В среду 4 февраля в 18.00 Чайный клуб мышления "Почти" ул. Чкалова, 3.

Поговорим на тему: "Что есть смех и юмор в даосизме?"

Смех и юмор – не «побочный продукт» жизни, а один из способов думать и переживать мир.
- В китайской традиции смех разрушает догматическую серьёзность: у Чжуан-цзы парадокс и шутка подрывают жёсткие категории, а в чань буддизме улыбка или внезапный смех могут быть жестом прозрения, выходом за пределы слов и ролей.
- В индийской эстетике смех оформлен как хасья-раса – особый вкус, переживание радости и комического, которое искусство «вызревает» в зрителе, поднимая бытовой хохот до уровня осмысленного наслаждения игрой мира.
- Западная философия обычно идёт через теории: смех как превосходство (Гоббс, Платон), как разрядка напряжения (Фрейд) и как реакция на несоответствие ожиданий реальности (Кант и вся линия теории инконгруэнтности). Добавьте сюда Бергсона с его идеей смеха как социального механизма, который наказывает за ригидность и «механическое в живом», и мы получаем сложную модель юмора как узла когнитивного, аффективного и социального процессов. Там, где мы смеёмся, почти всегда нарушается какая-то «правильность» – логическая, моральная, статусная.
- Русская традиция добавляет к этому карнавальную и экзистенциальную глубину. У Бахтина народный смех и карнавал временно отменяют иерархии и страх, создают пространство свободы и «смеющейся истины», которая не проповедует, а освобождает. У Гоголя и Достоевского смех нередко стоит на границе ужаса и откровения: через гротеск и чёрный юмор проступает не только критика социального, но и вопрос о спасении, вине и свободе. В итоге смех оказывается не только реакцией, но и инструментом: проверки норм, настройки отношений с властью – внешней и внутренней – и способом выдержать серьёзность мира, не проваливаясь в неё целиком.

Будем пить хороший чай в соответствии с китайской традицией (790 руб.) и размышлять с @poch_tea_7 Владиславом Камским

Регистрация по тел.: +7 982 764-58-53, в сообщениях и комментариях к посту https://vk.ru/wall-220784459_448

Фото самовара из Музея истории Екатеринбурга

Смех, юмор и радость часто воспринимают как «побочный эффект» жизни: получилось — хорошо, не получилось — ну, значит, день не задался.

Если чуть присмотреться, видно другое: это может быть самостоятельная практика мышления и взросления.

Юмор — это не про «рассмешить зал», а про способность увидеть ситуацию в двух (и больше) оптиках одновременно.
В точке, где обычно включается обида, страх или контроль, человек вдруг видит парадокс — и у него есть выбор: зацепиться за серьёзность или позволить себе улыбнуться. В этом смысле юмор — это микроскил смены рамки восприятия.
Особенно хорошо это видно у Чжуан-цзы: смех там не отменяет глубину, а защищает от догматизма и самодовольной «правоты».

Смех — телесная и социальная «разрядка» этой смены рамки.
Это момент, когда напряжение конструкции «я должен быть серьёзным / правым / компетентным» на секунду провисает. Показательно, что чаще всего по‑настоящему освобождающим бывает не злой сарказм, а самоирония: когда я готов посмеяться над своим же зажатием, не разрушая к себе уважения.
Для общения это критичная грань: смеёмся вместе над ситуацией, а не над человеком.

Радость — более длинная волна. Если юмор — вспышка, смех — разрядка, то радость — фон, на котором всё это происходит.
Её можно практиковать как навык:
– целенаправленно замечать маленькие моменты живости (интонация, жест, взгляд, промах, который стал поводом для шутки, а не для обвинения);
– проговаривать их: «вот это сейчас было очень живо», «мне понравилось, как ты над собой посмеялся».
Так радость перестаёт быть случайной эмоцией и становится способом быть в отношениях.

Если собрать это в практику для общения и отношений:
Смех как проверка границ. Если после шутки кому‑то стало хуже, чем до неё, — это не практика, а агрессия в маске юмора. Хороший ориентир: после смеха обоим чуть легче, свободнее дышать.
Самоирония как базовый формат. Сначала я показываю, что могу посмеяться над собой — и только потом рискну шутить в сторону другого. Это задаёт безопасный контекст: «здесь не карают за несовершенство».
Радость как внимание к «мы». Отслеживать не только что мы обсуждаем, но и как нам вместе сейчас: стало ли теплее, ближе, живее после этой шутки, этого комментария, этого общего смеха.

В итоге смех перестаёт быть просто «развлекухой», юмор — инструментом доминирования, а радость — подарком от внешних обстоятельств.

Всё это превращается в вполне осознанную, тонкую практику: тренировать способность оставаться живыми, мыслящими и тёплыми даже в напряжённых ситуациях — с собой и с другими.

