This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مردم کانادا از افسردگی رنج میبرن!
اونوقت شماها تو بهترین امکانات و غرق در شادی زندگی میکنید ولی قدر نمیدونید
#اجتماعی
@Roshanfkrane
اونوقت شماها تو بهترین امکانات و غرق در شادی زندگی میکنید ولی قدر نمیدونید
#اجتماعی
@Roshanfkrane
🤮106😁44🍌9🤣7👍2🤨2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شما سال ۱۹۹۰ چه جوابی میدادید به این سوال ؟
فقط ۳۴ ساله پیشه، سرعت و پیشرفت تکنولوژی سرسام آوره
#جالب
@Roshanfkrane
فقط ۳۴ ساله پیشه، سرعت و پیشرفت تکنولوژی سرسام آوره
#جالب
@Roshanfkrane
👍35🤔3🤯2
آن که برای ابلهان می‌نویسد همواره مخاطبِ بسیار می‌یابد. در نگاهِ عامه‌ی ابله، دری وری‌های لوس و احمقانه‌ی کله‌پوک‌های باب روز، مطبوع‌تر و خوش‌تر از افکار اذهان بزرگ جلوه می‌کنند.
#آرتور_شوپنهاور
#اندیشه
@Roshanfkrane
#آرتور_شوپنهاور
#اندیشه
@Roshanfkrane
👍60👏2👎1😁1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رجب صفرووف یکی از کارشناسان بلند پایه روسی از خطر روابط ایران با غرب برای روسیه میگوید
میگوید ارتباط ایران با آمریکا فروپاشی روسیه را در پی خواهد داشت.
#اجتماعی #سیاسی
@Roshanfkrane
میگوید ارتباط ایران با آمریکا فروپاشی روسیه را در پی خواهد داشت.
#اجتماعی #سیاسی
@Roshanfkrane
😡50👍22🤬6🔥4😁2🍌1
🔸روزنامه‌نگاران باید توسط دادگاه مطبوعات و هیات منصفه محاکمه شوند، نه نگاه‌های امنیتی!
🖌 #امید‌فراغت روزنامه‌نگار
❗️دوشنبه صبح ۲۹ مرداد ۱۴۰۳ وکیلم تماس گرفت که برویم، پرونده‌ای که منجر به شش ماه حبس تعزیری با اتهام تبلیغ علیه نظام علیه بنده شده را در شعبه ۱ دادگاه انقلاب کرج مطالعه کرده تا مواردی که شامل #اعتراض می‌شود را نوشته و در قالب لایحه اعتراضی به رای بدوی، به دادگاه تجدید نظر استان ارجاع بدهیم. بلافاصله به #دادگاه‌انقلاب رفتم و همراه با وکیل به شعبه مراجعه کرده اما در آن‌جا به متهم یعنی من اجازه ندادند، پرونده را مطالعه کنم. چرا که گفتند در پرونده امنیتی فقط وکیل متهم می‌تواند، پرونده را مطالعه کند. چنین شد و من در بیرون شعبه قدم می‌زدم تا نُت برداری وکیل تمام شود.
❗️ بعد از ساعتی، وکیل پرونده‌ام به همراه چهار کاغذ A۴ بیرون آمد و بلافاصله از دادگاه خارج شدیم. پیشنهاد وکیل پرونده‌ام این بود که به کافه‌ای رفته و ضمن خوردن آبمیوه، نسبت به یادداشت‌هایش تبادل نظر کنیم. جالب است همه چیز از حسب دستور دادستان به پلیس فتا، شروع شده بود. جایی که دادستان به عنوان #مدعی‌العموم و به واسطه پلیس فتا، نظاره‌گر شبکه‌های اجتماعی‌ست تا اگر مواردی بر خلاف دیدگاه‌های‌شان باشد را به آنان ارجاع داده و سپس مراحل برخورد با شخص متهم آغاز شود.
❗️خوشبختانه #پلیس‌فتا، فقط در قالب نامه‌ای به #دادستان و ارجاع چند مطلب کوتاه، بقیه موارد برخورد یا عدم برخورد را به مرجع قضایی داده بود و خودشان هیچ اظهار نظری نکرده بودند.
❗️ داستان من از #مرجع‌قضایی شروع شد و ضمن ارجاع آن چند مطلب به شعبه ۷ بازپرسی، مرحله صدور کیفر خواست و احضاریه و ابلاغیه شروع و با حضور من در شعبه ۷ بازپرسی در ماه اسفند ۱۴۰۲ که منجر به تفهیم اتهام و پاسخ‌های من شد، با صدور تامین قرار" سند خانه" #آزاد شدم و پرونده به مرحله تعیین شعبه رسید که شعبه ۱ دادگاه انقلاب کرج، مسئول رسیدگی به پرونده‌ام شد که در تاریخ ۲۴ اردیبهشت رسیدگی نخست و در تاریخ ۱۶ مرداد ۱۴۰۳، رسیدگی دوم به همراه استعلام شعبه ۱ دادگاه انقلاب، از یک #نهاد‌امنیتی همراه شده بود، منجر به صدور رای شش ماه #زندان تعزیری شد.
❗️ متاسفانه ایراد کار اینجاست اگر به عناوین اتهامی روزنامه‌نگاران، دادگاه مطبوعات در قالب هیات منصفه ورود کند، جای هیچ شک و شبهه‌ای باقی نمی‌ماند. اما وقتی یک نهاد امنیتی برای مثال در قالب نامه‌ای به دادگاه انقلاب، عنوان می‌کند که تمام مطالبِ متهم، مصداق تبلیغ علیه نظام است، قاعدتا چنین رویه‌ای نگران کننده می‌شود. در چنین فضایی‌ست که مشخص می‌شود نهادهای امنیتی نیز می‌توانند درک و شناخت صحیحی از ادبیات غالب زیر پوست مملکت نداشته باشند و آن‌چه را روزنامه‌نگار از چنین فضایی برداشت و آن را منعکس می‌کند، می‌تواند مصداق اتهام باشد. مگر کار روزنامه‌نگار پلی بین مردم و مسئولان نیست؟ چرا باید روزنامه‌نگاری که ادبیات غالب زیر پوست مملکت را به مسئولان منعکس می‌کند، مورد چنین اتهامی قرار بگیرد؟
❗️آیا لازم نیست از این پس #دادگاه‌مطبوعات در قالب هیات منصفه به چنین سوء‌ظن‌هایی ورود کند؟
@Roshanfkrane
🖌 #امید‌فراغت روزنامه‌نگار
❗️دوشنبه صبح ۲۹ مرداد ۱۴۰۳ وکیلم تماس گرفت که برویم، پرونده‌ای که منجر به شش ماه حبس تعزیری با اتهام تبلیغ علیه نظام علیه بنده شده را در شعبه ۱ دادگاه انقلاب کرج مطالعه کرده تا مواردی که شامل #اعتراض می‌شود را نوشته و در قالب لایحه اعتراضی به رای بدوی، به دادگاه تجدید نظر استان ارجاع بدهیم. بلافاصله به #دادگاه‌انقلاب رفتم و همراه با وکیل به شعبه مراجعه کرده اما در آن‌جا به متهم یعنی من اجازه ندادند، پرونده را مطالعه کنم. چرا که گفتند در پرونده امنیتی فقط وکیل متهم می‌تواند، پرونده را مطالعه کند. چنین شد و من در بیرون شعبه قدم می‌زدم تا نُت برداری وکیل تمام شود.
