زندگی آب روانی است روان میگذرد
آنچه تقدیر من و توست همان میگذرد
زندگی آرام است،مثل آرامش یک خواب بلند
زندگی شیرین است،مثل شیرینی یک روز قشنگ
درود ... صبحتان بخیر 🙋♀
طلوعی دیگر از زندگی
بر شما خوبان مبارک
خانه اميدتون آباد
زندگی تون بر وفق مراد
و برکت فراوان روزی
امروزتان باشد🙏☺️🍀
@Roshanfkrane
آنچه تقدیر من و توست همان میگذرد
زندگی آرام است،مثل آرامش یک خواب بلند
زندگی شیرین است،مثل شیرینی یک روز قشنگ
درود ... صبحتان بخیر 🙋♀
طلوعی دیگر از زندگی
بر شما خوبان مبارک
خانه اميدتون آباد
زندگی تون بر وفق مراد
و برکت فراوان روزی
امروزتان باشد🙏☺️🍀
@Roshanfkrane
💥💥 امروز ، " آدینه "
📕۳ آذر ۱۴۰۲ هجریخورشیدی
📗آذر آترا ۳۷۶۱ زرتشتی
📘24 نوامبر 2023 میلادی
📙۱۰ جمادیالاول ۱۴۴۵ هجری قمری
🎉جشن "آذرگان".
📖جشن آذرگان، جشن آتش، فروغ و روشنایى، ماه آذر و روز آذر، آذر در نزد ایرانیان به معنی "آتش" نامیده میشود. روز آذر عیدی است که به مناسبت توافق دو نام آذر جشن میگویند و در این روز به افروختن آتش نیازمند میباشند و این روز جشن آتش است. سرور و شادى یكى از جلوههاى نیك اهورایى و همساز با زندگى است. اهمیت آتش در نزد ایرانیان به عنوان نماد روشنایى و فروغ است. افتخار ایرانیان در این است كه نیاكان آنان از دیرباز متمدن بودهاند و پیش از همه در شكوفایى هنر و اخلاق و دانش اندوزى پیشگام بودهاند، آنان با كشف و مهار كردن آتش براى خود روشنایى مصنوعى ایجاد كردند و با افروختن آتش شبهاى تاریك را به روشنى تبدیل كردند.
📕وقوع جنگ "غجدوان" در ماوراءالنهر میان سپاه قزلباش ایران با سپاهیان ازبک، که به شکست سخت ایرانیان و جدایی ماوراءالنهر از حوزه نفوذ ایران منجر شد. (۸۹۱ ه.ش)
📕آغاز انتشار روزنامه "مجلس" در هشت صفحه، که با چاپ سربی در تهران منتشر شد. سردبيری اين روزنامه برعهده "اديب الممالك فراهانی" از ادبا، شعرا و نويسندگان مشهور آن زمان بود. (۱۲۸۵ ه.ش)
📕زادروز "محمدعلی اسلامی ندوشن"، مترجم، شاعر، نویسنده و پژوهشگر ادبی. (۱۳۰۴ ه.ش)
📕"دکتر مصدق" نخست وزير، گزارش مسافرت به آمريكا و شركت در جلسات شورای امنيت را به مجلس داد. (۱۳۳۰ ه.ش)
📕اشل دريافتی ماهانه قضات ايران از سوی دولت دکتر مصدق اعلام شد. دريافتی ماهانه دارنده پايه يك قضايی ۳۰۰ تومان و دارنده پايه ۱۱ قضايی ۱۶۵۰ تومان اعلام گردید. (۱۳۳۱ ه.ش)
📕سه ماه و شش روز پس از براندازی ۲۸ امرداد، "دنيس رايت" ديپلمات انگليسی برای باز گشودن سفارت اين كشور در تهران وارد ايران شد. يازده روز بعد اعلاميه دو دولت مبني بر تجديد مناسبات سياسی انتشار يافت. (۱۳۳۲ ه.ش)
📕کارخانه ريسندگی و بافندگی فخر ايران، در هشتگرد کرج شروع به کار نمود. (۱۳۴۰ ه.ش)
📕زادروز "کیهان کلهر" آهنگساز و نوازندهٔ کمانچه، تنبور، سهتار و شاهکمان. (۱۳۴۲ ه.ش)
📕درگذشت "حسین پژمان بختیاری" شاعر نامدار معاصر. (۱۳۵۳ ه.ش)
📕درگذشت "سناتور علیقلی هدایت" فرزند "صنیع الدوله"، اولین رئیس مجلس شورای ملی. (۱۳۵۳ ه.ش)
📕افتتاح شبكه تهرانِ سيما در محل استوديو صبا. (۱۳۷۴ ه.ش)
📘عصيان و شورش سراسری هواداران بابك خُرَّمدین. (842 م)
📖هواداران "بابك خُرّم دين" و پيروان عقايد اجتماعی ـ اقتصادی او از دهه سوم نوامبر ۸۴۲ ميلادی (آذرماهِ ۲۲۱ خورشيدی) در آذربايجان، اصفهان، فارس و كرمان بر ضد حكومت خليفه عباسی دست به يك عصيان گسترده زدند كه به نوشته مورّخان، در بيداركردن ايرانيان موثر واقع شد. اين شورش پنج سال پس از قتل فجيع بابك به دست المعتم، خليفه وقت، كه در سامرا صورت گرفته بود، روی داده بود. المعتصم مازيار و افشين دو سردار ايرانی ديگر را هم كه در دست او گرفتار بودند، متعاقب قتل بابك كشته بود. معتصم به افشين كه با او از در مسالمت وارد شده بود رحم نكرده بود.
