This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🅾️ آشنایی با مغالطات و سفسطه
▫️قسمت ۳: حمله به مترسک هنر نیست
▪️هنر استدلال و گفت و گو
#فلسفه #مغلطه #استدلال
➣᪣ @ReverseMatrix
▫️قسمت ۳: حمله به مترسک هنر نیست
▪️هنر استدلال و گفت و گو
#فلسفه #مغلطه #استدلال
➣᪣ @ReverseMatrix
⚡4
🅾️ ایدئولوژی و دگماتیسم:
زندان ذهن و خطر سیاست
✍️ قربان عباسی
●سیاست، در ذات خویش، میدان پرسش و گفتوگوست؛ عرصهٔ تکثر آرا و تضارب افکار. اما ایدئولوژی و دگماتیسم، این دو بلای مزمن سیاست، از همان آغاز با روح آزاداندیشی و شکاکیت فلسفی در ستیز بودهاند. ایدئولوژی به ظاهر ابزاری برای فهم و تبیین جهان است، اما در عمل اغلب بدل به زندانی میشود که انسان را از واقعیتها محروم و او را بردهٔ چارچوبهای خشک و ازپیشتعریفشده میکند. دگماتیسم، همزاد ایدئولوژی، از دل آن زاده میشود؛ همان تعصبِ کور و ایمانِ بیچونوچرایی که هر امکانی برای اندیشیدن، پرسیدن و اصلاح را نابود میکند.
○ایدئولوژی خطرناک است زیرا به آدمی وعدهٔ رستگاری میدهد و در ازای آن آزادی تفکر را از او میگیرد. به انسان میآموزد که به جای جستوجوی حقیقت، به تکرار شعارها بسنده کند. به جای درک پیچیدگیها، به دوگانهسازیهای کودکانه دل ببندد: ما/آنها، خیر/شر، حق/باطل. در منطق ایدئولوژی، جهان جای پرسش نیست؛ جای پیروی است. و این درست خلاف ذات سیاست، که باید میدان گشایش افقها و چالش وضع موجود باشد. فیلسوفان از افلاطون تا آرنت بارها هشدار دادهاند که هر زمان اندیشیدن متوقف شود و کلیشهها بر ذهن حاکم شوند، سیاست از وظیفهٔ خود که حفظ انسان به عنوان یک موجود آزاد است، منحرف خواهد شد.
●ایدئولوژی و دگماتیسم، فارغ از جهتگیریهای چپ و راست، دین و دنیا، شرق و غرب، یک بیماری مشترکاند: بیماری فروبستن ذهن و قلب. در دنیای معاصر، ما شاهدیم که مردمان، گویی در یک خواب جمعی، خود را به دست روایتهای کلان میسپارند و هیچ تردیدی به دل راه نمیدهند. این همان «توتالیتاریسم ذهنی» است که هانا آرنت از آن سخن میگوید: وقتی آدمیان دیگر از خود سؤال نمیکنند، وقتی دیگر قادر به دیدن انسانیت دشمنان و کاستی دوستان نیستند، وقتی حقیقت را قربانی وفاداری میکنند، آنگاه سیاست بدل به ماشین خشونت و سرکوب میشود.
○فلسفهٔ سیاسی اما از ما میخواهد که به گونهای دیگر بیندیشیم: در برابر هر آموزهای شک کنیم، هیچ حقیقتی را مطلق نپنداریم، هیچ شعاری را بیتحلیل نپذیریم. سقراط به ما یاد داد که فضیلت، در جستوجوی حقیقت است، نه در مالکیت آن. کانت هشدار داد که «جرئت اندیشیدن داشته باش!» و امروز، این هشدار بیش از هر زمان دیگری ضرورت دارد. چراکه ایدئولوژیها، چه در پوشش مذهب و اخلاق، چه در نقاب علم و ترقی، همچنان میکوشند ذهنهای ما را تسخیر کنند.
●اندیشیدن دشوار است؛ تردید کردن، حتی دردناک است. اما بدترین بیماری سیاست، آن است که انسان به جایی برسد که دیگر نپرسد، دیگر به بدیلها نیندیشد و در خود نیروی نه گفتن نیابد. دگماتیسم، حتی اگر با شعار عدالت و آزادی ظاهر شود، دشمن این دو است، چون نقدپذیر نیست، چون خود را عین حقیقت میداند و دیگران را خطاکار و دشمن.
○هر کس که دغدغهٔ آزادی و کرامت انسان دارد، باید همواره آمادهٔ نقد هر باور و ایدئولوژیای باشد—حتی آن باورهایی که روزی مایهٔ امید و الهام بودهاند. آزادی سیاسی از آزادی اندیشه آغاز میشود. و آزادی اندیشه تنها آنگاه معنا دارد که جرئت کنیم با تردید، با پرسش، با شک، حتی به مقدسترین باورهای خود بنگریم. این وظیفهٔ هر شهروند و هر اندیشمند است: برهمزدن خوابِ دگمها و گشودن روزنی به افقهای تازه.
