#فقهی
#عزل_منی
❔#پرسش
❔آیا واقعا نظر اسلام اینه که در هر صورت، چه زن تمایل داشته باشه و چه تمایل نداشته باشه،حق تصمیم گیری برای بچه دار شدن فقط با شوهره؟ و زن حقی نداره ❕ آیااین غیر #عادلانه نیست❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌آنچه از روایات بدست می آید آن است ، که مساله #عزل کردن و بیرون ریختن منی از رحم یا عدم عزل کردن به اختیار #مرد است و او هر گونه صلاح بداند می تواند رفتار کند .
🔶محمد بن مسلم می گوید از امام #صادق علیه السلام در مورد حکم عزل کردن پرسیدم ❕
🗯امام علیه السلام پاسخ داد ؛
« اختیار آن به #دست مرد است و او هر گونه بخواهد می تواند عمل کند »
📚#الکافی ج5 ص504
👌امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« عزل کردن به اختیار مرد است ، اگر بخواهد می تواند #عزل کند و اگر بخواهد می تواند عزل نکند »
📚#التهذیب ج7 ص461
👌البته عزل کردن و بیرون ریختن منی ، اگر بدون رضایت زوجه باشد #کراهت دارد چنان که امام علیه السلام فرمود ؛
« عزل کردن در جماع با همسر آزاد کراهت دارد ، مگر آنکه زوجه #راضی باشد »
📚#وسائل_الشیعه ج20 ص151
🔶در روایت دیگر امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« پیامبر از عزل منی نهی کرد مگر در صورتی که #همسر آزاد راضی به آن باشد »
📚#مستدرک_الوسائل ج14 ص233
👌#فلسفه این حکم روشن است .
🗯از آنجایی که تامین مخارج فرزند و فراهم ساختن شرایط رشد و ترقی و تربیت #صحیح و ... شرعا بر عهده مرد است ، خداوند این حق را به او داده است که هر زمان که صلاح بداند و احساس کند که می تواند از عهده وظائفش نسبت به #فرزند بر آید ، اقدام به فرزند دار شدن بکند.
❕اگر چه مادر نیز با تولد فرزند باید #مشقت هایی را تحمل کند ، اما مسوولیت او در قبال فرزند به مراتب کمتر از پدر است و مادر حتی وظیفه شیر دادن به فرزند را نیز ندارد و فراهم ساختن تمام این شرایط بر عهده پدر است ، لذا طبیعی است که حق زمان انتخاب فرزند دار شدن به عهده پدر #گذاشته شود ، که البته با توجه به مشقت هایی که مادر تا به هنگام تولد فرزند می کشد ، نادیده گرفتن رضایت زوجه در این مساله #ناپسند و مکروه شمرده شده است .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#عزل_منی
❔#پرسش
❔آیا واقعا نظر اسلام اینه که در هر صورت، چه زن تمایل داشته باشه و چه تمایل نداشته باشه،حق تصمیم گیری برای بچه دار شدن فقط با شوهره؟ و زن حقی نداره ❕ آیااین غیر #عادلانه نیست❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌آنچه از روایات بدست می آید آن است ، که مساله #عزل کردن و بیرون ریختن منی از رحم یا عدم عزل کردن به اختیار #مرد است و او هر گونه صلاح بداند می تواند رفتار کند .
🔶محمد بن مسلم می گوید از امام #صادق علیه السلام در مورد حکم عزل کردن پرسیدم ❕
🗯امام علیه السلام پاسخ داد ؛
« اختیار آن به #دست مرد است و او هر گونه بخواهد می تواند عمل کند »
📚#الکافی ج5 ص504
👌امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« عزل کردن به اختیار مرد است ، اگر بخواهد می تواند #عزل کند و اگر بخواهد می تواند عزل نکند »
📚#التهذیب ج7 ص461
👌البته عزل کردن و بیرون ریختن منی ، اگر بدون رضایت زوجه باشد #کراهت دارد چنان که امام علیه السلام فرمود ؛
« عزل کردن در جماع با همسر آزاد کراهت دارد ، مگر آنکه زوجه #راضی باشد »
📚#وسائل_الشیعه ج20 ص151
🔶در روایت دیگر امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« پیامبر از عزل منی نهی کرد مگر در صورتی که #همسر آزاد راضی به آن باشد »
📚#مستدرک_الوسائل ج14 ص233
👌#فلسفه این حکم روشن است .
