توییت روی بنر شهر که 90 میلیون لایک داشته
ای ایران بخوان

#اجتماعی

@Roshanfkrane

۲۶ سال از جنایت ۱۸ تیر ۱۳۷۸ و

حمله به کوی دانشگاه تهران گذشت

#مناسبت #تاریخ_معاصر #سیاسی

@Roshanfkrane

ما زنده‌ایم تا روایت کنیم...
سالگردِ حمله به کویِ دانشگاهِ تهران، ۱۸ تیرِ

#مناسبت #تاریخ_معاصر

@Roshanfkrane

پروکسی پروکسی

سخنان دکتر ژاله آموزگار درباره‌ شعر ایران
پیش از اسلام
.
#ژاله_آموزگار (زاده‌ی ۱۲ آذر ۱۳۱۸ در خوی)، پژوهشگر ایرانی فرهنگ و زبان‌های باستانی است. او دکترای زبان‌های باستانی از دانشگاه سوربن دارد و بیش از ۳۰ سال در دانشگاه تهران تدریس کرده است. وی عضو پیوسته‌ی فرهنگستان زبان و ادب فارسی است. او دارنده‌ی نشان لژیون دونور از دولت فرانسه است. آموزگار همچنین عضو هیئت تحریریه چند مجله‌ی ایران‌شناسی مانند مجله‌ی پرسیکا آنتیکوا و مجله‌ی پژوهشنامه ایران_باستان است.
او به زبان‌های انگلیسی، فرانسه، ترکی، فارسی‌میانه و اوستایی مسلط است.

کشف_دوباره‌_ایران‌ جایزه_ایرانویج‌


ما ایرانی هستیم و عرب نمی پرستیم
کلیپی که خبرساز شد
#تاریخ #فرهنگ #اجتماعی
@Roshanfkrane

وقتی از اصالت شما حرف می‌زنند و دنیا از شرافت شما می‌گویند
ولی خود شما بی تفاوت هستید و افتخار نمیکنید
دیگر جایی بحث نمی ماند
یک نشانه کوچک با لایک نکردن درباره هویت شما.....
#اندیشه

#صدایی_که_شنیده_نشد!

