This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شیوه تست مقاومت و استحکام سقف #خودرو ها در هنگام تصادفات
این دقت و حساسیت در محافظت از جان انسان‌ها را با خودروسازهای ایرانی مقایسه کنید که خودروهای بی کیفیت و ناامن را با طراحی و فناوری 30 سال قبل که به ارابه های مرگ مشهور شده اند را به قیمت‌های چندین برابر به مشتری می فروشند.
@Roshanfkrane
این دقت و حساسیت در محافظت از جان انسان‌ها را با خودروسازهای ایرانی مقایسه کنید که خودروهای بی کیفیت و ناامن را با طراحی و فناوری 30 سال قبل که به ارابه های مرگ مشهور شده اند را به قیمت‌های چندین برابر به مشتری می فروشند.
@Roshanfkrane
از قدیم گفتن
از هیشکی نباید ترسید
جز خدا...
ولی الان انگار باید ؛
از همه ترسید ;
جز خدا
#فامیل_دور
@Roshanfkrane
از هیشکی نباید ترسید
جز خدا...
ولی الان انگار باید ؛
از همه ترسید ;
جز خدا
#فامیل_دور
@Roshanfkrane
قضیه ازین قراره که گرگها به یه گله توی ترکیه حمله میکنن و سگی که با گرگها درگیر شده زخمی میشه و اجازه نمیده به گوسفندی آسیبی برسه، گوسفندا هم اینجوری میان ازش تشکر میکنن.
گوسفندم میفهمه باید تشکر کرد گاهی ولی یه سری از آدم‌ها هنوز نمی‌فهمن !
#جالب
#حیوانات
@Roshanfkrane
گوسفندم میفهمه باید تشکر کرد گاهی ولی یه سری از آدم‌ها هنوز نمی‌فهمن !
#جالب
#حیوانات
@Roshanfkrane
امارات قصد دارد برای تغییر آب و هوای خشک و بیابانی‌اش و افزایش بارندگی یک کوه مصنوعی در خاک خود ایجاد کند!
ما هنوز تو حل کردن مسئله ریزگردها موندیم دریاچه ارومیه هم خشک شد، کوهها و جنگلهایمان از بین رفت، رودخانه هایمان در حال خشک شدن هستند و درحال تبدیل شدن به ۵۰ سال پیش امارات هستیم!
#جالب
#طبیعت
#انگیزشی
@Roshanfkrane
ما هنوز تو حل کردن مسئله ریزگردها موندیم دریاچه ارومیه هم خشک شد، کوهها و جنگلهایمان از بین رفت، رودخانه هایمان در حال خشک شدن هستند و درحال تبدیل شدن به ۵۰ سال پیش امارات هستیم!
#جالب
#طبیعت
#انگیزشی
@Roshanfkrane
#داستان مرد هندی و افسر انگلیسی! بخونید جالبه👌
🔹در زمان اشغال هند توسط بریتانیا، روزی افسر انگلیسی بدون هیچ دلیلی سیلی محکمی به یک شهروند هندی زد. شهروند ساده هندی چنان با مشت به روی افسر بریتانیایی زد که او از اثر شدت ضربه وارده به زمین افتاد.
🔸افسر بریتانیایی از این عکس العمل هندی وحشت زده و خشمگین شده بود؛ ولی چون تنها بود چیزی نگفت و بطرف مقر سربازان بریتانیایی رفت تا با گرفتن نیرو برگردد و جواب مرد هندی را بدهد که جرات کرده به افسر امپراطوری سیلی بزند که آفتاب در قلمرو آن غروب نمی کند..
🔹پیش ژنرال انگلیسی رفت و از او خواست تا سرباز به او بدهد تا برگردد و جواب این بی ادبی را به هندی دهد. اما ژنرال انگلیسی بدون این که جواب او را بدهد، او را به اتاقی برد که در آن پول نگهداری میشد و گفت: 50000 روپیه بردار و برو نزد آن هندی و در مقابل کاری که انجام دادی به او بده و معذرت بخواه!
🔸افسر با شنیدن این حرف معترضانه گفت: هندی بدبخت به یک افسر ملکه سیلی زده است و این یعنی بی احترامی به امپراطوری انگلیس، ولی شما بجای مجازات به من می گویید به او پول بدهم و عذر بخواهم؟! ژنرال با خشم گفت: این یک دستور است، باید بدون چون و چرا اجرا کنی.
🔹افسر به ناچار پول را به مرد هندی داد و عذر خواست. هندی پذیرفت و با خوشحالی تمام پول را از او گرفت و یادش رفت که او حق داشته اشغالگر وطنش را بزند! پنجاه هزار روپیه آن زمان پول هنگفتی بود و او با آن خانه خرید و با بقیه اش چندین ریکشا (وسیله ی حمل و نقل درون شهری در هندوستان) گرفت و با استخدام چند راننده آن ها را به کرایه داد...
🔸روزگار گذشت و وضع زندگی او بهتر شد تا این که به یکی از تجار در شهر خود تبدیل شد. او فراموش کرده بود که با گرفتن پول از کرامتش گذشته ولی انگلیسی ها آن سیلی او را فراموش نکرده بودند.
🔹روزی ژنرال انگلیسی، افسرِی را که از هندی سیلی خورده بود فراخواند و به او گفت: آیا آن هندی را که به تو سیلی زده بود به یاد داری؟ افسر پاسخ داد: بلی چگونه می توانم او را فراموش کنم.
🔸ژنرال گفت: حال وقتش است که بروی و انتقام آن سیلی را ازش بگیری، ولی او را در حالی با سیلی بزن که مردم در دور و برش جمع باشند.
🔹افسر گفت: آن روز که هیچ کسی نداشت مرا از زدن او بازداشتی حال که صاحب جاه و جلال و خدمه شده است می گویی برو او را بزن؟ می ترسم افرادش مرا بکشند.
🔸ژنرال گفت: خاطرت جمع باشد، نمی کشند، فقط برو و آن چه را که گفتم انجام بده و برگرد.
🔹وقتی افسر انگلیسی داخل خانه هندی شد او را در میان جمع کثیری از مردم یافت در حالی که خادمان و محافظانش او را احاطه کرده بودند، بدون مقدمه بطرف او رفت و با سیلی چنان محکم به رویش کوبید که بر زمین افتاد، افسر ایستاده بود تا عکس العمل او را ببیند ولی هندی بدون هیچ عکس العملی از جایش هم بلند نشد و به طرف انگلیسی حتی چشم بالا نکرد!
🔸افسر از تعجب دهنش باز مانده بود ولی خوشحال از گرفتن انتقام نزد ژنرال خود برگشت. ژنرال به افسرش گفت : خیلی خوشحال به نظر می آیی و فکر میکنم متعجب شدی.
🔹افسر پاسخ داد: بلی برای بار اول که او را با سیلی زدم او از من محکم تر بر رویم کوبید در حالی که فقیر بود. ولی امروز که او صاحب جاه و جلال و خدمه است حتی پاسخ سیلی ام را با حرف هم نداد، این مرا به تعجب واداشته است.
🔸ژنرال در پاسخ افسرش گفت: دفعه اول او «کرامت» داشت و آن را بالاترین سرمایه خویش می پنداشت، برای همین از آن دفاع کرد.
🔹ولی دفعه دوم، او کرامت خود را به پول فروخته بود، برای همین از آن نتوانست دفاع کند «چون می ترسید که مصالح و منافع خود را از دست بدهد».
🔻این داستان، حکایت افراد زیادی است! آنان که با گرفتن پول و مقام، حقوق و وام نجومی، ملک و زمین و اموال، رانت و اختلاس و پارتی و سایر امتیازات، فرستادن فرزندان شان به اروپا و آمریکا و... کرامتِ خویش را فروخته اند، از ترس باختن اندوخته های کاذب خود لال شده اند و حرفی نمی زنند!
داستانی آشنا برای همه ما...
#جالب
@Roshanfkrane
🔹در زمان اشغال هند توسط بریتانیا، روزی افسر انگلیسی بدون هیچ دلیلی سیلی محکمی به یک شهروند هندی زد. شهروند ساده هندی چنان با مشت به روی افسر بریتانیایی زد که او از اثر شدت ضربه وارده به زمین افتاد.
🔸افسر بریتانیایی از این عکس العمل هندی وحشت زده و خشمگین شده بود؛ ولی چون تنها بود چیزی نگفت و بطرف مقر سربازان بریتانیایی رفت تا با گرفتن نیرو برگردد و جواب مرد هندی را بدهد که جرات کرده به افسر امپراطوری سیلی بزند که آفتاب در قلمرو آن غروب نمی کند..