❗️ بعد از ساعتی، وکیل پرونده‌ام به همراه چهار کاغذ A۴ بیرون آمد و بلافاصله از دادگاه خارج شدیم. پیشنهاد وکیل پرونده‌ام این بود که به کافه‌ای رفته و ضمن خوردن آبمیوه، نسبت به یادداشت‌هایش تبادل نظر کنیم. جالب است همه چیز از حسب دستور دادستان به پلیس فتا، شروع شده بود. جایی که دادستان به عنوان #مدعی‌العموم و به واسطه پلیس فتا، نظاره‌گر شبکه‌های اجتماعی‌ست تا اگر مواردی بر خلاف دیدگاه‌های‌شان باشد را به آنان ارجاع داده و سپس مراحل برخورد با شخص متهم آغاز شود.
❗️خوشبختانه #پلیس‌فتا، فقط در قالب نامه‌ای به #دادستان و ارجاع چند مطلب کوتاه، بقیه موارد برخورد یا عدم برخورد را به مرجع قضایی داده بود و خودشان هیچ اظهار نظری نکرده بودند.
❗️ داستان من از #مرجع‌قضایی شروع شد و ضمن ارجاع آن چند مطلب به شعبه ۷ بازپرسی، مرحله صدور کیفر خواست و احضاریه و ابلاغیه شروع و با حضور من در شعبه ۷ بازپرسی در ماه اسفند ۱۴۰۲ که منجر به تفهیم اتهام و پاسخ‌های من شد، با صدور تامین قرار" سند خانه" #آزاد شدم و پرونده به مرحله تعیین شعبه رسید که شعبه ۱ دادگاه انقلاب کرج، مسئول رسیدگی به پرونده‌ام شد که در تاریخ ۲۴ اردیبهشت رسیدگی نخست و در تاریخ ۱۶ مرداد ۱۴۰۳، رسیدگی دوم به همراه استعلام شعبه ۱ دادگاه انقلاب، از یک #نهاد‌امنیتی همراه شده بود، منجر به صدور رای شش ماه #زندان تعزیری شد.
❗️ متاسفانه ایراد کار اینجاست اگر به عناوین اتهامی روزنامه‌نگاران، دادگاه مطبوعات در قالب هیات منصفه ورود کند، جای هیچ شک و شبهه‌ای باقی نمی‌ماند. اما وقتی یک نهاد امنیتی برای مثال در قالب نامه‌ای به دادگاه انقلاب، عنوان می‌کند که تمام مطالبِ متهم، مصداق تبلیغ علیه نظام است، قاعدتا چنین رویه‌ای نگران کننده می‌شود. در چنین فضایی‌ست که مشخص می‌شود نهادهای امنیتی نیز می‌توانند درک و شناخت صحیحی از ادبیات غالب زیر پوست مملکت نداشته باشند و آن‌چه را روزنامه‌نگار از چنین فضایی برداشت و آن را منعکس می‌کند، می‌تواند مصداق اتهام باشد. مگر کار روزنامه‌نگار پلی بین مردم و مسئولان نیست؟ چرا باید روزنامه‌نگاری که ادبیات غالب زیر پوست مملکت را به مسئولان منعکس می‌کند، مورد چنین اتهامی قرار بگیرد؟
❗️آیا لازم نیست از این پس #دادگاه‌مطبوعات در قالب هیات منصفه به چنین سوء‌ظن‌هایی ورود کند؟
@Roshanfkrane
👌40👍35😁2👎1🔥1🤣1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❤41👏8👍4❤🔥1👎1
🔹در روستاهای الیگودرز چه خبر است؟
✍️ #ش_آرمانی
یکی از شگفتی‌های زندگی در وانفسای روزگار حاکم بر کشور ما، دقیقاً این است که هر روز با شگفتی تازه‌ای در آن روبه‌رو می‌شویم. اگر همین دیروز و دیشب با مرور سیاهه‌ای بلندبالا از مصیبت‌های ریز و کلان و محیرالعقول واردآمده بر این سرزمین و مردمان نگون‌بختش، برای بی‌شمارمین بار چشمان‌مان از حدقه درآمده، آهی از نهاد برآورده و به احتمال بسیار چند ناسزای آبدار نیز نثار بانیان و ادامه‌دهندگان این وضعیت نموده و نامی و وصفی برایش یافته باشیم؛ درست همین امروز با رونمایی از هنر تازه‌ی دیگری از کلاه شعبده‌بازان صحنه‌ی اداره‌ی امور، چنان انگشت‌به‌دهان می‌مانیم که درمی‌مانیم این فقره‌ی تازه را دیگر چه بنامیم و کجای دل‌مان بگذاریم؟! و اگر امروز را نیز به گونه‌ای سر کردیم و با یاری‌گرفتن از فرهنگ‌های دهخدا و معین و عمید و افشردن گزین‌گویه‌های سعدی و غزل حافظ و تاریخ ادبیات گذشته و معاصر، توانستیم چند سطری در باب هنرنمایی‌های گردانندگان این تماشاخانه بنویسیم؛ آن‌گاه باید نگران فردا و فرداهای نیامده‌ی دیگر باشیم و حجمی ناگفتنی از عقده‌ها و فریادها و دردهایی که دیگر در کالبد زبان نمی‌گنجند و هر زنجیر و حصاری از عقلانیت را به سخره خواهندگرفت. اگر توصیف‌مان از دمای 30 درجه زیر صفر، «سرد» یا «بسیار بسیار سرد» و «زمهریر» باشد؛ توصیف معنادارمان از صفر مطلق و دماهای نزدیک بدان چه خواهدبود؟!
🔸🔸🔸
چندی قبل، کشاورز دردمند هم‌میهنی نزد نگارنده نقل بە مضمون چنین شکوه کرد که:
سە سال پیش به بهانه‌ی جاده‌سازی در تعداد زیادی از روستاهای تابعه‌ی شهرستان الیگودرز استان لرستان و ازجمله روستای عسگران، بخشی از زمین‌هایی را که ما مردمان رنج‌دیده و محنت‌چشیده نسل‌ها بر آنها کشاورزی کرده و از این راه نانی بر سفره‌ی فرزندان‌مان می‌بردیم؛ به زور و تزویر از ما مثلاً خریداری کردند. تزویر از آن رو که پس از چند سال سردواندن و سرگردان ساختن کشاورزان، نه‌تنها هنوز حق‌مان را به بهانه‌هایی چون خالی‌بودن خزانه، نداشتن نقدینگی و اختصاص‌نیافتن بودجه نداده‌اند؛ بلکه اکنون با ورود ادارات جنگل‌بانی و منابع طبیعی، از اساس منکر حق مالکیت ما بر آنها شده و
👈 در نتیجه پیدا کنید پرتقال فروش را..!