🗯از آنجایی که تامین مخارج فرزند و فراهم ساختن شرایط رشد و ترقی و تربیت #صحیح و ... شرعا بر عهده مرد است ، خداوند این حق را به او داده است که هر زمان که صلاح بداند و احساس کند که می تواند از عهده وظائفش نسبت به #فرزند بر آید ، اقدام به فرزند دار شدن بکند.
❕اگر چه مادر نیز با تولد فرزند باید #مشقت هایی را تحمل کند ، اما مسوولیت او در قبال فرزند به مراتب کمتر از پدر است و مادر حتی وظیفه شیر دادن به فرزند را نیز ندارد و فراهم ساختن تمام این شرایط بر عهده پدر است ، لذا طبیعی است که حق زمان انتخاب فرزند دار شدن به عهده پدر #گذاشته شود ، که البته با توجه به مشقت هایی که مادر تا به هنگام تولد فرزند می کشد ، نادیده گرفتن رضایت زوجه در این مساله #ناپسند و مکروه شمرده شده است .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#مرد_بی_غیرت
🤔#پرسش
❔آیا در روایات آمده است ، مردی که زنش بی حجاب بیرون می رود و او چیزی به زنش نمی گوید و بلکه او را #ترغیب به بی حجابی می کند دیوث و جهنمی است ❕❕
💠#پاسخ💠
❕به این نکته در روایات #اشاراتی شده است .
💠پیامبر گرامی فرمود ؛
« هر مردی که راضی باشد همسرش خود را بیاراید و از خانه بیرون رود ، آن مرد #دیوث و بی غیرت است و هر که او را دیوث بنامد گناه نکرده است ، هر گاه زن آرایش کنان و عطر زنان از خانه اش خارج شود و شوهرش به این کار او #راضی باشد ، به ازای هر قدمی که بر می دارد برای شوهر او خانه ای در جهنم بنا می شود »
📚بحار الانوار ج100 ص249
👌در روایت دیگر از علی علیه السلام آمده است که فرمود ؛
« ای مردم #عراق خبر دار شده ام که زنان شما در گذرگاه ها با مردان تنه به تنه می خورند آیا شرم نمی کنید »
📚الفقیه ج3 ص444
👌از این رو یکی از صفات پسندیده مومن ، #غیور بودن او معرفی شده است .
🔶امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« خداوند غیور است و هر غیوری را نیز دوست دارد »
📚الکافی ج5 ص535
👌و فرمود ؛
« غیرت داشتن نشانه #ایمان است »
📚الفقیه ج3 ص444
❕پدران و برادران نیز مخاطب روایات مذکوره هستند و آنان نیز نباید نسبت به بی حجابی دختران و خواهران خود بی تفاوت و احیانا #راضی به آن باشند اما نباید افراط در این مساله و اعمال زور و ضرب و زدن و مانند آن صورت گیرد ، همین اندازه که انسان امر و نهی کند کافی است ، و در صورت عدم توجه نوامیس به امر و نهی ، تکلیفی بر عهده مردان نمی باشد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا در روایات آمده است ، مردی که زنش بی حجاب بیرون می رود و او چیزی به زنش نمی گوید و بلکه او را #ترغیب به بی حجابی می کند دیوث و جهنمی است ❕❕
💠#پاسخ💠
❕به این نکته در روایات #اشاراتی شده است .
💠پیامبر گرامی فرمود ؛
« هر مردی که راضی باشد همسرش خود را بیاراید و از خانه بیرون رود ، آن مرد #دیوث و بی غیرت است و هر که او را دیوث بنامد گناه نکرده است ، هر گاه زن آرایش کنان و عطر زنان از خانه اش خارج شود و شوهرش به این کار او #راضی باشد ، به ازای هر قدمی که بر می دارد برای شوهر او خانه ای در جهنم بنا می شود »
📚بحار الانوار ج100 ص249
👌در روایت دیگر از علی علیه السلام آمده است که فرمود ؛
« ای مردم #عراق خبر دار شده ام که زنان شما در گذرگاه ها با مردان تنه به تنه می خورند آیا شرم نمی کنید »
📚الفقیه ج3 ص444
👌از این رو یکی از صفات پسندیده مومن ، #غیور بودن او معرفی شده است .