#юморкакпрактика #радостьвотношениях #смехимышление #философияюмора #даоскийподход #эмоциональныйинтеллект #осознанноеобщение

#причинил_добро #разрешил_конфликт

Приятно с утра получать такие сообщения.

Суть: три молодых собственника в равных долях, бизнесу три года, наконец-то пошли хорошие деньги и, как всегда, парни начали спорить "кто больше вложил, кто больше работает". Когда их отцы их ко мне отправили, они находились на стадии принятия раздела бизнеса на части.
Но у 1 - ноу-хау и производство, у 2 доступ к финансам, у 3 продажи и работа с государством. При разделе синергия теряется.

Начали разбираться "про что спорим", как обычно в конфликтах мужчинам не хватило уважения и понимания процессов с распределением ролей и ответсвенности .

Что сделали:
- осознали уникальность каждого и взаимозависимомость
- определили цели бизнеса и метрики, роли, цели ролей с показателями эффективности, процессы в зоне ответственности каждого, порядок совместных решений.
- ввели понятие "совет собственников" для работы с будущим (пока собираться раз в месяц) и "совет управляющих" для работы с операционкой по ролям (собираются раз в неделю)
- договорились, что квартал я их посопровождаю, а то без меня еще старые обиды эмоционально вылазят.

Психонетический итог: с примитивного уровня предметного слоя сознания вышли на фоновый точно (видят себя частью системы и мира) с попадание иногда на смысловой слой (какие смыслы реализуются в предметном слое через их бизнес и каждого из них).

Вот как-то так!

#теорияограничений #ТОС #Конфликты #Голдрат #психонетика #Бахтияров #медиация

Размышляю над моделью интеграции Клуба мышления в университетскую среду. Напомню, что в Сколково на Архипелаге (Лаборатория развития мышления студентов) студенты в вузах делятся на «звезд» (нуждающихся в индивидуальной траектории), основную группу и тех, кого сложно отчислить.

Клуб мышления сложно встраивается в вуз напрямую, но может служить лабораторией, помогающей адаптироваться к изменяющейся внешней среде и требованиям стейкхолдеров.

Предложенная модель для педагогического университета включает:

Клуб мышления как лаборатория:
- Для Звезд. Обучает мышлению «звезд» через отдельные курсы по системному, критическому, креативному и другим видам мышления, проводимые участниками клуба, внешними спикерами и экспертами.
- Для основной группы студентов через разработку модулей для преподавателей: Подготовка преподавателей вуза к встраиванию мышления в свои программы для повышения эффективности усвоения материала и его применения.
- Развитие сети клубов мышления в школах: Студенты педагогического вуза, обученные методологии создания и развития клубов мышления, проходят практику в школах, организуя там аналогичные клубы. Это создает связь между вузовским клубом и школьными, где одаренные дети получают индивидуальные программы, а школьные учителя могут использовать подходы мышления. Периодически на заседаниях Клуба мышления в ВУЗах методологически разбирается ситуация, оказывается помощь в решении проблем. Эксперты посещают школьные Клубы с лекциями и практическими занятиями.
- Марафоны мышления: Периодические мероприятия (школьные, районные, городские, областные) с привлечением «задачедателей» из бизнеса, власти и общественных объединений для решения реальных практических задач, требующих нестандартного мышления сетью школьных Клубов мышления.

Таким образом, вузовский «клуб мышления» становится методологическим центром для сети школьных клубов, тренирует студентов на практике преподавания развития мышления и организует конкурсы для демонстрации навыков. Для предприятий эта система функционирует как «мозговой центр» (Think Tank), созданный при поддержке вуза. 

#КлубМышленияЕкатеринбург #Мышление #Образование #ОбразованиеБудущего #Университет #Педагогика #ИнновацииВОбразовании

Аналитический центр ВЦИОМ представляет результаты исследования о социально-психологическом состоянии российского общества с применением авторской методики «Эмоциональный тонометр».

Четыре вида эмоциональной адаптации
Согласно январскому замеру, в российском обществе преобладает скорее позитивный эмоциональный фон: доминирующими чувствами, определяющими состояние граждан в начале года, стали доброжелательность, надежда и спокойствие. Более половины опрошенных также фиксировали у себя состояния уверенности и радости. Менее характерной для россиян положительной эмоцией в январе текущего года оказалось воодушевление; его, согласно собственным оценкам, в последнее время испытывал почти каждый второй. Негативно окрашенные эмоции и чувства фиксируются заметно реже: наиболее распространенной из них стала тревога, характерная для четырех из десяти наших сограждан. Следом идут грусть и раздражение: слабее всего рефлексируются страх, растерянность и злость.

Читать полностью https://www.novostiitkanala.ru/news/detail.php?ID=193568