This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#افشاگری
فقط یک نماینده، ۳۰۰ نفر را در ایران خودرو استخدام کرده است‼️
کانال روشنفکران
🔷فراهانی، نماینده مجلس جمهوریاسلامی افشا کرد :
فساد و رانت و پارتی بازی و استخدام های سفارشی و غیر عادلانه و غیر اصولی ۸۰۰۰ کارمند ایرانخودرو از طرف نمایندگان مجلس جمهوریاسلامی‼️
#مافیای #رانت #فساد #اجتماعی #مجلس
@Roshanfkrane
فقط یک نماینده، ۳۰۰ نفر را در ایران خودرو استخدام کرده است‼️
کانال روشنفکران
🔷فراهانی، نماینده مجلس جمهوریاسلامی افشا کرد :
فساد و رانت و پارتی بازی و استخدام های سفارشی و غیر عادلانه و غیر اصولی ۸۰۰۰ کارمند ایرانخودرو از طرف نمایندگان مجلس جمهوریاسلامی‼️
#مافیای #رانت #فساد #اجتماعی #مجلس
@Roshanfkrane
کانال روشنفکران
مینو اصلانی رییس بسیج جامعه زنان :
حضرت مریم علیها السلام الگوی فرزندآوری برای بانوان عفیف است !
سخنان ایشان با واکنش های بسیاری در جامعه روبرو شد
نقد کننده گان اشاره به ازدواج نکردن حضرت مریم (ع) کردند و گفته اند چطور بانوان بدون ازدواج اقدام به بارداری و فرزندآوری کنند...
#اجتماعی #مذهبی
@Roshanfkrane
مینو اصلانی رییس بسیج جامعه زنان :
حضرت مریم علیها السلام الگوی فرزندآوری برای بانوان عفیف است !
سخنان ایشان با واکنش های بسیاری در جامعه روبرو شد
نقد کننده گان اشاره به ازدواج نکردن حضرت مریم (ع) کردند و گفته اند چطور بانوان بدون ازدواج اقدام به بارداری و فرزندآوری کنند...
#اجتماعی #مذهبی
@Roshanfkrane
✍️ چه مثل نسل گذشته به «سیاهکل» ببالیم و چه مثل نسل امروز سرمان را پایین بگیریم، «سیاهکل» بخشی از گذشتۀ ماست | ۱۹ بهمن ۱۴۰۱
کانال روشنفکران
🔹️فکر نکنم خیلی از دهۀ هشتادیها چیز زیادی از «سیاهکل» بدونن؛ بدتر اینکه فکرم نکنم بخوان چیزی بدونن. بخصوص که بفهمند یکی از مهمترین نقاط عطف مبارزه علیه پهلویها بوده. ایبسا زیر لب هم بگن همون «سیاهکلهاتون ما رو بدبخت کرد». بواسطۀ همین لعن و نفرینها به انقلاب اسلامی و محکوم کردن مبارزه علیه رژیم شاه است که بسیاری از روشنفکران و مبارزین آن دوران، با سکوت از کنار سیاهکلها میگذرند، تا مورد شماتت نسل جدید و هو شدن از طرف آنان قرار نگیرند. کم نیستند روشنفکرانی که آنقدر که از هو شدن توسط مردم میترسند، از حکومت واهمۀ کمتری دارند. کنار آمدن و مجاب ساختن افکار عمومی بمراتب برایشان دشوارتر از کنار آمدن با حکومت است. بعلاوه در افتادن با حکومت، اعتبار و محبوبیت اجتماعی میآورد، درحالیکه خلاف جهت افکار عمومی شنا کردن، محبوبیتی که برایشان نمیآورد، شأن و اعتبار اجتماعیشان را هم تنزل میدهد.
🔹️اما واقعیت آن است که انقلاب۵۷ همانقدر بخشی از گذشتۀ ایران است، که سیاهکل بخشی از تاریخ مبارزه علیه نظام شاهنشاهی حاکم بر ایران. صرفنظر از اینکه بعد از انقلاب بکجا رسیدیم. ترس از هو شدن توسط مردم، و تاریخ و گذشته را محض خوشایند آنان روایت کردن تا محبوبیتمان صدمه نبیند، اتفاقاً بیشترین ستم و خیانت به همان مردم است.
🔹️برخلاف امروز که روشنفکران بمنظور همراهی با افکار عمومی ترجیح میدهند پیرامون سیاهکل سکوت نمایند، سالروز سیاهکل در سال۵۷ را چقدر باشکوه در دانشگاه تهران برگزار کردند. دهها هزار نفر از دانشجویان، فعالین سیاسی چپ، شماری از اعضاء کانون نویسندگان، سرشناس و برجستهترین نویسنگان، شعرا و هنرمندان ایران بمناسبت بزرگداشت سالروز حماسۀ سیاهکل در دانشگاه تهران جمع شده بودند. عصاره و سرشیر چپ مدرن ایران آمده بودند. جمعیتشان آنقدر انبوه بود که حزبالهیها، که معمولاً متعرض گردهماییهای غیر مذهبیها میشدند، بفاصلۀ دور ایستاده و جلو نمیآمدند. فضای دانشگاه پر از سرودها و آهنگهای انقلابی شده بود. زن و مرد، بازو در بازوی یکدیگر نوای آزادی میخواندند. چگونه ممکن بود تصور کنند که ۴۴سال بعد، روشنفکران ایران خیلی سرشان را در سالگرد سیاهکل بالا نخواهند گرفت؟
✍ #صادق_زیباکلام
به #مناسبت ۱۹ بهمن روز واقعه #سیاهکل
#تاریخ #اجتماعی
@Roshanfkrane
کانال روشنفکران
🔹️فکر نکنم خیلی از دهۀ هشتادیها چیز زیادی از «سیاهکل» بدونن؛ بدتر اینکه فکرم نکنم بخوان چیزی بدونن. بخصوص که بفهمند یکی از مهمترین نقاط عطف مبارزه علیه پهلویها بوده. ایبسا زیر لب هم بگن همون «سیاهکلهاتون ما رو بدبخت کرد». بواسطۀ همین لعن و نفرینها به انقلاب اسلامی و محکوم کردن مبارزه علیه رژیم شاه است که بسیاری از روشنفکران و مبارزین آن دوران، با سکوت از کنار سیاهکلها میگذرند، تا مورد شماتت نسل جدید و هو شدن از طرف آنان قرار نگیرند. کم نیستند روشنفکرانی که آنقدر که از هو شدن توسط مردم میترسند، از حکومت واهمۀ کمتری دارند. کنار آمدن و مجاب ساختن افکار عمومی بمراتب برایشان دشوارتر از کنار آمدن با حکومت است. بعلاوه در افتادن با حکومت، اعتبار و محبوبیت اجتماعی میآورد، درحالیکه خلاف جهت افکار عمومی شنا کردن، محبوبیتی که برایشان نمیآورد، شأن و اعتبار اجتماعیشان را هم تنزل میدهد.