🔶امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« خداوند غیور است و هر غیوری را نیز دوست دارد »
📚الکافی ج5 ص535
👌و فرمود ؛
« غیرت داشتن نشانه #ایمان است »
📚الفقیه ج3 ص444
❕پدران و برادران نیز مخاطب روایات مذکوره هستند و آنان نیز نباید نسبت به بی حجابی دختران و خواهران خود بی تفاوت و احیانا #راضی به آن باشند اما نباید افراط در این مساله و اعمال زور و ضرب و زدن و مانند آن صورت گیرد ، همین اندازه که انسان امر و نهی کند کافی است ، و در صورت عدم توجه نوامیس به امر و نهی ، تکلیفی بر عهده مردان نمی باشد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#تقدیر_خدا_دعا
🤔#پرسش
❔وقتی همه چیز به دست خداهست وماهم باید #راضی باشیم به رضای خدا #دعا کردن چه فایده دارد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌این سوال از امامان علیهم السلام هم صورت می گرفت و آنان پاسخ می دادند ؛
« دعا کن و نگو که #تقدیر خداوند تمام شده است و امر او فارغ شده است ، در نزد خداوند مقامی است که بنده جز با دعا کردن به آن نمی رسد »
📚الکافی ج2 ص466
❕لذا امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« دعای قضای الهی را تغییر می دهد اگر چه آن قضاء #حتمی شده باشد »
📚وسائل الشیعه ج7 ص36
❕ فلسفه آن نیز روشن است .
👌دعا سبب افزایش قابلیت و #شایستگی انسان می شود زیرا به در خانه خدا می رود ، و دل و جان خود را با نور معرفت او صفا می بخشد ، از گناه خود توبه می کند و با این امور #قابلیت بیشتری برای لطف پرودگار می یابد و مشمول عنایت تازه ای می شود ، زیرا خدا مقدر کرده است که آنها که شایسته ترند ، بهره بیشتری از لطف و عنایت او داشته باشند . خداوند نعمتها و برکاتی دارد که شامل حال بندگانش می شود ، اما مشروط به شرایطی است ،یکی از شرایط آن است که به در خانه او بروند و دست به دعا بردارند ، روح خود را پاک کنند و به او نزدیک شوند ، بنابراین در پرتو این دعا شرایط #رحمت الهی حاصل می شود و باران لطف او ریزش می کند .
📚پیام امام امیر المومنین ج2 ص519
❕این موضوع را با یک مثال می توان روشن ساخت ، ممکن است زمینی بر اثر عدم #آمادگی برای زراعت نظر باغبان را به خود جلب نکند ، زیرا پاشیدن بذر را در آن بیهوده می بیند اما اگر موانع مختلف از این زمین برچیده شود و آمادگی یابد ، بزودی باغبان در او بذر افشانی خواهد کرد زیرا لیاقت خود را با زبان حال بیان می کند و اگر در روایات آمده است که دعا قضای حتمی خداوند را تغییر می دهد ، اشاره به همین #نکته است .