#ایدئولوژی #دگماتیسم
💎 @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
زندان ذهن و خطر سیاست
✍️ قربان عباسی
●سیاست، در ذات خویش، میدان پرسش و گفتوگوست؛ عرصهٔ تکثر آرا و تضارب افکار. اما ایدئولوژی و دگماتیسم، این دو بلای مزمن سیاست، از همان آغاز با روح آزاداندیشی و شکاکیت فلسفی در ستیز بودهاند. ایدئولوژی به ظاهر ابزاری برای فهم و تبیین جهان است، اما در عمل اغلب بدل به زندانی میشود که انسان را از واقعیتها محروم و او را بردهٔ چارچوبهای خشک و ازپیشتعریفشده میکند. دگماتیسم، همزاد ایدئولوژی، از دل آن زاده میشود؛ همان تعصبِ کور و ایمانِ بیچونوچرایی که هر امکانی برای اندیشیدن، پرسیدن و اصلاح را نابود میکند.
○ایدئولوژی خطرناک است زیرا به آدمی وعدهٔ رستگاری میدهد و در ازای آن آزادی تفکر را از او میگیرد. به انسان میآموزد که به جای جستوجوی حقیقت، به تکرار شعارها بسنده کند. به جای درک پیچیدگیها، به دوگانهسازیهای کودکانه دل ببندد: ما/آنها، خیر/شر، حق/باطل. در منطق ایدئولوژی، جهان جای پرسش نیست؛ جای پیروی است. و این درست خلاف ذات سیاست، که باید میدان گشایش افقها و چالش وضع موجود باشد. فیلسوفان از افلاطون تا آرنت بارها هشدار دادهاند که هر زمان اندیشیدن متوقف شود و کلیشهها بر ذهن حاکم شوند، سیاست از وظیفهٔ خود که حفظ انسان به عنوان یک موجود آزاد است، منحرف خواهد شد.
●ایدئولوژی و دگماتیسم، فارغ از جهتگیریهای چپ و راست، دین و دنیا، شرق و غرب، یک بیماری مشترکاند: بیماری فروبستن ذهن و قلب. در دنیای معاصر، ما شاهدیم که مردمان، گویی در یک خواب جمعی، خود را به دست روایتهای کلان میسپارند و هیچ تردیدی به دل راه نمیدهند. این همان «توتالیتاریسم ذهنی» است که هانا آرنت از آن سخن میگوید: وقتی آدمیان دیگر از خود سؤال نمیکنند، وقتی دیگر قادر به دیدن انسانیت دشمنان و کاستی دوستان نیستند، وقتی حقیقت را قربانی وفاداری میکنند، آنگاه سیاست بدل به ماشین خشونت و سرکوب میشود.
○فلسفهٔ سیاسی اما از ما میخواهد که به گونهای دیگر بیندیشیم: در برابر هر آموزهای شک کنیم، هیچ حقیقتی را مطلق نپنداریم، هیچ شعاری را بیتحلیل نپذیریم. سقراط به ما یاد داد که فضیلت، در جستوجوی حقیقت است، نه در مالکیت آن. کانت هشدار داد که «جرئت اندیشیدن داشته باش!» و امروز، این هشدار بیش از هر زمان دیگری ضرورت دارد. چراکه ایدئولوژیها، چه در پوشش مذهب و اخلاق، چه در نقاب علم و ترقی، همچنان میکوشند ذهنهای ما را تسخیر کنند.
●اندیشیدن دشوار است؛ تردید کردن، حتی دردناک است. اما بدترین بیماری سیاست، آن است که انسان به جایی برسد که دیگر نپرسد، دیگر به بدیلها نیندیشد و در خود نیروی نه گفتن نیابد. دگماتیسم، حتی اگر با شعار عدالت و آزادی ظاهر شود، دشمن این دو است، چون نقدپذیر نیست، چون خود را عین حقیقت میداند و دیگران را خطاکار و دشمن.
○هر کس که دغدغهٔ آزادی و کرامت انسان دارد، باید همواره آمادهٔ نقد هر باور و ایدئولوژیای باشد—حتی آن باورهایی که روزی مایهٔ امید و الهام بودهاند. آزادی سیاسی از آزادی اندیشه آغاز میشود. و آزادی اندیشه تنها آنگاه معنا دارد که جرئت کنیم با تردید، با پرسش، با شک، حتی به مقدسترین باورهای خود بنگریم. این وظیفهٔ هر شهروند و هر اندیشمند است: برهمزدن خوابِ دگمها و گشودن روزنی به افقهای تازه.
#ایدئولوژی #دگماتیسم
💎 @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
⚡7❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🅾️ ایلان ماسک با انتشار این ویدیو در حساب X خود نوشت:
منشأ کلمه "برده" اسلاو، به سفیدپوستانی گفته می شد که به عنوان برده گرفته می شدند
آیا امریکاییها واقعا بدترین برده داران تاریخ بودند؟
#برده #برده_داری #ایلان_ماسک
💎 @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
منشأ کلمه "برده" اسلاو، به سفیدپوستانی گفته می شد که به عنوان برده گرفته می شدند
آیا امریکاییها واقعا بدترین برده داران تاریخ بودند؟
#برده #برده_داری #ایلان_ماسک
💎 @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
⚡9
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🅾️ آشنایی با مغالطات و سفسطه
▫️قسمت ۴: چرخه باطل استدلال
▪️هنر استدلال و گفت و گو
#فلسفه #مغلطه #استدلال
➣᪣ @ReverseMatrix
▫️قسمت ۴: چرخه باطل استدلال
▪️هنر استدلال و گفت و گو
#فلسفه #مغلطه #استدلال
➣᪣ @ReverseMatrix
⚡8
اگر جامعهای محافظت سازماندهیشده در برابر نیروی فیزیکی برای شهروندانش فراهم نکند، هر شهروند ناچار میشود که اسلحه به دست گیرد، خانهٔ خود را به قلعهٔ نظامی تبدیل کند، به هر غریبهای که نزدیک در خانهاش شود شلیک نماید یا به یک گروه تدافعی از شهروندانی بپیوندد که با دیگر گروههای مسلح برای رسیدن به یک هدف یکسان به جنگ و مبارزه بپردازند و در نتیجه قوانین گروههای تبهکاری بر جامعه حاکم میشود، یعنی قانون زور و خشونت، و جامعه به عرصهٔ نبرد همیشگی میان قبایل وحشی پیش از تاریخ تبدیل میگردد.