📘تولد "باروخ اسپينوزا" فيلسوف شهير هلندی، پدر ليبرال دمكراسی. (1632 م)
📘كشف الكتريسيته توسط "مايكل فارادِی" دانشمند انگليسی. (1831 م)
📘تولد "هانری لوتِرك" نقاش معروف فرانسوی.(1864 م)
📘"استارتر" خودرو توسط "كلايد كلمن" اختراع شد. تا آن زمان با هندل خودروها را روشن میكردند. (1903 م)
📘دولت انگلستان اتحاد شوروی نوپا را متهم به قصد راه انداختن يك انقلاب كمونيستی در آن كشور ساخت و روابط خود را بامسكو قطع كرد. (1927 م)
📘درگذشت "ژرژ كِلمانسو" سياستمدار و نخست وزير فرانسه. (1929 م)
📘۸۸ بمب افكن آمريكايي شهر توكيو را بمباران كردند. اين نخستين بمباران هوایی شهر توکيو توسط آمريکا بود که ادامه يافت. (1944 م)
📙كشته شدن "خسرو پرويز" پادشاه سلسله ی ساسانيان. (۷ ه.ق)
📙تصرف كشمير توسط قوای "سلطان محمود غزنوی" در جريان حمله به هند. (۳۹۶ ه.ق)
@Roshanfkrane
📕۳ آذر ۱۴۰۲ هجریخورشیدی
📗آذر آترا ۳۷۶۱ زرتشتی
📘24 نوامبر 2023 میلادی
📙۱۰ جمادیالاول ۱۴۴۵ هجری قمری
🎉جشن "آذرگان".
📖جشن آذرگان، جشن آتش، فروغ و روشنایى، ماه آذر و روز آذر، آذر در نزد ایرانیان به معنی "آتش" نامیده میشود. روز آذر عیدی است که به مناسبت توافق دو نام آذر جشن میگویند و در این روز به افروختن آتش نیازمند میباشند و این روز جشن آتش است. سرور و شادى یكى از جلوههاى نیك اهورایى و همساز با زندگى است. اهمیت آتش در نزد ایرانیان به عنوان نماد روشنایى و فروغ است. افتخار ایرانیان در این است كه نیاكان آنان از دیرباز متمدن بودهاند و پیش از همه در شكوفایى هنر و اخلاق و دانش اندوزى پیشگام بودهاند، آنان با كشف و مهار كردن آتش براى خود روشنایى مصنوعى ایجاد كردند و با افروختن آتش شبهاى تاریك را به روشنى تبدیل كردند.
📕وقوع جنگ "غجدوان" در ماوراءالنهر میان سپاه قزلباش ایران با سپاهیان ازبک، که به شکست سخت ایرانیان و جدایی ماوراءالنهر از حوزه نفوذ ایران منجر شد. (۸۹۱ ه.ش)
📕آغاز انتشار روزنامه "مجلس" در هشت صفحه، که با چاپ سربی در تهران منتشر شد. سردبيری اين روزنامه برعهده "اديب الممالك فراهانی" از ادبا، شعرا و نويسندگان مشهور آن زمان بود. (۱۲۸۵ ه.ش)
📕زادروز "محمدعلی اسلامی ندوشن"، مترجم، شاعر، نویسنده و پژوهشگر ادبی. (۱۳۰۴ ه.ش)
📕"دکتر مصدق" نخست وزير، گزارش مسافرت به آمريكا و شركت در جلسات شورای امنيت را به مجلس داد. (۱۳۳۰ ه.ش)
📕اشل دريافتی ماهانه قضات ايران از سوی دولت دکتر مصدق اعلام شد. دريافتی ماهانه دارنده پايه يك قضايی ۳۰۰ تومان و دارنده پايه ۱۱ قضايی ۱۶۵۰ تومان اعلام گردید. (۱۳۳۱ ه.ش)
📕سه ماه و شش روز پس از براندازی ۲۸ امرداد، "دنيس رايت" ديپلمات انگليسی برای باز گشودن سفارت اين كشور در تهران وارد ايران شد. يازده روز بعد اعلاميه دو دولت مبني بر تجديد مناسبات سياسی انتشار يافت. (۱۳۳۲ ه.ش)
📕کارخانه ريسندگی و بافندگی فخر ايران، در هشتگرد کرج شروع به کار نمود. (۱۳۴۰ ه.ش)
📕زادروز "کیهان کلهر" آهنگساز و نوازندهٔ کمانچه، تنبور، سهتار و شاهکمان. (۱۳۴۲ ه.ش)
📕درگذشت "حسین پژمان بختیاری" شاعر نامدار معاصر. (۱۳۵۳ ه.ش)
📕درگذشت "سناتور علیقلی هدایت" فرزند "صنیع الدوله"، اولین رئیس مجلس شورای ملی. (۱۳۵۳ ه.ش)
📕افتتاح شبكه تهرانِ سيما در محل استوديو صبا. (۱۳۷۴ ه.ش)
📘عصيان و شورش سراسری هواداران بابك خُرَّمدین. (842 م)
📖هواداران "بابك خُرّم دين" و پيروان عقايد اجتماعی ـ اقتصادی او از دهه سوم نوامبر ۸۴۲ ميلادی (آذرماهِ ۲۲۱ خورشيدی) در آذربايجان، اصفهان، فارس و كرمان بر ضد حكومت خليفه عباسی دست به يك عصيان گسترده زدند كه به نوشته مورّخان، در بيداركردن ايرانيان موثر واقع شد. اين شورش پنج سال پس از قتل فجيع بابك به دست المعتم، خليفه وقت، كه در سامرا صورت گرفته بود، روی داده بود. المعتصم مازيار و افشين دو سردار ايرانی ديگر را هم كه در دست او گرفتار بودند، متعاقب قتل بابك كشته بود. معتصم به افشين كه با او از در مسالمت وارد شده بود رحم نكرده بود.