📚پیدایش مذاهب ص109
👌دعا با تسلیم و #رضا نیز ناساز گار نمی باشد چرا که دعا تاکیدی است بر تسلیم و رضا چون خداوند می خواهد از طریق دعا بندگانش به او نزدیک شوند و در پرتو قرب به ذات پاک او مشمول برکات و رحمت و عنایت بیشتری گردند ، و به همین دلیل بارها و بارها در آیات و روایات به دعا دعوت شده است ، انسان نیز باید در برابر این دستور خداوند #تسلیم و رضایت داشته باشد و تن به دعا کردن بدهد چنان که می فرماید ؛
« بگو پرودگارم برای شما ارزشی قائل نیست ، اگر دعای شما نباشد »
🔶فرقان 77
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔وقتی همه چیز به دست خداهست وماهم باید #راضی باشیم به رضای خدا #دعا کردن چه فایده دارد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌این سوال از امامان علیهم السلام هم صورت می گرفت و آنان پاسخ می دادند ؛
« دعا کن و نگو که #تقدیر خداوند تمام شده است و امر او فارغ شده است ، در نزد خداوند مقامی است که بنده جز با دعا کردن به آن نمی رسد »
📚الکافی ج2 ص466
❕لذا امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« دعای قضای الهی را تغییر می دهد اگر چه آن قضاء #حتمی شده باشد »
📚وسائل الشیعه ج7 ص36
❕ فلسفه آن نیز روشن است .
👌دعا سبب افزایش قابلیت و #شایستگی انسان می شود زیرا به در خانه خدا می رود ، و دل و جان خود را با نور معرفت او صفا می بخشد ، از گناه خود توبه می کند و با این امور #قابلیت بیشتری برای لطف پرودگار می یابد و مشمول عنایت تازه ای می شود ، زیرا خدا مقدر کرده است که آنها که شایسته ترند ، بهره بیشتری از لطف و عنایت او داشته باشند . خداوند نعمتها و برکاتی دارد که شامل حال بندگانش می شود ، اما مشروط به شرایطی است ،یکی از شرایط آن است که به در خانه او بروند و دست به دعا بردارند ، روح خود را پاک کنند و به او نزدیک شوند ، بنابراین در پرتو این دعا شرایط #رحمت الهی حاصل می شود و باران لطف او ریزش می کند .
📚پیام امام امیر المومنین ج2 ص519
❕این موضوع را با یک مثال می توان روشن ساخت ، ممکن است زمینی بر اثر عدم #آمادگی برای زراعت نظر باغبان را به خود جلب نکند ، زیرا پاشیدن بذر را در آن بیهوده می بیند اما اگر موانع مختلف از این زمین برچیده شود و آمادگی یابد ، بزودی باغبان در او بذر افشانی خواهد کرد زیرا لیاقت خود را با زبان حال بیان می کند و اگر در روایات آمده است که دعا قضای حتمی خداوند را تغییر می دهد ، اشاره به همین #نکته است .
📚پیدایش مذاهب ص109
👌دعا با تسلیم و #رضا نیز ناساز گار نمی باشد چرا که دعا تاکیدی است بر تسلیم و رضا چون خداوند می خواهد از طریق دعا بندگانش به او نزدیک شوند و در پرتو قرب به ذات پاک او مشمول برکات و رحمت و عنایت بیشتری گردند ، و به همین دلیل بارها و بارها در آیات و روایات به دعا دعوت شده است ، انسان نیز باید در برابر این دستور خداوند #تسلیم و رضایت داشته باشد و تن به دعا کردن بدهد چنان که می فرماید ؛
« بگو پرودگارم برای شما ارزشی قائل نیست ، اگر دعای شما نباشد »
🔶فرقان 77
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔پرسش
❔آیا حقیقت دارد که فاطمه علیهاالسلام در آخر عمر از ابوبکر و عمر #راضی شد ❗️یکی ازعلمای اهل سنت این مطلب را به من گفت ❕
💠پاسخ در پرسمان اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
❔آیا حقیقت دارد که فاطمه علیهاالسلام در آخر عمر از ابوبکر و عمر #راضی شد ❗️یکی ازعلمای اهل سنت این مطلب را به من گفت ❕
💠پاسخ در پرسمان اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#رضایت_فاطمه_سلام_الله_علیها_از_ابوبکر_و_عمر
🤔#پرسش
❔آیا حقیقت دارد که فاطمه علیهاالسلام در آخر عمر از ابوبکر و عمر #راضی شد ❗️یکی ازعلمای اهل سنت این مطلب را به من گفت ❕❕
💠#پاسخ💠
✍روایتی است که #بیهقی و برخی دیگر از علمای اهل سنت از شعبی نقل می کنند که او می گوید ؛
« هنگامي كه فاطمه بيمار شد ابوبكر براي كسب رضايت نزد وي آمد و اجازه خواست تا او را ملاقات كند، علي به فاطمه فرمود: ابوبكر براي ملاقات اجازه مي خواهد فاطمه فرمود: آيا شما دوست داريد وارد شود؟ علي فرمود: آري، پس فاطمه اجازه داد، ابوبكر وارد شد و جوياي كسب رضايت فاطمه بود، ابوبكر گفت: به خدا سوگند خانه و زندگي و مال و ثروتم و خويشانم را ترك نكردم؛ مگر براي به دست آوردن رضايت و خوشنودي خدا و رسول و شما خاندان پيغمبر، پس فاطمه از وي راضي شد»
📚دلائل النبوه ج7 ص281
❕برای پاسخ توجه به #نکاتی لازم است ؛
1⃣روایت مرسل است و قابل استناد نمیباشد ، زیرا شعبی از تابعان است و خود #شاهد ماجرا نبوده است تا به صورت مستقیم نقل روایت کند .
