💢 ترحم بر پلنگ تیزدندان

🔹 اخیرا برخی همکاران وکیل کارزاری با هدف تشدید مجازات قتل‌های ناموسی و فرزندکشی راه انداخته‌اند، به گونه‌ای که برای این موارد مجازات حبس طویل‌المدت (حداقل ۲۰سال) بدون امکان تخفیف، تعلیق یا آزادی مشروط پیش‌بینی گردد. بنده از این کارزار حمایت و دیگران را نیز دعوت به حمایت از آن کردم. در واکنش به این کار، آقای عبدالله عبدی که از فعالان رسانه‌ای خارج از کشور هستند بنده را اینگونه خطاب قرار دادند: «تصور می‌کردم شما با توجه به فعالیت های حقوق بشری و کنشگری مدنی تان معتقد هستید، رعایت حقوق شهروندی و بهره‌مندی از نهادهای ارفاقی قانونی باید برای همه متهمان و محکومان بلا استثناء و فارغ از اتهام یا محکومیت آنان اعمال شود.» من ایراد آقای عبدی را یک پرسش خوب می‌دانم و به همین دلیل سع می‌کنم چند خطی درباره آن توضیح بدهم.

🔹 متاسفانه آمار قتل‌های ناموسی و فرزندکشی اغلب محرمانه تلقی شده و از دسترس عموم خارج می‌شوند. با این حال پژوهش‌ها از آمار سالانه تا سقف 450 قتل ناموسی در ایران حکایت دارند. در بازه زمانی خرداد 1400 تا پایان خرداد 1402، دست‌کم 165 مورد زن‌کشی ثبت شده است که از این تعداد، 38 مورد به‌صراحت با انگیزه ناموسی بوده‌اند. بر اساس اظهارات مقامات پلیس، حدود 20% از کل قتل‌ها و 50% از قتل‌های خانوادگی در ایران به مسائل ناموسی مرتبط است. بر اساس یکی از آخرین آمارهای موجود هم که به 15 سال قبل بر می‌گردد در 9 ماه اول سال 1387، پلیس آگاهی از 64 مورد فرزندکشی خبر داد.

🔹 مشخصا این پدیده شوم و ضدانسانی دلایلی متعدد و پیچیده‌ای دارد. ضعف و نقص قوانین جزائی قطعا یکی از همین دلایل است اگر چه تمام دلیل نیست. برای تغییر این وضعیت، اصلاح قوانین و از جمله قوانین جزائی ناظر به این بحث هر چند شرط «کافی» نیست اما حتما شرط «لازم» است. مجموع قوانین جزائی ما ارکتاب این نوع قتل‌ها را کم هزینه می‌کند و این ضعف کوچکی نیست. به طور مثال بر اساس ماده 220 قانون مجازات اسلامی، پدر و جد پدری در صورت قتل فرزند از قصاص معاف هستند و تنها به 3 تا 10 سال حبس محکوم می‌شوند. همچنین در قتل‌های با انگیزه ناموسی خلاءهای قانونی این امکان را فراهم می‌کند که مرتکب نه تنها رضایت اولیاء دم را به سادگی به دست بیاورد بلکه حتی در برخی جوامع محلی نیز تبدیل به قهرمان و فردی قابل ستایش شود.

🔹 مهمتر اینکه فلسفه حاکم بر قوانین جزائی این حوزه اساسا راه تغییر نگاه به این مساله در دیگر قوانین و در پیش گرفتن مسیر اصلاح و به رسمیت شناختن آسیب‌های زمینه‌ای آن را نیز بسته است و نگاهی نسبتا محق به قاتل دارد و همزمان حقوق زن یا فرزند را در این دسته از جنایت‌ها در زمره حقوق «دست دوم» قرار می‌دهد. به عبارتی از منظر حقوق شهروندی در فلسه این قوانین اشکال مبنایی وجود دارد که اساس برخی حقوق فرد مورد جنایت قرار گرفته شده را به رسمیت نمی‌شناسد.