🔹پیش ژنرال انگلیسی رفت و از او خواست تا سرباز به او بدهد تا برگردد و جواب این بی ادبی را به هندی دهد. اما ژنرال انگلیسی بدون این که جواب او را بدهد، او را به اتاقی برد که در آن پول نگهداری میشد و گفت: 50000 روپیه بردار و برو نزد آن هندی و در مقابل کاری که انجام دادی به او بده و معذرت بخواه!
🔸افسر با شنیدن این حرف معترضانه گفت: هندی بدبخت به یک افسر ملکه سیلی زده است و این یعنی بی احترامی به امپراطوری انگلیس، ولی شما بجای مجازات به من می گویید به او پول بدهم و عذر بخواهم؟! ژنرال با خشم گفت: این یک دستور است، باید بدون چون و چرا اجرا کنی.
🔹افسر به ناچار پول را به مرد هندی داد و عذر خواست. هندی پذیرفت و با خوشحالی تمام پول را از او گرفت و یادش رفت که او حق داشته اشغالگر وطنش را بزند! پنجاه هزار روپیه آن زمان پول هنگفتی بود و او با آن خانه خرید و با بقیه اش چندین ریکشا (وسیله ی حمل و نقل درون شهری در هندوستان) گرفت و با استخدام چند راننده آن ها را به کرایه داد...
🔸روزگار گذشت و وضع زندگی او بهتر شد تا این که به یکی از تجار در شهر خود تبدیل شد. او فراموش کرده بود که با گرفتن پول از کرامتش گذشته ولی انگلیسی ها آن سیلی او را فراموش نکرده بودند.
🔹روزی ژنرال انگلیسی، افسرِی را که از هندی سیلی خورده بود فراخواند و به او گفت: آیا آن هندی را که به تو سیلی زده بود به یاد داری؟ افسر پاسخ داد: بلی چگونه می توانم او را فراموش کنم.
🔸ژنرال گفت: حال وقتش است که بروی و انتقام آن سیلی را ازش بگیری، ولی او را در حالی با سیلی بزن که مردم در دور و برش جمع باشند.
🔹افسر گفت: آن روز که هیچ کسی نداشت مرا از زدن او بازداشتی حال که صاحب جاه و جلال و خدمه شده است می گویی برو او را بزن؟ می ترسم افرادش مرا بکشند.
🔸ژنرال گفت: خاطرت جمع باشد، نمی کشند، فقط برو و آن چه را که گفتم انجام بده و برگرد.
🔹وقتی افسر انگلیسی داخل خانه هندی شد او را در میان جمع کثیری از مردم یافت در حالی که خادمان و محافظانش او را احاطه کرده بودند، بدون مقدمه بطرف او رفت و با سیلی چنان محکم به رویش کوبید که بر زمین افتاد، افسر ایستاده بود تا عکس العمل او را ببیند ولی هندی بدون هیچ عکس العملی از جایش هم بلند نشد و به طرف انگلیسی حتی چشم بالا نکرد!
🔸افسر از تعجب دهنش باز مانده بود ولی خوشحال از گرفتن انتقام نزد ژنرال خود برگشت. ژنرال به افسرش گفت : خیلی خوشحال به نظر می آیی و فکر میکنم متعجب شدی.
🔹افسر پاسخ داد: بلی برای بار اول که او را با سیلی زدم او از من محکم تر بر رویم کوبید در حالی که فقیر بود. ولی امروز که او صاحب جاه و جلال و خدمه است حتی پاسخ سیلی ام را با حرف هم نداد، این مرا به تعجب واداشته است.
🔸ژنرال در پاسخ افسرش گفت: دفعه اول او «کرامت» داشت و آن را بالاترین سرمایه خویش می پنداشت، برای همین از آن دفاع کرد.
🔹ولی دفعه دوم، او کرامت خود را به پول فروخته بود، برای همین از آن نتوانست دفاع کند «چون می ترسید که مصالح و منافع خود را از دست بدهد».
🔻این داستان، حکایت افراد زیادی است! آنان که با گرفتن پول و مقام، حقوق و وام نجومی، ملک و زمین و اموال، رانت و اختلاس و پارتی و سایر امتیازات، فرستادن فرزندان شان به اروپا و آمریکا و... کرامتِ خویش را فروخته اند، از ترس باختن اندوخته های کاذب خود لال شده اند و حرفی نمی زنند!
داستانی آشنا برای همه ما...
#جالب
@Roshanfkrane
"سرمایه داری با تهران چه کرد!"
✍ امیررضا عبدلی
صبح جمعه چندساعتی را با تور تهرانگردی ژیوار گذارندم. در محدودۀ خیابان هدایت و فخرآباد. چشمهای همه پر از حسرت بود وقتی فرزانه ابراهیم زاده توضیح می داد اینجا پارک امین الدوله بود و دیگر نیست! این جا خانه میرزادۀ عشقی بود و ویران شد! اینجا خانۀ صادق هدایت بود و اتاق هایش را کلاس مهدکودک کردند! اینجا خانۀ مشیرالدوله بود که اولین کابینۀ مشروطه در زیرزمینش تشکیل شد و حالا نگرانیم یا پاساژ شود و یا پاساژهایی که در اطراف ساخته می شوند، ویرانش کنند. ایجا خانۀ سایه بود و حالا...
این محله ها ترکیبی هستند از ساختمان های کم ارتفاع و زیبا و در حال تخریب که انسان می خواهد ساعتها تماشایشان کند؛ در کنار سازه های مرتفع تازه ساز مدرن که ذرّه ای روح و هویت ندارند.
یکی می گفت ببینید سرمایه داری با تهران چه کرد! و من فکر می کردم پس چرا سرمایه داری همین کار را با لندن نکرد؟ چرا پایتخت های اروپایی بولدزر پای تاریخ و فرهنگشان نگذاشتند؟
آدمی از شنیدن بعضی واقعیات مشمئز می شود ولی می دانیم که اگر شرایط به اضطرار مرگ برسد، انسان حتی گوشت تن نزدیکان مردۀ خود را هم به عنوان غذا خواهد جوید. و این دقیقاً همان کاری بود که ما با اماکن فرهنگی و تاریخی تهران کردیم. بر اثر سالیان دراز سیاستهای تمرکز صنعتی و بی اعتنایی کاملاً عامدانه به توسعۀ استانهای حاشیه ای، سیل جمعیت مهاجر راهی تهران شد و تقاضای زمین را شدیداً بالا برد. از طرف دیگر دهه ها تورم مزمن باعث شد قیمت زمین بیش از هرچیز دیگری رشد کند. زمین که نایاب شد، اضطرار اقتصادی هر ملاحظۀ دیگری را از یادها برد. بافت فرهنگی و تاریخی تهران را از سر اضطرار تکّه تکّه کندیم و خوردیم. این اتفاق می توانست نیفتد. لازم به قانونگذاری و وضع محدودیت نبود. لازم نبود همۀ این بافت قدیمی، میراث ملّی اعلام شود. بلکه لازم بود توسعۀ ایران به تهران محدود نشود و تورم، قیمت زمین را به عرش نرساند.
تهران تأسف برانگیز امروز، نتیجۀ انباشتۀ دهها سال دستکاری های دلبخواه ارزشهای اقتصادی است.
امّا البته این تحلیل ها سخت است! به قول معروف کی میرود این همه راه را! همان بهتر است که یک جملۀ ساده بگوییم و پز روشنفکری مان هم سرجایش محفوظ باشد: ببینید سرمایه داری با تهران چه کرد!
#اجتماعی
@Roshanfkrane
✍ امیررضا عبدلی
صبح جمعه چندساعتی را با تور تهرانگردی ژیوار گذارندم. در محدودۀ خیابان هدایت و فخرآباد. چشمهای همه پر از حسرت بود وقتی فرزانه ابراهیم زاده توضیح می داد اینجا پارک امین الدوله بود و دیگر نیست! این جا خانه میرزادۀ عشقی بود و ویران شد! اینجا خانۀ صادق هدایت بود و اتاق هایش را کلاس مهدکودک کردند! اینجا خانۀ مشیرالدوله بود که اولین کابینۀ مشروطه در زیرزمینش تشکیل شد و حالا نگرانیم یا پاساژ شود و یا پاساژهایی که در اطراف ساخته می شوند، ویرانش کنند. ایجا خانۀ سایه بود و حالا...