استفاده از نیروی فیزیکی، حتی به صورت قصاصی و واکنشی، را نمیتوان منوط به نظر و صلاحدید افراد جامعه دانست. اگر انسان همواره در سایۀ تهدید نیروی فیزیکی از سوی هر یک از همسایگانش به سر ببرد، دستیابی به همزیستی مسالمتآمیز در جامعه ناممکن خواهد بود. خواه همسایگانش نیت خوب داشته باشند خواه بد، خواه افرادی عقلانی باشند خواه غیرعقلانی، خواه حس عدالتجویی داشته باشند یا خواه بیتفاوت باشند یا خواه دارای پیشداوری باشند یا خواه شرور و بدخواه، در هر صورت استفاده از نیروی فیزیکی بر علیه یک نفر را نمیتوان به تصمیم یک نفر دیگر واگذار کرد.
📚 فضیلت خودخواهی
✍️ آین رند
#برگی_از_یک_کتاب #آین_رند #آنارشیسم
💎 @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
استفاده از نیروی فیزیکی، حتی به صورت قصاصی و واکنشی، را نمیتوان منوط به نظر و صلاحدید افراد جامعه دانست. اگر انسان همواره در سایۀ تهدید نیروی فیزیکی از سوی هر یک از همسایگانش به سر ببرد، دستیابی به همزیستی مسالمتآمیز در جامعه ناممکن خواهد بود. خواه همسایگانش نیت خوب داشته باشند خواه بد، خواه افرادی عقلانی باشند خواه غیرعقلانی، خواه حس عدالتجویی داشته باشند یا خواه بیتفاوت باشند یا خواه دارای پیشداوری باشند یا خواه شرور و بدخواه، در هر صورت استفاده از نیروی فیزیکی بر علیه یک نفر را نمیتوان به تصمیم یک نفر دیگر واگذار کرد.
📚 فضیلت خودخواهی
✍️ آین رند
#برگی_از_یک_کتاب #آین_رند #آنارشیسم
💎 @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
⚡10
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🅾️ چهگوارا دقیقاً که بود؟
✅ با حقایق مسلم (فکت) درباره ارنستو چهگوارا انقلابی آرژانتینی الاصل آشنا شوید.
☭ چهگوارا:
#چه_گوارا #چگوارا #چه #مارکسیسم #کمونیسم #سوسیالیسم #فیدل_کاسترو
💎 @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
✅ با حقایق مسلم (فکت) درباره ارنستو چهگوارا انقلابی آرژانتینی الاصل آشنا شوید.
☭ چهگوارا:
آرزوی من تبدیل شدن به یک ماشین کُشتار بود.
#چه_گوارا #چگوارا #چه #مارکسیسم #کمونیسم #سوسیالیسم #فیدل_کاسترو
💎 @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
⚡6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🅾️ آشنایی با مغالطات و سفسطه
▫️قسمت ۵: اگه راست میگی ثابت کن
▪️هنر استدلال و گفت و گو
#فلسفه #مغلطه #استدلال
➣᪣ @ReverseMatrix
▫️قسمت ۵: اگه راست میگی ثابت کن
▪️هنر استدلال و گفت و گو
#فلسفه #مغلطه #استدلال
➣᪣ @ReverseMatrix
⚡8
🅾️ احمد فردید و میراث فکری او
✍ مسیح علی پور
●احمد فردید، چهرهای که نامش بیش از آنکه در متن فلسفه باشد، در حاشیهی پرهیاهوی سیاست و فرهنگ معاصر ایران حک شده است و در تاریخ اندیشهی ما بیش از هر چیز با واژهی مبهم و سیال «غربزدگی» شناخته میشود. مفهومی که خود او هرگز به شکلی منسجم و تحلیلی تدوین نکرد، اما همچون شبحی در فضای فکری و سیاسی ایران سرگردان ماند و دستمایهی جریانهای گوناگون برای مشروعیتبخشی به ایدئولوژی و حذف مخالفان شد.
○ بسیاری از منتقدان فردید، معتقدند از فلسفهی هایدگر تغذیه میکرد، اما زبان او در ایران به جای آنکه به فهم تاریخی، گفتوگو و پرسشگری بینجامد، در پردهای از ابهام، رمزپردازی و ترکیب بیضابطهی واژگان عربی، فارسی و آلمانی فرو رفت.