📘تولد "باروخ اسپينوزا" فيلسوف شهير هلندی، پدر ليبرال دمكراسی. (1632 م)
📘كشف الكتريسيته توسط "مايكل فارادِی" دانشمند انگليسی. (1831 م)
📘تولد "هانری لوتِرك" نقاش معروف فرانسوی.(1864 م)
📘"استارتر" خودرو توسط "كلايد كلمن" اختراع شد. تا آن زمان با هندل خودروها را روشن میكردند. (1903 م)
📘دولت انگلستان اتحاد شوروی نوپا را متهم به قصد راه انداختن يك انقلاب كمونيستی در آن كشور ساخت و روابط خود را بامسكو قطع كرد. (1927 م)
📘درگذشت "ژرژ كِلمانسو" سياستمدار و نخست وزير فرانسه. (1929 م)
📘۸۸ بمب افكن آمريكايي شهر توكيو را بمباران كردند. اين نخستين بمباران هوایی شهر توکيو توسط آمريکا بود که ادامه يافت. (1944 م)
📙كشته شدن "خسرو پرويز" پادشاه سلسله ی ساسانيان. (۷ ه.ق)
📙تصرف كشمير توسط قوای "سلطان محمود غزنوی" در جريان حمله به هند. (۳۹۶ ه.ق)
@Roshanfkrane
@Roshanfkrane
غزل حافظ شماره 15
#حافظ_غزل_۱۵
ای شاهد ِ قدسی! که کشد بند ِ نقابت؟
و ای مرغ ِ بهشتی! که دهد دانه و آبت؟
خوابم بشد از دیده در این فکر ِ جگرسوز
کاغوش ِ که شد منزلِ آسایش و خوابت؟
درویش نمیپرسی و ترسم که نباشد
اندیشهی آمرزش و پروای ثوابت
راه ِ دلِ عشاق، زد آن چشم ِ خماری
پیداست از این شیوه که مست است شرابت
تیری که زدی بر دلم از غمزه، خطا رفت
تا باز چه اندیشه کند رایِ صوابت
هر ناله و فریاد که کردم نشنیدی
پیداست نگارا! که بلند است جنابت
دور است سر ِ آب از این بادیه هُش دار
تا غولِ بیابان نفریبد به سرابت
تا در ره ِ پیری به چه آیین رَوی ای دل!
باری به غلط صرف شد ایام ِ شبابت
ای قصر ِ دل افروز! که منزلگه ِ اُنسی
یا رب! مکناد آفت ِ ایام خرابت
حافظ نه غلامیست که از خواجه گریزد
صلحی کن و بازآ که خرابم ز عتابت
🎶 #حسین_علیزاده
#غزل_حافظ_شماره 15
خوانش #مهرآوا
@Roshanfkrane
ای شاهد ِ قدسی! که کشد بند ِ نقابت؟
و ای مرغ ِ بهشتی! که دهد دانه و آبت؟
خوابم بشد از دیده در این فکر ِ جگرسوز
کاغوش ِ که شد منزلِ آسایش و خوابت؟
درویش نمیپرسی و ترسم که نباشد
اندیشهی آمرزش و پروای ثوابت
راه ِ دلِ عشاق، زد آن چشم ِ خماری
پیداست از این شیوه که مست است شرابت
تیری که زدی بر دلم از غمزه، خطا رفت
تا باز چه اندیشه کند رایِ صوابت
هر ناله و فریاد که کردم نشنیدی
پیداست نگارا! که بلند است جنابت
دور است سر ِ آب از این بادیه هُش دار
تا غولِ بیابان نفریبد به سرابت
تا در ره ِ پیری به چه آیین رَوی ای دل!
باری به غلط صرف شد ایام ِ شبابت
ای قصر ِ دل افروز! که منزلگه ِ اُنسی
یا رب! مکناد آفت ِ ایام خرابت
حافظ نه غلامیست که از خواجه گریزد
صلحی کن و بازآ که خرابم ز عتابت
🎶 #حسین_علیزاده
#غزل_حافظ_شماره 15
خوانش #مهرآوا
@Roshanfkrane
از گورخر پرسیدم: آیا تو سیاه هستی با خط های سفید یا که سفیدی با خط های سیاه؟
و گورخر از من پرسید: آیا تو خوبی با عادت های بد یا که بدی با عادت های خوب؟ آیا آرامی بعضی وقت ها شلوغ یا شلوغی بعضی وقتا آرام؟ آیا شادی بعضی روزها غمگین یا غمگینی بعضی وقتا شاد؟
و همچنان پرسید و پرسید و پرسید. دیگر هیچوقت از گورخری درباره رنگ پوستش نخواهم پرسید!
#شل_سیلورستاین
کتاب: پاک کن جادویی
ترجمه: احمد پوری
#تیکه_کتاب
@Roshanfkrane
و گورخر از من پرسید: آیا تو خوبی با عادت های بد یا که بدی با عادت های خوب؟ آیا آرامی بعضی وقت ها شلوغ یا شلوغی بعضی وقتا آرام؟ آیا شادی بعضی روزها غمگین یا غمگینی بعضی وقتا شاد؟
و همچنان پرسید و پرسید و پرسید. دیگر هیچوقت از گورخری درباره رنگ پوستش نخواهم پرسید!
#شل_سیلورستاین
کتاب: پاک کن جادویی
ترجمه: احمد پوری
#تیکه_کتاب
@Roshanfkrane
💢 پایان روشنائی ماه
🖌 تورج عاطف
"محاق "
به نو کردنِ ماه
بر بام شدم
با عقیق و سبزه و آینه.
داسی سرد بر آسمان گذشت
که پروازِ کبوتر ممنوع است.
صنوبرها به نجوا چیزی گفتند
و گزمگان به هیاهو شمشیر در پرندگان نهادند
ماه
بر نیامد.
" احمد شاملو "
عجیب است که " بامداد " از محاق بسراید . محاق در معنی پایان ماه است یعنی روزگاری که در آخر ماه قمری است و ماه پنهان می شود و روشنائی نیست و شاید طعنه ای باشد که بامداد شعر ما می زند به شبی که در پی آن بامدادی نیست .
بامداد این شعر را برای " گوهر مراد " ادبیات ما سروده است
سی و هشت سال از مرگ گوهر مراد ادبیات ایران می گذرد . گوهر مراد نام ادبی و یا به قول واژگان ادبیات " تخلص " اوست . خودش می گوید در محله ای که در شهر زادگاهش تبریز زندگی می کرد . گورستانی متروکی وجودش داشت . او ساعتها در این گورستان قدم میزده و در یکی از دفعات چشمش به گور دختری به نام گوهر-مراد میافتد که بسیار جوان از دنیا رفته بوده، و همانجا تصمیم میگیرد تا از نام او بهعنوان نام مستعارِ خودش استفاده کند.