این محله ها ترکیبی هستند از ساختمان های کم ارتفاع و زیبا و در حال تخریب که انسان می خواهد ساعتها تماشایشان کند؛ در کنار سازه های مرتفع تازه ساز مدرن که ذرّه ای روح و هویت ندارند.
یکی می گفت ببینید سرمایه داری با تهران چه کرد! و من فکر می کردم پس چرا سرمایه داری همین کار را با لندن نکرد؟ چرا پایتخت های اروپایی بولدزر پای تاریخ و فرهنگشان نگذاشتند؟
آدمی از شنیدن بعضی واقعیات مشمئز می شود ولی می دانیم که اگر شرایط به اضطرار مرگ برسد، انسان حتی گوشت تن نزدیکان مردۀ خود را هم به عنوان غذا خواهد جوید. و این دقیقاً همان کاری بود که ما با اماکن فرهنگی و تاریخی تهران کردیم. بر اثر سالیان دراز سیاستهای تمرکز صنعتی و بی اعتنایی کاملاً عامدانه به توسعۀ استانهای حاشیه ای، سیل جمعیت مهاجر راهی تهران شد و تقاضای زمین را شدیداً بالا برد. از طرف دیگر دهه ها تورم مزمن باعث شد قیمت زمین بیش از هرچیز دیگری رشد کند. زمین که نایاب شد، اضطرار اقتصادی هر ملاحظۀ دیگری را از یادها برد. بافت فرهنگی و تاریخی تهران را از سر اضطرار تکّه تکّه کندیم و خوردیم. این اتفاق می توانست نیفتد. لازم به قانونگذاری و وضع محدودیت نبود. لازم نبود همۀ این بافت قدیمی، میراث ملّی اعلام شود. بلکه لازم بود توسعۀ ایران به تهران محدود نشود و تورم، قیمت زمین را به عرش نرساند.
تهران تأسف برانگیز امروز، نتیجۀ انباشتۀ دهها سال دستکاری های دلبخواه ارزشهای اقتصادی است.
امّا البته این تحلیل ها سخت است! به قول معروف کی میرود این همه راه را! همان بهتر است که یک جملۀ ساده بگوییم و پز روشنفکری مان هم سرجایش محفوظ باشد: ببینید سرمایه داری با تهران چه کرد!
#اجتماعی
@Roshanfkrane
پوستر سازمان جهانی بهداشت در مورد تلفات جاده ای
سالانه ۱/۲۰۰/۰۰۰ مرگ در جهان بر اثر تصادفات جاده ای رخ می دهد.
@Roshanfkrane
سالانه ۱/۲۰۰/۰۰۰ مرگ در جهان بر اثر تصادفات جاده ای رخ می دهد.
@Roshanfkrane
🔸«سهمیه‌بندی روزی یک لیتر بنزین برای هر فرد، #زیبنده_ملت ایران نیست»
#کوروش_کرم‌پورحقیقی، عضو هیئت رئیسه کمیسیون انرژی #مجلس:
🔹طرحی که اخیرا مطرح شده که بر اساس آن به هر ایرانی روزی یک لیتر بنزین اختصاص می‌یابد، هنوز در کمیسیون انرژی طرح نشده است و کار کارشناسی روی آن انجام نشده است
🔹اینگونه سهمیه‌بندی زیبنده ملت ایران نیست از سوی دیگر در هیچ جای دنیا اینگونه سهمیه‌بندی انجام نمی‌شود/ ایسنا
#خبر
@Roshanfkrane
#کوروش_کرم‌پورحقیقی، عضو هیئت رئیسه کمیسیون انرژی #مجلس:
🔹طرحی که اخیرا مطرح شده که بر اساس آن به هر ایرانی روزی یک لیتر بنزین اختصاص می‌یابد، هنوز در کمیسیون انرژی طرح نشده است و کار کارشناسی روی آن انجام نشده است
🔹اینگونه سهمیه‌بندی زیبنده ملت ایران نیست از سوی دیگر در هیچ جای دنیا اینگونه سهمیه‌بندی انجام نمی‌شود/ ایسنا
#خبر
@Roshanfkrane
📚پرسشی از فقیهان در بارۀ حجاب!
#احمد_زیدآبادی
✍پس از گذشت 40 سال از انقلاب، هنوز بین زمامداران کشور در بارۀ "میزان مسئولیت دولت برای اجرای احکام شرع" اختلاف نظر اساسی وجود دارد.
در واقع، هر روز در این باره اظهارنظرهای مختلفی از سوی مسئولان و چهره‌های مذهبی کشور صورت می‌گیرد و نزاع‌های لفظی و قلمی هم بر سر آن به پا می‌شود؛ اما هرگز به جمع‌بندی روشن و قابل اجماعی منجر نمی‌شود.
حقیقت این است که برخی از فقیهان اصولاً نظام سیاسی یا دولت را به صورت دستگاهی برای اجرای احکام شرع می‌دانند و مشروعیت حکومت را نیز به آن نسبت می‌دهند.
منظور از احکام شرع قاعدتاً برخی از نصوص قرآنی و مجموعۀ برداشت‌ها و فتاوایی است که فقیهان بلندپایه در طول تاریخ هزار و چهارصد ساله، از کتاب و سنت برداشت کرده و یا به اتکای ادلۀ دیگری آن را "حکم خدا" تشخیص داده‌اند.
آیت‌الله خمینی به عنوان پایه گذار نظام جمهوری اسلامی در سال‌های ابتدایی پس از انقلاب همین تصور از نقش حکومت را داشت، اما او در رویارویی با محدودیت‌های بی‌شمار شرعی که بر سر راه هر گونه کنترل امور اقتصادی در دوران جنگ 8 ساله وجود داشت، آشکارا از نظر ابتدایی‌اش عدول کرد و با طرح مسائلی مانند اولویت مصلحت نظام بر هر نوع اجرای حکم شرعی، عملاً مسیر حکومت را برای صرف‌نظر کردن از اجرای بسیاری حدود و احکام شرعی گشود.
در واقع طبق نظر آیت‌الله خمینی، تشخیص و اجرای مصلحت، اساس حکومت شد و اجرای احکام به صورت تابع آن و در حقیقت امری حاشیه‌ای در آمد. این نظریه عملاً کارشناسان هر حوزه را که توان تشخیص مصالح را دارند، بر فقیهان که تنها به تبیین احکام شرع می‌پردازند، در نظام سیاسی کشور برتری می‌داد و راه به جهتی متفاوت می‌گشود. این بخش از نظرات آیت‌الله خمینی اما پس از فوت او مورد بحث و بررسی لازم قرار نگرفت و بار دیگر همان نزاع‌های قبلی در بارۀ میزان مسئولیت دولت در اجرای احکام شرعی از سر گرفته شد.
این بحث به قول همسایگان افغان خیلی گپ می‌برد، اما مشکل اصلی در این میان این است که برخی فقیهان، بحث آزاد و اقناعی در این زمینه‌ها را تاب نمی‌آورند و به تصور فصل‌الخطاب بودن نظرات خود، گاه حتی در مقابل طرح پرسش‌های چالشی نیز واکنش مناسب نشان نمی‌دهند.
من در اینجا به قصد ایضاح منطق آن دسته از فقیهان که اجرای مُرِّ احکام را طلب می‌کنند، فقط یک پرسش با آنان در میان می‌گذارم و امیدوارم پاسخی دریافت کنم.
