‍ ‍ نوروز

آمد بهار خُرّم و آورد خُرّمى
وز فرّ نوبهار شد آراسته زمى

نوروز اگرچه روز نو سال است روز كهنۀ قرنهاست. پيرى فرتوت است كه سالى يك بار جامۀ جوانى می‌پوشد تا به شكرانۀ آن كه روزگارى چنين دراز به سر برده و با اين‌همه دمسردى زمانه تاب آورده است، چند روزى شادى كند. از اينجاست كه شكوه پيران و نشاط جوانان در اوست.
پير نوروز يادها در سر دارد. از آن كرانۀ زمان مى‌آيد، از آنجا كه نشانش پيدا نيست. در اين راه دراز رنجها ديده و تلخی‌ها چشيده است. اما هنوز شاد و اميدوارست. جامه‌هاى رنگ‌رنگ پوشيده است، اما از آن همه يك رنگ بيشتر آشكار نيست و آن رنگ ايران است....
اگر بر ما ايرانيان اين روزگار عيبى بايد گرفت اين است كه تاريخ خود را درست نمى‌شناسیم و دربارۀ آنچه بر ما گذشته است، هرچه را كه ديگران گفته‌اند و مى‌گويند طوطى‌وار تكرار مى‌كنیم.
اروپاييان از قول يونانيان مى‌گويند كه ايران پس از حملۀ اسكندر يكسره رنگ آداب يونانى گرفت و از جمله نشانه‌هاى اين امر آنكه مورخى بيگانه نوشته است كه در دربار اشكانى نمایش‌هايى به زبان يونانى مى‌دادند. اين درست مانند آن است كه بگوییم ايرانيان امروزه يكباره مليّت خود را فراموش كرده‌اند، زيرا كه در بعضى مهمانخانه‌ها مطربان و آوازه‌خوانهاى فرنگى به زبانهاى ايتاليايى و اسپانيايى مطربى مى‌كنند.
كمتر ملتى را در جهان مى‌توان يافت كه عمرى چنين دراز به سر آورده و با حوادثى چنين بزرگ روبه‌رو شده و تغييراتى چنين عظیم در زندگیش روى داده باشد و پيوسته، در همه حال خود را به ياد داشته باشد و دمى از گذشته و حال و آيندۀ خویش غافل نشود.
مسلمان شدن ايرانيان به ظاهر پيوند ايشان را با گذشتۀ دراز و پرافتخارشان بريد. همه چيز در اين كشور ديگرگون شد و به رنگ دين و آيين نو درآمد. هرچه نشانه و يادگار گذشته بود در آتش سوخت و بر باد رفت. اما ياد روزگار پيشين مانند سمندر از ميان آن خاكستر برخاست و در هواى ايران پرواز كرد.
بیش از آنچه ايرانيان رنگ بيگانه گرفتند، بيگانگان ايرانى شدند. جامۀ ايرانى پوشيدند. آيين ايرانى پذيرفتند. جشنهاى ايران را بر پا داشتند و پیش خداى ايران زانوى ادب بر زمين زدند.

از بزرگانى مانند #فردوسى بگذریم كه گويى رستخيز روان ايران در يك تن بود. ديگران كه به ظاهر جوش و جنبشى نشان مى‌دادند، همه در دل زير خاكستر بى‌اعتنايى اخگرى از عشق ايران داشتند. نظامى مسلمان كه ايرانيان باستان را آتش‌پرست و آيين ايشان را ناپسند مى‌داند، آنجا كه داستان عدالت هرمز ساسانى را مى‌سرايد، بى‌اختيار حسرت و درد خود را نسبت به تاريخ گذشتۀ ايران بيان مى‌كند و مى‌گويد:

جهان زآتش‌پرستى شد چنان گرم
كه بادا زين مسلمانى ترا شرم!
#حافظ كه عارف است و مى‌كوشد كه نسبت به كشمكش‌ها و كين‌توزى‌ها بى‌طرف و بى‌اعتنا باشد و از روى تجاهل مي‌گويد:
ما قصۀ سكندر و دارا نخوانده‌ایم
از ما به‌جز حكايت مهر و وفا مپرس
باز نمى‌تواند تأثير داستان‌هاى باستانى را از خاطر بزدايد؛ هنوز كين سياوش را فراموش نكرده است و به هر مناسبتى از آن ياد مى‌آورد و مى‌گويد:

شاه تركان سخن مدعيان مى‌شنود
شرمى از مظلمۀ خون سياووشش باد

كدام ملت ديگر را مى‌شناسیم كه به گذشتۀ خود، به تاريخ باستان خود، به آيين و آداب گذشتۀ خود بیش از اين پایبند و وفادار باشد؟ اين جشن نوروز كه دو سه هزار سال است با همۀ آداب و رسوم در اين سرزمين باقى و برقرارست مگر نشانى از ثبات و پايدارى ايرانيان در نگه داشتن آيين ملى خود نيست؟
نوروز يكى از نشانه‌هاى مليّت ماست. نوروز يكى از روزهاى تجلى روح ايرانى است، نوروز برهان اين دعوى است كه ايران، با همۀ سالخوردگى هنوز جوان و نيرومندست.
در اين روز بايد دعا كنیم. همان دعا كه سه هزار سال پیش از اين زردشت كرد:

«منش بد شكست بيابد
منش نيك پيروز شود
دروغ شكست بيابد
راستى بر آن پيروز شود
خرداد و مرداد بر هر دو چيره شوند
بر گرسنگى و تشنگى
اهريمن بدكنش ناتوان شود
و رو به گريز نهد»

و نوروز بر همۀ ايرانيان فرخنده و خُرّم باشد.

دكتر پرويز خانلرى

(به نقل از مجلۀ سخن)

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

جهان نه گانه نورس، درخت ایگدراسیل

در اساطیر نورس دنیا شامل ۹ جهان می‌باشد که بصورت یک درخت پیکر بندی شده است، درختی به نام ایگدراسیل که به درخت دنیا معروف است، ایگدراسیل و انشعاباتش محل قرار گیری و رابط  بین ۹ جهان می‌باشند به همین علت نیز حامل علم و دانش فراوانی است که فرد می‌توانست با فدا کردن چیزی از خود به آن دانش دست یابد، اودین در جوانی برای فراگیری دانش و بصیرت خود را از شاخه های ایگدراسیل به دار آویخت.


ادامه دارد...

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

‏مهمترین روز عید نوروز، روز ششم فروردین ماه هست که به خردادروز معروف است.

در این روز به اعتقاد ایرانیان باستان،
سرنوشت یک سال آینده‌ات چیده خواهد شد.
در این روز دعا زیاد کنید
به سبب همین روز بوده است که گفته اند:
سالی که نکوست از بهارش پیداشت

منظور تنها و تنها ششم فروردین ماه هست.

همچنین در این روز که به نوروز خاصه معروف است شاهان زندانیان را آزاد و مجرمان را عفو میکردند که باعث برپایی جشنی بزرگ میشد...

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

نوروز بزرگ

خرداد روز (ششم) از فروردین ماه در نزد ایرانیان به عنوان نوروز بزرگ شناخته میشد و به عنوان سودمندترین روز سال، جایگاهی والاتر از نوروز کوچک (اول فروردین) داشت.
به گفته ی بیرونی ایرانیان هردوی این روزها را به طور جداگانه جشن میگرفتند تا اینکه در زمان ساسانیان، آندو را به یکدیگر پیوند دادند و اینچنین هر شش روز نخست فروردین را جشن میگرفتند.
شاهنشاه ساسانی در این شش روز هر یک را به یکی از طبقات جامعه اختصاص داده و با آنان دیدار مینمود؛ نخستین روز با توده ی مردم، دومین روز با دهقانان، سومین روز با سپاهیان و موبدان و بزرگان، چهارمین روز با درباریان و نزدیکان خود، و پنجمین روز با خانواده اش.
او در این پنج روز نخست به سخنان آنان گوش فرامیداد و هریک را متناسب با جایگاهش مینواخت تا اینکه سرانجام در ششمین روز برای خود جشنی برپا میساخت و جز آنان که سزاوار خلوتش بودند کسی را نمیپذیرفت.
در این روز همچنین هدایای دریافت شده در روزهای پیشین را به حضور شاه می آوردند؛ آنان را که میخواست در خزانه نگه میداشت و باقی را میبخشید.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