●این زبان مبهم، با نوعی اقتدارگرایی معنوی و ادعای دسترسی به «حقیقت پنهان»، امکان پرسشگری آزاد را محدود کرد و به جای شکوفایی اندیشه، به انحصار آن انجامید.
○حلقهای از شاگردان فردید، که در حوزههای دانشگاهی، فرهنگی و رسانهای نفوذ یافتند، میراث او را نه در قالب گفتوگوی فلسفی، بلکه در شکلدادن به فضایی ایدئولوژیک ادامه دادند؛ فضایی که در آن هر صدای منتقد با برچسب «غربزده» خاموش میشد و مسئولیت پاسخگویی علمی به پرسشها به حاشیه رانده میشد. نتیجه، شکلگیری فرهنگی بود که نقد را خیانت میپنداشت و وفاداری به ابهام را فضیلت میدانست.
●میراث فردید، در عمل، بیش از آنکه به پرورش اندیشهی آزاد بینجامد، به گروگانگیری عقل و گفتوگو بدل شد. امروز، اگر بخواهیم از این سایهی سنگین عبور کنیم، باید شجاعت بازخوانی و نقد ریشهای این میراث را داشته باشیم؛ باید به جای سحر و جادوی واژهها، به روشنی استدلال پناه ببریم و به جای ترس از برچسبها، به رویارویی صریح با پرسشهای زمانه تن دهیم.
○رهایی عقل از بند عوامفریبی و بازگشت به گفتوگوی نقادانه، نه صرفاً یک ضرورت علمی، بلکه پیششرط هر تحول فکری و اجتماعی است. این رهایی، یعنی گسستن از سنتی که پرسش را میکشد تا قدرت بماند؛ و یعنی ساختن فضایی که در آن، حقیقت نه در انحصار حلقهای خاص، بلکه در میدان مشترک عقل و آزادی جستوجو شود.
فردید در ۲۵ مرداد ۱۳۷۳ درگذشت.
⚛️ @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
✍ مسیح علی پور
●احمد فردید، چهرهای که نامش بیش از آنکه در متن فلسفه باشد، در حاشیهی پرهیاهوی سیاست و فرهنگ معاصر ایران حک شده است و در تاریخ اندیشهی ما بیش از هر چیز با واژهی مبهم و سیال «غربزدگی» شناخته میشود. مفهومی که خود او هرگز به شکلی منسجم و تحلیلی تدوین نکرد، اما همچون شبحی در فضای فکری و سیاسی ایران سرگردان ماند و دستمایهی جریانهای گوناگون برای مشروعیتبخشی به ایدئولوژی و حذف مخالفان شد.
○ بسیاری از منتقدان فردید، معتقدند از فلسفهی هایدگر تغذیه میکرد، اما زبان او در ایران به جای آنکه به فهم تاریخی، گفتوگو و پرسشگری بینجامد، در پردهای از ابهام، رمزپردازی و ترکیب بیضابطهی واژگان عربی، فارسی و آلمانی فرو رفت.
●این زبان مبهم، با نوعی اقتدارگرایی معنوی و ادعای دسترسی به «حقیقت پنهان»، امکان پرسشگری آزاد را محدود کرد و به جای شکوفایی اندیشه، به انحصار آن انجامید.
○حلقهای از شاگردان فردید، که در حوزههای دانشگاهی، فرهنگی و رسانهای نفوذ یافتند، میراث او را نه در قالب گفتوگوی فلسفی، بلکه در شکلدادن به فضایی ایدئولوژیک ادامه دادند؛ فضایی که در آن هر صدای منتقد با برچسب «غربزده» خاموش میشد و مسئولیت پاسخگویی علمی به پرسشها به حاشیه رانده میشد. نتیجه، شکلگیری فرهنگی بود که نقد را خیانت میپنداشت و وفاداری به ابهام را فضیلت میدانست.
●میراث فردید، در عمل، بیش از آنکه به پرورش اندیشهی آزاد بینجامد، به گروگانگیری عقل و گفتوگو بدل شد. امروز، اگر بخواهیم از این سایهی سنگین عبور کنیم، باید شجاعت بازخوانی و نقد ریشهای این میراث را داشته باشیم؛ باید به جای سحر و جادوی واژهها، به روشنی استدلال پناه ببریم و به جای ترس از برچسبها، به رویارویی صریح با پرسشهای زمانه تن دهیم.
○رهایی عقل از بند عوامفریبی و بازگشت به گفتوگوی نقادانه، نه صرفاً یک ضرورت علمی، بلکه پیششرط هر تحول فکری و اجتماعی است. این رهایی، یعنی گسستن از سنتی که پرسش را میکشد تا قدرت بماند؛ و یعنی ساختن فضایی که در آن، حقیقت نه در انحصار حلقهای خاص، بلکه در میدان مشترک عقل و آزادی جستوجو شود.
فردید در ۲۵ مرداد ۱۳۷۳ درگذشت.
⚛️ @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
⚡10
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🅾️ مردی که میلیونها آلمانی را شست و شوی مغزی داد!
🔰 پائول جوزف گوبلز در 29 اکتبر 1897 در جایی اطرافِ دوسردولف آلمان به دنیا میاد. پدرش کارگر کارخونه بود و مادرش خانهدار. اونا پنج تا بچه بودن و مادر تمام وقت ازشون نگهداری میکرد.
