This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 فاجعه ای دیگر
#روزنامه_نیویورکتایمز، چاپ آمریکا، از حمله گسترده سایبری به سه بانک ایرانی خبر داده است
این روزنامه گفت در جریان اعتراض های ضددولتی اخیر در ایران، اطلاعات نزدیک به ۱۵ میلیون از مشتریان سه بانک #تجارت، #سرمایه و #ملت لو رفته است
#خبر
@Roshanfkrane
#روزنامه_نیویورکتایمز، چاپ آمریکا، از حمله گسترده سایبری به سه بانک ایرانی خبر داده است
این روزنامه گفت در جریان اعتراض های ضددولتی اخیر در ایران، اطلاعات نزدیک به ۱۵ میلیون از مشتریان سه بانک #تجارت، #سرمایه و #ملت لو رفته است
#خبر
@Roshanfkrane
📃دنکیشوتیسم فساد ستیزی!
منتشر شده در #روزنامه_شرق
✍️ #محمدصادق_کلبادی
▪️فساد فینفسه یک مفهوم انتزاعی است که توسط فاسد به فعلیت میرسد و عینیت مییابد. به بیان دیگر فساد ممکن الوجود است و فاسد امکان وجود را به آن میبخشد. اگر یک چمدان پول و چندهکتار زمین کنار هم قرار بگیرند فساد ایجاد نمیشود اما زمانی که اینها در دست انسان- از نوع فاسد- قرار بگیرد قطعا در اولین فرصت فساد را تولید میکند. امیل دورکیم معتقد است «شهوات بشری تنها در برابر یک نیروی اخلاقی معتبر باز میایستند» بنابراین آنچه که مانع از تولید و بازتولید فساد میشود نخست یک قانون اخلاقی درونی است و بعد قوانین بازدارنده جزایی.
▪️افکار عمومی جامعه ایران رویکرد ستیزه جویانهای در برابر پدیده فساد دارد اما از سوی دیگر در برابر فاسد که فساد را به فعلیت میرساند رویکرد نرمتری دارد! در واقع بیش از آنکه فاسد را مقصر بداند و عامل، علت را در میان عوامل اجتماعی و محیطی جستجو میکند؛ درست برعکس فیلسوفانی نظیر هراکلیتوس و افلاطون که معتقدند انسان گرایش به انحطاط دارد یا هابز که انسان را در حالت طبیعی گرگ انسان میداند، این رویکرد بشر را فی نفسه عاری از پلیدی و زشتی و همچون موم در دستان اجتماع میداند که آن را به هر شکلی در میآورد.
▪️مواجهه ما با انواع ناکامی و کامیابیها نشان میدهد عموما منشا تمامی کامیابیها را به شخص نسبت میدهیم و بالعکس منشا همه ناکامیها را در عاملی خارج از فرد جستجو میکنیم. بطور مثال نفرات برتر کنکور عموما کامیابی خود را به تلاش و استعداد فردی خود نسبت میدهند و افراد ناکام، از ساختار و محیط آموزشی تا خانواده و شرایط اجتماعی و اقتصادی همه را مقصر میدانند و کمتر کسی هست که به کم کاری خود معترف باشد. مجرمان و معتادان و بزهکاران هم شرایط موجودشان را در پاسخی کلیشهای به دوست ناباب، اعتیاد پدر، طلاق مادر و فقر و شرایط اجتماعی نسبت میدهند و کمتر دیده و شنیده شده است که این افراد برای خود و انتخابشان مسولیت و سهمی قائل باشند.
▪️این درحالی است که جامعه و ساختارهای فرهنگی، اجتماعی و سیاسی چیزی جدا از افراد نیست. ما همواره دنکیشوت وار به دنبال پاک کردن دامن جامعه از زشتیها و ناکارآمدیها و فسادها بودهایم حال آنکه اگر در جامعهای تک تک نهادها و ساختارهای اجتماعی منطبق بر مترقیترین قوانین حقوقی بشری و سطر به سطر قوانین آن برگرفته از متون مقدس و آیات قرآن هم باشد، اگر عامل به آن قوانین نباشد یا ارادهای برای عمل به آن وجود نداشته باشد در آن صورت آن جامعه با یک جامعه منحط و عقب مانده هیچ تفاوتی نخواهد داشت. قصد مقایسه شرق و غرب را در این نوشتار نداریم اما بر خلاف فرهنگ غرب که از دیرباز فرد و فردیت از همیتی خاص برخوردار بود ، در شرق و بطور خاص ایران، نوعی فرهنگ وابستگی به جمع و بقول ماکس وبر ساختار پاتریمونیال یا پدرسالار حاکم بوده است که متعاقب آن مردم به نقش افراد در جامعه اهمیتی نمیدهند و در عوض به دنبال یک منجی برای حل معضلات خود هستند!