آری! کشاورز و کشاورزی به عنوان بخش مهمی از موتور محرکه‌ی اقتصاد، در مُلکی که تمام جایگاه‌های مدیریتی‌اش را، "دکترمسئولان" متعهد و البته متخصص در فن شعار، در زیر نگین حکمرانی گرفته‌اند؛ به چنین روزی افتاده است:
«ای کشاورز زحمت‌کش! زمینت را که تنها منبع درآمد و زندگی‌ات است، به زور از تو می‌ستانیم؛ از پول هم فعلاً خبری نیست. چون کشور هزینه‌های ضروری دیگر بسیار دارد: ساخت مسجد در تمام پارک‌های ایران انشاءالله، هزینه‌های سنگین حوزه‌های علمیه و حقوق حجاب‌بانان، هزینه‌های سنگین صدا و سیما برای تبلیغ ارزش‌ها، هزینه‌های ایجاد رشته‌های مداحی در دانشگاه، کمک به کشف و توسعه‌ی صحن امام‌زاده‌ها، هزینه‌های میلیاردی اربعین، کمک به مستمندان و محرومان جهان غیر از ایران و ساخت بیمارستان و خانه برای آن عزیزان، هزینه‌های دلاری ارشاد و هدایت مردم از دامان کفر به دامان ایمان در آفریقا، کمک به مبارزات ضد امپریالیسم و استکبار جهانی در آمریکای لاتین و هزینه‌های سنگین ولی بسیار بسیار واجب ارسال پول و تجهیزات و مستشار برای عزیزان جبهه‌ی مقاومت، همچنین جبران اختلاس‌ها هم که "واجب شرعی" است خرج دارد و هزینه‌های زندگی و تحصیل آقازادگان زحمت‌کش و فداکار در دیار غرب و ینگی دنیا در رشته‌هایی که شوربختانه در ایران وجود ندارند...
راستی گفتی پول زمینت؟! اصلاً... اصلاً مگر تو زمین داشته‌ای؟! آن که جزء جنگل و منابع طبیعی بوده و ما با تخصص خویش، آن را تبدیل به جاده می‌کنیم و طبیعت را پاس می‌داریم! تو هم برو و به خیل حلبی‌آبادنشینان شهرها بپیوند! سطل‌های زباله و مشاغل کاذب، تو را چشم در راهند!»
و من نگران رونمایی از شاهکار دیگری در فردا هستم. آن وقت چه بگویم و چه بنویسم؟
#اجتماعی #درد
@Roshanfkrane
✍️ #ش_آرمانی
یکی از شگفتی‌های زندگی در وانفسای روزگار حاکم بر کشور ما، دقیقاً این است که هر روز با شگفتی تازه‌ای در آن روبه‌رو می‌شویم. اگر همین دیروز و دیشب با مرور سیاهه‌ای بلندبالا از مصیبت‌های ریز و کلان و محیرالعقول واردآمده بر این سرزمین و مردمان نگون‌بختش، برای بی‌شمارمین بار چشمان‌مان از حدقه درآمده، آهی از نهاد برآورده و به احتمال بسیار چند ناسزای آبدار نیز نثار بانیان و ادامه‌دهندگان این وضعیت نموده و نامی و وصفی برایش یافته باشیم؛ درست همین امروز با رونمایی از هنر تازه‌ی دیگری از کلاه شعبده‌بازان صحنه‌ی اداره‌ی امور، چنان انگشت‌به‌دهان می‌مانیم که درمی‌مانیم این فقره‌ی تازه را دیگر چه بنامیم و کجای دل‌مان بگذاریم؟! و اگر امروز را نیز به گونه‌ای سر کردیم و با یاری‌گرفتن از فرهنگ‌های دهخدا و معین و عمید و افشردن گزین‌گویه‌های سعدی و غزل حافظ و تاریخ ادبیات گذشته و معاصر، توانستیم چند سطری در باب هنرنمایی‌های گردانندگان این تماشاخانه بنویسیم؛ آن‌گاه باید نگران فردا و فرداهای نیامده‌ی دیگر باشیم و حجمی ناگفتنی از عقده‌ها و فریادها و دردهایی که دیگر در کالبد زبان نمی‌گنجند و هر زنجیر و حصاری از عقلانیت را به سخره خواهندگرفت. اگر توصیف‌مان از دمای 30 درجه زیر صفر، «سرد» یا «بسیار بسیار سرد» و «زمهریر» باشد؛ توصیف معنادارمان از صفر مطلق و دماهای نزدیک بدان چه خواهدبود؟!
🔸🔸🔸
چندی قبل، کشاورز دردمند هم‌میهنی نزد نگارنده نقل بە مضمون چنین شکوه کرد که:
سە سال پیش به بهانه‌ی جاده‌سازی در تعداد زیادی از روستاهای تابعه‌ی شهرستان الیگودرز استان لرستان و ازجمله روستای عسگران، بخشی از زمین‌هایی را که ما مردمان رنج‌دیده و محنت‌چشیده نسل‌ها بر آنها کشاورزی کرده و از این راه نانی بر سفره‌ی فرزندان‌مان می‌بردیم؛ به زور و تزویر از ما مثلاً خریداری کردند. تزویر از آن رو که پس از چند سال سردواندن و سرگردان ساختن کشاورزان، نه‌تنها هنوز حق‌مان را به بهانه‌هایی چون خالی‌بودن خزانه، نداشتن نقدینگی و اختصاص‌نیافتن بودجه نداده‌اند؛ بلکه اکنون با ورود ادارات جنگل‌بانی و منابع طبیعی، از اساس منکر حق مالکیت ما بر آنها شده و
👈 در نتیجه پیدا کنید پرتقال فروش را..!
آری! کشاورز و کشاورزی به عنوان بخش مهمی از موتور محرکه‌ی اقتصاد، در مُلکی که تمام جایگاه‌های مدیریتی‌اش را، "دکترمسئولان" متعهد و البته متخصص در فن شعار، در زیر نگین حکمرانی گرفته‌اند؛ به چنین روزی افتاده است:
«ای کشاورز زحمت‌کش! زمینت را که تنها منبع درآمد و زندگی‌ات است، به زور از تو می‌ستانیم؛ از پول هم فعلاً خبری نیست. چون کشور هزینه‌های ضروری دیگر بسیار دارد: ساخت مسجد در تمام پارک‌های ایران انشاءالله، هزینه‌های سنگین حوزه‌های علمیه و حقوق حجاب‌بانان، هزینه‌های سنگین صدا و سیما برای تبلیغ ارزش‌ها، هزینه‌های ایجاد رشته‌های مداحی در دانشگاه، کمک به کشف و توسعه‌ی صحن امام‌زاده‌ها، هزینه‌های میلیاردی اربعین، کمک به مستمندان و محرومان جهان غیر از ایران و ساخت بیمارستان و خانه برای آن عزیزان، هزینه‌های دلاری ارشاد و هدایت مردم از دامان کفر به دامان ایمان در آفریقا، کمک به مبارزات ضد امپریالیسم و استکبار جهانی در آمریکای لاتین و هزینه‌های سنگین ولی بسیار بسیار واجب ارسال پول و تجهیزات و مستشار برای عزیزان جبهه‌ی مقاومت، همچنین جبران اختلاس‌ها هم که "واجب شرعی" است خرج دارد و هزینه‌های زندگی و تحصیل آقازادگان زحمت‌کش و فداکار در دیار غرب و ینگی دنیا در رشته‌هایی که شوربختانه در ایران وجود ندارند...
راستی گفتی پول زمینت؟! اصلاً... اصلاً مگر تو زمین داشته‌ای؟! آن که جزء جنگل و منابع طبیعی بوده و ما با تخصص خویش، آن را تبدیل به جاده می‌کنیم و طبیعت را پاس می‌داریم! تو هم برو و به خیل حلبی‌آبادنشینان شهرها بپیوند! سطل‌های زباله و مشاغل کاذب، تو را چشم در راهند!»