📮https://youtu.be/fQCYlXK3Y6w?si=DgKArfgO3LVXxmeG
⚛️ @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
🔰 پائول جوزف گوبلز در 29 اکتبر 1897 در جایی اطرافِ دوسردولف آلمان به دنیا میاد. پدرش کارگر کارخونه بود و مادرش خانهدار. اونا پنج تا بچه بودن و مادر تمام وقت ازشون نگهداری میکرد.
📮https://youtu.be/fQCYlXK3Y6w?si=DgKArfgO3LVXxmeG
⚛️ @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
⚡8
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🅾️ آشنایی با مغالطات و سفسطه
▫️قسمت ۶: کارشناسان معتقدند!
▪️هنر استدلال و گفت و گو
#فلسفه #مغلطه #استدلال
➣᪣ @ReverseMatrix
▫️قسمت ۶: کارشناسان معتقدند!
▪️هنر استدلال و گفت و گو
#فلسفه #مغلطه #استدلال
➣᪣ @ReverseMatrix
⚡6
🅾️ اثر پنگوئن
چرا یک نفر باعث میشود، ترسمان بریزد؟
✍محمد علینژاد
«شما زیادی فکر میکنید. همهاش که نباید فکر کرد. راه که بیفتیم، ترسمان به کلی میریزد.»
این جمله، بخشی از داستان کودکانه ماهی سیاه کوچولو نوشته صمد بهرنگی است که در زمستان سال 1347 کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان آن را منتشر کرد. قصه ماهی سیاه کوچولو در مورد ماهی کوچکی است که به عشق دیدن دریا خطر میکند و سفری دور و دراز را با تجربههای متفاوت برای رسیدن به رهایی آغاز میکند. این داستان حکایت زندگی و سرگذشت ماهی سیاه کوچولویی است که درمانده از تکراری بیهوده که افراد دیگر درون قصه، به آن زندگی میگویند، با عبور از جویبار به سمت دریا روانه میشود. در این مسیر اتفاقات زیادی برایش میافتد و موانع زیادی بر سر راهش قرار دارد و با ترسهای جدیدی مواجه میشود، اما با درسآموزی از یک مارمولک دانا و آگاهی از ترسهایش در پی هدفش میرود و حتی ترس ماهیهای دیگر را هم میریزد. اگرچه برداشتهای مختلفی از این داستان شده است اما موضوعی که در تمام این برداشتها مشترک است، لزوم رهایی از ترس برای رسیدن به رهایی واقعی است.
حرکت به سمت ناشناختهها، به سمت اتفاقات جدید همواره با ترس همراه است؛ ترس از شکست، ترس از نرسیدن و ترس از گرفتار شدن. اما بعضی اتفاقات باعث میشود این ترس به یکباره بریزد. گاهی فعل و انفعالات درونی ناشی از تفکر و خودشناسی، گاهی یک رویداد خارجی و گاهی یک دختر.
در یک استخر آب سرد، ورود اولین نفر به آب، بقیه را به شیرجه درون استخر ترغیب میکند و در یک سرمایهگذاری پرخطر ورود پول از سوی یکی از دوستان شما را هم وارد آن سرمایهگذاری پرریسک میکند. اینکه انسان همیشه برای ورود به یک کار پرخطر به دنبال اولین قربانی است، به «اثر پنگوئن» مشهور است.
اثر پنگوئن اصطلاحی در روانشناختی جمعی است. این اثر میگوید پنگوئنها و همچنین انسانها برای پیوستن به یک حرکت و جنبش جمعی منتظر یک قربانی هستند. اثر پنگوئن یک اثر شبکهای است که نگرش «انتظار و دیدن» را میان جمعیت تشریح میکند. در یک شبکه، به دلیل مشارکت نکردن کاربران دیگر، کاربران اولیه به عنوان نخستین اقدامکنندگان از منافع کمی برخوردار میشوند. یک شبکه زمانی دارای ارزش میشود که افراد بیشتری از آن استفاده کنند. در نتیجه، شرکتها و جمعیت عادی افراد اقدام خود را تا زمانی که گام اول برداشته نشود، به تاخیر میاندازند.
پنگوئنها به طرز اعجاببرانگیزی رفتار منفعتطلبانهای دارند که آنها را از شکارچیانشان در امان نگه میدارد. اما قبل از اینکه برای شکار ماهی به آبهای یخزده شیرجه بزنند، در لبه یخ به یکدیگر تنه میزنند تا اولیننفری نباشند که به داخل آب میپرد. این یک جابهجایی تدریجی و با شک و تردید است. زمانی که اولین پنگوئن نگونبخت به سمت پرتگاه میلغزد، گروه این فرد پیشگام را به داخل آب هل میدهد.
حالا که پنگوئن به درون آبهای یخزده افتاد، گروه منتظر میماند.
این داوطلب ناخواسته به صورت غیرارادی از اعماق آب بیرون میآید و شنا میکند، خوشحال از اینکه نهنگهای قاتل او را نخوردهاند. این اتفاق نشان میدهد که هیچ نهنگ قاتل گرسنهای زیر سطح یخ وجود ندارد. پس از این، کل گروه به داخل آب شیرجه میزند و ماهیگیری دستهجمعی آغاز میشود.
اقتصاددانان، جوزف فارل و گارث سالونر این سناریو را «اینرسی بیش از حد» و به زبان عامیانهتر «مشکل پنگوئن» نامیدهاند.