جهان نه گانه نورس

۱- آزگارد(Asgard)

قلمرویی پرعظمت و باشکوه که در بالاترین نقطه از درخت ایگدراسیل قرار دارد، این سرزمین سکونتگاه خدایان ایسیر می‌باشد.
آزگارد شامل جنگل های افسونگر، دریاچه هایی مرموز و همچنین دریاهایی وسیع است، از مهم ترین مکان های آزگارد میتوان به والهالا اشاره کرد که جایگاه خدایان و جنگجویان شجاع است، پل رنگین کمان بیفروست نیز جزو بخش های مهم و اصلی این سرزمین می‌باشد چراکه آزدگارد توسط این پل به هشت جهان دیگر متصل میشود.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

سعدی در یکی از خاطرات کودکی خود می گوید:

یاد دارم که در ایام کودکی، اهل عبادت بودم و شب ها بر می خاستم و نماز می گزاردم و به زهد و تقوا، رغبت بسیار داشتم. شبی در خدمت پدر رحمة الله علیه نشسته بودم و تمام شب چشم بر هم نگذاشتم و قرآن گرامی را بر کنار گرفته، می خواندم. در آن حال دیدم که همه آنان که گرد ما هستند، خوابیده اند.

پدر را گفتم: از اینان کسی سر بر نمی دارد که نمازی بخواند. خواب غفلت، چنان اینان را برده است که گویی نخفته اند، بلکه مرده اند.

پدر گفت: تو نیز اگر می خفتی، بهتر از آن بود که در پوستین خلق افتی و عیب آنان گویی و بر خود ببالی!

#گلستان
#سعدی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

💠 مسئلت قدر

🔸 در لیله قدر، حقیقت قرآن كه یك طرفش #علی_حكیم است و یك طرفش #عربی_مبین، تجلّی پیدا كرد و خداوند، قرآن را به عنوان #حبل_متین، به زمین آویخت.
این طناب طولانی، یك طرفش به دست خداست و یك طرفش به دست خلق.

🔸 این طناب طولانی، یك طرفش به دست خداست و یك طرفش به دست خلق.
اگر در مراسم #قرآن_به_سر، این كتاب الهی را بر بالای سر می‌ گذاریم و خدا را به قرآن و چهارده معصوم (صلوات الله و سلامه علیهم أجمعین) سوگند می‌ دهیم یعنی
ذیل این حبل متین را گرفتیم و امید آنكه #به_اندازه_معرفت_و_اعتقاد خود، از این حبل استفاده كنیم و بالا برویم.

🔸 مهم آن است كه ما در این #لیالی_قدر كه قرآن بر سر می‌گذاریم و خدا را به خود قرآن و چهارده معصوم سوگند می‌دهیم، مقاماتی را از خدای سبحان طلب بكنیم.

🔸 یكی از برجسته ‌ترین مقامات آن است كه خدای سبحان به ما امر كرده است كه به رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) تأسی كنیم. تأسی به وجود مبارك پیامبر یعنی اقتدا كردن و آن حضرت را قدوه و امام خود قرار دادن كه ﴿لَقَدْ كانَ لَكُمْ فی رَسُولِ اللّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾.
ما نه تنها می ‌توانیم، بلكه #موظفیم به آن حضرت تأسی كنیم.