گوئی سرنوشت با چنین تخلصی برای او هم تصمیمی مشابه می گیرد و چنین است که در گورستان پر لاشز پاریس آرامگاه مردی است که تنها 49 بهار زندگی کرد و حال در کنار مردانی چون هدایت و مولیر و بالزاک و ...آرمیده است . از دکتر غلامحسین ساعدی سخن می رانم . او در تبریز متولد می شود و به جستجوی آزادی و رهائی از ظلم است و به همین دلیل با قلم به جنگ هیولای همیشگی این دیار یعنی "تبعیض " می رود . این که چرا قلم را بر می گزیند تنها مربوط به استعداد و علاقه او در دوران نوجوانی نیست بلکه در دوران تحصیل در دانشگاه با صمد بهرنگی آشنا می شود و سعی کرد که زندگی را برای دیگران آُسان کند و گواه آن کمکهائی است که مراجعه کنندگان به مطبش در خیابان دلگشا می کند . رشته تخصصی اش روانپزشکی او را به شناخت عمیقتر از انسان و پیچوخمهای روح و روان کمک کرد و البته این مطب محفلی برای روشن فکران آن روزگار و مردانی چون به آذین و سیروس طاهباز و... بود.
در دهه سی خورشیدی نخستین نمایشنامه های جدی خود را نگاشت و در کنار بیضائی و رادی و اسماعیل خلج و اربی آوانسیان ... طوفان در تحول تئاتر و سینمای ایران تا دهه 50 خورشیدی ایجاد کردند. سه فیلم گاو به کارگردانی داریوش مهرجوئی و دایره مینا و آرامش در حضور دیگران به کارگردانی ناصر تقوائی اقتباس شده از آثار اوست
غلامحسین ساعدی از پیشگامان کانون نویسندگان ایران بود اولین تئاتر او در سن 21 سالگی و اولین مجموعه داستانی او در 24 سالگی و اولین رمانش در سی سالگی و اولین فیلنامه اش در 34 سالگی و فیلنامه گاو را در 36 سالگی نگاشته است.و...
گوهر مراد چیست ؟شاید برای غلامحسین ساعدی خیال آزادی ملتی بود که قلم برایشان زد و به زندان و تبعید فرستاده شد ملتی که نمازشان در فیلم گاو است که گاو مش حسن را خوشبخت از خود مش حسن می دانند و نه به گوهری رسیدند و نه به مرادی و این قصه تکراری تاریخ ما است
افسوس
@Roshanfkrane
🖌 تورج عاطف
"محاق "
به نو کردنِ ماه
بر بام شدم
با عقیق و سبزه و آینه.
داسی سرد بر آسمان گذشت
که پروازِ کبوتر ممنوع است.
صنوبرها به نجوا چیزی گفتند
و گزمگان به هیاهو شمشیر در پرندگان نهادند
ماه
بر نیامد.
" احمد شاملو "
عجیب است که " بامداد " از محاق بسراید . محاق در معنی پایان ماه است یعنی روزگاری که در آخر ماه قمری است و ماه پنهان می شود و روشنائی نیست و شاید طعنه ای باشد که بامداد شعر ما می زند به شبی که در پی آن بامدادی نیست .
بامداد این شعر را برای " گوهر مراد " ادبیات ما سروده است
سی و هشت سال از مرگ گوهر مراد ادبیات ایران می گذرد . گوهر مراد نام ادبی و یا به قول واژگان ادبیات " تخلص " اوست . خودش می گوید در محله ای که در شهر زادگاهش تبریز زندگی می کرد . گورستانی متروکی وجودش داشت . او ساعتها در این گورستان قدم میزده و در یکی از دفعات چشمش به گور دختری به نام گوهر-مراد میافتد که بسیار جوان از دنیا رفته بوده، و همانجا تصمیم میگیرد تا از نام او بهعنوان نام مستعارِ خودش استفاده کند.
گوئی سرنوشت با چنین تخلصی برای او هم تصمیمی مشابه می گیرد و چنین است که در گورستان پر لاشز پاریس آرامگاه مردی است که تنها 49 بهار زندگی کرد و حال در کنار مردانی چون هدایت و مولیر و بالزاک و ...آرمیده است . از دکتر غلامحسین ساعدی سخن می رانم . او در تبریز متولد می شود و به جستجوی آزادی و رهائی از ظلم است و به همین دلیل با قلم به جنگ هیولای همیشگی این دیار یعنی "تبعیض " می رود . این که چرا قلم را بر می گزیند تنها مربوط به استعداد و علاقه او در دوران نوجوانی نیست بلکه در دوران تحصیل در دانشگاه با صمد بهرنگی آشنا می شود و سعی کرد که زندگی را برای دیگران آُسان کند و گواه آن کمکهائی است که مراجعه کنندگان به مطبش در خیابان دلگشا می کند . رشته تخصصی اش روانپزشکی او را به شناخت عمیقتر از انسان و پیچوخمهای روح و روان کمک کرد و البته این مطب محفلی برای روشن فکران آن روزگار و مردانی چون به آذین و سیروس طاهباز و... بود.
در دهه سی خورشیدی نخستین نمایشنامه های جدی خود را نگاشت و در کنار بیضائی و رادی و اسماعیل خلج و اربی آوانسیان ... طوفان در تحول تئاتر و سینمای ایران تا دهه 50 خورشیدی ایجاد کردند. سه فیلم گاو به کارگردانی داریوش مهرجوئی و دایره مینا و آرامش در حضور دیگران به کارگردانی ناصر تقوائی اقتباس شده از آثار اوست
غلامحسین ساعدی از پیشگامان کانون نویسندگان ایران بود اولین تئاتر او در سن 21 سالگی و اولین مجموعه داستانی او در 24 سالگی و اولین رمانش در سی سالگی و اولین فیلنامه اش در 34 سالگی و فیلنامه گاو را در 36 سالگی نگاشته است.و...