✔️ رفتار گلهای
اگر همه یک اشتباه یکسان مرتکب شوند، برای ارتکاب این اشتباه سرزنش نمیشوند ولی اگر تصمیمی مخالف موج بگیرید، در کل مسیر مورد هجمه اکثریت قرار گرفته و بارها در تصمیم خود دچار تردید میشوید.
در چنین شرایطی اگر اشتباه کرده باشید و اکثریت تصمیم درست را گرفته باشند، منزوی شده و احساس شرمندگی میکنید. حتی اگر اکثریت اشتباه تصمیم بگیرند، دچار یأس شده و دیگر نزدیک شدن به افراد برایتان سخت خواهد شد. بنابراین، پیروی از جمع شما را در زمین بازی یکسانی با دیگران قرار میدهد. این میتواند دلیل دیگری برای رفتار گلهای باشد
کمبود اطلاعات، سطح بالای استرس و ابهام در تصمیمگیری موجب میشود که افراد در تصمیمگیریهای اقتصادی خود رفتار گلهای در اقتصاد را در پیش بگیرند. هرچه سطح دانش و توانمندیهای شناختی افراد پایینتر باشد، سیستم آینهای تصمیمگیری آنها بیشتر فعال شده و استعداد بیشتری برای بروز رفتار گلهای در اقتصاد و زندگی خود خواهند داشت.
یکی از راههای کاهش رفتار گلهای در اقتصاد و بهخصوص بازارهای مالی، آموزشهای مداوم مهارتهای روانی-اجتماعی بازارهای مالی و ایجاد موانع برای پیشگیری از تصمیمگیری و عمل مستقیم افراد در بازارهای مالی است.
📮 منبع: تجارت فردا
#روانشناسی #اثر_پنگوئن
⚛️ @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
چرا یک نفر باعث میشود، ترسمان بریزد؟
✍محمد علینژاد
«شما زیادی فکر میکنید. همهاش که نباید فکر کرد. راه که بیفتیم، ترسمان به کلی میریزد.»
این جمله، بخشی از داستان کودکانه ماهی سیاه کوچولو نوشته صمد بهرنگی است که در زمستان سال 1347 کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان آن را منتشر کرد. قصه ماهی سیاه کوچولو در مورد ماهی کوچکی است که به عشق دیدن دریا خطر میکند و سفری دور و دراز را با تجربههای متفاوت برای رسیدن به رهایی آغاز میکند. این داستان حکایت زندگی و سرگذشت ماهی سیاه کوچولویی است که درمانده از تکراری بیهوده که افراد دیگر درون قصه، به آن زندگی میگویند، با عبور از جویبار به سمت دریا روانه میشود. در این مسیر اتفاقات زیادی برایش میافتد و موانع زیادی بر سر راهش قرار دارد و با ترسهای جدیدی مواجه میشود، اما با درسآموزی از یک مارمولک دانا و آگاهی از ترسهایش در پی هدفش میرود و حتی ترس ماهیهای دیگر را هم میریزد. اگرچه برداشتهای مختلفی از این داستان شده است اما موضوعی که در تمام این برداشتها مشترک است، لزوم رهایی از ترس برای رسیدن به رهایی واقعی است.
حرکت به سمت ناشناختهها، به سمت اتفاقات جدید همواره با ترس همراه است؛ ترس از شکست، ترس از نرسیدن و ترس از گرفتار شدن. اما بعضی اتفاقات باعث میشود این ترس به یکباره بریزد. گاهی فعل و انفعالات درونی ناشی از تفکر و خودشناسی، گاهی یک رویداد خارجی و گاهی یک دختر.
در یک استخر آب سرد، ورود اولین نفر به آب، بقیه را به شیرجه درون استخر ترغیب میکند و در یک سرمایهگذاری پرخطر ورود پول از سوی یکی از دوستان شما را هم وارد آن سرمایهگذاری پرریسک میکند. اینکه انسان همیشه برای ورود به یک کار پرخطر به دنبال اولین قربانی است، به «اثر پنگوئن» مشهور است.
اثر پنگوئن اصطلاحی در روانشناختی جمعی است. این اثر میگوید پنگوئنها و همچنین انسانها برای پیوستن به یک حرکت و جنبش جمعی منتظر یک قربانی هستند. اثر پنگوئن یک اثر شبکهای است که نگرش «انتظار و دیدن» را میان جمعیت تشریح میکند. در یک شبکه، به دلیل مشارکت نکردن کاربران دیگر، کاربران اولیه به عنوان نخستین اقدامکنندگان از منافع کمی برخوردار میشوند. یک شبکه زمانی دارای ارزش میشود که افراد بیشتری از آن استفاده کنند. در نتیجه، شرکتها و جمعیت عادی افراد اقدام خود را تا زمانی که گام اول برداشته نشود، به تاخیر میاندازند.
پنگوئنها به طرز اعجاببرانگیزی رفتار منفعتطلبانهای دارند که آنها را از شکارچیانشان در امان نگه میدارد. اما قبل از اینکه برای شکار ماهی به آبهای یخزده شیرجه بزنند، در لبه یخ به یکدیگر تنه میزنند تا اولیننفری نباشند که به داخل آب میپرد. این یک جابهجایی تدریجی و با شک و تردید است. زمانی که اولین پنگوئن نگونبخت به سمت پرتگاه میلغزد، گروه این فرد پیشگام را به داخل آب هل میدهد.