و من نگران رونمایی از شاهکار دیگری در فردا هستم. آن وقت چه بگویم و چه بنویسم؟
#اجتماعی #درد
@Roshanfkrane
😱33👍22😢8🤬7
🔴 ای کاش ما هم زائر کربلا بودیم!
✍ #اجلال_قوامی
🔸یک مسئول صنعت برق کشور از پایداری برق زائران کربلا برای شرکت در مراسم اربعین خبر داد.از دیگر سو مسئولان استانی در کردستان،کرمانشاه و ایلام از تمهیدات و فراهم کردن امکانات برای رفاه حال شرکت کنندگان مراسم اربعین گفتند.با خود گفتم در این گرمای سوزان که برای چند ساعت برق قطع می شود و ما می مانیم تحمل گرما ی جانسوز و مابقی مصائب.ای کاش ما هم سعادت آن را داشتیم جزو زائران کربلا می بودیم تا از موهبت برق پایدار و امکانات رفاهی بهره می بردیم.
#اجتماعی #انتقادات
@Roshanfkrane
✍ #اجلال_قوامی
🔸یک مسئول صنعت برق کشور از پایداری برق زائران کربلا برای شرکت در مراسم اربعین خبر داد.از دیگر سو مسئولان استانی در کردستان،کرمانشاه و ایلام از تمهیدات و فراهم کردن امکانات برای رفاه حال شرکت کنندگان مراسم اربعین گفتند.با خود گفتم در این گرمای سوزان که برای چند ساعت برق قطع می شود و ما می مانیم تحمل گرما ی جانسوز و مابقی مصائب.ای کاش ما هم سعادت آن را داشتیم جزو زائران کربلا می بودیم تا از موهبت برق پایدار و امکانات رفاهی بهره می بردیم.
#اجتماعی #انتقادات
@Roshanfkrane
👍61😁7👎4🤮3❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🤬160🤮72🍌11👍6👎6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صاحب این خونه به یکی از این پرنده غذا میده فرداش خودش و دوستاش میان پشت پنجره!!این پرنده خودشو به مریضی میزنه تا بتونه غذا از صاحب خونه بگیره
#جالب
@Roshanfkrane
#جالب
@Roshanfkrane
😁64🥰22👍6😱2
Part_20_سینوهه_جلد_یکم_www.Avayebuf.Wordpress.Com
Telegram.me/avayebuf
کتاب سینوهه
جلد اول
بخش ۲۰
در کانال روشنفکران همه فایل های صوتی این اثر ارزشمند را با لمس هشتگ
#پزشک_دربار_فرعون
👆بشنوید
این مجموعه هر شب بعد از ساعت ۲۱ بصورت سریالی درج خواهد شد.
@Roshanfkrane
جلد اول
بخش ۲۰
در کانال روشنفکران همه فایل های صوتی این اثر ارزشمند را با لمس هشتگ
#پزشک_دربار_فرعون
👆بشنوید
این مجموعه هر شب بعد از ساعت ۲۱ بصورت سریالی درج خواهد شد.
@Roshanfkrane
👍12
♦️رابطه ملت و امت
✍🏻دکتر #محمود_شفیعی
(قسمت اول)
✅یکی از نمایندگان فعلی مجلس به صراحت بین منافع ملی و منافع امت جدایی انداخته و بر منافع ملی تاخته است. گویی او در ذهن خود این دو پدیده را در تضاد باهمدیگر دیده، و در داوری نهایی ملیت خواهی را به نفع امت گرایی محکوم کرده است! با کمال تاسف، در چارچوب اسلام سیاسی، از نگاه بخشی از نخبگان فکری و سیاسی امروز بین به رسمیت شناختن ملت، ملیت، منافع ملی و مرزهای ملی از یک سو، و به رسمیت شناختن جهان اسلام و امت اسلامی، از سوی دیگر تقابل نظری و عملی وجود دارد! پاسخ به این تقابل ادعا شده، می تواند یکی از امتناع های ذهنی پیشرفت و توسعه در جهان اسلام و ایران را بردارد.
✴️- حقیقت این است که امت واحد بودن جوامع اسلامی، برپایه خطاب قرآنی، در تقابل با سازوکارهای عرفی حکمرانی در عصر قدیم و عصر جدید نیست:
⚛ الف. تجربه سیاسی پیامبر ص: پیامبر گرامی اسلام ص در ساختن اولین حکومت اسلامی و تشکیل اولین امت، نظام قبیله را، به مثابه پایه عرفی انسجام اجتماعی و سیاسی، که از قبل در یثرب و مناطق دیگر جزیره العرب رایج بود، بر هم نزد. در صحیفه النبی، اولین و مهمترین نظامنامه مدینه، دولت شهر جدید، قبایل زیادی همچون پایه های اولیه نظم اجتماعی به رسمیت شناخته شدند و امت جدید نه با دور انداختن آن نظام که بر پایه آن شکل گرفت. پیامبر ص حقوق و وظایف سیاسی، اقتصادی و امنیتی را برای و به عهده قبیله های گردهم آمده و متعهد با همدیگر، قرار داد.
⚛ب. تجربه سیاسی مسلمانان متقدم: بعد از وفات پیامبر ص تجربه انتخاب و بیعت دو مرحله ای جای تجربه اول زمان حیات پیامبر ص را گرفت و این بار مفهوم نظری و مصداق نهادی "امت" در ظرف دیگری بازتاب پیدا کرد. انتخاب سه خلیفه اول و علی ع، کم و بیش، با تجربه تشکیل حکومت در زمان پیامبر ص، تفاوت داشت. در این تجربه جدید ابتدا بزرگانی از مهاجر و انصار روی حاکم اسلامی به توافق می رسیدند و برای قطعی شدن انتخاب، آنها را به عموم مردم معرفی می کردند. در نهایت، با بیعت عمومی مردم حاکم اسلامی انتخاب می شد. حکومتی که در دوره خلیفه سوم و علی ع برپا گشت، بسیار گسترده تر از حکومت پیامبر ص بود که تا سال هفتم هجرت به مدینه و اطراف آن منحصر می گشت و در سه سال آخر، شهر مکه و بخش های دیگر جزیره العرب را در بر گرفت. برخلاف حکومت دوره پیامبر ص، در حکومت های خلیفه سوم و علی ع مناطق مختلفی در جهان اسلام پیدا شد. این مناطق، به لحاظ سیاسی، استقلال زیادی از همدیگر داشتند.
⚛۳. تجربه حکومت علی ع: امام علی ع برای حفظ امت اسلامی لازم ندید که حتما مدینه را به عنوان مرکز حکومت اسلامی پایدار سازد. همچنین، این حکومت چنان گسترده شده بود که امام ع در هنگام گزارش دادن از کارنامه حکمرانی خود، فقط به اقداماتی که در کوفه انجام داده بود، اکتفا فرموند و به ولایت های دیگر نپرداختند. آن حضرت به جای سرایت دادن حکومت خود بر "جهان اسلام" فرمود در "کوفه" چنان حکومت کردم که همه سرپناه داشتند؛ همه از نان گندم بهره مند بودند و همه از آب آشامیدنی سالم استفاده می کردند. این شیوه گزارش، یعنی پرداختن به وضع کوفه و نه کل جهان اسلام، نشان می دهد که با وجود قرار گرفتن کل جهان اسلام ذیل "امت"، حاکم اصلی جامعه خود را مسئول پاسخ گویی به یک ایالت، که مستقیم بر آن حکومت می کرد، می دانست و نه کل جهان اسلام.