▪️هرگاه که دستی فاسدی را لمس میکند صداهای بسیاری بلند میشود و گفته میشود که فاسد معلول است و باید به نبرد با علت رفت حال آنکه علتها نیز خود معلول افکار افرادند. جامعه ایران چهار دهه پیش به نبرد با علت یا همان ساختارهای رانتی فسادآفرین و استبدادپرور و نخبهکش رفت و تا زمانی که باورهای ایدئولوژیک و درونی شده در نسل اولیهای انقلابی و مردم پررنگ بود، وفاق و همدلی بیشتر و فساد و شکاف طبقاتی نیز کمتر بود اما چه شد که پس از سه دهه، فساد اقتصادی بیشتر و شکاف طبقاتی عمیقتر شد؟ چه چیز تغییر کرد؟ قوانین و ساختارهای سیاسی-اجتماعی یا افکار واضعان و عاملان و مجریان آن؟
▪️اجرای عدالت نیاز به افراد عادل دارد، علی الاصول افراد عادل هم که از زیر بته سبز یا از سایر ملل وارد نمیشوند بلکه در همین جامعه تربیت میشوند. شفافیت خود به خود ایجاد نمیشود و معلول تصمیم و اراده افراد است! افرادی که قوانین را وضع، نقض یا اجرا میکنند و یا دور میزنند! از همین رو به تنهایی گرفتن یقه نهادها و قوانین و ساختارهایی که بود و نبود و کیفتشان در اختیار انسان است و نداشتن توقع از افراد، مبارزه با فساد نیست بل مشت در خلاء رها کردن است.
@Roshanfkrane
منتشر شده در #روزنامه_شرق
✍️ #محمدصادق_کلبادی
▪️فساد فینفسه یک مفهوم انتزاعی است که توسط فاسد به فعلیت میرسد و عینیت مییابد. به بیان دیگر فساد ممکن الوجود است و فاسد امکان وجود را به آن میبخشد. اگر یک چمدان پول و چندهکتار زمین کنار هم قرار بگیرند فساد ایجاد نمیشود اما زمانی که اینها در دست انسان- از نوع فاسد- قرار بگیرد قطعا در اولین فرصت فساد را تولید میکند. امیل دورکیم معتقد است «شهوات بشری تنها در برابر یک نیروی اخلاقی معتبر باز میایستند» بنابراین آنچه که مانع از تولید و بازتولید فساد میشود نخست یک قانون اخلاقی درونی است و بعد قوانین بازدارنده جزایی.
▪️افکار عمومی جامعه ایران رویکرد ستیزه جویانهای در برابر پدیده فساد دارد اما از سوی دیگر در برابر فاسد که فساد را به فعلیت میرساند رویکرد نرمتری دارد! در واقع بیش از آنکه فاسد را مقصر بداند و عامل، علت را در میان عوامل اجتماعی و محیطی جستجو میکند؛ درست برعکس فیلسوفانی نظیر هراکلیتوس و افلاطون که معتقدند انسان گرایش به انحطاط دارد یا هابز که انسان را در حالت طبیعی گرگ انسان میداند، این رویکرد بشر را فی نفسه عاری از پلیدی و زشتی و همچون موم در دستان اجتماع میداند که آن را به هر شکلی در میآورد.
▪️مواجهه ما با انواع ناکامی و کامیابیها نشان میدهد عموما منشا تمامی کامیابیها را به شخص نسبت میدهیم و بالعکس منشا همه ناکامیها را در عاملی خارج از فرد جستجو میکنیم. بطور مثال نفرات برتر کنکور عموما کامیابی خود را به تلاش و استعداد فردی خود نسبت میدهند و افراد ناکام، از ساختار و محیط آموزشی تا خانواده و شرایط اجتماعی و اقتصادی همه را مقصر میدانند و کمتر کسی هست که به کم کاری خود معترف باشد. مجرمان و معتادان و بزهکاران هم شرایط موجودشان را در پاسخی کلیشهای به دوست ناباب، اعتیاد پدر، طلاق مادر و فقر و شرایط اجتماعی نسبت میدهند و کمتر دیده و شنیده شده است که این افراد برای خود و انتخابشان مسولیت و سهمی قائل باشند.