حالا که پنگوئن به درون آبهای یخزده افتاد، گروه منتظر میماند.
این داوطلب ناخواسته به صورت غیرارادی از اعماق آب بیرون میآید و شنا میکند، خوشحال از اینکه نهنگهای قاتل او را نخوردهاند. این اتفاق نشان میدهد که هیچ نهنگ قاتل گرسنهای زیر سطح یخ وجود ندارد. پس از این، کل گروه به داخل آب شیرجه میزند و ماهیگیری دستهجمعی آغاز میشود.
اقتصاددانان، جوزف فارل و گارث سالونر این سناریو را «اینرسی بیش از حد» و به زبان عامیانهتر «مشکل پنگوئن» نامیدهاند.
✔️ رفتار گلهای
اگر همه یک اشتباه یکسان مرتکب شوند، برای ارتکاب این اشتباه سرزنش نمیشوند ولی اگر تصمیمی مخالف موج بگیرید، در کل مسیر مورد هجمه اکثریت قرار گرفته و بارها در تصمیم خود دچار تردید میشوید.
در چنین شرایطی اگر اشتباه کرده باشید و اکثریت تصمیم درست را گرفته باشند، منزوی شده و احساس شرمندگی میکنید. حتی اگر اکثریت اشتباه تصمیم بگیرند، دچار یأس شده و دیگر نزدیک شدن به افراد برایتان سخت خواهد شد. بنابراین، پیروی از جمع شما را در زمین بازی یکسانی با دیگران قرار میدهد. این میتواند دلیل دیگری برای رفتار گلهای باشد
کمبود اطلاعات، سطح بالای استرس و ابهام در تصمیمگیری موجب میشود که افراد در تصمیمگیریهای اقتصادی خود رفتار گلهای در اقتصاد را در پیش بگیرند. هرچه سطح دانش و توانمندیهای شناختی افراد پایینتر باشد، سیستم آینهای تصمیمگیری آنها بیشتر فعال شده و استعداد بیشتری برای بروز رفتار گلهای در اقتصاد و زندگی خود خواهند داشت.
یکی از راههای کاهش رفتار گلهای در اقتصاد و بهخصوص بازارهای مالی، آموزشهای مداوم مهارتهای روانی-اجتماعی بازارهای مالی و ایجاد موانع برای پیشگیری از تصمیمگیری و عمل مستقیم افراد در بازارهای مالی است.
📮 منبع: تجارت فردا
#روانشناسی #اثر_پنگوئن
⚛️ @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
⚡9
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🅾️ فریدریش فون هایک: چرا روشنفکران به سوسیالیسم تمایل دارند؟
📌 فریدریش آوگوست فون هایک (۱۸۹۹ – ۱۹۹۲) اقتصاددان و فیلسوف سیاسی معاصر بود. او به دلیل دفاع از اندیشه لیبرالیسم کلاسیک و بازار آزاد و مخالفت با سوسیالیسم شناخته میشود. او را به عنوان یکی از بزرگترین اقتصاددانان و فیلسوفان سیاسی سده بیستم میشناسند. هایک یکی از مهمترین نمایندگان موج نولیبرالیسم پس از جنگ جهانی دوم به شمار میرود. او در دهه ۱۹۳۰ یکی از شاخصترین چهرههای اقتصاد مکتب اتریش بود. هایک در سال ۱۹۷۴ موفق به دریافت جایزه نوبل اقتصاد شد.
🔺 هایک در این ویدئو توضیحاتی را درباره مقاله مشهورش به نام «روشنفکران و سوسیالیسم» ارائه میدهد.
🔗 متن این مقاله را با ترجمه عزت الله فولادوند میتوانید در وبسایت همپرسه مطالعه کنید. [اینجا کلیک کنید]
🎙️ ترجمه و زیرنویس: شهاب غدیری
⚛️ @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
📌 فریدریش آوگوست فون هایک (۱۸۹۹ – ۱۹۹۲) اقتصاددان و فیلسوف سیاسی معاصر بود. او به دلیل دفاع از اندیشه لیبرالیسم کلاسیک و بازار آزاد و مخالفت با سوسیالیسم شناخته میشود. او را به عنوان یکی از بزرگترین اقتصاددانان و فیلسوفان سیاسی سده بیستم میشناسند. هایک یکی از مهمترین نمایندگان موج نولیبرالیسم پس از جنگ جهانی دوم به شمار میرود. او در دهه ۱۹۳۰ یکی از شاخصترین چهرههای اقتصاد مکتب اتریش بود. هایک در سال ۱۹۷۴ موفق به دریافت جایزه نوبل اقتصاد شد.
🔺 هایک در این ویدئو توضیحاتی را درباره مقاله مشهورش به نام «روشنفکران و سوسیالیسم» ارائه میدهد.