⚛۴. تجربه های بعدی جهان اسلام: تا پدیدار شدن عصر جدید، مسلمانان در قالب های خلافت اموی با مرکزیت شام و خلافت عباسی با مرکزیت بغداد، قاهره و استانبول، و نیز سلطنت ها و امپراطوری های اسلامی سنی و شیعی، به گونه های دیگری بر ایده و پدیده سیاسی "امت اسلامی" لباس واقعیت پوشانده اند.
⚛۵. عصر جدید: در عصر جدید پدیده دولت-ملت به تدریج جای امپراطوری ها، سلطنتها، و خلافت ها را گرفت و مسلمانان نیز حکمرانی خود را از این تجربه تاریخی عقلانی بشری جدا نکردند. بر اساس نظام حکمرانی دولت-ملت پایه، نمی توان سلطه سیاسی را از سرزمین مشخص، با مرزهای معین، و جمعیتی شناسنامه دار متعلق به آن سرزمین، فراتر بود. رابطه قراردادی مشخصی مناسبات سیاسی در یک سرزمین را مشروعیت می بخشد و مردمان آن سرزمین با توجه به مالیاتی که بر حکومت می پردازند تعهداتی را به نفع خود بر دوش حکومت و حکمرانان می گذارند و خدماتی را از آنان دریافت می کنند. با این حال، برای ادا شدن حق امت اسلامی تا کنون حکومت های اسلامی سازمان های مشترکی تاسیس کرده اند و به منظور افزودن بر کم و کیف آن می توانند اقدامات وحدت بخش دیگری انجام دهند تا بهترین ظرف ممکن برای تحقق امت شکل بگیرد.
✳️۶. نتیجه گیری:
❇️الف. حاکمان اسلامی در دولت-ملت های امروز شرعا حق ندارند، با فهمی ثابت و نادرست از ایده اسلامی و نهاد دینیِ "امت"، از الزامات دولت-ملت تخطی
کنند. / اندیشه ما
#انتقادات #سیاسی #اجتماعی #مذهبی
@Roshanfkrane
✍🏻دکتر #محمود_شفیعی
(قسمت اول)
✅یکی از نمایندگان فعلی مجلس به صراحت بین منافع ملی و منافع امت جدایی انداخته و بر منافع ملی تاخته است. گویی او در ذهن خود این دو پدیده را در تضاد باهمدیگر دیده، و در داوری نهایی ملیت خواهی را به نفع امت گرایی محکوم کرده است! با کمال تاسف، در چارچوب اسلام سیاسی، از نگاه بخشی از نخبگان فکری و سیاسی امروز بین به رسمیت شناختن ملت، ملیت، منافع ملی و مرزهای ملی از یک سو، و به رسمیت شناختن جهان اسلام و امت اسلامی، از سوی دیگر تقابل نظری و عملی وجود دارد! پاسخ به این تقابل ادعا شده، می تواند یکی از امتناع های ذهنی پیشرفت و توسعه در جهان اسلام و ایران را بردارد.
✴️- حقیقت این است که امت واحد بودن جوامع اسلامی، برپایه خطاب قرآنی، در تقابل با سازوکارهای عرفی حکمرانی در عصر قدیم و عصر جدید نیست:
⚛ الف. تجربه سیاسی پیامبر ص: پیامبر گرامی اسلام ص در ساختن اولین حکومت اسلامی و تشکیل اولین امت، نظام قبیله را، به مثابه پایه عرفی انسجام اجتماعی و سیاسی، که از قبل در یثرب و مناطق دیگر جزیره العرب رایج بود، بر هم نزد. در صحیفه النبی، اولین و مهمترین نظامنامه مدینه، دولت شهر جدید، قبایل زیادی همچون پایه های اولیه نظم اجتماعی به رسمیت شناخته شدند و امت جدید نه با دور انداختن آن نظام که بر پایه آن شکل گرفت. پیامبر ص حقوق و وظایف سیاسی، اقتصادی و امنیتی را برای و به عهده قبیله های گردهم آمده و متعهد با همدیگر، قرار داد.
⚛ب. تجربه سیاسی مسلمانان متقدم: بعد از وفات پیامبر ص تجربه انتخاب و بیعت دو مرحله ای جای تجربه اول زمان حیات پیامبر ص را گرفت و این بار مفهوم نظری و مصداق نهادی "امت" در ظرف دیگری بازتاب پیدا کرد. انتخاب سه خلیفه اول و علی ع، کم و بیش، با تجربه تشکیل حکومت در زمان پیامبر ص، تفاوت داشت. در این تجربه جدید ابتدا بزرگانی از مهاجر و انصار روی حاکم اسلامی به توافق می رسیدند و برای قطعی شدن انتخاب، آنها را به عموم مردم معرفی می کردند. در نهایت، با بیعت عمومی مردم حاکم اسلامی انتخاب می شد. حکومتی که در دوره خلیفه سوم و علی ع برپا گشت، بسیار گسترده تر از حکومت پیامبر ص بود که تا سال هفتم هجرت به مدینه و اطراف آن منحصر می گشت و در سه سال آخر، شهر مکه و بخش های دیگر جزیره العرب را در بر گرفت. برخلاف حکومت دوره پیامبر ص، در حکومت های خلیفه سوم و علی ع مناطق مختلفی در جهان اسلام پیدا شد. این مناطق، به لحاظ سیاسی، استقلال زیادی از همدیگر داشتند.
⚛۳. تجربه حکومت علی ع: امام علی ع برای حفظ امت اسلامی لازم ندید که حتما مدینه را به عنوان مرکز حکومت اسلامی پایدار سازد. همچنین، این حکومت چنان گسترده شده بود که امام ع در هنگام گزارش دادن از کارنامه حکمرانی خود، فقط به اقداماتی که در کوفه انجام داده بود، اکتفا فرموند و به ولایت های دیگر نپرداختند. آن حضرت به جای سرایت دادن حکومت خود بر "جهان اسلام" فرمود در "کوفه" چنان حکومت کردم که همه سرپناه داشتند؛ همه از نان گندم بهره مند بودند و همه از آب آشامیدنی سالم استفاده می کردند. این شیوه گزارش، یعنی پرداختن به وضع کوفه و نه کل جهان اسلام، نشان می دهد که با وجود قرار گرفتن کل جهان اسلام ذیل "امت"، حاکم اصلی جامعه خود را مسئول پاسخ گویی به یک ایالت، که مستقیم بر آن حکومت می کرد، می دانست و نه کل جهان اسلام.
⚛۴. تجربه های بعدی جهان اسلام: تا پدیدار شدن عصر جدید، مسلمانان در قالب های خلافت اموی با مرکزیت شام و خلافت عباسی با مرکزیت بغداد، قاهره و استانبول، و نیز سلطنت ها و امپراطوری های اسلامی سنی و شیعی، به گونه های دیگری بر ایده و پدیده سیاسی "امت اسلامی" لباس واقعیت پوشانده اند.