🔹️اما واقعیت آن است که انقلاب۵۷ همانقدر بخشی از گذشتۀ ایران است، که سیاهکل بخشی از تاریخ مبارزه علیه نظام شاهنشاهی حاکم بر ایران. صرفنظر از اینکه بعد از انقلاب بکجا رسیدیم. ترس از هو شدن توسط مردم، و تاریخ و گذشته را محض خوشایند آنان روایت کردن تا محبوبیتمان صدمه نبیند، اتفاقاً بیشترین ستم و خیانت به همان مردم است.
🔹️برخلاف امروز که روشنفکران بمنظور همراهی با افکار عمومی ترجیح میدهند پیرامون سیاهکل سکوت نمایند، سالروز سیاهکل در سال۵۷ را چقدر باشکوه در دانشگاه تهران برگزار کردند. دهها هزار نفر از دانشجویان، فعالین سیاسی چپ، شماری از اعضاء کانون نویسندگان، سرشناس و برجستهترین نویسنگان، شعرا و هنرمندان ایران بمناسبت بزرگداشت سالروز حماسۀ سیاهکل در دانشگاه تهران جمع شده بودند. عصاره و سرشیر چپ مدرن ایران آمده بودند. جمعیتشان آنقدر انبوه بود که حزبالهیها، که معمولاً متعرض گردهماییهای غیر مذهبیها میشدند، بفاصلۀ دور ایستاده و جلو نمیآمدند. فضای دانشگاه پر از سرودها و آهنگهای انقلابی شده بود. زن و مرد، بازو در بازوی یکدیگر نوای آزادی میخواندند. چگونه ممکن بود تصور کنند که ۴۴سال بعد، روشنفکران ایران خیلی سرشان را در سالگرد سیاهکل بالا نخواهند گرفت؟
✍ #صادق_زیباکلام
به #مناسبت ۱۹ بهمن روز واقعه #سیاهکل
#تاریخ #اجتماعی
@Roshanfkrane
💢آیا اصلاحطلبان از خاتمی به میرحسین شیفت شدهاند؟
🖌امید فراغت" روزنامهنگار"
❗️چند روز پیش توئیتی نوشتم با مضمون میرحسینموسوی پاسخ بدهد چطور و چگونه در مدت زمان کوتاهی از ادبیات دوران طلایی و جان بیدار خطاب کردن بنیانگذار جمهوریاسلامی به پروژه نجات ایران یا عبور از وضعیت موجود رسید؟ آیا چنین واکنشی در فضای تقابل با اپوزیسیون خارج از کشور نیست؟ به بازخورد این توئیت کاری ندارم اما وقتی مورد خشم و توهین اصلاحطلبان قرار گرفتم، تعجب کردم! از خشم و توهینشان تعجب نکردم اما وقتی ساختار ذهنیشان مثل اصولگرایان بر ادبیات " هر که با من همدم است، او آدم است" استوار شده است باید نگران شد!
❗️جامعه امروز ایران انواع و اقسام کاردستیهای سیاسی را تجربه کرده است بر همین اساس اکثریت ملت ایران، تحلیلگر و تفسیرگر واقعیتهای پیدا و پنهان شدهاند بنابراین تحت تاثیر پروپاگاندا و تبلیغات هیچ جریان سیاسی داخلی و خارجی قرار نمیگیرند.
❗️در دنیای امروز هر کسی که بر اساس صداقت و راستی و صراحتِ بدون ابهام گفتار و رفتار داشته باشد، برنده است! خوشبختانه فناوری و تکنولوژی جوامع امروز را به یکپارچگی ذهنی و فکری رسانده است بر همین اساس اکثریت ملت ایران دارای تجربه و صاحب دیدگاه سیاسی، اقتصادی و فرهنگی هستند!
❗️خوشبختانه شرایط به گونهای شده است که جریانهای سیاسی به دنبال یکسانسازی خود با ادبیات غالب زیر پوست مملکت هستند و به درستی میدانند اگر خودشان را هماهنگ با ادبیات غالب جامعه نشان ندهند، بازی سیاست و کسب قدرت را خواهند باخت!
❗️ چرا که مردم ایران در فرآیند تجربیات تاریخی انواع و اقسام کلمات و جملات سیاسی، فرهنگی و اقتصادی را شنیدهاند بنابراین با یک غوره سردی و با یک خرما گرمیشان نمیکند!
❗️ بنابراین خواست و مطالبات چنین جامعهای باید به رسمیت شناخته و به تعبیری به انجام برسد.