2⃣شعبی از دشمنان علی علیه السلام است و ناصبی بوده و روایتش در مورد اهل بیت علیهم السلام #مقبول نمی باشد .
❕بلاذری از خود شعبی نقل می کند که می گفت ؛
« در شهر بصره همراه عده ای بر حجاج وارد شديم گروهي از قاريان مدينه از فرزندان مهاجر و انصار كه ابوسلمه بن عبد الرحمن بن عوف نيز در جمع آنان بود، حضور داشتند. حجاج با آنان مشغول گفتگو بود يادي از علي بن ابوطالب كرد و از او بدگويي نمود و ما نيز به خاطر رضايت حجاج از علی بدگویی كرديم »
📚انساب الاشراف ج4 ص315
3⃣نارضایتی حضرت فاطمه سلام الله علیها از ابوبکر از روشن ترین #مسائل تاریخی است و قابل انکار نمی باشد .
❕بخاری می نویسد ؛
«فاطمه دختر رسول خدا از ابوبكر ناراحت و از وي روي گردان شد و اين ناراحتي ادامه داشت تا از دنيا رفت»
📚صحیح بخاری ج4 ص78
👌و یا نقل می کند ؛
«فاطمه بر ابوبكر غضب كرد و با وي سخن نگفت تا از #دنيا رفت »
📚صحیح بخاری ج8 ص149
4⃣و نکته پایانی این که اگر حضرت فاطمه سلام الله علیها از آنها راضی شد چرا #وصیت کرد شبانه دفن شود تا ابوبکر و عمر در تشیبع جنازه او حاضر نشوند که جهت آگاهی به نمایه زیر مراجعه فرمایید ؛
💠https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5646
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا حقیقت دارد که فاطمه علیهاالسلام در آخر عمر از ابوبکر و عمر #راضی شد ❗️یکی ازعلمای اهل سنت این مطلب را به من گفت ❕❕
💠#پاسخ💠
✍روایتی است که #بیهقی و برخی دیگر از علمای اهل سنت از شعبی نقل می کنند که او می گوید ؛
« هنگامي كه فاطمه بيمار شد ابوبكر براي كسب رضايت نزد وي آمد و اجازه خواست تا او را ملاقات كند، علي به فاطمه فرمود: ابوبكر براي ملاقات اجازه مي خواهد فاطمه فرمود: آيا شما دوست داريد وارد شود؟ علي فرمود: آري، پس فاطمه اجازه داد، ابوبكر وارد شد و جوياي كسب رضايت فاطمه بود، ابوبكر گفت: به خدا سوگند خانه و زندگي و مال و ثروتم و خويشانم را ترك نكردم؛ مگر براي به دست آوردن رضايت و خوشنودي خدا و رسول و شما خاندان پيغمبر، پس فاطمه از وي راضي شد»
📚دلائل النبوه ج7 ص281
❕برای پاسخ توجه به #نکاتی لازم است ؛
1⃣روایت مرسل است و قابل استناد نمیباشد ، زیرا شعبی از تابعان است و خود #شاهد ماجرا نبوده است تا به صورت مستقیم نقل روایت کند .