🔹 کارزار یاد شده در پی این است که اتفاقا با شروع تغییرات حقوقی در این حوزه، زمینه‌های این دست جنایات گام به گام برچیده شود. ارفاق به جنایتکار در این موارد یعنی دقیقا تشویق ارتکاب جرم. در اکثر کشورهای غربی مجازات قتل عمد شدید حبس ابد و یا حس‌های بالای 20 سال است. در بسیاری از این نظام‌ها حتی برای «عفو مشروط» نیز باید مرتکب بالای 15 سال از حکم خود را تحمل کند. یک جستجوی ساده نشان می‌دهد که مجازات حبس در ایران بابت این نوع جنایات از اکثر نظام‌های حقوقی غربی نیز به شکل چشمگیری سبک‌تر است.

🔹 به طور قطع دادرسی عادلانه و رعایت حقوق قانونی متهمان و مجرمان و دادرسی با هدف مجازات کمتر یک ضرورت مهم برای نظام‌های حقوقی است. اما در کنار این باید توجه داشت که تشدید مجازات برای جرائم شدید و خشن اتفاقا دفاع از حقوق عمومی جامعه و خصوصا گروه‌ها و افراد در معرض این جنایت‌ها است. خلاصه آنکه:
ترحم بر پلنگ تیزدندان
جفاکاری بود بر گوسفندان

🔹 باز هم لازم است در پایان تاکید کنم که تغییر قوانین جزائی و تشدید مجازات‌ها فقط یک بخش از راه‌حل است و برای رفع این مساله که دارای ابعاد پیچیده‌ای نیز می‌باشد، ضرورت‌های فرهنگی، اجتماعی و حتی اقتصادی نیز وجود دارد. با این حال لزوم تغییر این قوانین برای بهبود شرایط از این حیث قابل کتمان نیست.
#علی_مجتهدزاده

#اجتماعی #حقوقی #حوادث #بانوان

@Roshanfkrane

توصیه مهم یک حقوقدان به زنانی که پیامک تهدیدآمیز حجاب دریافت کرده‌اند؛ اقدام ستاد امر به معروف دهن‌کجی به نهادهای بالادستی نظام است

#محسن_برهانی، حقوقدان و عضو هیات علمی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران درباره ارسال پیامک‌های حجاب به شهروندان گفت‌:

🔹اقدامات اخیر به خصوص در اصفهان، شیراز، تهران و سایر شهرها، روح حاکم بر قانون حجاب و عفاف را احیا می‌کند. آن هم توسط چه نهادی؟ توسط ستاد امر به معروف و نهی از منکر! ستادی که اساسا از منظر قانونی دارای صلاحیت در این موضوع نیست. یعنی ستادی که قانونا دارای صلاحیت نیست روح حاکم بر روح (شبه) قانون حجاب و عفاف را از طریق شناسایی افراد، دسترسی به منابع و بانک‌های اطلاعاتی و ارسال پیامک برای افراد و اشخاص مختلف اجرایی می‌کند.

🔹این رویکرد دهن کجی به نهادهای بالادستی نظام است. این اقدام بسیار خطرناک‌تر از اجرای قانون است، چون در قانون حجاب و عفاف یک قانون وجود داشت که شهروند می‌توانست به آن اعتراض کرده و راهکاری برای توقف آن در نظر گرفته شده بود.

🔹درباره شهروندانی که پیامک‌های حجاب و ... به آنها ارسال می‌شود، این شهروندان لازم نیست اقدامی انجام دهند، به هر حال پیامکی آمده و تذکری داده شده است. این پیامک‌ها برای شهروندان حق شکایت ایجاد نمی‌کند تا زمانی که موضوع از طرف ستاد (خدای ناکرده) به مراجع قضایی ارسال شود. در آن صورت شهروندان در مقام دفاع بر آمده و واکنش‌های قانونی لازم را صورت می‌دهند. امیدوارم ستاد امر به معروف وارد مرحله گزارش‌دهی نشود، چون گزارش‌دهی برخلاف وظایف مندرج در ماده ۱۶ است./ اعتماد
#انتقادات #مذهبی #اجتماعی #بانوان

#حجاب_اجباری

@Roshanfkrane

🔴 زن مدرن ایران و مردان جلاد سنتی
✍ مرضیه حاجی هاشمی

🗒 در دفتر تاریخ معاصر ایران، روزهای زیادی وجود دارد که بزرگی رویداد یا اندوه و شادی ثبت شده در آن، انسان را در آن روز، ناخودگاه با خود  به ژرفای تأمل می کشاند. برای من یکی از آن تاریخ های حک شده بر لوح چراهای بی پایانم، لوحی که همیشه مرا به اعماق تأمل و کاوش می کشاند، تاریخ ۱۸ اردیبهشت ماه است.