▪️این درحالی است که جامعه و ساختارهای فرهنگی، اجتماعی و سیاسی چیزی جدا از افراد نیست. ما همواره دنکیشوت وار به دنبال پاک کردن دامن جامعه از زشتیها و ناکارآمدیها و فسادها بودهایم حال آنکه اگر در جامعهای تک تک نهادها و ساختارهای اجتماعی منطبق بر مترقیترین قوانین حقوقی بشری و سطر به سطر قوانین آن برگرفته از متون مقدس و آیات قرآن هم باشد، اگر عامل به آن قوانین نباشد یا ارادهای برای عمل به آن وجود نداشته باشد در آن صورت آن جامعه با یک جامعه منحط و عقب مانده هیچ تفاوتی نخواهد داشت. قصد مقایسه شرق و غرب را در این نوشتار نداریم اما بر خلاف فرهنگ غرب که از دیرباز فرد و فردیت از همیتی خاص برخوردار بود ، در شرق و بطور خاص ایران، نوعی فرهنگ وابستگی به جمع و بقول ماکس وبر ساختار پاتریمونیال یا پدرسالار حاکم بوده است که متعاقب آن مردم به نقش افراد در جامعه اهمیتی نمیدهند و در عوض به دنبال یک منجی برای حل معضلات خود هستند!
▪️هرگاه که دستی فاسدی را لمس میکند صداهای بسیاری بلند میشود و گفته میشود که فاسد معلول است و باید به نبرد با علت رفت حال آنکه علتها نیز خود معلول افکار افرادند. جامعه ایران چهار دهه پیش به نبرد با علت یا همان ساختارهای رانتی فسادآفرین و استبدادپرور و نخبهکش رفت و تا زمانی که باورهای ایدئولوژیک و درونی شده در نسل اولیهای انقلابی و مردم پررنگ بود، وفاق و همدلی بیشتر و فساد و شکاف طبقاتی نیز کمتر بود اما چه شد که پس از سه دهه، فساد اقتصادی بیشتر و شکاف طبقاتی عمیقتر شد؟ چه چیز تغییر کرد؟ قوانین و ساختارهای سیاسی-اجتماعی یا افکار واضعان و عاملان و مجریان آن؟
▪️اجرای عدالت نیاز به افراد عادل دارد، علی الاصول افراد عادل هم که از زیر بته سبز یا از سایر ملل وارد نمیشوند بلکه در همین جامعه تربیت میشوند. شفافیت خود به خود ایجاد نمیشود و معلول تصمیم و اراده افراد است! افرادی که قوانین را وضع، نقض یا اجرا میکنند و یا دور میزنند! از همین رو به تنهایی گرفتن یقه نهادها و قوانین و ساختارهایی که بود و نبود و کیفتشان در اختیار انسان است و نداشتن توقع از افراد، مبارزه با فساد نیست بل مشت در خلاء رها کردن است.
@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یکی از زیباترین اتفاقای زندگی هر کسی، انجام دادن کاریه که انگار دقیقا برای اون کار ساخته شده.
متاسفانه این اتفاق برای همه نمیافته.
📗 #روزنامه_فروش
✍🏻 #وینس_واتر
کانال روشنفکران
@Roshanfkrane
متاسفانه این اتفاق برای همه نمیافته.