در سال ۱۳۵۳، ۴ سال پیش از انقلاب ۵۷ ، پروژه‌ای بی‌سابقه در ایران کلید خورد: «طرح آینده‌نگری» باهدف شناخت افکار عمومی نگرش ها و ارزشهای مردم ایران به اجرا درآمد.
  مجریان طرح دو نفر از  جامعه‌شناسان برجسته کشور:آقایان  دکتر مجید تهرانیان دانش آموخته دانشگاه هاروارد و دکتر علی اسدی از سوربن پاریس بودند.
اجرای طرح با همکاری مرکز تحقیقات و توسعه رادیو و تلویزیون ملی ایران بود.که دوسال بطول انجامید.
‌‏رضا قطبی، مدیر وقت رادیو و تلویزیون، پس از شنیدن ایده از دکتر تهرانیان، با این طرح ملی «آینده‌نگری» موافقت کرد.
طرح، شامل نظرسنجی ملی، مصاحبه‌های عمقی و تجزیه  تحلیل داده‌ها با همکاری گروهی از محققان جامعه شناسی در مرکز ملی مطالعات علمی(CNRS) فرانسه بود.
‏پروژه در ۲۳ شهر و ۵۲ روستا، با جامعه آماری گسترده‌ای انجام شد: ۶۰۰۰ نفر از مخاطبان بالقوه رسانه، ۸۰۰ چهره فرهنگی و سیاسی، ۳۰۰۰ کارمند رادیو تلویزیون، انجام شد.
تجزیه و  تحلیل داده‌ها توسط مین کامپوترهای CNRS در فرانسه انجام و نتایج به ایران بازگشت.
‏نتایج، حیرت‌انگیز بود. تضادی آشکار میان افکار عمومی و تصویری که حکومت شاه از جامعه داشت به چشم می خورد.
مردم، درگیر شکاف فرهنگی، فقر آموزشی، نارضایتی سیاسی و گرایش روزافزون به مذهب بودند.
‏در همان سال‌ها، محمدرضا پهلوی از رشد اقتصادی و آینده درخشان ایران و دروازه تمدن سخن می‌گفت. اما پروژه آینده‌نگری نشان داد توسعه اقتصادی به تنهایی کافی نیست. جامعه، از لحاظ فرهنگی و اجتماعی، آمادگی این تغییرات سریع را نداشت.
‏فقط ۳۴٪ خانواده‌ها تلویزیون داشتند، تنها ۴۵٪ باسواد بودند و ۷۵٪ مردان با کار زنان خارج از منزل مخالف بودند. ۷۴٪ مرجع تصمیم‌گیری خانواده را پدر، پدربزرگ و مادر بزرگ می‌دانستند؛ نه مادر. *جامعه‌ای عمیقاً مردسالار و سنتی.*
‏در چنین فضایی، برنامه‌های هنری مدرن تلویزیون با جامعه ارتباط نمی‌گرفت.
دکتر علی اسدی می نویسد:
حتی روشنفکران با پخش برنامه آموزشی «باله» ارتباط نمی‌گرفتند.
*درحالی‌که بیش از ۲۳٪ مردم سینما را حرام می‌دانستند.*
‏آمار تکان‌دهنده بود: ۴۲٪ حتی هفته‌ای یک‌بار هم حمام نمی‌رفتند، *تنها ۹٪ مردم مرتب کتاب می‌خواندند* و ۳۲٪ می‌گفتند حتی یک جلد کتاب هم در خانه ندارند. *جامعه، از نظر سواد رسانه‌ای و فرهنگی، در نقطه بحرانی* بود.
‏در چنین شرایطی در برابر موج برنامه های مدرن ، مذهب به پناهگاه تبدیل شد: ۹۴٪ مردمان این مطالعه می گفتند که  نماز می‌خواندند، و ۷۹٪ روزه می‌گرفتند و به کردار مذهبی اهمیت می دادند.
*تعداد مساجد در تهران طی سه سال از ۷۰۰ به ۱۱۴۰ رسید.* فروش کتاب‌های مذهبی از ۱۰٪ به ۳۳٪ افزایش یافت.
‏پرویز نیکخواه، از مدیران رادیو تلویزیون، گفت: «در جوامع مدرن، با شتاب گرفتن برنامه توسعه، از تعداد طلاب کم می‌شود. اما در ایران برعکس است.»
او و هرمز مهرداد نسبت به رشد گرایش‌های مذهبی و بی‌اعتمادی عمومی به نظام هشدار دادند.
‏در پروژه آینده‌نگری مشخص شد فقط ۳۰٪ مردم در انتخابات مجلس و ۲۳٪ در انتخابات محلی شرکت کرده بودند. ۷۷٪ پاسخ‌دهندگان اصلاً نمی‌دانستند مشکل مملکت چیست. مردم، به‌شدت از سیاست بیگانه شده بودند.
‏حدود ۹۰٪ دانشجویان، سیاستمداران را ناصالح می‌دانستند. ۵۰٪ آن‌ها، بزرگ‌ترین مشکل کشور را نابرابری، فساد و بی‌عدالتی می‌دانستند. اما سیستم سیاسی گوش نمی‌داد. حتی هشدارهای درون حکومتی را هم نادیده گرفت.
‏کنستانتین مژلومیان؛اقتصاد دان و  معاون ارمنی‌تبار سازمان برنامه و بودجه، در جلسه‌ای با حضور شاه فریاد زد: *«با این کارها انقلاب می‌شود. این پول‌ها پا در می‌آورند و به خیابان می‌آیند.»*
شاه پاسخ داد: «در سازمان تو را گل می‌گیرم!» و این کار را کرد.
‏تهرانیان و اسدی هشدار دادند: «ما گرفتار توسعه‌ی نامتوازن‌ایم.»
*توسعه اقتصادی شتابان، بدون زیرساخت فرهنگی،بی‌اعتمادی، نابرابری و سنت‌گرایی جامعه، زمینه انفجار بود*.
اما در جلسه ای که برای تشریح این طرح تحت عنوان: *همایش شیراز در سال ۵۴* برگزار شد حکومت به جای گوش دادن به پیام این پژوهش ملی،  نتایج این نظرسنجی را «غرب‌زده» خواند و کار نظرسنجی با پرسشنامه را بی محتوا تلقی کرد.
‏در سال‌های ۵۳-۵۴ جامعه‌ای شکل گرفته بود که هم رفاه اقتصادی و پیشرفت می‌خواست، هم دل در گرو سنت داشت، هم از سیاست فاصله گرفته بود، هم به مذهب پناه برده بود، و هم فاقد نهادهای مدنی، احزاب برای  مشارکت سیاسی بود. نتیجه آن در گرفتن  انقلابی تمام عیار برای دگرگونی ساختارهای فرهنگی ؛ اقتصادی و سیاسی شد.
تمام.