#شب_قدر
#رمضان
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

🔴مدت مبارزات علی (ع) در تاریخ اسلام همیشگی است، یعنی علی (ع) از سال اول بعثت تا لحظه شهادت، روز بدون مبارزه نداشته است.
.
#شب_قدر ، ص ۳
#آیت_الله_بهشتی
#سخنان_بزرگان
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

جمله آدمیان درین عالم در زندان اند از انبیا و اولیا و سلاطین و ملوک و غیرهم جمله در بندند.

بعضی را یک بند است و بعضی را دو بند است و بعضی را ده بند است و بعضی را صد بند است و بعضی را هزار بند است.

هیچ کس درین عالم بی بند نیست اما آنکه یک بند دارد نسبت با آنکه هزار بند دارد آزاد و فارغ باشد و رنج و عذاب وی کمتر بود.
هرچند بند زیادت میشود،
رنج و عذاب وی زیادت میگردد.

#عزیزالدین_نسفی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

جهان نه گانه نورس
۲-وانهایم(Vanaheim)

وانهایم نیز همانند آزگارد قلمرویی باشکوه و زیباست همانطور که از نامش پیداست سرزمین ایزدان صلح طلب و سخاوتمند وانیر می‌باشد و در بخش جنوب غربی درخت ایگدراسیل قرار دارد.
*پس از صلح بین ایسیر ها و وانیر ها این دو گروه از خدایان باهم ادغام شدند و ایسیر ها، وانیرها را در سرزمین خود پذیرفتند گرچه وانهایم سرزمین وانیرهاست اما تعدادی از آن‌ها در آزگارد سکونت دارند.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

⚫️ شب روان مست ولای تو علی
جان عالم به فدای تو علی

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

💠 این نوای ابدیت از کیست؟
شاید آهنگ مناجات علیست

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

                {جوشن کبیر ۱}


در ایام ماه مبارک رمضان هستیم. خداوند جمیع  مومنین و مومنات را و آنهایی که در آینده قرار است به جمعشان اضافه شوند را از شر بلیات زمینی و آسمانی حفظ نماید ان شاالله

در شب های قدر هستیم و در این شب ها ما شیعیان به خواندن دعای جوشن کبیر مبادرت می ورزیم. مطلبی است که چند سال است که تصمیم دارم بنویسم اما متاسفانه توفیق نیافتم ان شاالله امسال خداوند یاری دهد و توفیق یابم که بنویسم.
در این مطلب شباهت جوشن کبیر با فقراتی از هرمزد یشت اوستا را نشان خواهم داد. هدف بنده تنها نشان دادن بعضی شباهت ها می باشد نه چیز دیگر.


دعای جوشن کبیر دعایی است که در آن هزار و یک اسم و صفت الله جل جلاله آمده است.
در مورد شان نزول این دعای مبارک و خاص مرحوم کفعمی در بلدالامین و مصباح خویش اینگونه آورده که‌ حضرت امام سجاد علیه‌السلام‌ از پدر خود اباعبدالله الحسین علیه‌السلام‌ و ایشان‌ از حضرت امام العوالم علی بن ابی طالب علیه‌السلام‌ و ایشان‌ نیز از سید المرسلین محمد مصطفی صلی الله علیه و آله نقل‌ کرده‌اند که در یکی‌ از غزوات که‌ پیامبر صلوات الله علیه زرهی‌ سنگین‌ پوشیده‌ بودند و آن‌ زره‌ جسم‌ مبارک ایشان‌ را اذیت‌ می‌کرد، جبرئیل علیه السلام نازل‌ شد و ضمن‌ اعلام‌ سلام‌ الله جل جلاله بر پیامبر، خواندن‌ این‌ دعا را به‌ جای‌ پوشیدن‌ آن‌ زره‌ به‌ پیامبر صلوات الله علیه توصیه‌ کرد و گفت‌: که‌ این‌ دعا امان‌ حضرتش و امت اوست‌.
بنابراین‌ روایت‌، هر کس‌ این‌ دعا را هنگام‌ خروج‌ از خانه‌اش‌ بخواند خدا او را حفظ‌ می‌کند و ثواب بسیار به‌ او می‌دهد و هر کس‌ آن‌ را بر کفنش‌ بنویسد از عذاب [قبر] مصون‌ می‌ماند.