2⃣شعبی از دشمنان علی علیه السلام است و ناصبی بوده و روایتش در مورد اهل بیت علیهم السلام #مقبول نمی باشد .
❕بلاذری از خود شعبی نقل می کند که می گفت ؛
« در شهر بصره همراه عده ای بر حجاج وارد شديم گروهي از قاريان مدينه از فرزندان مهاجر و انصار كه ابوسلمه بن عبد الرحمن بن عوف نيز در جمع آنان بود، حضور داشتند. حجاج با آنان مشغول گفتگو بود يادي از علي بن ابوطالب كرد و از او بدگويي نمود و ما نيز به خاطر رضايت حجاج از علی بدگویی كرديم »
📚انساب الاشراف ج4 ص315
3⃣نارضایتی حضرت فاطمه سلام الله علیها از ابوبکر از روشن ترین #مسائل تاریخی است و قابل انکار نمی باشد .
❕بخاری می نویسد ؛
«فاطمه دختر رسول خدا از ابوبكر ناراحت و از وي روي گردان شد و اين ناراحتي ادامه داشت تا از دنيا رفت»
📚صحیح بخاری ج4 ص78
👌و یا نقل می کند ؛
«فاطمه بر ابوبكر غضب كرد و با وي سخن نگفت تا از #دنيا رفت »
📚صحیح بخاری ج8 ص149
4⃣و نکته پایانی این که اگر حضرت فاطمه سلام الله علیها از آنها راضی شد چرا #وصیت کرد شبانه دفن شود تا ابوبکر و عمر در تشیبع جنازه او حاضر نشوند که جهت آگاهی به نمایه زیر مراجعه فرمایید ؛
💠https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5646
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#شبهاتی_پیرامون_امام_حسین_علیه_السلام
🤔#پرسش
❔شبهه ای را کانال ضد دین کرده که تمام حسین ناقص الخلقه بوده است و حضرت زهرا از تولد امام حسین #کراهت داشت و امام حسین هم وقتی به دنیا آمد از حضرت زهرا شیر نمی خورد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌روایتی است که شیخ کلینی از امام صادق علیه السلام روایت می کند که فرمود ؛
« جبرئيل بر حضرت محمّد نازل شد و گفت: يا محمّد! خدا بر تو سلام ميرساند و بتو بشارت ميدهد به مولودى كه از فاطمه متولد مىشود و امت تو او را بعد از تو خواهند كشت. پيغمبر اكرم فرمود: سلام بر خداى سبحان باد. اى جبرئيل من به اين گونه فرزندى كه از فاطمه متولد گردد و بعد از من بدست امتم كشته شود احتياجى ندارم (زيرا تحمل يك چنين مصيبتى خيلى ناگوار است) جبرئيل بالا رفت و برگشت و همان مقاله اول را گفت. رسول خدا فرمود:
بر پروردگار من سلام باد، من به چنين مولودى احتياج ندارم كه امتم او را بعد از من شهيد نمايند. جبرئيل عروج و هبوط كرد و گفت:
🔸يا محمّد! خداى مهربان تو را سلام ميرساند و بتو مژده ميدهد كه مقام امامت و ولايت و وصيت را بفرزندان امام حسين عليه السّلام عطا خواهد كرد. پيغمبر معظم اسلام فرمود راضى شدم.
🔸پس از اين جريان پيامبر خدا نزد فاطمه اطهر فرستاد و فرمود: خدا بمن بشارت داده به مولودى كه از تو متولد مىشود و امت من وى را بعد از من خواهند
كشت.
❕فاطمه اطهر جواب داد: من به اين گونه مولودى كه امت تو او را بعد از تو شهيد كنند احتياج ندارم. پيغمبر اكرم در جوابش فرمود: خدا در عوض اين مصيبت مقام امامت و ولايت و وصيت را بفرزندان حسينم عطا خواهد كرد. فاطمه زهراء گفت: راضى شدم. آنگاه (آيه- 15- سوره احقاف در شأن وى نازل شد كه ميفرمايد:) در حالى كه مشقت داشت به وى حامله شد و او را زائيد، مدت حمل و شيرخوارگى او سى ماه شد، تا اينكه قوى و چهل ساله شد و گفت: پروردگارا! بمن توفيق بده كه در مقابل آن نعمتهائى كه بمن و والدين من عطا كردى سپاسگزار باشم و عمل نيكوئى انجام دهم كه نزد تو پسنديده باشد فرزندان مرا نيز صالح و نيكوكار قرار بده.