📗 #روزنامه_فروش
✍🏻 #وینس_واتر
کانال روشنفکران
@Roshanfkrane
استوری #ساسان_آقایی روزنامه نگار
#روزنامه_نگاری_جرم_نیست
#نیلوفر_حامدی #الهه_محمدی
#مهسا_امینی
#اعتراضات #اجتماعی
@Roshanfkrane
#روزنامه_نگاری_جرم_نیست
#نیلوفر_حامدی #الهه_محمدی
#مهسا_امینی
#اعتراضات #اجتماعی
@Roshanfkrane
توییت #پروانه_سلحشوری، نماینده سابق مجلس
#روزنامه_نگاری_جرم_نیست
#نیلوفر_حامدی #الهه_محمدی
#مهسا_امینی
#اعتراضات #اجتماعی
@Roshanfkrane
#روزنامه_نگاری_جرم_نیست
#نیلوفر_حامدی #الهه_محمدی
#مهسا_امینی
#اعتراضات #اجتماعی
@Roshanfkrane
انجمن صنفی روزنامهنگاران استان تهران از بیانیه دو نهاد اطلاعاتی درباره روزنامهنگاران بازداشتی انتقاد کرد
روزنامه نگاری را ممنوع كنید
بیانیه دو نهاد اطلاعاتی به معنای آن است كه همه ما روزنامهنگاران متهم و حتی مجرم هستیم
#روزنامه_نگاری_جرم_نیست
#نیلوفر_حامدی #الهه_محمدی
#مهسا_امینی
#اعتراضات #اجتماعی
@Roshanfkrane
روزنامه نگاری را ممنوع كنید
بیانیه دو نهاد اطلاعاتی به معنای آن است كه همه ما روزنامهنگاران متهم و حتی مجرم هستیم
#روزنامه_نگاری_جرم_نیست
#نیلوفر_حامدی #الهه_محمدی
#مهسا_امینی
#اعتراضات #اجتماعی
@Roshanfkrane
🔻دختـــرانِ #اوتیسم مـوهایشان را زدند
✍ #روزنامه_هممیهن نوشت:
• خانوادههای دارای دختر مبتلا به اوتیسم میگویند ارسال مداوم پیامکهای بدحجابی و توقیف خودرو عـــذاب جدیـــد زنــــدگیشـــان شــــده است.
• قرار بود کددار شوند و مبتلا بودنشان به اوتیسم در سامانهها ثبت شود تا هر اتفاق جدیدی، شرایط زندگی را برایشان سختتر نکند، اما نهتنها محقق نشد که حالا وضعیت بدتر هم شده. از اواخر فروردینماه طرح برخورد با بدحجابی و کشف حجاب در کشور آغاز شده و روال هم مثل گذشته مشابه گشت ارشاد و انتقال به وزرا نیست.
• دختر 15ساله مریم، مبتلا به طیف اوتیسم است، او میگوید: «قبلا از مترو استفاده میکردم اما دوهفته پیش، ورودی گیت مترو مفتح، چند خانم ایستاده بودند و راهمان ندادند. دلم نمیخواست برایشان توضیح بدهم. بیرون آمدیم. نمیخواستم جلوی چشم آن همه آدم التماس کنم که دختر من را به خاطر مشکلش راه بدهند، شاید دلشان سوخت و قبول کردند.»
• به گفته نادی، حقوقدان روند دقیق رسیدگی و امکان ارائه مستندات ارتکاب جرم ترک حجاب، در شرایط فعلی پیشبینی نشده و این یک مشکل است.
#اجتماعی #بانوان
@Roshanfkrane
✍ #روزنامه_هممیهن نوشت:
• خانوادههای دارای دختر مبتلا به اوتیسم میگویند ارسال مداوم پیامکهای بدحجابی و توقیف خودرو عـــذاب جدیـــد زنــــدگیشـــان شــــده است.
• قرار بود کددار شوند و مبتلا بودنشان به اوتیسم در سامانهها ثبت شود تا هر اتفاق جدیدی، شرایط زندگی را برایشان سختتر نکند، اما نهتنها محقق نشد که حالا وضعیت بدتر هم شده. از اواخر فروردینماه طرح برخورد با بدحجابی و کشف حجاب در کشور آغاز شده و روال هم مثل گذشته مشابه گشت ارشاد و انتقال به وزرا نیست.
• دختر 15ساله مریم، مبتلا به طیف اوتیسم است، او میگوید: «قبلا از مترو استفاده میکردم اما دوهفته پیش، ورودی گیت مترو مفتح، چند خانم ایستاده بودند و راهمان ندادند. دلم نمیخواست برایشان توضیح بدهم. بیرون آمدیم. نمیخواستم جلوی چشم آن همه آدم التماس کنم که دختر من را به خاطر مشکلش راه بدهند، شاید دلشان سوخت و قبول کردند.»
• به گفته نادی، حقوقدان روند دقیق رسیدگی و امکان ارائه مستندات ارتکاب جرم ترک حجاب، در شرایط فعلی پیشبینی نشده و این یک مشکل است.