📕 صدایی که شنیده نشد!

✍ دکتر #مجید_تهرانیان


#ارسالی #اجتماعی #سیاسی #تاریخ_معاصر

@Roshanfkrane

ایران
نام یک قوم نیست،
نام یک شیوه‌ی بودن است
‏
‏- در اوستا، کسی آریا نامیده می‌شود که راستی‌پیشه، آزادمنش، و اخلاق‌مدار باشد.

‏- در سانسکریت نیز «Arya» به‌ معنای «شریف، محترم و بافرهنگ» آمده است. پس آریا بودن، نه نژاد است، نه قوم؛ بلکه شیوه‌ی بودن انسان‌وار و اخلاقی است.

‏- در متون زرتشتی، «آریایی بودن» نه با خون و نژاد، بلکه با پیروی از «اشا» تعریف می‌شود: کسی که دروغ نمی‌گوید، آزادی دیگران را نمی‌گیرد، و در هماهنگی با هستی زندگی می‌کند.

‏- فردوسی در شاهنامه، «ایران» را برابر با راستی، داد، و خرد می‌گذارد. هیچگاه از آن به‌عنوان قوم یا نژاد یاد نمی‌کند.

•تحلیلی بر مفهوم ایران،
فراتر از تبار و نژاد
‏(دیدگاه / حمید قاصدی)

#تاریخ #فرهنگ
@Roshanfkrane

با کی می جنگیم؟
به سه دقیقه حرف های سپهبد افشردی (باقری) فرمانده پیشین ستاد کل نیروهای مسلح خوب گوش دادم.‌ به گمانم او منطقی ترین سپاهی، در جمهوری اسلامی بود. با این همه در ارتباط با استمرار نبرد و شاید جنگ احتمالی آتی جمهوری‌اسلامی و اسراییل (اشغالگر) پرسشی دارم:

آیا توان ملی و ایضا توان نظامی جمهوری اسلامی، برای ایستادگی و پیروزی در برابر جبهه متحد اسرائیل، ایالات‌متحده و ۲۲ پشتیبان شناخته اشان بس است؟ جدا از امدادهای ناشناخته(غیبی) و بر اساس محاسبات اتاق های جنگ، ارزیابی حقیقی از توان این دو صف در ادامه کارزار چیست؟
✍ #یدالله_کریمی_پور

پ ن : با دیدن ویدیو سوالات بسیاری در ذهن به وجود می‌آید!
آیا گزارش های جنگ به آیت‌الله #خمینی نمی‌رسید ؟!
آیا در چنین شرایطی ادامه جنگ کار درستی بوده؟!
آیا جان سربازان و فرزندان ایران برای مسولان مهم نبود؟!
و سوالات بسیاری...