⬅️ روایت «دکتر صدرایی» از او، سطر به سطر از خاطرم می گذرد: «من رئیس آموزش و پرورش شهرستان قوچان بودم، خانم « #فرخ_رو_پارسا » یک دوره بازدید داشت. به شمال آمده بود و سپس به شهر ما آمد، خیلی خانم سنگین و رنگین و متشخصی بود. لباسی که ایشان پوشیده بود، یک پیراهنی بود که تا مچ پایش بود. چادر و روسری هم نداشت؛ ولی آرایشی هم نداشت و خیلی وزین بود. در حالیکه برخی خانم معلمها و مدیرانی که خودمان داشتیم، خیلی جلف بودند. ایشان خیلی وزین و با شخصیت آمدند، بازدید کردند و خودشان هم  سر کلاس ها رفتند و از بچه ها سؤال کردند. معلمان را تشویق می کردند و  خیلی به معلمان احترام می گذاشتند. خانم دکتر فرخ رو پارسا خدا بیامرزدش، انسان بود و یک انسان کاملی بود، حال آنکه ما مسأله تدینش را  تضمین نمی کنیم؛ زیرا هیچکس حتی آنهایی که تظاهر به دیانت می کنند، ممکن است، دروغ بگویند و متظاهر باشند. ایشان در مجموع خیلی آدم باشخصیت، وزین و خوبی بود. واقعا شایسته مقام وزارت بود و شایستگی این را داشت. البته سرکلاس هم که می آمد، خیلی با خوشرویی با معلمان برخورد می کرد و با خانمهای معلم روبوسی می کرد و از بچه ها سؤال می کرد. اصلا مثل اینکه معلم آن کلاس بود، به همه مسائل مسلط بود. در مجموع خانم فرخ رو واقعا یک شخصیت مناسبی برای وزارت بود.»

⬅️ او پزشک متخصص کودکان و نوزادان بود؛ اما ترجیح داد، معلم دبیرستان باشد. پس از آن مدیر دبیرستان شد. حتی به زندان‌ها می‌رفت تا به زنان زندانی هم درس بدهد. با کمک همکاران خود «انجمن بانوان فرهنگی» را بنیان نهاد. او اولین مدیر کل زن، اولین نماینده زن مجلس، اولین زن به عنوان معاون وزیر و اولین وزیر زن در ایران بود.

⬅️ او برنامه آموزش تعلیمات دینی و قرآن را در مدارس گنجانده بود و روحانیانی چون بهشتی و باهنر در دوره وزارتش به کار تألیف کتب آموزش دینی در وزارت آموزش و پروش مشغول بودند. او پس از بازنشستگی از کار آموزش و پرورش، مطب شخصی بنا نهاد و به کار طبابت کودکان پرداخت و به طور رایگان، در دو کلینیک کودکان کار می کرد.

⬅️ او در ۱۸ اردیبهشت ۱۳۵۹ به جرم مفسد فی الارض تیرباران شد. در دفاعش گفته بود، اتهامات وارد شده به من هیچ دلیل و اساس محکمی ندارد. من مسلمان و شیعه به دنیا آمده‌ام و انشاالله شیعه از دنیا خواهم رفت. راجع به غارت بیت المال که بزرگترین اتهام من است، من این مسئله را تکذیب می‌کنم. من در تمام طول خدمت، نه کار مالی کردم، نه سر و کار با حساب و کتاب داشتم.

⬅️ از زن اولین ها در تاریخ  ایران؛ حتی یک سنگ قبر هم باقی نمانده است؛ چرا که حتی سنگ قبر او نیز دو بار با بلدوزر خرد شد. اما نام او همیشه به عنوان اولین های زن مدرن ایرانی باقی خواهد ماند و اینکه جلادهای مرد سنتی ایرانی با او چه کردند، تیرهایی به قلب اولین ها زدند که تا آخر، نامش را به قلب تاریخ ایران دوخت.

#تاریخ_معاصر #بانوان

@Roshanfkrane

🟣🔴دخترا نباید موتور برانند!

👤احمد حکیمی گیلانی، امام جمعه شفت، در خطبه‌های نماز جمعه این هفته بار دیگر به موضوع دختران موتورسوار پرداخت و گفت:

«برخورد با چنین ناهنجاری‌هایی ربطی به قانون حجاب ندارد، چون طبق قانون ایران، دختران گواهینامه موتور ندارند. لذا باید برخورد شود.»