⚛۵. عصر جدید: در عصر جدید پدیده دولت-ملت به تدریج جای امپراطوری ها، سلطنتها، و خلافت ها را گرفت و مسلمانان نیز حکمرانی خود را از این تجربه تاریخی عقلانی بشری جدا نکردند. بر اساس نظام حکمرانی دولت-ملت پایه، نمی توان سلطه سیاسی را از سرزمین مشخص، با مرزهای معین، و جمعیتی شناسنامه دار متعلق به آن سرزمین، فراتر بود. رابطه قراردادی مشخصی مناسبات سیاسی در یک سرزمین را مشروعیت می بخشد و مردمان آن سرزمین با توجه به مالیاتی که بر حکومت می پردازند تعهداتی را به نفع خود بر دوش حکومت و حکمرانان می گذارند و خدماتی را از آنان دریافت می کنند. با این حال، برای ادا شدن حق امت اسلامی تا کنون حکومت های اسلامی سازمان های مشترکی تاسیس کرده اند و به منظور افزودن بر کم و کیف آن می توانند اقدامات وحدت بخش دیگری انجام دهند تا بهترین ظرف ممکن برای تحقق امت شکل بگیرد.
✳️۶. نتیجه گیری:
❇️الف. حاکمان اسلامی در دولت-ملت های امروز شرعا حق ندارند، با فهمی ثابت و نادرست از ایده اسلامی و نهاد دینیِ "امت"، از الزامات دولت-ملت تخطی
کنند. / اندیشه ما
#انتقادات #سیاسی #اجتماعی #مذهبی
@Roshanfkrane
👍24👎4❤1
رهبری اگر اصلاحات اقتصادی واقعی میخواهد این مجلس را باید منحل کند و انتخابات واقعا آزاد برگزار کند
از حوادث سیاسی کشور طی این سه ماه گذشته پیداست که آقای خامنه‌ای تصمیم گرفته دست به پاره‌ای اصلاحات محدود اقتصادی بزند تا بلکه از شدت روند فروپاشی اقتصادی کشور اندکی بکاهد.میدان دادن دوباره به تکنوکرات‌های اصلاح‌طلب محور اصلی این سیاست تازه است.اما من شخصا کوچک‌ترین شانسی برای بهبود اوضاع اقتصادی کشور نمی‌بینم.قوای اجرایی هر چقدر هم کاردان و خبره باشد بدون مشارکت دادن عامه مردم در اقتصاد و سیاست هیچ شانسی برای موفقیت ندارد و مظهر مشارکت مردم در امور اجتماعی و سیاسی هم پارلمانی است که اعضایش نمایندگان واقعی مردم باشد.اما مجلس فعلی جمهوری اسلامی مظهر اقلیت سالاری، مظهر جهالت‌سالاری و مظهر تندروی و رادیکالیسم و ارتجاع و عقب‌ماندگی است.برای اثبات این ادعا کافی‌ست نگاهی به نطق‌های نمایندگان این مجلس(ثابتی و رسایی و روان بخش و غیره) در روزهای اخیر بیندازید.مجلس جمهوری اسلامی البته سال‌هاست که به شعبه‌‌ای از سازمان تبلیغات اسلامی تبدیل شده و جز پروپاگاندا کردن و لباس قانون پوشاندن به تصمیمات ارکان اصلی حکومت کار دیگری نداشته اما باز به اندازه کافی قدرت دارد که چوب لای چرخ هر اقدام اصلاحی‌ای بگذارد.اگر آقای خامنه‌ای واقعا به شعار اول سال خودشان(مبنی بر مشارکت مردم در تولید و اقتصاد ) باور دارد و به این نتیجه رسیده که باید اصلاحات اقتصادی کند پس باید این مجلس فعلی را که ثمره یک انتخابات غیرمنصفانه و غیرآزاد است منحل و انتخابات تازه‌ای را بدون نظارت استصوابی برگزار کند.قانون اساسی جمهوری اسلامی این اختیار را به رهبر داده است.بدون اصلاحات ساختاری هیچ بهبودی در اوضاع کشور متصور نیست.با اعلام انحلال مجلس و اعلام انتخابات آزاد اولین گام را برای اصلاح ساختاری کشور بردارید.هر چند مطمئن هستم که این کار را نمی‌کنید.
#بیژن_اشتری
#اجتماعی #سیاسی #انتقادات
@Roshanfkrane
از حوادث سیاسی کشور طی این سه ماه گذشته پیداست که آقای خامنه‌ای تصمیم گرفته دست به پاره‌ای اصلاحات محدود اقتصادی بزند تا بلکه از شدت روند فروپاشی اقتصادی کشور اندکی بکاهد.میدان دادن دوباره به تکنوکرات‌های اصلاح‌طلب محور اصلی این سیاست تازه است.اما من شخصا کوچک‌ترین شانسی برای بهبود اوضاع اقتصادی کشور نمی‌بینم.قوای اجرایی هر چقدر هم کاردان و خبره باشد بدون مشارکت دادن عامه مردم در اقتصاد و سیاست هیچ شانسی برای موفقیت ندارد و مظهر مشارکت مردم در امور اجتماعی و سیاسی هم پارلمانی است که اعضایش نمایندگان واقعی مردم باشد.اما مجلس فعلی جمهوری اسلامی مظهر اقلیت سالاری، مظهر جهالت‌سالاری و مظهر تندروی و رادیکالیسم و ارتجاع و عقب‌ماندگی است.برای اثبات این ادعا کافی‌ست نگاهی به نطق‌های نمایندگان این مجلس(ثابتی و رسایی و روان بخش و غیره) در روزهای اخیر بیندازید.مجلس جمهوری اسلامی البته سال‌هاست که به شعبه‌‌ای از سازمان تبلیغات اسلامی تبدیل شده و جز پروپاگاندا کردن و لباس قانون پوشاندن به تصمیمات ارکان اصلی حکومت کار دیگری نداشته اما باز به اندازه کافی قدرت دارد که چوب لای چرخ هر اقدام اصلاحی‌ای بگذارد.اگر آقای خامنه‌ای واقعا به شعار اول سال خودشان(مبنی بر مشارکت مردم در تولید و اقتصاد ) باور دارد و به این نتیجه رسیده که باید اصلاحات اقتصادی کند پس باید این مجلس فعلی را که ثمره یک انتخابات غیرمنصفانه و غیرآزاد است منحل و انتخابات تازه‌ای را بدون نظارت استصوابی برگزار کند.قانون اساسی جمهوری اسلامی این اختیار را به رهبر داده است.بدون اصلاحات ساختاری هیچ بهبودی در اوضاع کشور متصور نیست.با اعلام انحلال مجلس و اعلام انتخابات آزاد اولین گام را برای اصلاح ساختاری کشور بردارید.هر چند مطمئن هستم که این کار را نمی‌کنید.
#بیژن_اشتری
#اجتماعی #سیاسی #انتقادات
@Roshanfkrane
👍71👎2😁2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🤮98😁12🤬10❤5👍5🤔3🍌2
👏21🕊4👍3❤1
❤24👍5👎3🥰2😢1
سه شنبه
۳۰ امرداد ۱۴۰۳ هجری‌خورشیدی
📗شهریور خشتره‌ویریه ۳۷۶۲ زرتشتی
📘20 آگوست 2024 میلادی
📙۱۵ صفر ۱۴۴۶ هجری قمری
🎉جشن شهریورگان.
📖شهریورگان یا آذر جشن از جملهٔ جشن‌های دوازدگانهٔ سال ایران باستان بوده و از شمار جشن‌های آتش بوده است. روز چهارم از هر ماه به نام شهریور می‌باشد و چهارم ماه شهریور جشن شهریورگان می‌باشد. امروزه زرتشتیان این جشن را به عنوان روز پدر درنظر می‌گیرند. چرا که شهریور از امشاسپندان مردگونه، و به معنای شهریاری بر اراده و نفس است. خلف تبریزی در برهان قاطع " از این روز به عنوان زادروز داراب (کوروش) نام می‌برد. ممکن است منتسب دانستن زادروز داراب یا کوروش به روز شهریورگان که بر شهریاری آرمانی و شایسته دلالت دارد، یادمانی از خاطره پادشاهی کوروش بزرگ در یاد مردمان و تاریخ نگاران بوده باشد.