حال بدون هیچ مقدمه ای به سراغ هرمزد یشت از مجموعه اوستا می رویم. مطالب داخل[ ] متعلق به بنده است و سایر بخش ها ترجمه استاد پورداود است به فقرات زیر توجه نمایید: 👇

{هرمزد پشت

۱: زرتشت از اهورامزدا پرسید: ای اهورامزدا (تو ای) مقدس ترین خرد آفريننده جهان مادی، ای پاک در کلام مقدس چه چیز قادر تر؛ چه چیز پیروزمندتر؛ چه چیز بلند رتبه تر؛ چه چیز برای روز واپسین مؤثرتر است.

۲: چه چیز پیروزمندترین؛ چه چیز چاره بخش ترین؛ چه چیز به خصومت دیوها و مردم بهتر غلبه کند در سراسر جهان مادی چه چیز بیشتر در اندیشه (انسان) اثر نماید در سراسر جهان مادی چه چیز بهتر وجدان را پاک کند

۳: آنگاه اهورامزدا گفت: ای سپنتمان زرتشت اسم ما و امشاسپندان در کلام مقدس قادرتر؛ پیروزمندتر؛ بلند رتبه تر؛ برای روز واپسین مؤثرتر است.

۴: این پیروزمندترین؛ این چاره بخش ترین است این است آنچه بهتر به خصومت دیوها و مردم غلبه کند. این است آنچه در سراسر جهان مادی بیشتر در اندیشه اثر نماید. این است آنچه در سراسر جهان مادی بهتر وجدان را پاک کند.

۵: زرتشت گفت ای اهورامزدای پاک مرا از آن اسم خود که بزرگ تر و بهتر و زیباتر و در روز واپسین مؤثرتر و فیروزمندتر و چاره بخش تر و بهتر به خصومت دیوها و مردم غلبه کننده است آگاه ساز

۶: تا آنکه من به همه دیوها و مردم ظفر یابم، تا آنکه من به همۀ جادوان و پری ها چیره شوم تا آنکه کسی به من غلبه نتواند نمود نه دیو نه انسان؛ نه جادو و نه پری.

۷: آنگاه اهورامزدا گفت: ای زرتشت پاک کسی که از او سئوال کنند. [نخست] اسم من است(پ ن ۱ : یعنی که اهورامزدا سرچشمه علم و معرفت است همه چیز را باید از او درخواست و سوال نمود) دوم کسی که گله و رمه بخشنده است، سوم کسی که تواناست، [قادر، قدیر، مقتدر] چهارم بهترین راستی، [صادق] پنجم (مظهر) کلیه نعم پاک آفریده مزدا [منعم] ششم منم خرد هفتم منم خردمند [حکیم] هشتم منم دانایی نهم منم دانا [علیم].

۸ : دهم منم تقدّس، یازدهم (منم) مقدّس[قدوس] دوازدهم اهورا، [مولی] سیزدهم زورمندترین، [قوی، شدید القوی] چهاردهم (منم) کسی که دست خصومت به او نرسد، پانزدهم مغلوب نشدنی، [عزیز] شانزدهم کسی که پاداش (هر یک را) در خاطر نگهدارد،[الحسیب، دیان] هفدهم (کسی که) همه را نگهبان است.[رقیب حفیظ] هیجدهم همه را درمان بخش است[شافی] نوزدهم منم آفریدگار[خالق، باری، صانع] بیستم منم آنکه موسوم است به مزدا.[علیم، حکیم]

۹: ای زرتشت تو باید شبانه روز مرا با نیاز برازنده زور بستایی (این چنین) من اهورامزدا برای یاری و پناه به سوی تو آیم، سروش مقدس برای یاری و پناه به سوی تو آید، آب ها و گیاهان و فروهر پاکان (نیز) برای یاری و پناه به سوی تو آیند.