🔸 امام حسين عليه السّلام از فاطمه و زن ديگرى شير نخورد. بلكه آن حضرت را نزد پيامبر خدا مياوردند و آن بزرگوار شست مبارك خود را در دهان امام حسين ميگذاشت و حسين عليه السّلام بقدرى انگشت آن حضرت را ميمكيد كه غذاى دو الى سه روز خود را تأمين ميكرد و گوشت و خون امام حسين بدين وسيله از گوشت پيامبر اكرم اسلام صلّى اللَّه عليه و آله پرورش مييافت. هيچ مولودى شش ماهه بدنيا نيامد كه زنده بماند غير از عيسى بن مريم و امام حسين عليهما السّلام.
📚الکافی ج 1 ص 464
👌حال توجه به نکاتی لازم است ؛
1⃣این روایت سندا #مرسل است ، تعبیر « عن رجل » در سند حدیث و مجهول بودن راوی آن « محمد بن عمرو الزیات » نشانه ضعف سندی آن است .
2⃣این که پیامبر گرامی و حضرت زهرا سلام الله علیهما عرضه داشتند که ما به کودکی که کشته می شود احتیاج نداریم ، از این جهت بوده است که صبر بر این مصیبت کار آسانی نیست اما پس از بشارت خداوند به ظهور نسل امامت از حسین علیه السلام به ولادت او #راضی شدند .
3⃣خداوند در قرآن در رابطه با سختی حمل بر مادر می فرماید ؛
« وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً وَ حَمْلُهُ »
🔸« ما به انسان توصيه كرديم كه به پدر و مادرش نيكى كند، مادرش او را با ناراحتى حمل مى كند، و با ناراحتى بر زمين مى گذارد » ( احقاف 15)
❕آیه فوق اشاره دارد به سختی ها و مشقت هایی که مادر در هنگام حمل و وضع حمل کودک #متحمل می شود . همین آیه در روایت فوق مورد استناد قرار گرفته است که فاطمه زهرا سلام الله علیها امام حسین را با مشقت و سختی حمل کردند و به دنیا آوردند و تعبیر « کرها » در روایت اشاره به همین سختی ها است ، نه آنکه معاذ الله حضرت زهرا از امام حسین بدش می آمده است ، گذشته از آنکه وقتی حضرت زهرا می دانست که این کودک قرار است کشته شود ، مشقت و سختی #روحی بیشتری بر حضرت وارد می شد و با این مشقت و سختی خارق العاده روحی ، امام حسین را حمل و به دنیا آوردند .
🔸ادامه 👇
@Rahnamye_Behesht
🤔#پرسش
❔شبهه ای را کانال ضد دین کرده که تمام حسین ناقص الخلقه بوده است و حضرت زهرا از تولد امام حسین #کراهت داشت و امام حسین هم وقتی به دنیا آمد از حضرت زهرا شیر نمی خورد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌روایتی است که شیخ کلینی از امام صادق علیه السلام روایت می کند که فرمود ؛
« جبرئيل بر حضرت محمّد نازل شد و گفت: يا محمّد! خدا بر تو سلام ميرساند و بتو بشارت ميدهد به مولودى كه از فاطمه متولد مىشود و امت تو او را بعد از تو خواهند كشت. پيغمبر اكرم فرمود: سلام بر خداى سبحان باد. اى جبرئيل من به اين گونه فرزندى كه از فاطمه متولد گردد و بعد از من بدست امتم كشته شود احتياجى ندارم (زيرا تحمل يك چنين مصيبتى خيلى ناگوار است) جبرئيل بالا رفت و برگشت و همان مقاله اول را گفت. رسول خدا فرمود:
بر پروردگار من سلام باد، من به چنين مولودى احتياج ندارم كه امتم او را بعد از من شهيد نمايند. جبرئيل عروج و هبوط كرد و گفت:
🔸يا محمّد! خداى مهربان تو را سلام ميرساند و بتو مژده ميدهد كه مقام امامت و ولايت و وصيت را بفرزندان امام حسين عليه السّلام عطا خواهد كرد. پيغمبر معظم اسلام فرمود راضى شدم.