❗️صاحب این قلم بر این نظر است جامعه امروز ایران خود به یک جریان سیاسی تاثیرگذار تبدیل شده است. بنابراین هر کدام از جریانهای سیاسی میتوانند نام و نشانی بر آن بگذارند.
❗️در همه دنیا رسم بر این است که احزاب و گروههای سیاسی به دنبال عضوگیری از منابع انسانی جامعه میروند. اما در شرایط حال حاضر ایران، این رسم جهانشمول بر عکس شده است و به تعبیری اکثریت ملت به عنوان یک جریان سیاسی اثرگذار در حال عضوگیری عناصر واقعیتنگر سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و ...هستند!
❗️اگر فعالان و جریانهای سیاسی هر چقدر هم که با تبلیغات و پروپاگاندا زور بزنند، نمیتوانند ذائقه اکثریت ملت را تغییر بدهند.
❗️ راقم سطور در مقالهای با عنوان ملت ایران دچار " اثربردلی" شده است، توضیح دادم که رایدهندگان اغلب تعصبات خود را از نظرسنجیها پنهان میکنند و فقط آن را در خلوت باجه رایگیری ابراز میکنند.
❗️ با توجه به اینکه دنیای امروز، مداوم در حال تغییر و تبدیل است و حتی معانی و مفاهیم کلمات و جملات نیز در فرآیند زمان دچار بازتعریف و بازتولید شده است. قاعدتا سکوت جوامع به معنای رضایت نیست!
❗️ بنابراین هر فرد و جریان سیاسی اگر با متر و مقیاس قدیم، جامعه امروز ایران را اندازهگیری کند، دچار خطای محاسباتی فاحش میشود و شکست حتمی را تجربه خواهد کرد. جامعهای هم که دچار آگاهی شده باشد گرگ بالان دیده به حساب خواهد آمد. بنابراین فریب چنین جامعهای امکانپذیر نیست!
❗️اصلاحطلبان هم باید بپذیرند مملکت برای همه ملت است بنابراین با آدمهای تکراری و روش و منش تکراری در عرصه گفتمانی و همچنین رسانه به پیروزی نخواهند رسید. جامعه امروز ایران هم رسانه مستقل، تحلیلگر و فعالان مستقل را از خودشان میدانند و به تعبیری افراد باندی و غیرباندی را خوب میشناسند.
@Roshanfkrane
🖌امید فراغت" روزنامهنگار"
❗️چند روز پیش توئیتی نوشتم با مضمون میرحسینموسوی پاسخ بدهد چطور و چگونه در مدت زمان کوتاهی از ادبیات دوران طلایی و جان بیدار خطاب کردن بنیانگذار جمهوریاسلامی به پروژه نجات ایران یا عبور از وضعیت موجود رسید؟ آیا چنین واکنشی در فضای تقابل با اپوزیسیون خارج از کشور نیست؟ به بازخورد این توئیت کاری ندارم اما وقتی مورد خشم و توهین اصلاحطلبان قرار گرفتم، تعجب کردم! از خشم و توهینشان تعجب نکردم اما وقتی ساختار ذهنیشان مثل اصولگرایان بر ادبیات " هر که با من همدم است، او آدم است" استوار شده است باید نگران شد!
❗️جامعه امروز ایران انواع و اقسام کاردستیهای سیاسی را تجربه کرده است بر همین اساس اکثریت ملت ایران، تحلیلگر و تفسیرگر واقعیتهای پیدا و پنهان شدهاند بنابراین تحت تاثیر پروپاگاندا و تبلیغات هیچ جریان سیاسی داخلی و خارجی قرار نمیگیرند.
❗️در دنیای امروز هر کسی که بر اساس صداقت و راستی و صراحتِ بدون ابهام گفتار و رفتار داشته باشد، برنده است! خوشبختانه فناوری و تکنولوژی جوامع امروز را به یکپارچگی ذهنی و فکری رسانده است بر همین اساس اکثریت ملت ایران دارای تجربه و صاحب دیدگاه سیاسی، اقتصادی و فرهنگی هستند!
❗️خوشبختانه شرایط به گونهای شده است که جریانهای سیاسی به دنبال یکسانسازی خود با ادبیات غالب زیر پوست مملکت هستند و به درستی میدانند اگر خودشان را هماهنگ با ادبیات غالب جامعه نشان ندهند، بازی سیاست و کسب قدرت را خواهند باخت!
❗️ چرا که مردم ایران در فرآیند تجربیات تاریخی انواع و اقسام کلمات و جملات سیاسی، فرهنگی و اقتصادی را شنیدهاند بنابراین با یک غوره سردی و با یک خرما گرمیشان نمیکند!
❗️ بنابراین خواست و مطالبات چنین جامعهای باید به رسمیت شناخته و به تعبیری به انجام برسد.
❗️صاحب این قلم بر این نظر است جامعه امروز ایران خود به یک جریان سیاسی تاثیرگذار تبدیل شده است. بنابراین هر کدام از جریانهای سیاسی میتوانند نام و نشانی بر آن بگذارند.
❗️در همه دنیا رسم بر این است که احزاب و گروههای سیاسی به دنبال عضوگیری از منابع انسانی جامعه میروند. اما در شرایط حال حاضر ایران، این رسم جهانشمول بر عکس شده است و به تعبیری اکثریت ملت به عنوان یک جریان سیاسی اثرگذار در حال عضوگیری عناصر واقعیتنگر سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و ...هستند!
❗️اگر فعالان و جریانهای سیاسی هر چقدر هم که با تبلیغات و پروپاگاندا زور بزنند، نمیتوانند ذائقه اکثریت ملت را تغییر بدهند.
❗️ راقم سطور در مقالهای با عنوان ملت ایران دچار " اثربردلی" شده است، توضیح دادم که رایدهندگان اغلب تعصبات خود را از نظرسنجیها پنهان میکنند و فقط آن را در خلوت باجه رایگیری ابراز میکنند.