این دسته از فقیهان حجاب را در شمار احکام قطعی قرآن و در هر شرایط و به هر بهایی لازم‌الاجرا می‌دانند. قاعدتاً در اینکه قرآن زنان مؤمنه را به رعایت حجاب‌شان - صرف نظر حدود و ثغور آن - فرا خوانده است، تردیدی نیست. اما همان قرآن در مورد اهل کتاب در سورۀ توبه آیۀ 29 به صراحت می‌گوید:
"قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُون"
خب، این نص است! چرا اجرا نمی‌شود؟ یا چرا فقیهان بر اجرای آن اصرار نمی‌کنند؟ لابد خواهند گفت که به مصلحت اسلام نیست، یا اجرای آن در شرایط امروز جهانی وهن اسلام است. بسیار خوب! پس چرا اگر کسی با همین منطق در مورد حجاب اجباری اظهارنظر کند ، مورد اتهام قرار می‌گیرد؟
نمونۀ دیگر بحث ارتداد است. می‌دانیم که در قرآن مجازات مرتدان به آخرت حواله داده شده است؛ اما اجماع فقیهان این است که جزای مرتد فطری - کسی که خانواده‌اش مسلمان اما خودش نامسلمان باشد - و مرتد ملی - کسی که روزی مسلمان بوده واز اعتقاد خود برگشته است - اگر مرد باشد اعدام و اگر زن باشد بازداشت تا هنگام تجدیدنظر است. بر اساس این دیدگاه، چند درصد مردم ایران اکنون مرتد به شمار می‌روند؟ و چرا فقیهان اصرار نمی‌کنند که همۀ آنها شناسایی، بازداشت و اعدام شوند! طبعاً باز هم خواهند گفت که در فضای بین‌المللی امروز اجرای این حکم غیرممکن است و سبب وهن اسلام می‌شود! اگر اسلام از نگاه آنان احکامی دارد که اجرای‌شان سبب وهن آن می‌شود، پس چرا در مورد سایر احکام مشابه اینقدر سختگیری می‌کنند؟ وقتی شما مخالفان حجاب اجباری را به انواع و اقسام اتهام‌ها متهم می‌کنید آیا فرقه های متعصب‌تر نمی‌توانند خود شما را به دلیل عدول از اجرای حکم اعدام مرتدان و یا جزیه نگرفتن از اهل کتاب به همان اتهام‌ها متهم کنند؟
#اجتماعی
#مذهبی
@Roshanfkrane
#احمد_زیدآبادی
✍پس از گذشت 40 سال از انقلاب، هنوز بین زمامداران کشور در بارۀ "میزان مسئولیت دولت برای اجرای احکام شرع" اختلاف نظر اساسی وجود دارد.
در واقع، هر روز در این باره اظهارنظرهای مختلفی از سوی مسئولان و چهره‌های مذهبی کشور صورت می‌گیرد و نزاع‌های لفظی و قلمی هم بر سر آن به پا می‌شود؛ اما هرگز به جمع‌بندی روشن و قابل اجماعی منجر نمی‌شود.
حقیقت این است که برخی از فقیهان اصولاً نظام سیاسی یا دولت را به صورت دستگاهی برای اجرای احکام شرع می‌دانند و مشروعیت حکومت را نیز به آن نسبت می‌دهند.
منظور از احکام شرع قاعدتاً برخی از نصوص قرآنی و مجموعۀ برداشت‌ها و فتاوایی است که فقیهان بلندپایه در طول تاریخ هزار و چهارصد ساله، از کتاب و سنت برداشت کرده و یا به اتکای ادلۀ دیگری آن را "حکم خدا" تشخیص داده‌اند.
آیت‌الله خمینی به عنوان پایه گذار نظام جمهوری اسلامی در سال‌های ابتدایی پس از انقلاب همین تصور از نقش حکومت را داشت، اما او در رویارویی با محدودیت‌های بی‌شمار شرعی که بر سر راه هر گونه کنترل امور اقتصادی در دوران جنگ 8 ساله وجود داشت، آشکارا از نظر ابتدایی‌اش عدول کرد و با طرح مسائلی مانند اولویت مصلحت نظام بر هر نوع اجرای حکم شرعی، عملاً مسیر حکومت را برای صرف‌نظر کردن از اجرای بسیاری حدود و احکام شرعی گشود.
در واقع طبق نظر آیت‌الله خمینی، تشخیص و اجرای مصلحت، اساس حکومت شد و اجرای احکام به صورت تابع آن و در حقیقت امری حاشیه‌ای در آمد. این نظریه عملاً کارشناسان هر حوزه را که توان تشخیص مصالح را دارند، بر فقیهان که تنها به تبیین احکام شرع می‌پردازند، در نظام سیاسی کشور برتری می‌داد و راه به جهتی متفاوت می‌گشود. این بخش از نظرات آیت‌الله خمینی اما پس از فوت او مورد بحث و بررسی لازم قرار نگرفت و بار دیگر همان نزاع‌های قبلی در بارۀ میزان مسئولیت دولت در اجرای احکام شرعی از سر گرفته شد.
این بحث به قول همسایگان افغان خیلی گپ می‌برد، اما مشکل اصلی در این میان این است که برخی فقیهان، بحث آزاد و اقناعی در این زمینه‌ها را تاب نمی‌آورند و به تصور فصل‌الخطاب بودن نظرات خود، گاه حتی در مقابل طرح پرسش‌های چالشی نیز واکنش مناسب نشان نمی‌دهند.
من در اینجا به قصد ایضاح منطق آن دسته از فقیهان که اجرای مُرِّ احکام را طلب می‌کنند، فقط یک پرسش با آنان در میان می‌گذارم و امیدوارم پاسخی دریافت کنم.
این دسته از فقیهان حجاب را در شمار احکام قطعی قرآن و در هر شرایط و به هر بهایی لازم‌الاجرا می‌دانند. قاعدتاً در اینکه قرآن زنان مؤمنه را به رعایت حجاب‌شان - صرف نظر حدود و ثغور آن - فرا خوانده است، تردیدی نیست. اما همان قرآن در مورد اهل کتاب در سورۀ توبه آیۀ 29 به صراحت می‌گوید:
"قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُون"
خب، این نص است! چرا اجرا نمی‌شود؟ یا چرا فقیهان بر اجرای آن اصرار نمی‌کنند؟ لابد خواهند گفت که به مصلحت اسلام نیست، یا اجرای آن در شرایط امروز جهانی وهن اسلام است. بسیار خوب! پس چرا اگر کسی با همین منطق در مورد حجاب اجباری اظهارنظر کند ، مورد اتهام قرار می‌گیرد؟
نمونۀ دیگر بحث ارتداد است. می‌دانیم که در قرآن مجازات مرتدان به آخرت حواله داده شده است؛ اما اجماع فقیهان این است که جزای مرتد فطری - کسی که خانواده‌اش مسلمان اما خودش نامسلمان باشد - و مرتد ملی - کسی که روزی مسلمان بوده واز اعتقاد خود برگشته است - اگر مرد باشد اعدام و اگر زن باشد بازداشت تا هنگام تجدیدنظر است. بر اساس این دیدگاه، چند درصد مردم ایران اکنون مرتد به شمار می‌روند؟ و چرا فقیهان اصرار نمی‌کنند که همۀ آنها شناسایی، بازداشت و اعدام شوند! طبعاً باز هم خواهند گفت که در فضای بین‌المللی امروز اجرای این حکم غیرممکن است و سبب وهن اسلام می‌شود! اگر اسلام از نگاه آنان احکامی دارد که اجرای‌شان سبب وهن آن می‌شود، پس چرا در مورد سایر احکام مشابه اینقدر سختگیری می‌کنند؟ وقتی شما مخالفان حجاب اجباری را به انواع و اقسام اتهام‌ها متهم می‌کنید آیا فرقه های متعصب‌تر نمی‌توانند خود شما را به دلیل عدول از اجرای حکم اعدام مرتدان و یا جزیه نگرفتن از اهل کتاب به همان اتهام‌ها متهم کنند؟
#اجتماعی
#مذهبی
@Roshanfkrane
📚از اسلام دقیقا چه باقی مانده که به حجاب اجباری گیر می دهید؟
✍ #علیرضاموثق
دکتر زید آبادی در مطلبی که اخیرا نوشته است، از دریچه بدیعی به مقوله حجاب اجباری ورود کرده است؛
🔻واقعیت این است که سطح سواد و سطح درک مطلب عموم فقیهان و آخوندهای سنتی ما در حدی نیست که مقولاتی چون تئولوژی و حیثیت تاریخی متون مقدس و «ذاتی و عرضی در دین» و حیثیت تاریخی مفهوم عدالت و «تفاوت گناه با جرم» و «حدود و ثغور و بضاعت و کارکرد قانون» و مسبوق بودن قانون به عرف اجتماعی و «مغالطه خلط عفاف و حجاب» و امثالهم را متوجه شوند.
واقعیت این است که اساسا این قوم به لحاظ توان ذهنی و سطح معلومات، قادر نیست که حتی به شکل روزنامه-وار، یک مقاله در این خصوص را مطالعه کند و عبارات و اصطلاحات آن را هضم و «درک ماقبل تصدیق» نمایند.