#تاریخ_معاصر #جنگ #اجتماعی #سیاسی #نظامی

@Roshanfkrane

پروکسی پروکسی

🔻پرسش از چت جی پی تی:

ماجرای جشن پوریم چیست؟ آیا یهودیان به دنبال ایرانی کشی هستند؟

پرسش بسیار مهم و حساسی مطرح کردید، اجازه بدهید با دقت، بی‌طرفی و بر اساس منابع تاریخی و دینی، به آن پاسخ دهم:

🎭 ماجرای #جشن_پوریم (Purim) چیست؟
ریشه در کتاب استر (تَنَخ / عهد عتیق)
جشن پوریم یک عید یهودی است که از ماجرای نجات یهودیان در امپراتوری هخامنشی (زمان خشایارشا یا اخشورش) سرچشمه می‌گیرد.

خلاصه داستان:
در کتاب استر (از کتب مقدس یهودیان و مسیحیان)، آمده که هامان، وزیر ایرانی، تصمیم می‌گیرد یهودیان ساکن امپراتوری ایران را نابود کند.

دلیل او خصومت شخصی با «مردخای»، عموی استر (ملکه یهودی خشایارشا) بود.

استر، با دخالت دربار، پادشاه را از نقشه هامان آگاه می‌کند و موفق می‌شود فرمان قتل یهودیان را لغو کند.

در نهایت، هامان و پسرانش اعدام می‌شوند و یهودیان از خود دفاع می‌کنند و دشمنانشان را می‌کشند.

روز نجات یهودیان از این قتل‌عام،
« #پوریم » نام گرفت.
نام "پوریم" از کلمه "پور" به معنی قرعه می‌آید، چون هامان برای تعیین روز قتل یهودیان، قرعه انداخت.

✡️ پوریم امروز چه معنایی دارد؟
جشنی شاد و خانوادگی است که با پوشیدن لباس‌های مبدل، خوردن شیرینی (مثل حامان‌تاشن)، دادن هدیه به نیازمندان و خواندن طومار استر برگزار می‌شود.

نماد نجات از نسل‌کشی و خوددفاعی است، نه حمله به دیگران.

❗️آیا یهودیان به دنبال «ایرانی‌کشی» هستند؟
پاسخ تاریخی و دینی: خیر، مطلقاً نه.
پوریم نه تجلیل از حمله به ایرانیان، بلکه یادبود دفاع از یهودیان است.
در متن دینی، یهودیان فقط از خود دفاع می‌کنند و دشمنان مسلح خود را می‌کشند—not civilians.

هامان در روایت کتاب استر نماینده یک گروه خاص و توطئه‌گر است، نه «ایرانیان» به طور کل.
در واقع، بسیاری از ایرانیان آن دوران با یهودیان مسالمت‌آمیز زندگی می‌کردند.

در منابع تاریخی مستقل، داستان استر نمادین دانسته شده و با تردید در صحت تاریخی آن نگاه می‌شود.
برخی پژوهشگران حتی آن را اسطوره یا داستان ادبی می‌دانند، نه رویدادی مستند.

جامعه یهودیان ایران، که یکی از کهن‌ترین جوامع #یهودی جهان است، هرگز با ایرانیان خصومتی نداشته و در ایران باستان و اسلامی، در مقاطع متعددی مورد احترام قرار داشته‌اند.

⚠️ پس منشأ برخی سوءتفاهم‌ها چیست؟
برخی گروه‌های افراطی (چه در ایران چه در اسرائیل) ممکن است این ماجرا را تفسیر ایدئولوژیک کنند.

در جمهوری اسلامی، گاهی به جشن پوریم به‌عنوان نشانه‌ای از «دشمنی یهود با ایران» نگاه می‌شود که با تاریخ و فقه یهودی هم‌خوانی ندارد.

در اسرائیل نیز معدود چهره‌هایی ممکن است از ماجرای پوریم برداشت‌های خشونت‌بار داشته باشند، ولی این مواضع، موضع اکثریت #یهودیان یا دیدگاه سنتی دینی نیست.