❗️ با توجه به اینکه دنیای امروز، مداوم در حال تغییر و تبدیل است و حتی معانی و مفاهیم کلمات و جملات نیز در فرآیند زمان دچار بازتعریف و بازتولید شده است. قاعدتا سکوت جوامع به معنای رضایت نیست!
❗️ بنابراین هر فرد و جریان سیاسی اگر با متر و مقیاس قدیم، جامعه امروز ایران را اندازهگیری کند، دچار خطای محاسباتی فاحش میشود و شکست حتمی را تجربه خواهد کرد. جامعهای هم که دچار آگاهی شده باشد گرگ بالان دیده به حساب خواهد آمد. بنابراین فریب چنین جامعهای امکانپذیر نیست!
❗️اصلاحطلبان هم باید بپذیرند مملکت برای همه ملت است بنابراین با آدمهای تکراری و روش و منش تکراری در عرصه گفتمانی و همچنین رسانه به پیروزی نخواهند رسید. جامعه امروز ایران هم رسانه مستقل، تحلیلگر و فعالان مستقل را از خودشان میدانند و به تعبیری افراد باندی و غیرباندی را خوب میشناسند.
@Roshanfkrane
کانال روشنفکران
#سیاوش_کسرایی
( زاده 5اسفند 1305 هشتبهشت اصفهان_ درگذشت 19 بهمن 1374 وین)
#شاعر، #نقاش و از اعضای کانون #نویسندگان ایران و از #فعالان سیاسی #چپگرای تاریخ معاصر ایران بود
#کسرایی دانشآموخته دانشکده #حقوق_و_علوم_سیاسی دانشگاه تهران و از #بنیانگذاران انجمن ادبی #شمع_سوخته بود.
سیاوش کسرایی سُراینده منظومهٔ #آرش_کمانگیر، نخستین منظومه حماسی نیمایی است.
وی یکی از شاگردان #نیما_یوشیج بود که به سبک شعر او وفادار ماند.
از جمله مجموعه شعرهای بهجای مانده از سیاوش کسرائی، میتوان به مجموعه شعر #آوا، #مهره_سرخ، #در_هوای_مرغ_آمین، #هدیه_برای_خاک، #تراشههای_تبر، #خانگی،
#با_دماوند_خاموش و #خون_سیاوش اشاره کرد.
#کسرایی از خردسالی در #تهران به سر میبرد؛ دوره ابتدایی را در مدرسه #ادب، و بعد در مدرسه #نظام و #دارالفنون مشغول به تحصیل شد.
در 1329 از دانشکده #حقوق دانشگاه تهران فارغالتحصیل میشود و برای خدمت سربازی به دانشکده افسری میرود.
در 1331کسرایی در سازمان همکاری بهداشت، وابسته به برنامه اصل چهار ترومن، شروع به کار میکند، و در نشریههای بهداشت همگانی در ناحیه دریای خزر و زندگی و بهداشت نقش دارد. از اواسط دهه 1330 تا اواخر دهه 1350 کسرایی در سازمان های مربوط به #مسکن_عمومی (بانک ساختمانی، وزارت آبادانی و مسکن، وزارت مسکن و شهرسازی) تقریباً بی وقفه مشغول است.
در اوایل تا اواسط دهه 1350 در حالت تعلیق خدمت اداری، کسرایی در بخش تبلیغات گروه صنعتی بهشهر کار میکند. در کنار مشاغل دائمی، در مقاطع مختلف، کسرایی به تدریس #ادبیات در دانشگاههای #تهران و #زاهدان میپردازد.
در دوران دبیرستان، کسرایی به همراه
#محسن_پزشک_پور و #داریوش_فروهردر فعالیت دانش آموزان ملیگرا شرکت دارد.
در 1327 عضو حزب #توده میشود، و از آن وقت تا 40 سال بعد از آن پشتیبانی میکند.
پس از کودتای 1332، مدت کوتاهی #زندانی میشود. در 1347کسرایی از بنیانگذاران #کانون_نویسندگان ایران است، و یکی از دبیران منتخب آن تا سال 1351 خورشیدی.
در سال 1356جزو سخنرانان شبهای شعر #گوته بود. در 1362، همزمان با سرکوبی حزب توده توسط مقامات جمهوری اسلامی، کسرایی ایران را ترک میکند؛ تا 1366 در #کابل،
از 1366 تا 1374 در #مسکو،
و بعد در #وین اقامت دارد.
از 1365تا استعفایش در 1367 کسرایی عضو هیئت سیاسی حزب #توده است، و در 1369 از کمیته مرکزی حزب هم کناره میگیرد.
آخرین مجموع شعر کسرایی، #مهره_سرخ، چاپ 1374، #اعتراضی علنی به سیاست حزب #توده و عواقب آن است.
روابط اجتماعی گسترده، مصاحبت و همیاری از خصوصیات زندگی کسرایی است. در بین چهرههای ادبی، #هوشنگ_ابتهاج، #احمدرضا_احمدی،
#محمود_اعتمادزاده (م.ا. به آذین)،
#ایرج_افشار، #فروغ_فرخزاد، #مرتضی_کیوان، #شاهرخ_مسکوب، #فریدون_مشیری،
#نادر_نادرپور، #نیما_یوشیج،
و #ابراهیم_یونسی از نزدیکان کسرایی هستند.
از اوایل دهه 1340 تا اوایل دهه 1360، تقریباً هر روز، در دفتر و در منزل، کسرایی محیطی باز برای دورهم آیی فراهم میکند.