#اجتماعی #بانوان
@Roshanfkrane
🔻اعتراض عباس عبدی به لغو جلو کشیدن ساعت؛ فکر میکنند تغییر ساعت و زندگی مردم در دست و اراده آنان است!
✍ #عباس_عبدی در #روزنامه_اعتماد نوشت:
• با لغو جلو کشیدن ساعت، کل نظام زندگی و کار را به هم زدند. آنان گمان میکنند که تغییر ساعت و زندگی مردم در دست و اراده آنان است و هر کاری بخواهند، میتوانند انجام دهند. در حالیکه نمیدانند زندگی امروز، تابع نظامهای اجتماعی است که در طول دههها شکل گرفته و هرگونه دخالتی در آن باید سیستماتیک یا نظاممند باشد.
• هزینههای ملی ناشی از افزایش مصرف برق، ایجاد مشکلات در زندگی روزمره، کاهش کارآمدی ادارات و بانکها، ایجاد مشکلات در حملونقل و... همه و همه ناشی از تبعات این تصمیم و مصوبه کاملا غلط است که نتایج آن خیلی زود روشن شده است. ولی واقعیت این است که بخش دیگری از مصوبات این مجلس عوارض بسیار بدتری دارد که به سهولت و در کوتاهمدت قابل مشاهده برای عموم مردم نیست و فقط کارشناسان مطلع هستند. نمونهاش قانون فرزندآوری است که صدایش در حال در آمدن است.
#اجتماعی
@Roshanfkrane
✍ #عباس_عبدی در #روزنامه_اعتماد نوشت:
• با لغو جلو کشیدن ساعت، کل نظام زندگی و کار را به هم زدند. آنان گمان میکنند که تغییر ساعت و زندگی مردم در دست و اراده آنان است و هر کاری بخواهند، میتوانند انجام دهند. در حالیکه نمیدانند زندگی امروز، تابع نظامهای اجتماعی است که در طول دههها شکل گرفته و هرگونه دخالتی در آن باید سیستماتیک یا نظاممند باشد.
• هزینههای ملی ناشی از افزایش مصرف برق، ایجاد مشکلات در زندگی روزمره، کاهش کارآمدی ادارات و بانکها، ایجاد مشکلات در حملونقل و... همه و همه ناشی از تبعات این تصمیم و مصوبه کاملا غلط است که نتایج آن خیلی زود روشن شده است. ولی واقعیت این است که بخش دیگری از مصوبات این مجلس عوارض بسیار بدتری دارد که به سهولت و در کوتاهمدت قابل مشاهده برای عموم مردم نیست و فقط کارشناسان مطلع هستند. نمونهاش قانون فرزندآوری است که صدایش در حال در آمدن است.
#اجتماعی
@Roshanfkrane
🔻حالا که شایعه دستور رؤسای قوا «بعد از دو روز» تکذیب شد، بفرمایید بازگشت ونهای گشت ارشاد با اسم جدید ایده چه کسی بود؟
✍ #روزنامه_فرهیختگان نوشت:
• ایسنا ساعاتی پیش نوشت که پس از پیگیری خبرنگار این خبرگزاری مشخص شده که رئیسجمهور و قوه قضائیه دستوری درباره بازگشت ونهای گشت ارشاد به خیابانها نداشتهاند.
• روز گذشته بود که سردار منتظرالمهدی، سخنگوی فراجا، در ویدیویی حدوداً دو دقیقهای خبر از تصمیم پلیس برای بازگرداندن ونهای گشت ارشاد داد.
• نکته قابل توجه پیام تصویری سخنگوی فراجا، تأکید او بر تغییر نام ونهای گشت ارشاد از «گشت امنیت اخلاقی» به «گشت هنجار اجتماعی» بود.
• منتظرالمهدی در ابتدای صحبتهایش یک نکته مهم گفت و آن اینکه تصمیم فراجا، تحت تأثیر تأکید رئیسجمهور و رئیس دستگاه قضا بوده است! نکتهای که در همان ساعات اولیه به منشأ بسیاری از انتقادها از رئیسی، اژهای و مشاورین رؤسای قوا تبدیل شد که بدون توجه به اتفاقات پاییز ۱۴۰۱ و تبعات این تصمیم، مجدداً از فراجا چنین خواستهای داشتهاند. مسئلهای که ساعاتی قبل تکذیب شد و البته همین تأخیر در تکذیب خبر، اثرات خودش را بر سرمایه اجتماعی قوه قضائیه و قوه مجریه گذاشت.