📚روز بزرگداشت "علامه محمدباقر مجلسی".
📖"محمدباقر مجلسی" معروف به علامه مجلسی و مجلسی ثانی فقیه شیعه در دوران شاه سلیمان و شاه سلطان حسین صفوی بود.
📕زادروز "علی‌اکبر آزادی" متخلص به "گلشن"، همچنین مشهور به "گلشنِ آزادی"، روزنامه‌نگار، شاعر و نویسنده، وی از پیشگامان مطبوعات در استان خراسان بود. (۱۲۸۰ ه.ش)
📕"میرزا محمدعلی خان علاء السلطنه" از طرف سلطان "احمد شاه قاجار" به رئیس الوزرائی انتخاب شد. (۱۲۹۵ ه.ش)
📕"احسان الله خان" به شهر لنگرود حمله كرد و شهر را به تصرف خود درآورد. (۱۳۰۰ ه.ش)
📕"تقی زاده" برای تأمين پرداخت‌های مملكتی لايحه‌ای به مجلس برد كه سه ميليون تومان از بانك ملی استقراض نمايد قانون قرضه مذكور به تصويب رسيد. (۱۳۰۹ ه.ش)
📕ورود روپيه اعم از مسكوك و كاغذی از نظر تسهيل امور تجارتی آزاد شد. (۱۳۰۹ ه.ش)
📕در زمان سلطنت "رضا شاه" تعيين نام خانوادگی برای عموم اجباری شد. ( ۱۳۱۳ ه.ش)
📕بين دولت ايران و آرژانتين روابط سياسی مستقيم برقرار گرديد و طرفين مبادله سفير نمودند. (۱۳۱۴ ه.ش)
📕زادروز "دکتر سید محسن حبیبی"، استاد تمام در رشته شهرسازی، از وی به عنوان "پدر شهرسازی ایران" یاد می‌شود. (۱۳۲۶ ه.ش)
📘کشته شدن "مانی" پیامبر ایرانی. (276 م)
📖"مانی"، پیامبر بزرگ و پاکدل و صلح‌جوی ایرانی، همه عمر شصت و یکساله خود را صرف گسترش پیام دین مانوی کرد. او برخلاف بسیاری از ادیان که به رسمیت نشناختن و رد کردن ادیان و باورهای دیگر را افتخاری برای خود می‌دانند، تمامی پیامبران و ادیان پیشین خود را به رسمیت شناخت و گرامی داشت. "مانی" به حکم موبدان پیرو صلح و آشتی و با تأیید بهرام‌شاه در روزی که دیگر موبدان سرگرم آراستن مجلس جشن شهریورگان بوده‌اند، پس از شکنجه‌های هولناک کشته می‌شود و پیکرش را برای مدتی طولانی بر دروازه "گندیشاپور" می‌آویزند. دروازه‌ای که تا صدها سال بعد به نام "دروازه مانی" خوانده می‌شده است.
📘در پی شکست ارتش روم شرقی از سپاه اعراب در منطقه یَرموک، کنترل شام و فلسطین از دست دولت قسطنطنیه خارج شد. (636 م)
📘درگذشت "خورشيد جی كاما"، ايران شناس معروف پارسی هند، متخصص در زبان و ادبيات پهلوی و خط شناسی ميخی. (1909 م)
📘در جریان جنگ جهانی اول، شهر بروکسل (بلژیک) به تصرف ارتش امپراتوری آلمان درآمد. (1914 م)
📘مرگ "ويلفِردو پارِتو" فيلسوف برجسته ايتاليايی. (1923 م)
📘لئون تروتسكی" از رهبران انقلاب اکتبر ۱۹۱۷ روسیه و بنیادگذار ارتش سرخ به دست یک کمونیست اسپانیایی تبار کشته شد. (1940 م)
📘تهاجم ارتش پيمان ورشو به چكسلواكی و اشغال اين كشور. (1968 م)
📘روز استقلال "استونی" از اتحاد جماهير شوروی سابق. (1991 م)
🇪🇪کشور "استونی" با مساحت ۴۵/۲۲۷ کیلومتر مربع و جمعیت آن ۱/۳۰۰/۰۰۰ نفر در شمال شرقی اروپا واقع شده است. پایتخت آن "تالین" و دارای نظام سياسی جمهوری می‌باشد. واحد پولش "یورو" و زبان رسمی آن "استونیایی" است.
📘بمب افكن بی ـ ۲۹ نيروی هوائی آمريكا، وسيله مرگ بيش از ۱۴۰ هزار ژاپنی با بمب اتمی، با هزينه كردن ميليونها دلار مرمت شد و در موزه اسميتسونيان شهر واشنگتن قرار گرفت. (2003 م)
📘درگذشت "اریک نویچ" از نویسندگان بزرگ آلمانی. (2013 م)
📙آغاز خلافت "مروان حمار" آخرين خليفه ی اموی. (۱۲۷ ه.ق)
📙درگذشت "ابوالفضل بلعمی" دانشمند ايرانی و وزير فاضل دستگاه سامانی. (۳۲۹ ه.ق)
📙مرگ "شاه طهماسب اول" و جلوس "شاه اسماعيل دوم" به سلطنت صفوی. (۹۸۴ ه.ق)
@Roshanfkrane
۳۰ امرداد ۱۴۰۳ هجری‌خورشیدی
📗شهریور خشتره‌ویریه ۳۷۶۲ زرتشتی
📘20 آگوست 2024 میلادی
📙۱۵ صفر ۱۴۴۶ هجری قمری
🎉جشن شهریورگان.
📖شهریورگان یا آذر جشن از جملهٔ جشن‌های دوازدگانهٔ سال ایران باستان بوده و از شمار جشن‌های آتش بوده است. روز چهارم از هر ماه به نام شهریور می‌باشد و چهارم ماه شهریور جشن شهریورگان می‌باشد. امروزه زرتشتیان این جشن را به عنوان روز پدر درنظر می‌گیرند. چرا که شهریور از امشاسپندان مردگونه، و به معنای شهریاری بر اراده و نفس است. خلف تبریزی در برهان قاطع " از این روز به عنوان زادروز داراب (کوروش) نام می‌برد. ممکن است منتسب دانستن زادروز داراب یا کوروش به روز شهریورگان که بر شهریاری آرمانی و شایسته دلالت دارد، یادمانی از خاطره پادشاهی کوروش بزرگ در یاد مردمان و تاریخ نگاران بوده باشد.
📚روز بزرگداشت "علامه محمدباقر مجلسی".
📖"محمدباقر مجلسی" معروف به علامه مجلسی و مجلسی ثانی فقیه شیعه در دوران شاه سلیمان و شاه سلطان حسین صفوی بود.