گوهر مراد چیست ؟شاید برای غلامحسین ساعدی خیال آزادی ملتی بود که قلم برایشان زد و به زندان و تبعید فرستاده شد ملتی که نمازشان در فیلم گاو است که گاو مش حسن را خوشبخت از خود مش حسن می دانند و نه به گوهری رسیدند و نه به مرادی و این قصه تکراری تاریخ ما است
افسوس
@Roshanfkrane
شعبده باز
#دلتنگی_tara
برای سرزمینم شعبده باز باش......
دنیا گیرد ، رنگ دیگر
چون باز آیی به برم تو پرنده ی زرین پر ...
✍ #طاهره_باقری_اردکانی
📚 #دلتنگی_tara
🎙 #مهرآوا
🎶 #پروانه
ترانه #نلی_پرنده_زرین_پر
@Roshanfkrane
دنیا گیرد ، رنگ دیگر
چون باز آیی به برم تو پرنده ی زرین پر ...
✍ #طاهره_باقری_اردکانی
📚 #دلتنگی_tara
🎙 #مهرآوا
🎶 #پروانه
ترانه #نلی_پرنده_زرین_پر
@Roshanfkrane
بوسهها آوارهترین مخلوقات پروردگارند
بر باد
بر در
بر خود
بر حسرت
و گاهی بر لب
كسی باور نمیكند
لبخندش می توانست
پلی باشد
كه جمعه را
به همهی روزهای هفته
پيوند بزند ...
#احمدرضا_احمدی
#عاشقانه
@Roshanfkrane
بر باد
بر در
بر خود
بر حسرت
و گاهی بر لب
كسی باور نمیكند
لبخندش می توانست
پلی باشد
كه جمعه را
به همهی روزهای هفته
پيوند بزند ...
#احمدرضا_احمدی
#عاشقانه
@Roshanfkrane
🔴 کدام گروه های مردمی؟
روشنفکران
✍ #اجلال_قوامی
🔸تذکر حجاب در متروی تهران را وزیر کشور امر به معروف و نهی از منکر خواند که توسط گروه های مردمی انجام می شود.همزمان محمد باقر قالیباف رئیس مجلس شورای اسلامی هم آن را خودجوش و مردمی نامید.احمد وحیدی این به اصطلاح گروه های مردمی را در حدی که ادبیات و الفاظ شان خوب و صرفا تذکر لسانی باشد مجاز دانست. سخنان وزیر کشور در باب مجاز دانستن برخی ها که او آن ها را گروه های مردمی می خواند محل مناقشه و پرسش جدی است.چگونه است در مملکتی که اگر ۴ نفر برای مجلس ختمی گرد هم آیند با هزار اما و اگر و شرط و شروط اجازه برگزاری مراسم داده می شود اما این گروه های مردمی و خودجوش به همین راحتی و به آسانی به خود اجازه می دهند در خصوص پوشش مردم تذکر دهند؟ آنچه که از گروه های مردمی با توجه به تجارب چند دهه گذشته به ذهن متبادر می شود به گروه های فشار باز می گردد که آزاد بودند هر آنچه را نمی پسندند و بر خلاف آنچه شرع می خواندند؛ انجام دهند و به هیچ کجا هم پاسخگو نبودند.
🔸اگر بنا است اینگونه اقدامات را با عنوان مجهول و مبهم گروه های مردمی تعریف کنیم پس چرا وجود حداقلی از نهادهای مدنی و صنفی که نقش و کارکردشان همانا نظارت و دیده بانی است و ارکان قدرت را مجبور به پاسخگویی می نمایند تحمل نمی شوند؟ البته این گونه معیارهای دوگانه و تجارب گذشته به ما آموخته که دیگر گوش شنوایی برای اینگونه سخنان نیست و حکومت راه خود را می رود و هزینه این انتقادها و انذارها را هم باید بپردازیم.
#ارسالی #انتقادات #اجتماعی
#حجاب_اجباری
@Roshanfkrane
روشنفکران
✍ #اجلال_قوامی
🔸تذکر حجاب در متروی تهران را وزیر کشور امر به معروف و نهی از منکر خواند که توسط گروه های مردمی انجام می شود.همزمان محمد باقر قالیباف رئیس مجلس شورای اسلامی هم آن را خودجوش و مردمی نامید.احمد وحیدی این به اصطلاح گروه های مردمی را در حدی که ادبیات و الفاظ شان خوب و صرفا تذکر لسانی باشد مجاز دانست. سخنان وزیر کشور در باب مجاز دانستن برخی ها که او آن ها را گروه های مردمی می خواند محل مناقشه و پرسش جدی است.چگونه است در مملکتی که اگر ۴ نفر برای مجلس ختمی گرد هم آیند با هزار اما و اگر و شرط و شروط اجازه برگزاری مراسم داده می شود اما این گروه های مردمی و خودجوش به همین راحتی و به آسانی به خود اجازه می دهند در خصوص پوشش مردم تذکر دهند؟ آنچه که از گروه های مردمی با توجه به تجارب چند دهه گذشته به ذهن متبادر می شود به گروه های فشار باز می گردد که آزاد بودند هر آنچه را نمی پسندند و بر خلاف آنچه شرع می خواندند؛ انجام دهند و به هیچ کجا هم پاسخگو نبودند.
🔸اگر بنا است اینگونه اقدامات را با عنوان مجهول و مبهم گروه های مردمی تعریف کنیم پس چرا وجود حداقلی از نهادهای مدنی و صنفی که نقش و کارکردشان همانا نظارت و دیده بانی است و ارکان قدرت را مجبور به پاسخگویی می نمایند تحمل نمی شوند؟ البته این گونه معیارهای دوگانه و تجارب گذشته به ما آموخته که دیگر گوش شنوایی برای اینگونه سخنان نیست و حکومت راه خود را می رود و هزینه این انتقادها و انذارها را هم باید بپردازیم.
#ارسالی #انتقادات #اجتماعی
#حجاب_اجباری
@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ارسال کننده میگوید:
بازدید مخبر ( #محمد_مخبر) معاون رییس جمهور
از آبفا #اهواز ،
#به_درگیری_کشیده_شد و مردم علیه وی شعار دادند...