• سخنگوی فراجا گفت: پلیس «در پی مطالبات مردم»، و «تأکید رؤسای محترم جمهور و قوه قضائیه»، بهمنظور گسترش امنیت عمومی ناگزیر، «از یوم جاری(منظور ایشان از "یوم" همان "روز" است)»، با استقرار «گشتهای خودرویی و پیاده» در سراسر کشور، علاوه بر انجام سایر مأموریتهای پلیسی، با آن دسته از کسانی که متاسفانه توجهی به تبعات پوشش خارج از عرف نداشته و همچنان بر هنجارشکنیشان اصرار دارند ضمن انذار و تذکر، در صورت عدم تمکین از دستورات پلیس، «برخورد قانونی» و آنان را به دستگاه قضایی معرفی خواهد کرد.
• البته سردار منتظرالمهدی درباره مقدمات و ابعاد این «برخورد قانونی» توضیح بیشتری نداد. مسئلهای که در کنار اصل ماجرای بازگشت ونها به سطح شهر به نگرانیها درباره تکرار اتفاقات تلخ سال قبل دامن زده است؛ اتفاقات و آشوبهای خیابانی که عموم جامعه هنوز یادشان نرفته جرقه آتشش کجا و در چه شرایطی زده شد.
#خبر #اجتماعی
@Roshanfkrane
✍ #روزنامه_فرهیختگان نوشت:
• ایسنا ساعاتی پیش نوشت که پس از پیگیری خبرنگار این خبرگزاری مشخص شده که رئیسجمهور و قوه قضائیه دستوری درباره بازگشت ونهای گشت ارشاد به خیابانها نداشتهاند.
• روز گذشته بود که سردار منتظرالمهدی، سخنگوی فراجا، در ویدیویی حدوداً دو دقیقهای خبر از تصمیم پلیس برای بازگرداندن ونهای گشت ارشاد داد.
• نکته قابل توجه پیام تصویری سخنگوی فراجا، تأکید او بر تغییر نام ونهای گشت ارشاد از «گشت امنیت اخلاقی» به «گشت هنجار اجتماعی» بود.
• منتظرالمهدی در ابتدای صحبتهایش یک نکته مهم گفت و آن اینکه تصمیم فراجا، تحت تأثیر تأکید رئیسجمهور و رئیس دستگاه قضا بوده است! نکتهای که در همان ساعات اولیه به منشأ بسیاری از انتقادها از رئیسی، اژهای و مشاورین رؤسای قوا تبدیل شد که بدون توجه به اتفاقات پاییز ۱۴۰۱ و تبعات این تصمیم، مجدداً از فراجا چنین خواستهای داشتهاند. مسئلهای که ساعاتی قبل تکذیب شد و البته همین تأخیر در تکذیب خبر، اثرات خودش را بر سرمایه اجتماعی قوه قضائیه و قوه مجریه گذاشت.
• سخنگوی فراجا گفت: پلیس «در پی مطالبات مردم»، و «تأکید رؤسای محترم جمهور و قوه قضائیه»، بهمنظور گسترش امنیت عمومی ناگزیر، «از یوم جاری(منظور ایشان از "یوم" همان "روز" است)»، با استقرار «گشتهای خودرویی و پیاده» در سراسر کشور، علاوه بر انجام سایر مأموریتهای پلیسی، با آن دسته از کسانی که متاسفانه توجهی به تبعات پوشش خارج از عرف نداشته و همچنان بر هنجارشکنیشان اصرار دارند ضمن انذار و تذکر، در صورت عدم تمکین از دستورات پلیس، «برخورد قانونی» و آنان را به دستگاه قضایی معرفی خواهد کرد.
• البته سردار منتظرالمهدی درباره مقدمات و ابعاد این «برخورد قانونی» توضیح بیشتری نداد. مسئلهای که در کنار اصل ماجرای بازگشت ونها به سطح شهر به نگرانیها درباره تکرار اتفاقات تلخ سال قبل دامن زده است؛ اتفاقات و آشوبهای خیابانی که عموم جامعه هنوز یادشان نرفته جرقه آتشش کجا و در چه شرایطی زده شد.
#خبر #اجتماعی
@Roshanfkrane