اخراج از کانون نویسندگان ایران
در سال 1358 خورشیدی، هیئت دبیران کانون نویسندگان ایران که عبارت بودند از
#باقر_پرهام، #احمد_شاملو، #محسن_یلفانی،
#غلامحسین_ساعدی و #اسماعی_خویی تصمیم به اخراج #سیاوش_کسرایی، #بهآذین،
#هوشنگ_ابتهاج، #فریدون_تنکابنی
و #برومند گرفتند.
این تصمیم نهایتاً به تأیید مجمع عمومی کانون نویسندگان ایران رسید و منجر به اخراج کل اعضاء تودهای، به همراه این پنج تن، از کانون نویسندگان ایران شد.
#سیاوش_کسرایی پس از هجوم نیروهای امنیتی حکومت جمهوری اسلامی ایران به حزب توده ایران در زمستان سال 1361 به همراه خانوادهاش از طریق #زاهدان از ایران خارج شد.
ابتدا در #کابل و سپس در #مسکو و پس از فروپاشی شوروی به #وین مهاجرت کرد.
سیاوش کسرایی پس از خروج از ایران و در طول اقامتش در افغانستان، در رادیو #زحمتکشان که از شهر #کابل پخش میشد، مشغول به فعالیت شد.
#ابوالفضل_محققی از همکاران سابق سیاوش کسرایی در رادیو زحمتکشان، ادعا میکند که در زمان تصدی وی به عنوان «مسئول بخش ادبی رادیو»، هیچگاه شعری از #احمد_شاملو، #مهدی_اخوان_ثالث
یا #فروغ_فرخزاد خوانده و پخش نشد.
سیاوش کسرایی از «نسل چهارم» مهاجران ایرانی به اتحاد جماهیر شوروی بود.
او از سال 1987 تا 1995 در #شوروی زندگی کرد. #سیاوش_کسرایی از زندگی در شوروی رنج میکشید و تجربه درونی و رنج روحی خود را در سروده
#دلم_هوای_آفتاب_میکند وصف کرده است.
وی در سن 69 سالگی پس از عمل جراحی #قلب و ابتلاء به #ذاتالریه در #وین، درگذشت و در «بخش هنرمندان»گورستان شهر وین، اتریش، به خاک سپرده شد.
#ارسالی #تاریخ #اجتماعی
@Roshanfkrane
#سیاوش_کسرایی
( زاده 5اسفند 1305 هشتبهشت اصفهان_ درگذشت 19 بهمن 1374 وین)
#شاعر، #نقاش و از اعضای کانون #نویسندگان ایران و از #فعالان سیاسی #چپگرای تاریخ معاصر ایران بود
#کسرایی دانشآموخته دانشکده #حقوق_و_علوم_سیاسی دانشگاه تهران و از #بنیانگذاران انجمن ادبی #شمع_سوخته بود.
سیاوش کسرایی سُراینده منظومهٔ #آرش_کمانگیر، نخستین منظومه حماسی نیمایی است.
وی یکی از شاگردان #نیما_یوشیج بود که به سبک شعر او وفادار ماند.
از جمله مجموعه شعرهای بهجای مانده از سیاوش کسرائی، میتوان به مجموعه شعر #آوا، #مهره_سرخ، #در_هوای_مرغ_آمین، #هدیه_برای_خاک، #تراشههای_تبر، #خانگی،
#با_دماوند_خاموش و #خون_سیاوش اشاره کرد.
#کسرایی از خردسالی در #تهران به سر میبرد؛ دوره ابتدایی را در مدرسه #ادب، و بعد در مدرسه #نظام و #دارالفنون مشغول به تحصیل شد.
در 1329 از دانشکده #حقوق دانشگاه تهران فارغالتحصیل میشود و برای خدمت سربازی به دانشکده افسری میرود.
در 1331کسرایی در سازمان همکاری بهداشت، وابسته به برنامه اصل چهار ترومن، شروع به کار میکند، و در نشریههای بهداشت همگانی در ناحیه دریای خزر و زندگی و بهداشت نقش دارد. از اواسط دهه 1330 تا اواخر دهه 1350 کسرایی در سازمان های مربوط به #مسکن_عمومی (بانک ساختمانی، وزارت آبادانی و مسکن، وزارت مسکن و شهرسازی) تقریباً بی وقفه مشغول است.
در اوایل تا اواسط دهه 1350 در حالت تعلیق خدمت اداری، کسرایی در بخش تبلیغات گروه صنعتی بهشهر کار میکند. در کنار مشاغل دائمی، در مقاطع مختلف، کسرایی به تدریس #ادبیات در دانشگاههای #تهران و #زاهدان میپردازد.
در دوران دبیرستان، کسرایی به همراه
#محسن_پزشک_پور و #داریوش_فروهردر فعالیت دانش آموزان ملیگرا شرکت دارد.
در 1327 عضو حزب #توده میشود، و از آن وقت تا 40 سال بعد از آن پشتیبانی میکند.
پس از کودتای 1332، مدت کوتاهی #زندانی میشود. در 1347کسرایی از بنیانگذاران #کانون_نویسندگان ایران است، و یکی از دبیران منتخب آن تا سال 1351 خورشیدی.
در سال 1356جزو سخنرانان شبهای شعر #گوته بود. در 1362، همزمان با سرکوبی حزب توده توسط مقامات جمهوری اسلامی، کسرایی ایران را ترک میکند؛ تا 1366 در #کابل،
از 1366 تا 1374 در #مسکو،
و بعد در #وین اقامت دارد.
از 1365تا استعفایش در 1367 کسرایی عضو هیئت سیاسی حزب #توده است، و در 1369 از کمیته مرکزی حزب هم کناره میگیرد.
آخرین مجموع شعر کسرایی، #مهره_سرخ، چاپ 1374، #اعتراضی علنی به سیاست حزب #توده و عواقب آن است.