محافظان #مخبر تیر شلیک کردند
#ارسالی #خبر #حوادث #اجتماعی
@Roshanfkrane
بازدید مخبر ( #محمد_مخبر) معاون رییس جمهور
از آبفا #اهواز ،
#به_درگیری_کشیده_شد و مردم علیه وی شعار دادند...
محافظان #مخبر تیر شلیک کردند
#ارسالی #خبر #حوادث #اجتماعی
@Roshanfkrane
💢 سردار نقدی: رژیم صهیونیستی ۱۵ مهر تمام شد!
❗️ در پاسخ باید گفت: آقا نقدی ارتش #اسراییل الان کجاست؟
❗️حداقل خالی را طوری ببندند که دهان هوادارانشان از تعجب باز نماند! چرا آقای #مارکوپولو وزیر امور خارجه از دنیا خواست، کمک کنند #نتانیاهو #آتشبس کند؟ بعد مدعیاند رژیم صهیونیستی تمام شد!
#امیدفراغت روزنامهنگار
@Roshanfkrane
❗️ در پاسخ باید گفت: آقا نقدی ارتش #اسراییل الان کجاست؟
❗️حداقل خالی را طوری ببندند که دهان هوادارانشان از تعجب باز نماند! چرا آقای #مارکوپولو وزیر امور خارجه از دنیا خواست، کمک کنند #نتانیاهو #آتشبس کند؟ بعد مدعیاند رژیم صهیونیستی تمام شد!
#امیدفراغت روزنامهنگار
@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این بانو در مقابل بزرگان موسیقی کشور سوئد که جهانی هستند، در حال اجرای ترانه ای که زندگی و رنج هایش را بیان میکند، است و چندین خواننده بین المللی نشسته و صدای زیبایش رو گوش می کنند.
این صدای دختر مهاجر و پناهنده از خطه ی انزلی گیلان است.
صدایی پر از مُرداب انزلی،
صدایی پر از ناله های آوارگی است که بر شانه هایش سنگینی می کند. حالا او یکی از مهم ترین خوانندگان سوئد است.
سرنوشتی که قصه هایش همراه با رنج هایی که کشیده و مجبور به کوچ شده، با صدایش همه را مبهوت کرده!
*بانو لاله پورکریم*
*خواننده، آهنگساز، بازیگر و نوازنده*
*متولد سال ۱۳۶۱ انزلی*
*(فرزند زنده یاد هوشنگ پورکریم، جامعه شناس منتقد و مهاجر به سوئد)*
@Roshanfkrane
این صدای دختر مهاجر و پناهنده از خطه ی انزلی گیلان است.
صدایی پر از مُرداب انزلی،
صدایی پر از ناله های آوارگی است که بر شانه هایش سنگینی می کند. حالا او یکی از مهم ترین خوانندگان سوئد است.
سرنوشتی که قصه هایش همراه با رنج هایی که کشیده و مجبور به کوچ شده، با صدایش همه را مبهوت کرده!
*بانو لاله پورکریم*
*خواننده، آهنگساز، بازیگر و نوازنده*
*متولد سال ۱۳۶۱ انزلی*
*(فرزند زنده یاد هوشنگ پورکریم، جامعه شناس منتقد و مهاجر به سوئد)*
@Roshanfkrane
علمالهدی: پیامبر، بسیج ایران را به عنوان مصداق یک آیه قرآن اعلام کرده بود / اول تمام دنیا بسیجی میشوند و سپس امام زمان ظهور میکنند
علمالهدی امام جمعه مشهد:
🔹بسیاری از افراد در عین حال که برای عضویت در بسیج ثبتنام کردهاند، حتی یک روز هم بسیجی نیستند. خداوند در قرآن میفرماید بسیجی شدن فضل خداست که به هر که بخواهد میدهد. بر اساس روایات موجود، پیامبر پس از نزول این آیه که در مورد ویژگیهای بسیج است، خطاب به سلمان فارسی فرمودند آن قومی که خداوند در این آیه در مورد آنها صحبت کرده است، از ملت تو هستند. یعنی آن روز بسیج ایران را به عنوان مصداق این آیه اعلام کرد. شما عزیزان بسیجی به موقعیتی رسیدهاید که شخصیت و عظمت شما توسط پیامبر به عنوان مصداق این آیه اعلام شده است./عصر ایران
#اجتماعی #مذهبی
@Roshanfkrane
علمالهدی امام جمعه مشهد:
🔹بسیاری از افراد در عین حال که برای عضویت در بسیج ثبتنام کردهاند، حتی یک روز هم بسیجی نیستند. خداوند در قرآن میفرماید بسیجی شدن فضل خداست که به هر که بخواهد میدهد. بر اساس روایات موجود، پیامبر پس از نزول این آیه که در مورد ویژگیهای بسیج است، خطاب به سلمان فارسی فرمودند آن قومی که خداوند در این آیه در مورد آنها صحبت کرده است، از ملت تو هستند. یعنی آن روز بسیج ایران را به عنوان مصداق این آیه اعلام کرد. شما عزیزان بسیجی به موقعیتی رسیدهاید که شخصیت و عظمت شما توسط پیامبر به عنوان مصداق این آیه اعلام شده است./عصر ایران
#اجتماعی #مذهبی
@Roshanfkrane
تصاویری از مراسم چهلمین روز درگذشت #داریوش_مهرجویی و همسرش که به دعوت دخترشان #مونا_مهرجویی به صورت غیررسمی برگزار شد.