🔗 متن این مقاله را با ترجمه عزت الله فولادوند میتوانید در وبسایت همپرسه مطالعه کنید. [اینجا کلیک کنید]
🎙️ ترجمه و زیرنویس: شهاب غدیری
⚛️ @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
⚡5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🅾️ آشنایی با مغالطات و سفسطه
▫️قسمت ۷: آیا منطق باید دموکراتیک باشد
▪️هنر استدلال و گفت و گو
#فلسفه #مغلطه #استدلال
➣᪣ @ReverseMatrix
▫️قسمت ۷: آیا منطق باید دموکراتیک باشد
▪️هنر استدلال و گفت و گو
#فلسفه #مغلطه #استدلال
➣᪣ @ReverseMatrix
⚡5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🅾️ مراحل ارتقای تفکر نقادانه
➕ پنج مرحله تصمیم گیری
♻️ دوبله vidoal
#تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه
⚛️ @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
➕ پنج مرحله تصمیم گیری
♻️ دوبله vidoal
#تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه
⚛️ @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
⚡7
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🅾️ از تاجِ واژن تا افسانهی اجتماعی به نام بکارت
♻️ دوبله فارسی
#بکارت #پرده_بکارت
⚛️ @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
♻️ دوبله فارسی
#بکارت #پرده_بکارت
⚛️ @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
⚡9
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🅾️ فرگشت همجنسگرایی را چگونه توضیح میدهد؟
🎙️ ریچارد داوکینز
♻️ همراه با زیرنویس فارسی
#همجنسگرایی
⚛️ @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
🎙️ ریچارد داوکینز
♻️ همراه با زیرنویس فارسی
#همجنسگرایی
⚛️ @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
⚡7
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🅾️ آشنایی با مغالطات و سفسطه
▫️قسمت ۸: تعمیم بدون تحقیق
تعمیم نادرست
▪️هنر استدلال و گفت و گو
#فلسفه #مغلطه #استدلال
➣᪣ @ReverseMatrix
▫️قسمت ۸: تعمیم بدون تحقیق
تعمیم نادرست
▪️هنر استدلال و گفت و گو
#فلسفه #مغلطه #استدلال
➣᪣ @ReverseMatrix
⚡6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🅾️ توی این ویدیو رابرت گرین انگار آسیب پذیرترین حالت خودش رو به نمایش میذاره، از دورانی میگه که خودش هم حس میکرده داره واسش دیر میشه و بهمون میگه که چقدر روش تاثیر گذاشته!
و به نظرمون توصیهش برای این که چطور حتی تا سنین بالا هم برای زندگی شوق داشته باشیم یکی از مهم ترین چیزاست و اگه درکش کنیم زندگیمون تغییر میکنه 🙌🏻🫂
هرچیزی که توی ذهنته پاشو واسش تلاش کن و نذار روحت پیر بشه! چه یه رابطهست چه یه کسب و کاره چه یه مسیر شغلی... هرچی هست تلاش و امیدت رو واسش نگه دار.
⚛️ @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
و به نظرمون توصیهش برای این که چطور حتی تا سنین بالا هم برای زندگی شوق داشته باشیم یکی از مهم ترین چیزاست و اگه درکش کنیم زندگیمون تغییر میکنه 🙌🏻🫂
هرچیزی که توی ذهنته پاشو واسش تلاش کن و نذار روحت پیر بشه! چه یه رابطهست چه یه کسب و کاره چه یه مسیر شغلی... هرچی هست تلاش و امیدت رو واسش نگه دار.
⚛️ @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
⚡9
در بهار 1993 میلادی، یک فمینیست سرشناس در سخنرانیای که پیرامون اعتماد به نفس در شورای ملی آمريكا ایراد کرد. با این پرسش مواجه شد که انسان چگونه میتواند اعتماد به نفس خود را افزایش دهد؟ و در پاسخ گفت: «با پیوستن به یک گروه حمایتی» و بدین ترتیب این دیدگاه را تقویت کرد که معتقد است اعتمادبهنفس منشاء بیرونی دارد. این طرز فکر موجب بدبختیهای بیپایان افرادی شده که اعتمادبهنفس را همه جا جستجو میکنند غیر از درون خویش. بعدها یکی از بانوانی که در آن جلسهٔ سخنرانی حضور داشت به من گفت:« تمام کاری که گروه حمایتی من برایم انجام دادند این بود که من را تشویق کردند تا خود را یک قربانی ببینم.» البته بد نیست بگویم خود من مخالفت چندانی با نفس گروههای حمایتی ندارم. بعضی از آنها بسته به بنیانهای فکری خود میتوانند بسیار مفید باشند. آنچه با آن مخالف هستم، قرار دادن عضویت در یک گروه حمایتی در صدر فهرست کارهای توصیه شده برای تقویت اعتمادبهنفس است.
✍🏻 دکتر ناتانیل براندن
#فمینیسم #اعتماد_به_نفس
⚛️ @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
✍🏻 دکتر ناتانیل براندن
#فمینیسم #اعتماد_به_نفس
⚛️ @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
⚡4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🅾️ بسمالله vs هوشمصنوعی
من فکر میکنم ضرباتی را که این آقا و مشابهانش به دین و مذهب زدهاند، هیچ آتئیستی نتوانسته بزند!
#گاو_وطنی #رائفی_پور
⚛️ @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
من فکر میکنم ضرباتی را که این آقا و مشابهانش به دین و مذهب زدهاند، هیچ آتئیستی نتوانسته بزند!
#گاو_وطنی #رائفی_پور
⚛️ @ReverseMatrix | هنر آگاهانه زیستن
⚡6