روابط اجتماعی گسترده، مصاحبت و همیاری از خصوصیات زندگی کسرایی است. در بین چهرههای ادبی، #هوشنگ_ابتهاج، #احمدرضا_احمدی،
#محمود_اعتمادزاده (م.ا. به آذین)،
#ایرج_افشار، #فروغ_فرخزاد، #مرتضی_کیوان، #شاهرخ_مسکوب، #فریدون_مشیری،
#نادر_نادرپور، #نیما_یوشیج،
و #ابراهیم_یونسی از نزدیکان کسرایی هستند.
از اوایل دهه 1340 تا اوایل دهه 1360، تقریباً هر روز، در دفتر و در منزل، کسرایی محیطی باز برای دورهم آیی فراهم میکند.
اخراج از کانون نویسندگان ایران
در سال 1358 خورشیدی، هیئت دبیران کانون نویسندگان ایران که عبارت بودند از
#باقر_پرهام، #احمد_شاملو، #محسن_یلفانی،
#غلامحسین_ساعدی و #اسماعی_خویی تصمیم به اخراج #سیاوش_کسرایی، #بهآذین،
#هوشنگ_ابتهاج، #فریدون_تنکابنی
و #برومند گرفتند.
این تصمیم نهایتاً به تأیید مجمع عمومی کانون نویسندگان ایران رسید و منجر به اخراج کل اعضاء تودهای، به همراه این پنج تن، از کانون نویسندگان ایران شد.
#سیاوش_کسرایی پس از هجوم نیروهای امنیتی حکومت جمهوری اسلامی ایران به حزب توده ایران در زمستان سال 1361 به همراه خانوادهاش از طریق #زاهدان از ایران خارج شد.
ابتدا در #کابل و سپس در #مسکو و پس از فروپاشی شوروی به #وین مهاجرت کرد.
سیاوش کسرایی پس از خروج از ایران و در طول اقامتش در افغانستان، در رادیو #زحمتکشان که از شهر #کابل پخش میشد، مشغول به فعالیت شد.
#ابوالفضل_محققی از همکاران سابق سیاوش کسرایی در رادیو زحمتکشان، ادعا میکند که در زمان تصدی وی به عنوان «مسئول بخش ادبی رادیو»، هیچگاه شعری از #احمد_شاملو، #مهدی_اخوان_ثالث
یا #فروغ_فرخزاد خوانده و پخش نشد.
سیاوش کسرایی از «نسل چهارم» مهاجران ایرانی به اتحاد جماهیر شوروی بود.
او از سال 1987 تا 1995 در #شوروی زندگی کرد. #سیاوش_کسرایی از زندگی در شوروی رنج میکشید و تجربه درونی و رنج روحی خود را در سروده
#دلم_هوای_آفتاب_میکند وصف کرده است.
وی در سن 69 سالگی پس از عمل جراحی #قلب و ابتلاء به #ذاتالریه در #وین، درگذشت و در «بخش هنرمندان»گورستان شهر وین، اتریش، به خاک سپرده شد.
#ارسالی #تاریخ #اجتماعی
@Roshanfkrane
من مرغ آتشم
شب را به زیر سرخ پر خویش میکشم
در من هراس نیست ز سردی و تیرگی
من از سپیدههای دروغین مشوّشم
زنده یاد
#سیاوش_کسرایی
#فرهنگ
@Roshanfkrane
شب را به زیر سرخ پر خویش میکشم
در من هراس نیست ز سردی و تیرگی
من از سپیدههای دروغین مشوّشم
زنده یاد
#سیاوش_کسرایی
#فرهنگ
@Roshanfkrane
دبیر جدید شورای عالی فضای مجازی، داماد جواد لاریجانی است!
محمد مهاجری روزنامهنگار فاش کرد که دبیر جدید شورای عالی فضای مجازی، داماد جواد لاریجانی است. او نوشت: فقط خواستم عرض کنم آقای محمدامین آقامیری دبیر جدید شورایعالی فضای مجازی داماد آقای جواد لاریجانی است و پدر ایشان هم رئیس دانشگاه شهیدبهشتی. مبارک است.
#خبر #اجتماعی
@Roshanfkrane
محمد مهاجری روزنامهنگار فاش کرد که دبیر جدید شورای عالی فضای مجازی، داماد جواد لاریجانی است. او نوشت: فقط خواستم عرض کنم آقای محمدامین آقامیری دبیر جدید شورایعالی فضای مجازی داماد آقای جواد لاریجانی است و پدر ایشان هم رئیس دانشگاه شهیدبهشتی. مبارک است.
#خبر #اجتماعی
@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 رئیس سازمان خصوصیسازی برنامه مناظره زنده را ترک کرد ‼️
کانال روشنفکران
🔷 رئیس سازمان خصوصیسازی در برنامه مناظره پایش با «احمد علیرضا بیگی» نماینده تبریز پیرامون موضوع مولدسازی، برنامه را ترک کرد.
#خبر #اجتماعی #جالب
@Roshanfkrane
کانال روشنفکران
🔷 رئیس سازمان خصوصیسازی در برنامه مناظره پایش با «احمد علیرضا بیگی» نماینده تبریز پیرامون موضوع مولدسازی، برنامه را ترک کرد.
#خبر #اجتماعی #جالب
@Roshanfkrane
📃«من گند میزنم، تو گند میزنی، ما گند میزنیم؛ پس هستیم!»
کانال روشنفکران
🖊مهدی تدینی
او از معدود بزرگان ماست. فیلسوف تطبیقی، نظریهپرداز فرهنگی و متفکر برجستۀ ایرانی؛ کسی که از ابتدا علم را به زبان فرانسه آموخت، در سوربون همراه با آنری کوربن تحصیل کرد، در رشتۀ هندشناسی به درجۀ دکتری رسید، در دانشگاه تهران سانسکریت تدریس میکرد و ادبیات و عرفان فارسی را خوب میشناخت و در بارهاش کتابها نوشت. آری، «داریوش شایگان» را میگویم. او آنقدر فرانسهدان بود که کتابهای فرانسهاش جوایز ادبی گرفت.