#خبر #اجتماعی #هنرمندان
@Roshanfkrane
#خبر #اجتماعی #هنرمندان
@Roshanfkrane
عصر پسا دینی اروپا
روشنفکران
بالاخره از پایان های سده ی ۱۸ و طی سده های ۱۹ و ۲۰، مصیبت بارترین رخدادی که می توانست برای دین رخ دهد، گریبانگیر اصحاب کلیسا شد. مردم تقریبا همه ملت های اروپایی که از آغازهای رنسانس کم کم از دین آبا و اجدادی خود دست کشیده بودند، طی این مدت به کلی بنیادهای دینی را رها کرده و از آن گسیختند. به گونه ای که امروزه روز کلیسا در زندگی مردمان کم رونق شده و سایه ای از آن بیش نمانده است. به سخن دیگر فضای دینی چیره بر مناسبات مردم- مردم، مردم- دولت و دولت-دولت که تا سده ی ۱۷ و بلکه تا حدودی ۱۸، رنگ و بوی الهی و ایمانی داشت، به کلی رنگ باخت و بیشینه به پوسته ای تبدیل شد که تبلورش تنها در قالب برخی روزهای تعطیل و مراسم کم رمق یک شنبه های شمار اندکی از کلیساها نمود می یابد. در یک کلام بیشتر ملت ها با بریدن از بنیادهای دینی- مذهبی و رها کردن بیشتر آیین ها، مناسبات و قوانین و مقررات در حوزه های شخصی و گروهی و حتی فی مابین(دولت- دولت)، فضای دینی حاکم بر اروپا را کنار نهاده و وارد عصر پسا دینی شدند. در این عصر تا جایی که به دین و فضای دینی بر می گردد، نسبت علقه مردمان به دین در چهار شکل آشکار شد:
۱- شمار معتنابهی نه تنها از بنیاد دین نیاکانی بریدند، که پرچم طغیان و مخالفت با اصل و مناسک و مراسم دینی را برافراشته و بی باکانه به ضدیت با اصل و سرشت دین مشغول شده و آن را جهادی در راه دستیابی بشر به آزادی و برونرفت از خرافه پنداشتند؛
۲- گروهی دیگر بی سر وصدا با کلیسا و اصحاب و متولیانش قطع علاقه کرده و در زندگانی خود جایی برای علائق دینی قائل نشدند. سهل است که از آمد و شد به کلیسا اجتناب ورزیده، از دادن عشریه(زکات) و شرکت در مراسم و ادعیه و شعائر هفتگانه(برای کاتولیک ها) و نیز نذر ونیاز به قصد قربت پرهیز نموده و حتی آنها را به کلی به باد فراموشی سپرده و به عنوان میراثی فرهنگی در نسل های متوالی حفظ کردند؛
۳- گروهی دیگر که نه جسارت داشتند از بنیاد دین به کلی بگسلند و نه کلیسا و اصحابش را شایسته احترام و تقدس می دانستند، ناگزیر به تغییر دین روی آورده و به دامن مذاهب و نحله های دیگر غلتیدند؛
۴- و گروه اندک و ته مانده وفادار به دین و مبانی و مناسک آن، سرگردان، نگران و آشفته و منتظر و دلخوش به نوید ظهور مسیح موعود و شرایط آخر الزمانی، با فضای سخت و دردناک پسا دینی(از نگاه و دیدگاه آنان) ساخته و با آن لاجرم به مماشات می پردازند.
ولی چنین تطور و تحولی در اروپا و جهان نو، آرام و بس تدریجی و بلکه چند سدهای بود. حال این که در جوامع شرقی، آمریکای لاتین و خاورمیانه و شمال آفریقا و ...گذر از جامعه دینی و ورود به مناسبات پسا دینی تند و پرشتاب رو به نمودن سریع است. همین پرشتاب شدن خارق العاده گذر از دین، کار حاکمان و اصحاب ایمان راکه تحمل این پیوندگسیختگی برایشان سخت می نماید، پریشان کرده و پرشتاب با بهره گیری از هر ابزاری در صدد سدبندی در مقابلش بر آمده اند. بخش بزرگی از تنش و آشوب های بزرگ اجتماعی ملل خاورمیانه طی سال های پیش رو، نشأت گرفته از تقابل بین حاکمان و دینداران با سیل نسل هایی است که در صدد پیوستن به لشگریان دوره پسا دینی برآمده اند.
✍ #یدالله_کریمی_پور
#اجتماعی #مذهبی #اندیشه #رونسانس
@Roshanfkrane
روشنفکران
بالاخره از پایان های سده ی ۱۸ و طی سده های ۱۹ و ۲۰، مصیبت بارترین رخدادی که می توانست برای دین رخ دهد، گریبانگیر اصحاب کلیسا شد. مردم تقریبا همه ملت های اروپایی که از آغازهای رنسانس کم کم از دین آبا و اجدادی خود دست کشیده بودند، طی این مدت به کلی بنیادهای دینی را رها کرده و از آن گسیختند. به گونه ای که امروزه روز کلیسا در زندگی مردمان کم رونق شده و سایه ای از آن بیش نمانده است. به سخن دیگر فضای دینی چیره بر مناسبات مردم- مردم، مردم- دولت و دولت-دولت که تا سده ی ۱۷ و بلکه تا حدودی ۱۸، رنگ و بوی الهی و ایمانی داشت، به کلی رنگ باخت و بیشینه به پوسته ای تبدیل شد که تبلورش تنها در قالب برخی روزهای تعطیل و مراسم کم رمق یک شنبه های شمار اندکی از کلیساها نمود می یابد. در یک کلام بیشتر ملت ها با بریدن از بنیادهای دینی- مذهبی و رها کردن بیشتر آیین ها، مناسبات و قوانین و مقررات در حوزه های شخصی و گروهی و حتی فی مابین(دولت- دولت)، فضای دینی حاکم بر اروپا را کنار نهاده و وارد عصر پسا دینی شدند. در این عصر تا جایی که به دین و فضای دینی بر می گردد، نسبت علقه مردمان به دین در چهار شکل آشکار شد:
۱- شمار معتنابهی نه تنها از بنیاد دین نیاکانی بریدند، که پرچم طغیان و مخالفت با اصل و مناسک و مراسم دینی را برافراشته و بی باکانه به ضدیت با اصل و سرشت دین مشغول شده و آن را جهادی در راه دستیابی بشر به آزادی و برونرفت از خرافه پنداشتند؛
۲- گروهی دیگر بی سر وصدا با کلیسا و اصحاب و متولیانش قطع علاقه کرده و در زندگانی خود جایی برای علائق دینی قائل نشدند. سهل است که از آمد و شد به کلیسا اجتناب ورزیده، از دادن عشریه(زکات) و شرکت در مراسم و ادعیه و شعائر هفتگانه(برای کاتولیک ها) و نیز نذر ونیاز به قصد قربت پرهیز نموده و حتی آنها را به کلی به باد فراموشی سپرده و به عنوان میراثی فرهنگی در نسل های متوالی حفظ کردند؛
۳- گروهی دیگر که نه جسارت داشتند از بنیاد دین به کلی بگسلند و نه کلیسا و اصحابش را شایسته احترام و تقدس می دانستند، ناگزیر به تغییر دین روی آورده و به دامن مذاهب و نحله های دیگر غلتیدند؛
۴- و گروه اندک و ته مانده وفادار به دین و مبانی و مناسک آن، سرگردان، نگران و آشفته و منتظر و دلخوش به نوید ظهور مسیح موعود و شرایط آخر الزمانی، با فضای سخت و دردناک پسا دینی(از نگاه و دیدگاه آنان) ساخته و با آن لاجرم به مماشات می پردازند.