چرا تعارف و ایرانی-بازی در می آوریم و یا خودمان را گول می زنیم؟ برای چه کسی داریم استدلال فلسفی یا جامعه-شناختی می کنیم؟ برای امثال جنتی با ۹۲ سال سن؟
🔻دین-شناسی و وحی-شناسی ایشان بدین شکل است که گویا خداوند با میکروفنی به نام جبرئیل با پیامبر سخن گفته و یکسری احکام ازلی و ابدی و فراتاریخی را ابلاغ کرده و پیامبر نیز مثل بلندگو آن سخنان را پخش کرده و مخاطبان هم مثل ضبط صوت، آنها را ضبط کرده اند و بی کم و کاست به دست ما رسانده اند.
البته خود متن قرآن چنین دین-شناسی را ظاهر می کند و فقها هم آنچه متن مدعی ست را بیان می کنند.
🔻به نظر می رسد که اگر ما از مجرای دکتر زیدآبادی پیگیر این موضوع شویم، امید بیشتری به حصول نتیجه مطلوب خواهیم داشت؛
به عبارت تفصیلی تر، ابتدا باید بپرسیم که از اسلام دقیقا چه باقی مانده است؟
فیزیک و شیمی و پزشکی و کیهان-شناسی و دارو-سازی و مهندسی و ریاضیات و سدسازی و ماشین-سازی و ... که ندارد؛
تفکیک قوا و بوروکراسی مدرن و نهاد وکالت دادگستری و نهاد تجدیدنظر قضایی و تفکیک دادسرا و نهاد تعقیب و تحقیق از قاضی صادر کننده رأی و امثالهم را نیز که از غربی ها گرفته اید،ندارد؛
روانشناسی و جامعه شناسی هم که ندارد؛
از علم اقتصاد هم که دو حکم فقهی راجع به ربا دارد که به اقرار خودشان، کل نظام بانکی ما، ربوی و در حال جنگ با خداست؛
سنگسار و قطع دست و پا و جهاد ابتدایی و جزیه گرفتن از کفار نجس غربی و به بردگی گرفتن آنها را هم که یا وهن اسلام می دانند و یا زورش را ندارند؛
مشروبات الکلی هم که سالانه چند میلیون لیتر در داخل کشور، مصرف داریم و فقط ارز بابت اش خارج می شود و لذا مجازات شرعی و شلاق، تأثیری نداشته است.
در خصوص همین حجاب اسلامی-اجباری هم که انصافا در عالم واقع، فقط اسم اش باقی مانده و مسمی و مدلول، مفقود است و در بخش بزرگی از جامعه، در همان خیابان هم حجاب چندانی رعایت نمی شود و ...
خودشان هم اذعان دارند که دیگر در میان مردم، گوش شنوایی برای سخنان-شان وجود ندارد.
این بندگان خدا، با تذکرها و تهدیدها و توهین های مکرر در منابر خود نسبت به بخش مدرن جامعه، فقط بی جهت، از یک طرف، آلودگی صوتی ایجاد می کنند و اعصاب مردم مورد نظر را خرد می کنند و از طرف دیگر، خودشان را بیش از پیش، مطرود و منفور می کنند و یا در سطح جهانی با بهانه دادن به غربی ها، متحمل هزینه های گزاف و بیهوده می شوند.
🔻خب! از باب اضطرار و جواز خوردن گوشت مرده در بیابان، آزادی نگذاشتن این نیم وجب پارچه بر روی سرهایی که تقریبا همه موهای-شان بیرون است را نیز بپذیرید و خودتان و ما را خلاص کنید و بعد، بیایید به اولویت جزیه گرفتن از کفار نجس غربی و به بردگی گرفتن آنها در مقایسه با حجاب اجباری فکر کنیم.
از احکام اسلام و از دستورات خدا، آن را رها کرده اید و چسبیده اید به این؟
#انتقادی
#مذهبی
@Roshanfkrane
✍ #علیرضاموثق
دکتر زید آبادی در مطلبی که اخیرا نوشته است، از دریچه بدیعی به مقوله حجاب اجباری ورود کرده است؛
🔻واقعیت این است که سطح سواد و سطح درک مطلب عموم فقیهان و آخوندهای سنتی ما در حدی نیست که مقولاتی چون تئولوژی و حیثیت تاریخی متون مقدس و «ذاتی و عرضی در دین» و حیثیت تاریخی مفهوم عدالت و «تفاوت گناه با جرم» و «حدود و ثغور و بضاعت و کارکرد قانون» و مسبوق بودن قانون به عرف اجتماعی و «مغالطه خلط عفاف و حجاب» و امثالهم را متوجه شوند.
واقعیت این است که اساسا این قوم به لحاظ توان ذهنی و سطح معلومات، قادر نیست که حتی به شکل روزنامه-وار، یک مقاله در این خصوص را مطالعه کند و عبارات و اصطلاحات آن را هضم و «درک ماقبل تصدیق» نمایند.
چرا تعارف و ایرانی-بازی در می آوریم و یا خودمان را گول می زنیم؟ برای چه کسی داریم استدلال فلسفی یا جامعه-شناختی می کنیم؟ برای امثال جنتی با ۹۲ سال سن؟
🔻دین-شناسی و وحی-شناسی ایشان بدین شکل است که گویا خداوند با میکروفنی به نام جبرئیل با پیامبر سخن گفته و یکسری احکام ازلی و ابدی و فراتاریخی را ابلاغ کرده و پیامبر نیز مثل بلندگو آن سخنان را پخش کرده و مخاطبان هم مثل ضبط صوت، آنها را ضبط کرده اند و بی کم و کاست به دست ما رسانده اند.
البته خود متن قرآن چنین دین-شناسی را ظاهر می کند و فقها هم آنچه متن مدعی ست را بیان می کنند.
🔻به نظر می رسد که اگر ما از مجرای دکتر زیدآبادی پیگیر این موضوع شویم، امید بیشتری به حصول نتیجه مطلوب خواهیم داشت؛
به عبارت تفصیلی تر، ابتدا باید بپرسیم که از اسلام دقیقا چه باقی مانده است؟
فیزیک و شیمی و پزشکی و کیهان-شناسی و دارو-سازی و مهندسی و ریاضیات و سدسازی و ماشین-سازی و ... که ندارد؛
تفکیک قوا و بوروکراسی مدرن و نهاد وکالت دادگستری و نهاد تجدیدنظر قضایی و تفکیک دادسرا و نهاد تعقیب و تحقیق از قاضی صادر کننده رأی و امثالهم را نیز که از غربی ها گرفته اید،ندارد؛
روانشناسی و جامعه شناسی هم که ندارد؛
از علم اقتصاد هم که دو حکم فقهی راجع به ربا دارد که به اقرار خودشان، کل نظام بانکی ما، ربوی و در حال جنگ با خداست؛
سنگسار و قطع دست و پا و جهاد ابتدایی و جزیه گرفتن از کفار نجس غربی و به بردگی گرفتن آنها را هم که یا وهن اسلام می دانند و یا زورش را ندارند؛
مشروبات الکلی هم که سالانه چند میلیون لیتر در داخل کشور، مصرف داریم و فقط ارز بابت اش خارج می شود و لذا مجازات شرعی و شلاق، تأثیری نداشته است.
در خصوص همین حجاب اسلامی-اجباری هم که انصافا در عالم واقع، فقط اسم اش باقی مانده و مسمی و مدلول، مفقود است و در بخش بزرگی از جامعه، در همان خیابان هم حجاب چندانی رعایت نمی شود و ...
خودشان هم اذعان دارند که دیگر در میان مردم، گوش شنوایی برای سخنان-شان وجود ندارد.
این بندگان خدا، با تذکرها و تهدیدها و توهین های مکرر در منابر خود نسبت به بخش مدرن جامعه، فقط بی جهت، از یک طرف، آلودگی صوتی ایجاد می کنند و اعصاب مردم مورد نظر را خرد می کنند و از طرف دیگر، خودشان را بیش از پیش، مطرود و منفور می کنند و یا در سطح جهانی با بهانه دادن به غربی ها، متحمل هزینه های گزاف و بیهوده می شوند.
🔻خب! از باب اضطرار و جواز خوردن گوشت مرده در بیابان، آزادی نگذاشتن این نیم وجب پارچه بر روی سرهایی که تقریبا همه موهای-شان بیرون است را نیز بپذیرید و خودتان و ما را خلاص کنید و بعد، بیایید به اولویت جزیه گرفتن از کفار نجس غربی و به بردگی گرفتن آنها در مقایسه با حجاب اجباری فکر کنیم.