این فیلسوفِ هندشناسِ عرفاندوستِ شعرشناسِ بومیگرا میخواست ما ایرانیان در رویارویی با غرب برخوردی گزینشی داشته باشیم و حافظۀ قومیمان را در مواجهه با غرب نبازیم، پاک نکنیم. او نیز چون آلاحمد از منتقدان غربزدگی بود و ما را از تن دادن به الگوهای ناشناخته و بیگانۀ غربی بر حذر میداشت.
امروز دیدم سید جواد طباطبایی در کانالش مطلبی اعترافگونه از داریوش شایگان نقل کرده است که گویا آن را از مصاحبۀ شایگان با مجلۀ «اندیشۀ پویا» (شمارۀ 36) آورده است. شایگان در آنجا به صراحت لب به خودانتقادی میگشاید و میگوید: «ما گند زدیم». این «ما» این طور که پیداست منظورش «روشنفکران» است؛ میگوید: « باید اعتراف کنم شرمندهام که نسل ما گند زد.» پست کانال سیدجواد را در ادامه بخوانید:
ـــــــــــــــــــــــ
داریوش شایگان: «ایران در سالهای دهههای چهل و پنجاه داشت جهش میکرد. ما از آسیای جنوب شرقی آن موقع جلوتر بودیم، ولی بعد آنها پیش افتادند و موفقتر شدند. علت عدم موفقیت ما به نظر من این است که ما شتاب تغییرات را تحمل نکردیم. حالا چرا؟ نمیدانم. همچنین ما روشنفکران آن دوره هم پرت بودیم و تحلیل درستی از جایگاه خود در جامعه و جامعۀ خود در جهان نداشتیم.. میتوانم این را به عنوان یک اعتراف بگویم که ما روشنفکران جایگاه خود را ندانستیم و جامعه را خراب کردیم. یکی دیگر از آسیبهای جامعۀ ما در آن هنگام چپزدگی شدید بود که با اتفاقات بیستوهشتم مرداد هم تشدید شد، و قهرمانگرایی بیش از پیش در جامعه فراگیر شد. ما باید گام نهادن در مسیر صنعت و پیشرفت را از مونتاژ آغاز میکردیم. جالب بود که روشنفکران آن دوره از این مونتاژ به بورژوازی کمپرادور یاد میکردند.بسیاری از روشنفکران اروپایی نیز چپزده بودند، منتها در آنجا تعادل برقرار بود. رمون آرونی بود در مقابل سارتر ولی اینجا رمون آرونی نبود، کسی جلوی چپها نبود. ما با اسطورهها زندگی میکنیم و این بسیار بد است و یکی از نتایج چپزدگی است.نسل کنونی جوانان ایران، شعورشان از نسل ما بسیار بیشتر است، زیرا در دنیای دیگری زندگی میکنند. مخصوصاً زنان ایرانی بسیار جهش کردهاند. باید اعتراف کنم شرمندهام که نسل ما گند زد!
ــــــــــــــــــــــــــــــ
دوست دارم دست شایگان را به خاطر این خودانتقادی عمیق ببوسم. اما حسی که دارم مانند بیماری است که زیر جراحی مرده است. ملحفهای سفید روی صورتش کشیدهاند. پرستاران یکی یکی از اتاق عمل بیرون میروند و پزشک جراحی که بیمار زیر دستش جان داده بالای سر جنازه هنوز مانده است و میگوید: «من گند زدم! اگر بیماری را درست تشخیص داده بودم، اگر درست جراحی کرده بودم، نمیمردی». من همان جنازهام که زیر ملحفه حرفهای پزشک را میشنود و دوست دارد دست پزشک را بابت این خودانتقادی ببوسد. اما مُرده مرده است، تکان نمیخورد، نمیتواند دست کسی را بگیرد و ببوسد...
#ارسالی #تاریخ #اجتماعی
@Roshanfkrane
کانال روشنفکران
🖊مهدی تدینی
او از معدود بزرگان ماست. فیلسوف تطبیقی، نظریهپرداز فرهنگی و متفکر برجستۀ ایرانی؛ کسی که از ابتدا علم را به زبان فرانسه آموخت، در سوربون همراه با آنری کوربن تحصیل کرد، در رشتۀ هندشناسی به درجۀ دکتری رسید، در دانشگاه تهران سانسکریت تدریس میکرد و ادبیات و عرفان فارسی را خوب میشناخت و در بارهاش کتابها نوشت. آری، «داریوش شایگان» را میگویم. او آنقدر فرانسهدان بود که کتابهای فرانسهاش جوایز ادبی گرفت.
این فیلسوفِ هندشناسِ عرفاندوستِ شعرشناسِ بومیگرا میخواست ما ایرانیان در رویارویی با غرب برخوردی گزینشی داشته باشیم و حافظۀ قومیمان را در مواجهه با غرب نبازیم، پاک نکنیم. او نیز چون آلاحمد از منتقدان غربزدگی بود و ما را از تن دادن به الگوهای ناشناخته و بیگانۀ غربی بر حذر میداشت.