ولی چنین تطور و تحولی در اروپا و جهان نو، آرام و بس تدریجی و بلکه چند سدهای بود. حال این که در جوامع شرقی، آمریکای لاتین و خاورمیانه و شمال آفریقا و ...گذر از جامعه دینی و ورود به مناسبات پسا دینی تند و پرشتاب رو به نمودن سریع است. همین پرشتاب شدن خارق العاده گذر از دین، کار حاکمان و اصحاب ایمان راکه تحمل این پیوندگسیختگی برایشان سخت می نماید، پریشان کرده و پرشتاب با بهره گیری از هر ابزاری در صدد سدبندی در مقابلش بر آمده اند. بخش بزرگی از تنش و آشوب های بزرگ اجتماعی ملل خاورمیانه طی سال های پیش رو، نشأت گرفته از تقابل بین حاکمان و دینداران با سیل نسل هایی است که در صدد پیوستن به لشگریان دوره پسا دینی برآمده اند.
✍ #یدالله_کریمی_پور
#اجتماعی #مذهبی #اندیشه #رونسانس
@Roshanfkrane
هک اطلاعات نهادنمایندگی رهبری در دانشگاهها وسلطان مونولوگ؟
💢کانال تلگرامی خاص مدعی هک اسناد ریاست جمهوری مشخصات بیش از ۱۱۰۰ کارمند این نهاد را منتشر کرده که البته مطلب خاص و قابل اعتنایی ندارد
📌اما در ردیف ۳۵۲ نام حسن رحیم پور ازغدی سلطان مونولوگ نظام با حکم حقوقی مقرر شده در حدود ۲۴ میلیون تومان و کارمند نهاد رهبری در دانشگاه ها از تیر ۱۳۷۳ جالب است.
📌 جالب تر اینجاست که اوعلاوه بر اینکه مدرک دانشگاهی معتبرش در هاله ای از ابهام است، ظاهراً حتی مدرک حوزوی هم ندارد و یا تعمداً در کارگزینی نهاد از آن عبور کردهاند اماحقوق رسمی او از بالاترین حقوقها در نهاد نمایندگی رهبری بوده و اوتنهاکسی در لیست این سازمان هست که بدون مشخص شدن مدرک معتبر حوزوی و دانشگاهیاش مدرکی در حد کارشناسی ارشد (سطح ۳) برایش درنظر گرفتهاند و دارای راننده، محافظ و امکانات رفاهی دیگری است.
📌 این درحالیست که افراد دیگری با دارا بودن مدرک دکتری در این لیست هستند که حقوقی بمراتب کمتر از او دارند و جالب تر اینکه او با این سردر گمی مدرک با گزاره های شبه علمی برای زمین و زمان و داخل و خارج نسخه میپیچد.
📌از توصیه های اخیر ازغدی این بود که شورای نگهبان صلاحیت علمی روحانی را بررسی و رد کند.
📌آیا رحیم پور ازغدی عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و.و.و.و.و.و پاسخی برای این ابهام دارد؟ / عبدی مدیا
#خبر #حوادث #اجتماعی
@Roshanfkrane
💢کانال تلگرامی خاص مدعی هک اسناد ریاست جمهوری مشخصات بیش از ۱۱۰۰ کارمند این نهاد را منتشر کرده که البته مطلب خاص و قابل اعتنایی ندارد
📌اما در ردیف ۳۵۲ نام حسن رحیم پور ازغدی سلطان مونولوگ نظام با حکم حقوقی مقرر شده در حدود ۲۴ میلیون تومان و کارمند نهاد رهبری در دانشگاه ها از تیر ۱۳۷۳ جالب است.
📌 جالب تر اینجاست که اوعلاوه بر اینکه مدرک دانشگاهی معتبرش در هاله ای از ابهام است، ظاهراً حتی مدرک حوزوی هم ندارد و یا تعمداً در کارگزینی نهاد از آن عبور کردهاند اماحقوق رسمی او از بالاترین حقوقها در نهاد نمایندگی رهبری بوده و اوتنهاکسی در لیست این سازمان هست که بدون مشخص شدن مدرک معتبر حوزوی و دانشگاهیاش مدرکی در حد کارشناسی ارشد (سطح ۳) برایش درنظر گرفتهاند و دارای راننده، محافظ و امکانات رفاهی دیگری است.
📌 این درحالیست که افراد دیگری با دارا بودن مدرک دکتری در این لیست هستند که حقوقی بمراتب کمتر از او دارند و جالب تر اینکه او با این سردر گمی مدرک با گزاره های شبه علمی برای زمین و زمان و داخل و خارج نسخه میپیچد.
📌از توصیه های اخیر ازغدی این بود که شورای نگهبان صلاحیت علمی روحانی را بررسی و رد کند.
📌آیا رحیم پور ازغدی عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و.و.و.و.و.و پاسخی برای این ابهام دارد؟ / عبدی مدیا
#خبر #حوادث #اجتماعی
@Roshanfkrane