از احکام اسلام و از دستورات خدا، آن را رها کرده اید و چسبیده اید به این؟
#انتقادی
#مذهبی
@Roshanfkrane
🔴دادستان تهران امروز : زمان دستگیری سلطان سکه هیچ سکه‌ای کشف نشد.
🌀حسین رحیمی، رییس پلیس تهران: زمان دستگیری وحید مظلومین ۲ هزار کیلو سکه طلا کشف شده است.
#دروغ
@Roshanfkrane
🌀حسین رحیمی، رییس پلیس تهران: زمان دستگیری وحید مظلومین ۲ هزار کیلو سکه طلا کشف شده است.
#دروغ
@Roshanfkrane
🔴سطح اعتماد مردم به حکومت:
🔸حکومت میگه احمد خمینی، سعید امامی، رفسنجانی و کلی آدم دیگه خودشون مردن،
اما مردم میگن : نظام اونها رو کشته.
🔸وحید مظلومین رو قوه قضائیه میگه ما اعدام کردیم و فیلمش هم موجوده،
مردم میگن "نوچ؛ زنده است".
سطح اعتماد رو دارین؟😄
#انتقادی
@Roshanfkrane
🔸حکومت میگه احمد خمینی، سعید امامی، رفسنجانی و کلی آدم دیگه خودشون مردن،
اما مردم میگن : نظام اونها رو کشته.
🔸وحید مظلومین رو قوه قضائیه میگه ما اعدام کردیم و فیلمش هم موجوده،
مردم میگن "نوچ؛ زنده است".
سطح اعتماد رو دارین؟😄
#انتقادی
@Roshanfkrane
🔴 روايتي از ديدگاه شاه قاجار نسبت به مردم
✍️ نامه تاریخی محمد علی شاه قاجار...
ظل الله خشمگین فریاد می زد:
خون جواب آزادی است!!
رعیت را چه به سرکشی!!!
رعیت را چه به استنطاق صاحب قران!!
رعیت را چه به فریاد حق طلبی!؟.
ماییم که آبرو می دهیم...
ماییم که مالک ایرانیم،
ماییم...
رعیت غلط می کند اعتراض کند!!
غلط می کند مطالبه حق کند!!
غلط می کند دیوان مظالمه بخواهد!!
غلط می کند نظارت کند!!
غلط می کند قدرت ما را محدود کند!!
غلط می کند مشروطه بخواهد!!
غلط می کند خلاف روس تزاری باشد!!
غلط می کند دل باخته غرب باشد!!
غلط می کند متحصن در زاویه شاه عبدالعظیم شود!!
غلط می کند متحصن به سفارت خانه اجنبی شود...
ملت غلط می کند ما را نخواهد...
سایه ماست که آرامش می دهد...
امنیت می بخشد...
نعمت ارزانی می دارد...
دفع بلا می کند...
سایه ماست، نه رعیت....
ملت را چه به آزادی!!
مشق مردم سالاری می کنند مصلحین.. فریاد قانون می زنند...
خدا لعنت کند یوسف خان مستشارالدوله بی شرف را...
که قانون قانون می کرد در این مملکت...
به جهنم که نان ندارید!!
به جهنم کار ندارید!!!
به جهنم سرپناه ندارید!!
به جهنم که آزادی ندارید!!
به جهنم که آب ندارید!!
به جهنم که جوانانمان درگیر افیون اند...
به جهنم که زنان تن فروشی می کنید!!
به جهنم...
همین که سایه مان بر سر شما رعیت است کافی است...
عجب ، آخر الزمان شده !
این پدر سوخته ها پایشان را از گلیم شان دراز تر کردند...
شاه شاهان را محکوم می کنند به دروغ گویی!!
محکوم می کنند به خرافه پرستی!!
محکوم می کنند به دست اندازی به بیت المال...
محکوم می کنند به دیکتاتوری...
محکوم می کنند به زد و بند..
محکوم می کنند به چپاول..
محکوم می کنند به عیاشی...
رعیت غلط می کند مارا که زینت کشوریم محکوم کند؟!...
ما که سایه خداییم،
دوست داریم ظلم کنیم، به کسی چه !!
دوست داریم ذخائر طبیعی مملکت را به اجنبی تحفه دهیم...
دوست داریم تمام امور کشور را به بستگان مان بسپاریم ...
دوست داریم هر آن چه که به میل مان است انجام دهیم...
رعیت گوسفند، ما شبانیم....
به خدای احد و واحد قسم...
دستور دادیم به قزاق ها هر که نافرمانی کرد امان اش ندهند...
هر که اعتراض کرد پوست اش را کنده، کاه پر کنند....
هرکس را که خواست بیاندیشد؛ محبوسش کنند...
هرکس که خواست در افکارش به ما ناسزا گوید؛ معدوم اش کنند..
دستور دادیم هر که به خیابان بیاید، هر که شعار دهد، هر که معترض شود، هر که قانون بخواهد، هر که مطالبه آزادی کند، مهمان اش کنند به گلوله...
ما رعیت سربزیر می خواهیم،
ما رعیت بله قربان گو می خواهیم،
ما رعیت کر و کور می خواهیم...
ما رعیت می خواهیم، همین و بس...
این جا ممالک محصوره ایران است و ما هم قبله عالمیم و پرچمدار عدالت و پاکی...
هر کس نمی خواهد بسم الله!!!
ازین مملکت برود...
شما رعیت لیاقت سروری ما را ندارید...
بروید از خاک ما،
بروید ای بی لیاقتان مجوس....
محمد علی شاه قاجار
طهران، ۱۲۸۷ ش
استبداد صغیر
منابع:
انقلاب مشروطه، ابوالقاسم خان ناصرالملک
علی‌اکبر دهخدا، چرند و پرند
انقلاب مشروطه ایران، ژانت آفاری
#تاریخ
@Roshanfkrane
✍️ نامه تاریخی محمد علی شاه قاجار...
ظل الله خشمگین فریاد می زد:
خون جواب آزادی است!!
رعیت را چه به سرکشی!!!
رعیت را چه به استنطاق صاحب قران!!
رعیت را چه به فریاد حق طلبی!؟.
ماییم که آبرو می دهیم...
ماییم که مالک ایرانیم،
ماییم...
رعیت غلط می کند اعتراض کند!!
غلط می کند مطالبه حق کند!!
غلط می کند دیوان مظالمه بخواهد!!
غلط می کند نظارت کند!!
غلط می کند قدرت ما را محدود کند!!
غلط می کند مشروطه بخواهد!!
غلط می کند خلاف روس تزاری باشد!!
غلط می کند دل باخته غرب باشد!!
غلط می کند متحصن در زاویه شاه عبدالعظیم شود!!
غلط می کند متحصن به سفارت خانه اجنبی شود...
ملت غلط می کند ما را نخواهد...
سایه ماست که آرامش می دهد...
امنیت می بخشد...
نعمت ارزانی می دارد...
دفع بلا می کند...
سایه ماست، نه رعیت....
ملت را چه به آزادی!!
مشق مردم سالاری می کنند مصلحین.. فریاد قانون می زنند...
خدا لعنت کند یوسف خان مستشارالدوله بی شرف را...
که قانون قانون می کرد در این مملکت...
به جهنم که نان ندارید!!
به جهنم کار ندارید!!!
به جهنم سرپناه ندارید!!
به جهنم که آزادی ندارید!!
به جهنم که آب ندارید!!
به جهنم که جوانانمان درگیر افیون اند...
به جهنم که زنان تن فروشی می کنید!!
به جهنم...
همین که سایه مان بر سر شما رعیت است کافی است...
عجب ، آخر الزمان شده !
این پدر سوخته ها پایشان را از گلیم شان دراز تر کردند...
شاه شاهان را محکوم می کنند به دروغ گویی!!
محکوم می کنند به خرافه پرستی!!
محکوم می کنند به دست اندازی به بیت المال...
محکوم می کنند به دیکتاتوری...
محکوم می کنند به زد و بند..
محکوم می کنند به چپاول..
محکوم می کنند به عیاشی...
رعیت غلط می کند مارا که زینت کشوریم محکوم کند؟!...
ما که سایه خداییم،
دوست داریم ظلم کنیم، به کسی چه !!
دوست داریم ذخائر طبیعی مملکت را به اجنبی تحفه دهیم...
دوست داریم تمام امور کشور را به بستگان مان بسپاریم ...
دوست داریم هر آن چه که به میل مان است انجام دهیم...
رعیت گوسفند، ما شبانیم....
به خدای احد و واحد قسم...