🔸پس از اين جريان پيامبر خدا نزد فاطمه اطهر فرستاد و فرمود: خدا بمن بشارت داده به مولودى كه از تو متولد مىشود و امت من وى را بعد از من خواهند
كشت.
❕فاطمه اطهر جواب داد: من به اين گونه مولودى كه امت تو او را بعد از تو شهيد كنند احتياج ندارم. پيغمبر اكرم در جوابش فرمود: خدا در عوض اين مصيبت مقام امامت و ولايت و وصيت را بفرزندان حسينم عطا خواهد كرد. فاطمه زهراء گفت: راضى شدم. آنگاه (آيه- 15- سوره احقاف در شأن وى نازل شد كه ميفرمايد:) در حالى كه مشقت داشت به وى حامله شد و او را زائيد، مدت حمل و شيرخوارگى او سى ماه شد، تا اينكه قوى و چهل ساله شد و گفت: پروردگارا! بمن توفيق بده كه در مقابل آن نعمتهائى كه بمن و والدين من عطا كردى سپاسگزار باشم و عمل نيكوئى انجام دهم كه نزد تو پسنديده باشد فرزندان مرا نيز صالح و نيكوكار قرار بده.
🔸 امام حسين عليه السّلام از فاطمه و زن ديگرى شير نخورد. بلكه آن حضرت را نزد پيامبر خدا مياوردند و آن بزرگوار شست مبارك خود را در دهان امام حسين ميگذاشت و حسين عليه السّلام بقدرى انگشت آن حضرت را ميمكيد كه غذاى دو الى سه روز خود را تأمين ميكرد و گوشت و خون امام حسين بدين وسيله از گوشت پيامبر اكرم اسلام صلّى اللَّه عليه و آله پرورش مييافت. هيچ مولودى شش ماهه بدنيا نيامد كه زنده بماند غير از عيسى بن مريم و امام حسين عليهما السّلام.
📚الکافی ج 1 ص 464
👌حال توجه به نکاتی لازم است ؛
1⃣این روایت سندا #مرسل است ، تعبیر « عن رجل » در سند حدیث و مجهول بودن راوی آن « محمد بن عمرو الزیات » نشانه ضعف سندی آن است .
2⃣این که پیامبر گرامی و حضرت زهرا سلام الله علیهما عرضه داشتند که ما به کودکی که کشته می شود احتیاج نداریم ، از این جهت بوده است که صبر بر این مصیبت کار آسانی نیست اما پس از بشارت خداوند به ظهور نسل امامت از حسین علیه السلام به ولادت او #راضی شدند .
3⃣خداوند در قرآن در رابطه با سختی حمل بر مادر می فرماید ؛
« وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً وَ حَمْلُهُ »
🔸« ما به انسان توصيه كرديم كه به پدر و مادرش نيكى كند، مادرش او را با ناراحتى حمل مى كند، و با ناراحتى بر زمين مى گذارد » ( احقاف 15)
❕آیه فوق اشاره دارد به سختی ها و مشقت هایی که مادر در هنگام حمل و وضع حمل کودک #متحمل می شود . همین آیه در روایت فوق مورد استناد قرار گرفته است که فاطمه زهرا سلام الله علیها امام حسین را با مشقت و سختی حمل کردند و به دنیا آوردند و تعبیر « کرها » در روایت اشاره به همین سختی ها است ، نه آنکه معاذ الله حضرت زهرا از امام حسین بدش می آمده است ، گذشته از آنکه وقتی حضرت زهرا می دانست که این کودک قرار است کشته شود ، مشقت و سختی #روحی بیشتری بر حضرت وارد می شد و با این مشقت و سختی خارق العاده روحی ، امام حسین را حمل و به دنیا آوردند .
🔸ادامه 👇
@Rahnamye_Behesht