#ارسالی #جالب #تاریخ #مذهبی #فرهنگ

پروکسی
@Roshanfkrane

خرافه های شگفت مذهبی

در همه قرون وسطی، این باور که اشیای خاصی، مانند تکه ای از لباس پاپ و روحانیون‌ بلند پایه، استخوان یک حواری، خرده های چوب صلیب مسیح، آب دهان پاپ و کاردینال ها و اسقف ها، دستمال و شال گردن پاپ و... دارای قدرت ماورایی برای شفا، درمان، دفع بلا، جلب خوش شانسی و حتی پیروزی بر دشمن در جنگ است، چنان توسط روحانیان رایج شده بود که خلاف آمدش و خلاف انگاریش گناه و بلکه جرم محسوب می شد.

روحانیون مدعی بودند که آب مقدس می تواند بیماری ها را درمان کند و خانه را برکت می دهد. خرده چوب هایی را با اعلام این که بخشی از صلیب مسیح بوده است، به بهای گزاف می فروختند. کار به جایی رسید که وزن این خرده چوب ها، به دهها تن و صدها برابر وزن و حجم صلیب رسید.

ولی این کارها تنها بخش بسیار کوچکی از ترویج خرافه بود. کار خرافه سازی به جایی رسید که روحانیون برای جلب نظر مردم  به محاکمه حیوانات اقدام کردند. کشیش ها در این دادگاه ها نقش قاضی یا حتی شاهد را بر عهده داشتند.
در برخی موارد کشیش ها دستور به طرد، تبعید و اعدام حیوانات می دادند. مثلا در 1474، در بازل سوییس، خروسی را به اتهام عمل جنسی با مرغ یا تخم گذاری، که آن را شیطانی می دانستند، محاکمه و محکوم‌ به اعدام کردند. این محاکمات اغلب با استناد به متون‌ مذهبی و با حضور روحانیون در نقش شاهد انجام می شد.
هم‌چنین روحانیون پیامی با تفاسیر آخرالزمانی و پیش بینی های نادرست بر اساس متونی که مقدس می پنداشتند، باعث ترس و وحشت در میان مردم می شدند. هر از چندگاهی مدعی ظهور مسیح موعود در آینده نزدیک شده و حتی روز و ساعت آن را تعیین می کردند. چنان که در آستانه سال 1000 میلادی، بسیاری از کشیش ها و روحانیون عالی‌رتبه، پیش بینی کردند که مسیح ظهور کرده و جهان به پایان خواهد رسید. این پیش بینی باعث وحشت گسترده ای شد و بسیاری از مردم اموال خود را به کلیسا در جهت طلب آمرزش بخشیدند.

روحانیان هم چنین معتقد بودند که قدرت اخراج اجنه و شیطان(Exorcism) را دارند.
به طور کلی کشیش ها مروجان خرافات در جامعه قرون وسطی بوده و از آنها برای تقویت قدرت و کنترل دستگاه کلیسایی بر مردم‌ استفاده می کردند.
تا بعد
#یدالله_کریمی_پور

پ ن : چه حکایت های آشنایی!

#انتقادات #تاریخ #مذهبی #اجتماعی

پروکسی

@Roshanfkrane

چرا ایران، مقدس است؟
پاسخ را بهتر است از مارسلينوس، مورخ رومے بشنویم ڪہ ١٨٠٠ سال قبل، در صفحات ٧۵ تا ٨٠ از دفتر ٢٣ ڪتاب خود، چنین نوشتہ است:

«سربازان ایرانے پس از تسخیر شهرهاے رومیان نہ تنها بہ زنان و دختران تجاوز نمی‌ڪنند، بلڪہ حتے اسیران را هم نمی‌ڪشند و ڪسے را بہ عنوان بَردہ، خرید و فروش نمی‌ڪنند. در بین ایرانیان رسم ڪنیزے وجود ندارد. چنانچہ اگر شاهان این ڪشور بہ سرزمینے سفر ڪنند، برخلاف رسوم شاهان دیگر ڪشورهاے جهان، از حاڪمان آن سرزمین ڪنیز یا بردہ بہ عنوان هدیہ نمی‌ پذیرند.»

»بهمن انصاری«

#ارسالی #تاریخ #جالب #فرهنگ #پارسی

پروکسی

@Roshanfkrane