دستور دادیم به قزاق ها هر که نافرمانی کرد امان اش ندهند...
هر که اعتراض کرد پوست اش را کنده، کاه پر کنند....
هرکس را که خواست بیاندیشد؛ محبوسش کنند...
هرکس که خواست در افکارش به ما ناسزا گوید؛ معدوم اش کنند..
دستور دادیم هر که به خیابان بیاید، هر که شعار دهد، هر که معترض شود، هر که قانون بخواهد، هر که مطالبه آزادی کند، مهمان اش کنند به گلوله...
ما رعیت سربزیر می خواهیم،
ما رعیت بله قربان گو می خواهیم،
ما رعیت کر و کور می خواهیم...
ما رعیت می خواهیم، همین و بس...
این جا ممالک محصوره ایران است و ما هم قبله عالمیم و پرچمدار عدالت و پاکی...
هر کس نمی خواهد بسم الله!!!
ازین مملکت برود...
شما رعیت لیاقت سروری ما را ندارید...
بروید از خاک ما،
بروید ای بی لیاقتان مجوس....
محمد علی شاه قاجار
طهران، ۱۲۸۷ ش
استبداد صغیر
منابع:
انقلاب مشروطه، ابوالقاسم خان ناصرالملک
علی‌اکبر دهخدا، چرند و پرند
انقلاب مشروطه ایران، ژانت آفاری
#تاریخ
@Roshanfkrane
┄┅─═◈═─┅┄
🥀 پنج شنبه ای دیگر..
مُردن آن نیست که در خاکِ سیاه دفن شوم.!!!
مُردن آن است که از خاطرِ
تو ; باهمهِ
خاطره ها محو شوم...
روح درگذشتگان شاد 🌹🙏
@Roshanfkrane
🥀 پنج شنبه ای دیگر..
مُردن آن نیست که در خاکِ سیاه دفن شوم.!!!
مُردن آن است که از خاطرِ
تو ; باهمهِ
خاطره ها محو شوم...
روح درگذشتگان شاد 🌹🙏
@Roshanfkrane
🌟
بنگر به زمین ;
به جای پای یاران ...
از باد شنو ;
صدای پای یاران...
بنشسته به روی پلك ; گلِ شبنمِ یاد
از ژاله شنو ;
نوای نایِ یاران
#س_ع_نسیم
📚🖌🎶
@Roshanfkrane
بنگر به زمین ;
به جای پای یاران ...
از باد شنو ;
صدای پای یاران...
بنشسته به روی پلك ; گلِ شبنمِ یاد
از ژاله شنو ;
نوای نایِ یاران
#س_ع_نسیم
📚🖌🎶
@Roshanfkrane
"ویتنام روی پرچم آمریکا راه نمی رود، روی اعصاب آمریکا راه می رود!"
✍🏻مجتبی لشکربلوکی
✅جنگ آمریکا-ویتنام ۱۹۵۵ آغاز شد و بیست سال بعد در ۱۹۷۵ با پایان یافت. جنگی که لقب طولانی‌ترین جنگ قرن بیستم را به خود اختصاص داد. آمریکا در آن ۲۰ سال ، از هیچ جنایتی علیه مردم این کشور فروگذار نکرد. تعداد بمب هایی که آمریکا بر سر مردم ویتنام ریخت از تعداد کل بمب هایی که متحدین و متفقین در جنگ جهانی دوم علیه هم استفاده کرده بودند، بیشتر بود. سربازان آمریکایی برای این که مانع از مخفی شدن سربازان ویت کنگ در زیر شاخ و برگ درختان شوند، از مواد سمی (عامل نارنجی) استفاده کردند. فقط در سال ۱۹۶۹، ۱۰۰۰۰۰۰ هکتار از جنگل‌ها با استفاده از این عامل نابود شد [یک بار دیگر عدد را بخوانید و ضربدر در ده هزار متر کنید]. عامل آبی نیز یکی دیگر از مواد شیمیایی بود که برای از بین بردن ذخایر غذایی ویتنام شمالی بر روی محصولات کشاوری اسپری میشد. این عامل بر روی ۶۸۸۰۰۰ هکتار از زمین‌های کشاورزی، و به خصوص شالیزارها، پاشیده شد.
✅جدای از سه میلیون کشته؛ تا سه نسل از ویتنامی ها با مشکلاتی از قبیل جنین های نارس یا متولدین معلول مواجه بودند. در موزه جنگ ویتنام، چند نفر از این معلولان مادرزاد که قدی حدود ۵۰ سانتی متر داشتند، با دست هایی کوتاه و صورت هایی دفرمه شده، صنایع دستی درست می کردند و به توریست ها می فروختند. آنها بخش زنده موزه بودند
✅بخش زیادی از مردم ویتنام، ناگزیر بودند در هزاران کیلومتر تونلی که زیر جنگل ها کنده بودند زندگی کنند و حتی مدارس و بیمارستان هایشان را نیز به این تونل های زیر زمینی منتقل کنند. با این حال، آمریکایی ها آنان را در زیر زمین هم راحت نمی گذاشتند و با سم پاشی جنگل ها و نیز انداختن بمب هایی که اکسیژن هوا را می بلعید، آنان را در تونل هایشان نیز خفه و قتل عام می کردند (رفرنس).
✅خود آمریکا نیز پس از هزاران روز جنگ، ۴۵ هزار کشته، ۳۰۰ هزار زخمی و میلیاردهار دلار هزینه، بدون هیچ دستاوردی خاک ویتنام را ترک کردند.
✅تحلیل و تجویز راهبردی:
اگر یک کشور در سراسر جهان وجود داشته باشد که بخواهد تا ابد با آمریکا قطع رابطه کند، هر روز پرچم اش را به آتش بکشد، قطعا آن ویتنام است. اما ویتنام چگونه برخورد می کند؟ به جای آنکه روی پرچم آمریکا راه برود روی اعصاب آمریکا راه می رود؟ چگونه؟ با رشد بی نظیر اقتصادی، تولید محصولات صادراتی فوق العاده، با تبدیل شدن به کشوری امن برای کسب وکار، زندگی و سرمایه گذاری، با تمرکز بر حوزه های پیشرفته مانند اینترنت اشیاء و با تبدیل شدن به شریک تجاری شرکت های آمریکایی [آنقدر محیط جذابی برای کسب وکار فراهم کرده اند که شرکت های آمریکایی آنجا را از بین ۲۰۰ کشور جهان برای تولید انتخاب می کنند].
✅به حرف های یک ویتنامی دقت کنید: «بله! ما خاطره خوبی از آمریکا نداریم و راستش را بخواهی من که در آن زمان متولد نشده بودم، از آمریکا نفرت دارم ولی نفرت من از آمریکا نباید به ضرر خود من تمام شود و مرا در گذشته نگه دارد» [جمله آخر را با دقت دوباره بخوانید]
ویتنامی ها جنگی که ۴۳ سال تمام شده است را ایستگاهی برای توقف در گذشته نکرده اند بلکه آن را منبعی برای درآمد زایی کرده اند. تور جنگ و جنگل برگزار می کنند و از گردشگران خارجی مبلغی پول می گیرند و تونل های زمان جنگ، ابزارآلات رزمی آن دوران، فیلم مستندی از شجاعت های ویت کنگ ها و... را نشان شان می دهند و در جایی، به ازای هر تیر جنگی ۲ دلار می گیرند و به توریست ها اجازه می دهند با سلاح های زمان جنگ، شلیک کنند. موزه جنگ شان نیز که همیشه مملو از گردشگرانی است که برای دیدن عکس های زمان جنگ و هواپیماها، تانک ها و تسلیحات به جا مانده از آن دوران بلیت می خرند و خفت آمریکایی ها را در عمل نشان می دهد
✅هیچ کشوری دوست و دشمنی دائمی هیچ کشور دیگر دنیا نیست. این منافع ملی هستند که دائمی هستند. نه دوستی و نه دشمنی با دیگران. مهم آن است که در هر رابطه دوستانه ای باید منافع ملی مردمم را تامین کنم و هر رابطه خصمانه ای نباید منجر به نقض منافع ملی مردمم شود. انتقام گرفتنی که من بیش از طرف مقابل هزینه می دهم، انتقام نیست، خسارت و اشتباه محاسباتی است. نفرت از دیگران نباید به ضرر خود من تمام شود و مرا در گذشته نگه دارد. آینده را دریابیم.