#اجتماعی #مذهبی #بانوان

@Roshanfkrane

لینک:
https://x.com/borhanimohsen1/status/1925524341631914157?s=46

در حاشیه استقبال رسمی,
با بانوان سوار بر اسب از هیئت خارجی

#محسن_برهانی:

سوارکاری #بانوان هیچ منع قانونی و شرعی ندارد

#خبر #اجتماعی

@Roshanfkrane

زنها شبیه موسیقی هستند
یکی شاد..
یکی غمگین..
یکی آرامش بخش..
یکی سرسام آور...
ارسالی از :
📚قانونهای نانوشته
#شهرام_شریف_پیران

#بانوان

@Roshanfkrane

🔴 دلواپسان اسب سواری زنان در سنندج
✍#اجلال_قوامی
🔸همیشه برای این جماعت قلیل و پر سر و صدا چیزی پیدا خواهد شد تا آن را علم کنند و هیاهو و جنجال برپا کنند.در روزهای اخیر و در گرما گرم نشست استانداران کردستان، کرماشان و آذربایجان غربی با استانداران حکومت اقلیم کوردستان در سنندج برخی کانال های خبری خاص اصل و محتوای این نشست را به کنار نهاده و به حاشیه سازی و هیاهو روی آوردند.البته این رسم معهود و عادت مالوف این به اصطلاح رسانه های ارزشی دو آتشه است که غم بهشت و جهنم رفتن و بیرون آمدن تار موی زنان خواب را از چشمانشان ربوده و رگ غیرت شان بیرون می زند و فریاد وا اسلاما سر می دهند.داستان این دلواپسی ها آنجا مشمئز کننده و نازل می شود که هیاهو و جنجال آفرینی خود را در این باب به خواست مردم ! نسبت می دهند.مگر این رسانه های معدود و کم مخاطب با خواست و انتظارات مردم هم قرابتی دارند که سنگ مردم را به سینه می زنند؟
🔸سوارکاری زنان در مراسم استقبال از استانداران اقلیم کوردستان در سنندج تصویر زیبایی از حضور و حیات زن کورد در طول تاریخ است.این زنان همیشه نقش آفرین بوده اند و در بزنگاه ها نقش تاریخی خود را به درستی ایفا کرده اند.حال چگونه است که این تصاویر زیبای اسب سواری زنان رگ غیرت تان را بلند کرده و می گویید؛ غیرت کوردی از این صحنه و تصاویر اسب سواری به جوش آمده است؟ لطفا به نام غیرت و این قبیل واژه ها خشونت را مشروع و توجیه نکنید.ده ها معضل و مشکل و خواست نادیده مردم را به کنار نهاده آید و مداح و ستایشگر قدرت بوده اید و اکنون در شکل و شمایل مردمی در پی آن بوده و هستید از این نمد برای خود کلاهی ببافید.این رسانه های شما را نه مردم می پسندد و نه با آن همدلی دارند.پس به نام مردم و به کام خود از این بی اخلاقی های مرسوم و رایج دست بردارید چرا که دوران این گونه دلواپسی ها و چسبیدن به فرعیات در بازار امروز خریداری ندارد‌اگر دلواپس مردم هستید بار سنگین خود را از دوش خلایق بردارید بقیه پیشکش خودتان.

در اینجا ببینید

#ارسالی #اجتماعی

@Roshanfkrane

✍ ناصر دانشفر
همیشه از خود می‌پرسم که اگر زن مظهر جمال خداست، چرا باید در پستو بماند؟ چرا باید از رخسار و گیسوانش هراس داشت؟ چرا عده‌ای این آفریدهٔ نازنین خدا را تنها به چشم ابژه جنسی می‌نگرند؟ چرا وجود او را مایهٔ تحریک و شر می‌پندارند؟
اگر تعدادی از جماعت مذکر بوالهوس با صدای دلنوازی که خداوند به او عطا کرده از خود بیخود می‌شوند، گناه او چیست و به کدامین دلیل باید تمامی مردان کرهٔ خاکی از شنیدن این اصوات ملکوتی محروم گردند؟
اگر این توانایی خارق‌العاده مایهٔ فساد و تباهی هست، چرا باریتعالی آن را به وی عطا نموده است؟ کدام ادلهٔ حقوقی و اخلاقی حکم می‌کند که ناتوانی خودداری عده‌ای مریض فکری باعث محرومیت یک قشر از جامعه می‌گردد؟
کجای دنیا به سبب اینکه برخی با قرص خودکشی می‌کنند، تولید و خرید و فروش آن را ممنوع کرده‌اند؟
تا کی بناست که فقها با حصار تنگ ذهنی خود راه و چاه را به ملت بیاموزند؟ اینان با کدام تخصص در وادیی ورود می‌کنند که ذره‌ای از آن شناخت ندارند؟
جز یک بیمار روانی،
چه کسی می‌تواند مدعی شود که این ترانه‌ها حکم غنا را دارند و باید از خواندن و شنیدن آن اجتناب نمود؟
#اجتماعی #بانوان
@Roshanfkrane