امروز دیدم سید جواد طباطبایی در کانالش مطلبی اعترافگونه از داریوش شایگان نقل کرده است که گویا آن را از مصاحبۀ شایگان با مجلۀ «اندیشۀ پویا» (شمارۀ 36) آورده است. شایگان در آنجا به صراحت لب به خودانتقادی میگشاید و میگوید: «ما گند زدیم». این «ما» این طور که پیداست منظورش «روشنفکران» است؛ میگوید: « باید اعتراف کنم شرمندهام که نسل ما گند زد.» پست کانال سیدجواد را در ادامه بخوانید:
ـــــــــــــــــــــــ
داریوش شایگان: «ایران در سالهای دهههای چهل و پنجاه داشت جهش میکرد. ما از آسیای جنوب شرقی آن موقع جلوتر بودیم، ولی بعد آنها پیش افتادند و موفقتر شدند. علت عدم موفقیت ما به نظر من این است که ما شتاب تغییرات را تحمل نکردیم. حالا چرا؟ نمیدانم. همچنین ما روشنفکران آن دوره هم پرت بودیم و تحلیل درستی از جایگاه خود در جامعه و جامعۀ خود در جهان نداشتیم.. میتوانم این را به عنوان یک اعتراف بگویم که ما روشنفکران جایگاه خود را ندانستیم و جامعه را خراب کردیم. یکی دیگر از آسیبهای جامعۀ ما در آن هنگام چپزدگی شدید بود که با اتفاقات بیستوهشتم مرداد هم تشدید شد، و قهرمانگرایی بیش از پیش در جامعه فراگیر شد. ما باید گام نهادن در مسیر صنعت و پیشرفت را از مونتاژ آغاز میکردیم. جالب بود که روشنفکران آن دوره از این مونتاژ به بورژوازی کمپرادور یاد میکردند.بسیاری از روشنفکران اروپایی نیز چپزده بودند، منتها در آنجا تعادل برقرار بود. رمون آرونی بود در مقابل سارتر ولی اینجا رمون آرونی نبود، کسی جلوی چپها نبود. ما با اسطورهها زندگی میکنیم و این بسیار بد است و یکی از نتایج چپزدگی است.نسل کنونی جوانان ایران، شعورشان از نسل ما بسیار بیشتر است، زیرا در دنیای دیگری زندگی میکنند. مخصوصاً زنان ایرانی بسیار جهش کردهاند. باید اعتراف کنم شرمندهام که نسل ما گند زد!
ــــــــــــــــــــــــــــــ
دوست دارم دست شایگان را به خاطر این خودانتقادی عمیق ببوسم. اما حسی که دارم مانند بیماری است که زیر جراحی مرده است. ملحفهای سفید روی صورتش کشیدهاند. پرستاران یکی یکی از اتاق عمل بیرون میروند و پزشک جراحی که بیمار زیر دستش جان داده بالای سر جنازه هنوز مانده است و میگوید: «من گند زدم! اگر بیماری را درست تشخیص داده بودم، اگر درست جراحی کرده بودم، نمیمردی». من همان جنازهام که زیر ملحفه حرفهای پزشک را میشنود و دوست دارد دست پزشک را بابت این خودانتقادی ببوسد. اما مُرده مرده است، تکان نمیخورد، نمیتواند دست کسی را بگیرد و ببوسد...
#ارسالی #تاریخ #اجتماعی
@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️تحریف عجیب تاریخ جهت تطهیر #روسیه توسط صداوسیما!
#ارسالی کانال روشنفکران از آمل فردا:
●مظالم و ستم روسیه در ایران به پای شوروی نوشته شد!
🔹توضیح اینکه:
در زیر نویس شبکه ی خبر و در ارتباط با ثبت ترانه ی دایه دایه در فهرست ملی میراث ناملموس کشور؛ در حالی که دیرینگی این ترانه مربوط به جنگ جهانی اول ذکر شده است ، صداوسیما به جای نام بردن از روسيه و تهاجم این کشور به ایران و جنایت هایش ، از عنوان شوروی استفاده کرده است.!
🔹این در حالی است که جنگ جهانی اول از سال ۱۹۱۴ تا سال ۱۹۱۸ میلادی بوده است ، اما شکل گیری اتحاد جماهیر شوروی در سال ۱۹۲۲!
#تاریخ #اجتماعی #موسیقی #دایه_دایه
@Roshanfkrane
#ارسالی کانال روشنفکران از آمل فردا:
●مظالم و ستم روسیه در ایران به پای شوروی نوشته شد!
🔹توضیح اینکه:
در زیر نویس شبکه ی خبر و در ارتباط با ثبت ترانه ی دایه دایه در فهرست ملی میراث ناملموس کشور؛ در حالی که دیرینگی این ترانه مربوط به جنگ جهانی اول ذکر شده است ، صداوسیما به جای نام بردن از روسيه و تهاجم این کشور به ایران و جنایت هایش ، از عنوان شوروی استفاده کرده است.!
🔹این در حالی است که جنگ جهانی اول از سال ۱۹۱۴ تا سال ۱۹۱۸ میلادی بوده است ، اما شکل گیری اتحاد جماهیر شوروی در سال ۱۹۲۲!
#تاریخ #اجتماعی #موسیقی #دایه_دایه
@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کانال روشنفکران
وضعیت آخرالزمانی شهر آنتاکیای ترکیه که تقریبا با خاک یکسان شده است!!
#حوادث #زلزله #ترکیه
@Roshanfkrane
وضعیت آخرالزمانی شهر آنتاکیای ترکیه که تقریبا با خاک یکسان شده است!!
#حوادث #زلزله #ترکیه
@Roshanfkrane
.
کاش یه کافه ی ...
کوچیک تو تنگ ترین
و خلوت ترین پس کوچه ی
شهر داشتم ...
و تنها مشتریم تو بودی :)
#شعر #عاشقانه
@Roshanfkrane
کاش یه کافه ی ...
کوچیک تو تنگ ترین
و خلوت ترین پس کوچه ی
شهر داشتم ...
و تنها مشتریم تو بودی :)
#شعر #عاشقانه
@Roshanfkrane