندا به آگاهی صاحبان ملک نرسیده است و اسناد در این زمینه واضح نیستند - ستاد اجرایی از دههی نود خود را مدعی کل زمینهای منطقه دانست و با طرح دعوایی سند زمین را از سازمان زمینشهری گرفت و به نام خود درآورد، هر چند در مورد بخشی از این زمین که در آن آپارتمانی ساخته شده و واحدهایش سالهاست فروخته شدهاند کاری را از پیش نبرده است.
گفتنی است، صاحب زمین در مراحل آخر گرفتن سند از سازمان یادشده بوده چرا که در برهههایی به خاطر قیمتگذاری بالای آن سازمان توان پرداخت مبلغ و گرفتن سند را نداشت و از این رو این کار، که سالها دعوا و فرایند طولانی دادرسی را از سر گذرانده بود، در مراحل پایانیاش در پایان دههی هشتاد قرار داشت که با دعوا و ادعای ستاد معلق مانده و ملک به نام ستاد درمیآید.
ستاد در اواخر دههی نود پیشنهاد چهار میلیارد تومان را به صاحبان خانه میدهد که آنها ترجیح میدهند حقشان را از طریق دادگاه بگیرند چرا که نه تنها این مبلغ در برابر ارزش زمین مورد نظر بسیار اندک بوده بلکه برای این زمین پول داده و آن را خریده بودند، آنهم در دورهای که آن حدود رهاشده و فاقد ساختمان و حتا در برههای محل گردآوری زباله بوده است، و در آن بنایی را برپا کرده و بیش از چهل سال در آن زندگی کرده بودند.
اما اکنون در حالی که دو سال پیش ستاد اجرایی فرمان امام با تملیک خانه صاحبان آن را ناگزیر از ترک خانهشان و با توجه به گرانی ملک در تهران وادار به خروج از این شهر، که عمرشان را در آن سر کرده بودند، نمود و بخشی از اسبابخانه آنها در انبار ستاد در حال نابودی است هنوز دادگاه انقلاب به شکایت این خانواده رسیدگی نکرده و رای صادر ننموده است.
با این حال، در این مدت این نهاد انقلابی خانه را تخریب و ساختوساز آن را هم به پایان برده و به زودی آن را خواهد فروخت!
امید این خانوادهی بلاتکلیف هنوز به دادگاه انقلاب است، اما آیا این دادگاه میتواند دادِ آنان را بستاند و جانب عدالت را نگاه دارد - در حالی که ستاد درصدهای خوبی از قیمت ملک را برای کسانی که در جریان به تملک درآوردن آنها، اطلاعرسان یا یاریگرشان باشند در نظر میگیرد؟ /یاشار سلطانی
#اجتماعی #فساد
@Roshanfkrane