۱۰: ای زرتشت اگر تو را خواهش غلبه نمودن است، به خصومت دیوها و مردم و جادوان و پریها به کَوی ها و کَرپَنهای ستمکار و راهزنان دوپا و گمراه کنندگان دوپا و گرگهای چهارپا.

۱۱: و به لشکر دشمن با سنگر فراخ با درفش بزرگ و درفش بالا برافراشته و درفش گشوده و درفش خونین به دست گرفته، پس در همه روزها و شب ها این اسامی را آهسته زمزمه کن. }


ادامه...👇

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

               { جوشن کبیر ۲ }

ادامه...👇


{ ۱۲: منم پشتیبان و منم آفریننده[خالق، باری، صانع] و نگهبان، منم شناسنده و مقدس ترین خرد، چاره بخش نام من است، چاره بخش ترین نام من است، پیشوا نام من است، بهترین پیشوا نام من است،[الوالی] اهورا نام من است،[مولی] مزدا نام من است،[حکیم، علیم] پاک نام من است، پاک ترین نام من است،[سبحان،طاهر، زکی] فرهمند نام من است، فرهمندترین نام من است، [ذاالجلال و الاکرام، ذالفخر و البها] بسیار بینا نام من است، بسیار بیناتر نام من است [بصیر، شهید] دوربین نام من است دور را بهتر بیننده نام من است.

۱۳: پاسبان نام من است.[حفیظ، رقیب] پشت و پناه نام من است، آفریدگار نام من است،[خالق، باری، صانع] نگهدار نام من است، [مهیمن] شناسنده نام من است بهترین شناسنده نام من است،[علیم] پرورنده نام من است [رب] کلام پرورش نام من است [متکلم] جویای سلطنت نیکی نام من است، کسی که بیشتر جویای سلطنت نیکی است نام من است،[سلطان، مالک الملک، الملک] شهریار دادگـر نــام مــن است، دادگرترین شهریار نام من است. [العدل، احکم الحاکمین]

۱۴ (کسی که) نفریبد نام من است (کسی که) فریفته نشود نام من است (کسی که) به ستیزگی غلبه کند نام من است، کسی که به یک ضربت فتح کند نام من است،[فتاح، خیرالفاتحین] (کسی که) به همه شکست دهد نام من است، آفریننده کل نام من است، [خالق کل شی] بخشاينده تمام نعمتها نام من است، بخشنده بسیار خوشی ها نام من است، بخشایشگر نام من است.[ رحمن رحیم]

۱۵ (کسی که) به اراده خود نیکی کند نام من است، [رحیم] کسی که به اراده خود پاداش رساند نام من است،[دیان] سودمند نام من است، [نافع] نیرومند نام من است، [قوی] نیرومندترین نام من است،[شدید القوی] پاک نام من است، [سبحان، زکی، طاهر، قدوس] بزرگ نام من است، [عظیم، کبیر] برازنده سلطنت نام من است، به سلطنت برازنده ترین نام من است، [مالک الملک، ملک، سلطان] دانا نام من است، [علیم]داناترین نام من است. [اعلم العالمین](کسی که) دور را نگران است نام من است، این چنین است نامهای (من).

۱۶: و کسی که برای من در این جهان مادی ای زرتشت این اسامی را آهسته زمزمه کنان و به آواز بلند در روز و شب بخواند.

۱۷: کسی که (آن ها را) در برخاستن یا در وقت خوابیدن، در وقت خوابیدن یا در وقت برخاستن در وقت کُشتی بستن یا کُشتی باز کردن، در وقت از جایی به جایی رفتن یا (در وقت) از ناحیه و مملکت به سوی مملکت دیگر سفر رفتن بخواند.