می‌گویند مرد، وقتی زنی را زیبا می‌بیند، در دلش چیزی می‌لرزد.
سال‌هاست به این لرزش مشکوکم.
نه که آن را انکار کنم؛
اما می‌دانم، این تنها آغاز داستان نیست.
ما آدمیان آن‌گاه که درگیر میل می‌شویم،
می‌پنداریم انتخاب‌گرایانه رفتار کرده‌ایم.
اما پیش از آن‌که “من” بگوید «او را می‌خواهم»،
جایی در درون، بی‌صدا گفته است: «او مناسب است.»
نه برای دل،
که برای دوام.
و اینجا، مرد تنها نیست؛
زن نیز در این انتخاب، بازیگر و بازی‌داده است.
هردو، از پیش، توسط نیرویی نامرئی
ـ در مرز حافظه غریزی و تدبیر بقای نسل ـ
انتخاب می‌شوند.
سال‌ها دنیا را با چشم مرد دیدم و بارها خودم را از درون آن چشم، بازخوانی کردم.
دیدم مردی را که در نگاهم گم می‌شود؛
نه برای آن‌چه هستم،
بلکه برای آنچه طبیعت، از من به او می‌نمایاند.
و من، نه رنجیدم و نه شگفت‌زده شدم؛
چراکه فهمیده‌ام، گاه نگاه نخست،
از آنِ ما نیست؛
نگاه دوم است که ما را می‌سازد ـ
همان که از مرز غریزه می‌گذرد و به
فهم می‌رسد.
نمی‌خواهم عشق را بر صلیب فیزیولوژی میخ کنم.
نه مرد را، نه میل را.
فقط می‌گویم: خواستن، اگر تنها بماند، نارس می‌ماند؛
چنان که فهم بدون میل، سرد و بی‌جان است.
اما مردانی را دیده‌ام
که از خواستن، پلی زده‌اند به فهم؛
و آنگاه عشقشان دیگر کور نبود،
بینایی داشت؛
سکوت داشت
و صبرِ باغبانی.
اگر روزی مردی مرا دید و خواست،
نمی‌پرسم چرا؟
یا: آیا زیبایم؟ آیا خاصم؟
فقط می‌گویم:
بیا، این‌بار با چشم من ببین.
آنچه، در من می‌جوشد؛
نه در چشم است، نه در اندام؛
در ریشه است، در جایی که با آن، جان گرفته‌ام.
اگر پس از این دیدن،
هنوز تشنه بودی؛
آن خواستن را مقدس خواهم دانست ـ
نه چون به من رسیده‌ای،
که چون از خود گذشته‌ای.
در من گل هست، اما گل تنها نیست؛
در من فصل هست، ریشه هست؛
باغ و خشکی و باران؛
اگر تنها برای گل آمده‌ای،
با نخستین باد خواهی رفت؛
اما اگر با باغ آمدی،
بمان.
بگذار بگویم:
گاهی، آن که انتخاب می‌شود،
پیش‌تر بر سکوی داوری جامعه ایستاده؛
و زیبایی، نامِ مستعار محبوبیت است.
اما عشق حقیقی،
نه در پسند عمومی
که در کشف اختصاصی متولد می‌شود.
ما تنها گل نیستیم
ما خاطره‌ی باغیم؛
و اگر کسی بخواهد در ما بماند
باید با ما ببالد.
وگرنه
عطر، همان‌قدر که وسوسه می‌کند،
با نسیم می‌رود.
#ارسالی از :
✍ #ژاله_حیدری

#عاشقانه #بانوان

@Roshanfkrane