@Roshanfkrane
✍🏻مجتبی لشکربلوکی
✅جنگ آمریکا-ویتنام ۱۹۵۵ آغاز شد و بیست سال بعد در ۱۹۷۵ با پایان یافت. جنگی که لقب طولانی‌ترین جنگ قرن بیستم را به خود اختصاص داد. آمریکا در آن ۲۰ سال ، از هیچ جنایتی علیه مردم این کشور فروگذار نکرد. تعداد بمب هایی که آمریکا بر سر مردم ویتنام ریخت از تعداد کل بمب هایی که متحدین و متفقین در جنگ جهانی دوم علیه هم استفاده کرده بودند، بیشتر بود. سربازان آمریکایی برای این که مانع از مخفی شدن سربازان ویت کنگ در زیر شاخ و برگ درختان شوند، از مواد سمی (عامل نارنجی) استفاده کردند. فقط در سال ۱۹۶۹، ۱۰۰۰۰۰۰ هکتار از جنگل‌ها با استفاده از این عامل نابود شد [یک بار دیگر عدد را بخوانید و ضربدر در ده هزار متر کنید]. عامل آبی نیز یکی دیگر از مواد شیمیایی بود که برای از بین بردن ذخایر غذایی ویتنام شمالی بر روی محصولات کشاوری اسپری میشد. این عامل بر روی ۶۸۸۰۰۰ هکتار از زمین‌های کشاورزی، و به خصوص شالیزارها، پاشیده شد.
✅جدای از سه میلیون کشته؛ تا سه نسل از ویتنامی ها با مشکلاتی از قبیل جنین های نارس یا متولدین معلول مواجه بودند. در موزه جنگ ویتنام، چند نفر از این معلولان مادرزاد که قدی حدود ۵۰ سانتی متر داشتند، با دست هایی کوتاه و صورت هایی دفرمه شده، صنایع دستی درست می کردند و به توریست ها می فروختند. آنها بخش زنده موزه بودند
✅بخش زیادی از مردم ویتنام، ناگزیر بودند در هزاران کیلومتر تونلی که زیر جنگل ها کنده بودند زندگی کنند و حتی مدارس و بیمارستان هایشان را نیز به این تونل های زیر زمینی منتقل کنند. با این حال، آمریکایی ها آنان را در زیر زمین هم راحت نمی گذاشتند و با سم پاشی جنگل ها و نیز انداختن بمب هایی که اکسیژن هوا را می بلعید، آنان را در تونل هایشان نیز خفه و قتل عام می کردند (رفرنس).
✅خود آمریکا نیز پس از هزاران روز جنگ، ۴۵ هزار کشته، ۳۰۰ هزار زخمی و میلیاردهار دلار هزینه، بدون هیچ دستاوردی خاک ویتنام را ترک کردند.
✅تحلیل و تجویز راهبردی:
اگر یک کشور در سراسر جهان وجود داشته باشد که بخواهد تا ابد با آمریکا قطع رابطه کند، هر روز پرچم اش را به آتش بکشد، قطعا آن ویتنام است. اما ویتنام چگونه برخورد می کند؟ به جای آنکه روی پرچم آمریکا راه برود روی اعصاب آمریکا راه می رود؟ چگونه؟ با رشد بی نظیر اقتصادی، تولید محصولات صادراتی فوق العاده، با تبدیل شدن به کشوری امن برای کسب وکار، زندگی و سرمایه گذاری، با تمرکز بر حوزه های پیشرفته مانند اینترنت اشیاء و با تبدیل شدن به شریک تجاری شرکت های آمریکایی [آنقدر محیط جذابی برای کسب وکار فراهم کرده اند که شرکت های آمریکایی آنجا را از بین ۲۰۰ کشور جهان برای تولید انتخاب می کنند].
✅به حرف های یک ویتنامی دقت کنید: «بله! ما خاطره خوبی از آمریکا نداریم و راستش را بخواهی من که در آن زمان متولد نشده بودم، از آمریکا نفرت دارم ولی نفرت من از آمریکا نباید به ضرر خود من تمام شود و مرا در گذشته نگه دارد» [جمله آخر را با دقت دوباره بخوانید]
ویتنامی ها جنگی که ۴۳ سال تمام شده است را ایستگاهی برای توقف در گذشته نکرده اند بلکه آن را منبعی برای درآمد زایی کرده اند. تور جنگ و جنگل برگزار می کنند و از گردشگران خارجی مبلغی پول می گیرند و تونل های زمان جنگ، ابزارآلات رزمی آن دوران، فیلم مستندی از شجاعت های ویت کنگ ها و... را نشان شان می دهند و در جایی، به ازای هر تیر جنگی ۲ دلار می گیرند و به توریست ها اجازه می دهند با سلاح های زمان جنگ، شلیک کنند. موزه جنگ شان نیز که همیشه مملو از گردشگرانی است که برای دیدن عکس های زمان جنگ و هواپیماها، تانک ها و تسلیحات به جا مانده از آن دوران بلیت می خرند و خفت آمریکایی ها را در عمل نشان می دهد
✅هیچ کشوری دوست و دشمنی دائمی هیچ کشور دیگر دنیا نیست. این منافع ملی هستند که دائمی هستند. نه دوستی و نه دشمنی با دیگران. مهم آن است که در هر رابطه دوستانه ای باید منافع ملی مردمم را تامین کنم و هر رابطه خصمانه ای نباید منجر به نقض منافع ملی مردمم شود. انتقام گرفتنی که من بیش از طرف مقابل هزینه می دهم، انتقام نیست، خسارت و اشتباه محاسباتی است. نفرت از دیگران نباید به ضرر خود من تمام شود و مرا در گذشته نگه دارد. آینده را دریابیم.
@Roshanfkrane
🔴 پامپئو: دیپلمات‌های آمریکایی از ونزوئلا نمی‌روند.
🔹 وزیر امور خارجه آمریکا گفته «ایالات متحده رژیم مادورو را به عنوان دولت ونزوئلا به رسمیت نمی‌شناسد. بر همین اساس، ایالات متحده معتقد است نیکولاس مادورو، رئیس‌جمهوری "سابق" ونزوئلا هیچگونه حق قانونی برای قطع روابط دیپلماتیک ندارد»
🔹 پامپئو تاکید کرده که کشورش روابط دیپلماتیک با ونزوئلا را از طریق «دولت موقت» این کشور ادامه خواهد داد.
#خبر
#سیاسی
@Roshanfkrane
🔹 وزیر امور خارجه آمریکا گفته «ایالات متحده رژیم مادورو را به عنوان دولت ونزوئلا به رسمیت نمی‌شناسد. بر همین اساس، ایالات متحده معتقد است نیکولاس مادورو، رئیس‌جمهوری "سابق" ونزوئلا هیچگونه حق قانونی برای قطع روابط دیپلماتیک ندارد»
🔹 پامپئو تاکید کرده که کشورش روابط دیپلماتیک با ونزوئلا را از طریق «دولت موقت» این کشور ادامه خواهد داد.
#خبر
#سیاسی
@Roshanfkrane
روحانی گفته:امروز روز آزمایش دولت نیست، روز آزمایش همه ی ملت است!
تازه الان فهمیدیم چرا انقدر مردم رو گرسنه نگه داشتن.
آخه واسه آزمایش باید "ناشتا" باشیم....
#طنز
#انتقادی
@Roshanfkrane
تازه الان فهمیدیم چرا انقدر مردم رو گرسنه نگه داشتن.
آخه واسه آزمایش باید "ناشتا" باشیم....
#طنز
#انتقادی
@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"شکنجه، مستند، دیگر اثر ندارد"
"کارگر زندانی، معلم زندانی آزاد باید گردد"
شعارهای #فرهنگیان_اصفهان علیه مستند #طراحی_سوخته و بازداشت فعالان کارگری(در تجمع اعتراضی‌شان در اعتراض به برآورده نشدن مطالبات و مشکلات معیشتی)
امروز پنجشنبه ۴ بهمن ماه ۱۳۹۷
#خبر
#اعتراضات
@Roshanfkrane
"کارگر زندانی، معلم زندانی آزاد باید گردد"
شعارهای #فرهنگیان_اصفهان علیه مستند #طراحی_سوخته و بازداشت فعالان کارگری(در تجمع اعتراضی‌شان در اعتراض به برآورده نشدن مطالبات و مشکلات معیشتی)
امروز پنجشنبه ۴ بهمن ماه ۱۳۹۷
#خبر
#اعتراضات
@Roshanfkrane