۱۸ به چنین کسی نه در این روز و نه در این شب کارد کارگر شود، نه تبرزین؛ نه تیر؛ نه خنجر؛ نه گرز؛ که از طرف خشمی که باطنش پر از دروغ است بدو حواله شود سنگهای فلاخن بدو نرسد.

۱۹: و این بیست اسامی مانند 👈جوشن پشت سر و زره پیش سینه به ضد گروه غیر مرئی دروغ و نابکاران ورنا و کیاذه تبه کار و به ضد اهریمن مفسد ناپاک به کار رود، چنان که گویی هزار مرد از یک مرد تنها محافظت کند. }(کتاب یشت ها ترجمه پورداود ویراست جدید بخش هرمزد یشت)


نکته ۱: همانطور که بالاتر نوشتم اسما معادل نام های اهورامزدا در هرمزد یشت را فقیر داخل [ ] نوشتم. چون تصمیم داشتم مطلب را سریع آماده کنم بر روی معادل سازی دقیق اسما وقت نگذاشتم و تنها همان اسمایی که در هنگام نگارش به خاطر متبادر شد را نوشتم. احتمالا بعضی خوانندگان خوش ذوق ما در هنگام مطالعه، اسمایی دیگر نیز در خاطرشان بیاید. نمی گویم که تمام اسمایی که به عنوان معادل نام های مزدایی نوشته ام عینا همان معنی را می دهد اما معنیشان بسیار نزدیک است.  زرتشتیان برای اهورامزدا صد و یک نام می شمارند که شماری از این نام ها در هرمزد یشت آمده است.


نکته ۲ : همانگونه که ملاحظه نمودید در دین زرتشتی نیز نام های اهورامزدا چون جوشنی برای زرتشت در مقابل دیوان و ددان غیر مرئی است و هم اینکه خواندنش در روز و شب _با اخلاص_ باعث می شود که تیر و تبرزین و خنجر و گرز بر پیکر وی موثر نشود. و این عینا مشابه شان نزول دعای جوشن کبیر توسط جبرئیل بر پیامبر صلوات الله علیه است. اینجا ممکن است بخاطر این تشابه سلفیان سنی بگویند که رافضی گری (تشیع) همان آیین مجوسی است و یا باستان گرایان ملحد بگویند که شیعیان این رسم را از اوستا برداشته اند یا اسلام توسط سلمان فارسی(محمدی) درست شده است. ما را با ادعاهای این جماعت جاهل کاری نیست. در هر دو روایت شما شاهد یک منشا غیبی و آسمانی برای تعلیم اسما و جوشن دانستن آن می باشید. در روایت زرتشتی دادار اورمزد اهوره به زرتشت اسما را تعلیم می دهد و در روایت اسلامی امین وحی جبرئیل علیه السلام به حضرت رسول اکرم صلوات الله علیه. نقل کردن این شباهت از سوی بنده نیز برای نشان دادن منشا آسمانی مشترک برای نزول این اسما الهی است.

پایان

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

💠 لیلة القدر

🔹 لیله القدر #ظرف_نزول_قرآن_كریم است و مظروفش به این ظرف آن چنان حرمت بخشید كه این شب، بهتر از هزار ماه است.
خدای سبحان فرمود: ﴿إِنّا أَنْزَلْنَاهُ فی لَیلَةِ الْقَدْرِ ٭ وَ مَا أَدْرَاكَ مَا لَیلَةُ الْقَدْرِ ٭ لَیلَةُ الْقَدْرِ خَیرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾.

🔹 همان طوری كه عظمت ماه مبارك رمضان به این است كه ‌قرآن در آن نازل شده است که ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذی أُنْزِلَ فیهِ الْقُرْآنُ﴾، عظمت لیله قدر هم در این است كه ظرف نزول قرآن كریم است. اگر #قرآن_كریم در این شب تنزل كرده و #حبل_الله است، انسان می ‌تواند در این شب ترقی كند.