📕زادروز "علی‌اکبر آزادی" متخلص به "گلشن"، همچنین مشهور به "گلشنِ آزادی"، روزنامه‌نگار، شاعر و نویسنده، وی از پیشگامان مطبوعات در استان خراسان بود. (۱۲۸۰ ه.ش)
📕"میرزا محمدعلی خان علاء السلطنه" از طرف سلطان "احمد شاه قاجار" به رئیس الوزرائی انتخاب شد. (۱۲۹۵ ه.ش)
📕"احسان الله خان" به شهر لنگرود حمله كرد و شهر را به تصرف خود درآورد. (۱۳۰۰ ه.ش)
📕"تقی زاده" برای تأمين پرداخت‌های مملكتی لايحه‌ای به مجلس برد كه سه ميليون تومان از بانك ملی استقراض نمايد قانون قرضه مذكور به تصويب رسيد. (۱۳۰۹ ه.ش)
📕ورود روپيه اعم از مسكوك و كاغذی از نظر تسهيل امور تجارتی آزاد شد. (۱۳۰۹ ه.ش)
📕در زمان سلطنت "رضا شاه" تعيين نام خانوادگی برای عموم اجباری شد. ( ۱۳۱۳ ه.ش)
📕بين دولت ايران و آرژانتين روابط سياسی مستقيم برقرار گرديد و طرفين مبادله سفير نمودند. (۱۳۱۴ ه.ش)
📕زادروز "دکتر سید محسن حبیبی"، استاد تمام در رشته شهرسازی، از وی به عنوان "پدر شهرسازی ایران" یاد می‌شود. (۱۳۲۶ ه.ش)
📘کشته شدن "مانی" پیامبر ایرانی. (276 م)
📖"مانی"، پیامبر بزرگ و پاکدل و صلح‌جوی ایرانی، همه عمر شصت و یکساله خود را صرف گسترش پیام دین مانوی کرد. او برخلاف بسیاری از ادیان که به رسمیت نشناختن و رد کردن ادیان و باورهای دیگر را افتخاری برای خود می‌دانند، تمامی پیامبران و ادیان پیشین خود را به رسمیت شناخت و گرامی داشت. "مانی" به حکم موبدان پیرو صلح و آشتی و با تأیید بهرام‌شاه در روزی که دیگر موبدان سرگرم آراستن مجلس جشن شهریورگان بوده‌اند، پس از شکنجه‌های هولناک کشته می‌شود و پیکرش را برای مدتی طولانی بر دروازه "گندیشاپور" می‌آویزند. دروازه‌ای که تا صدها سال بعد به نام "دروازه مانی" خوانده می‌شده است.
📘در پی شکست ارتش روم شرقی از سپاه اعراب در منطقه یَرموک، کنترل شام و فلسطین از دست دولت قسطنطنیه خارج شد. (636 م)
📘درگذشت "خورشيد جی كاما"، ايران شناس معروف پارسی هند، متخصص در زبان و ادبيات پهلوی و خط شناسی ميخی. (1909 م)
📘در جریان جنگ جهانی اول، شهر بروکسل (بلژیک) به تصرف ارتش امپراتوری آلمان درآمد. (1914 م)
📘مرگ "ويلفِردو پارِتو" فيلسوف برجسته ايتاليايی. (1923 م)
📘لئون تروتسكی" از رهبران انقلاب اکتبر ۱۹۱۷ روسیه و بنیادگذار ارتش سرخ به دست یک کمونیست اسپانیایی تبار کشته شد. (1940 م)
📘تهاجم ارتش پيمان ورشو به چكسلواكی و اشغال اين كشور. (1968 م)
📘روز استقلال "استونی" از اتحاد جماهير شوروی سابق. (1991 م)
🇪🇪کشور "استونی" با مساحت ۴۵/۲۲۷ کیلومتر مربع و جمعیت آن ۱/۳۰۰/۰۰۰ نفر در شمال شرقی اروپا واقع شده است. پایتخت آن "تالین" و دارای نظام سياسی جمهوری می‌باشد. واحد پولش "یورو" و زبان رسمی آن "استونیایی" است.
📘بمب افكن بی ـ ۲۹ نيروی هوائی آمريكا، وسيله مرگ بيش از ۱۴۰ هزار ژاپنی با بمب اتمی، با هزينه كردن ميليونها دلار مرمت شد و در موزه اسميتسونيان شهر واشنگتن قرار گرفت. (2003 م)
📘درگذشت "اریک نویچ" از نویسندگان بزرگ آلمانی. (2013 م)
📙آغاز خلافت "مروان حمار" آخرين خليفه ی اموی. (۱۲۷ ه.ق)
📙درگذشت "ابوالفضل بلعمی" دانشمند ايرانی و وزير فاضل دستگاه سامانی. (۳۲۹ ه.ق)
📙مرگ "شاه طهماسب اول" و جلوس "شاه اسماعيل دوم" به سلطنت صفوی. (۹۸۴ ه.ق)
@Roshanfkrane
👍22❤1👎1🔥1
@Roshanfkrane
غزل حافظ شماره 285
در عهدِ پادشاهِ خطابخشِ جُرم پوش
حافظ قَرابه کَش شد و مفتی پیاله نوش
صوفی ز کُنجِ صومعه با پایِ خُم نشست
تا دید محتسب که سَبو می‌کشد به دوش
احوالِ شیخ و قاضی و شُربُ الیَهودِشان
کردم سؤال صبحدم از پیرِ مِی فروش
گفتا نه گفتنیست سخن گرچه محرمی
دَرکَش زبان و پرده نگه دار و مِی بنوش
ساقی بهار می‌رسد و وجهِ مِی نماند
فکری بکن که خونِ دل آمد ز غم به جوش
عشق است و مفلسیّ و جوانیّ و نوبهار
عُذرم پذیر و جرم به ذیلِ کرم بپوش
تا چند همچو شمع زبان آوری کنی؟
پروانهٔ مراد رسید ای مُحِب خموش
ای پادشاهِ صورت و معنی که مثل تو
نادیده هیچ دیده و نشنیده هیچ گوش
چندان بمان که خرقهٔ اَزْرَق کُنَد قبول
بختِ جوانَت از فلکِ پیرِ ژِنده پوش
خوانش #فریدون_فرح_اندوز
با لمس این👇 هشتگ در کانال روشنفکران
#غزل_حافظ_شماره 285
به تمامی این مجموعه دسترسی خواهید داشت
@Roshanfkrane
حافظ قَرابه کَش شد و مفتی پیاله نوش
صوفی ز کُنجِ صومعه با پایِ خُم نشست
تا دید محتسب که سَبو می‌کشد به دوش
احوالِ شیخ و قاضی و شُربُ الیَهودِشان
کردم سؤال صبحدم از پیرِ مِی فروش
گفتا نه گفتنیست سخن گرچه محرمی
دَرکَش زبان و پرده نگه دار و مِی بنوش
ساقی بهار می‌رسد و وجهِ مِی نماند
فکری بکن که خونِ دل آمد ز غم به جوش
عشق است و مفلسیّ و جوانیّ و نوبهار
عُذرم پذیر و جرم به ذیلِ کرم بپوش
تا چند همچو شمع زبان آوری کنی؟
پروانهٔ مراد رسید ای مُحِب خموش
ای پادشاهِ صورت و معنی که مثل تو
نادیده هیچ دیده و نشنیده هیچ گوش
چندان بمان که خرقهٔ اَزْرَق کُنَد قبول
بختِ جوانَت از فلکِ پیرِ ژِنده پوش
خوانش #فریدون_فرح_اندوز
با لمس این👇 هشتگ در کانال روشنفکران
#غزل_حافظ_شماره 285
به تمامی این مجموعه دسترسی خواهید داشت
@Roshanfkrane
❤10👍1