🔹 اگر انسانی به این حبل الله تمسك كرد و بالا رفت، می ‌توان گفت در لیله قدر، #صعود ممكن است، چه اینكه در لیله قدر، #نزول ممكن است. اگر فیض در این شب نزول كرد، انسان در این شب صعود می‌كند که ﴿إِلَیهِ یصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّیبُ﴾.
در عین حال كه این ‌قرآن، (مِن لَدُن حكیم علیم) است، تنزل كرده و در دسترس انسان قرار گرفته است؛ انسان می ‌تواند این ‌قرآن را #بفهمد و #عمل_كند و همراه ‌قرآن بالا برود تا لدنی بشود.
‌فضیلت شب قدر نه آن قدری است كه انسان بتواند آن را توصیف كند! در فضلش خدای سبحان فرمود: ﴿وَ مَا أَدْراكَ مَا لَیلَةُ الْقَدْرِ﴾.

#شب_قدر
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#جام_معرفت
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

به نام خداوند رحمتگر مهربان

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿۱﴾

ما [قرآن را] در شب قدر نازل كرديم (۱)

وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ﴿۲﴾

و از شب قدر چه آگاهت كرد (۲)

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿۳﴾

شب قدر از هزار ماه ارجمندتر است (۳)

تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ﴿۴﴾

در آن [شب] فرشتگان با روح به فرمان پروردگارشان براى هر كارى [كه مقرر شده است] فرود آيند (۴)

سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴿۵﴾

[آن شب] تا دم صبح صلح و سلام است (۵)

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

جهان نه گانه نورس
۳-الف‌هایم(Alfheim)

الف‌هایم سومین جهان از جهان های فوقانی میباشد واقع در بخش غربی درخت دنیا که محل زندگی الف‌های روشناییست.
سرزمین رقص، سرسبزی و روشنایی که جایگاه ساکنانی می‌باشد که به زیبایی خیره کننده، لطافت و مهربانی مشهوراند.
*این نژاد در رشته رمان های تالکین و جهان خلق شده توسط او حضور موثری دارند.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

آتشکده زرتشتیان آدریان تهران

#ادیان_گردی

بنای معبد آدریان مربوط به دوره قاجار است و این اثر به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. سنگ بنای آدریان یا آتشکده تهران امرداد ماه ۱۲۹۳ خورشیدی گذاشته شد.

📍 تهران، خیابان جمهوری، خیابان میرزا کوچک خان، پلاک ۴

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

اَپام نَپات به معنای (فرزند آبها) یک ایزد هندوایرانی است که در دوره هایی در باورهای ایرانیان باستان به عنوان آفریننده‌ی انسان شناخته می شد.


در اوستا چنین توصیف شده است: «پادشاهی، درخشان، پسر آب‌ها، که اسب‌های تندرو دارد، قهرمانی که به هنگام فراخوانی کمک می‌کند. (او است) که انسانها را آفرید، او که انسانها را شکل داد، ایزدی که در میان آبهاست، که شتابان ترین در شنیدار نماز و نیایش انسانهاست"

در بندهشن،
«هر سه سال بسیاری از سرزمین‌های غیرایرانی بر فراز قله هربرز (البرز) گرد هم می‌آیند تا به سرزمین‌های ایران بروند و جهان را نابود کنند. سپس ایزید برز [اپام نپات] از اعماق آب آرنگ برمی‌خیزد و بر بلندترین نقطه آن کوه بلند، پرنده چمروش* را بر می‌انگیزد که همه کسانی را که از سرزمین‌های غیر ایرانی هستند برمی چیند، همانطور که پرنده‌ای ارزن را نوک می‌زند.» (بندهشن ۲۴.۲۴). (!)

او در وداهای سنت هندی چنین توصیف شده:
«پسر آب ها به مانند طلاست، رنگ او مانند طلایی و خوراک او روغنی مقدس به رنگ طلایی است.»

طراح : محمد نقاش‌باشی

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#اساطیر

🆔@RAM_HSU