سین: ایزد ماه

در سومر و بابل باستان، سین (با نام سومری نانا) ایزد ماه بوده است‌ که در نتیجه ی آمیزش اِنلیل ایزد هوا و نینلیل ایزدبانوی غلات زاده شد.
او خود نیز به همراه همسرش سین‌نینگال شماری از ایزدان را پدید آورد از جمله شَمَش ایزد خورشید، اینانا ایزدبانوی عشق و باروری، و توسکو ایزد آتش.
سین را معمولا به شکل پیرمردی با ریش آبی به تصویر میکشیدند و باور داشتند عصرگاه سوار بر قایق هلالی شکلش شده و در آسمان میراند‌.
او دشمن بدکاران و شروران بود چرا که نور او شب هنگام بر کرده های بد آنان تابیده و آشکارشان میکرد. او را همچنین خردمند پنداشته و باور داشتند با هلال شدن و بدر شدن هرباره، نقشی اساسی در اندازه گیری زمان ایفا مینماید.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

در آن زمان که کند عقل عاقبت بینی
ندا ز عشق برآید که هرچ بادا باد

#مولانا
#دیوان_شمس
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

🔶در باپ روی به حق آوردن:

و گفت:
چهل سال روی به خلق آوردم و ایشان را به حق خواندم. کسی مرا اجابت نکرد روی از ایشان بگردانیدم هم قصد حضرت کردم همه را پیش از خویش آنجا دیدم.»

#تذكرة_الاولياء
#ذكر_بایزید_بسطامی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

میان رودان و جشن سال نو

جشن سال نو و ازدواج مقدس در میان‌رودان برگرفته از اسطوره ی اینانا(=ایشتار) و دموزی(=تموز) بوده است.
بنابر این داستان با هر بار سفر دموزی به جهان مردگان که نیم سال به طول می انجامید، جهان دچار خشکی و ناباروری میگشت و با بازگشت او به نزد همسرش اینانا، سرسبزی و شکوفایی بر جهان حاکم میشد.
از همین روی سومری ها آغاز هرساله ی بهار را با بازگشت دموزی مرتبط دانسته، با برپای کردن جشنی عظیم که با ازدواجی نمادین میان شاه و کاهنه اعظم همراه بود آن را پاس میداشتند.
در بابل اما با توجه به اهمیت یافتن مردوک به عنوان برترین ایزد، جشن سال نو که دوازده رو به طول می انجامید نیز بیش از همه با او و پیروزی اش بر تیامت به عنوان نمادی از آشوب، در ارتباط بود و سپس با ایفای نقش شاه در نقش مردک همراه میشد.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

‍ نوروز انسانی‌ترین آیین ایرانی
اگر نوروز نبود ما هم نبودیم

دکتر نعمت الله فاضلی در نشستی در آستانه سالروز پایان سرایش شاهنامه از نوروز گفت.

«نوروز» از آشناترین واژه‌ها برای تمام ایرانیان و فارسی زبانان است. این آیین باستانی فراتر از مرز‌های جغرافیایی ایران امروزی است و نه تنها در کشور‌های فارسی زبان مانند افغانستان و تاجیکستان که در هر گوشه‌ای که تحت تأثیر فرهنگ ایرانی بوده است، رد و عطر و نشانش دیده و حس می‌شود.
«نوروز» از آن دست واژگانی است که به تنهایی میلیون‌ها انسان را با گذشته دور، تاریخ کهن و آیین نیاکانی شان پیوند می‌دهد. دکتر نعمت الله فاضلی، انسان شناس، نویسنده و استاد پژوهشکده مطالعات اجتماعی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، نوروز را وطن ایرانی می‌داند که ما در آن زندگی می‌کنیم، با آن به روز و نو می‌شویم.
او انسان گرایی، پاکی و تمیزی، دوستی، توجه به حقوق بشر، دموکراتیک بودن، شادی خواهی و... را از مشخصه‌ها و ویژگی‌های نوروز می‌داند. آیینی که هر جای جهان رفته، بی تنش و تعارض پذیرفته شده است.
آنچه در ادامه می‌آید، بخشی از سخنرانی این استاد دانشگاه با موضوع نوروز امروز، در مراسم پنجاهمین همایش میان فصلی مؤسسه خردسرای فردوسی و در آستانه سالروز پایان سرایش شاهنامه فردوسی است. این مراسم، روز جمعه ۱۸ اسفندماه ۱۴۰۲ در سالن همایش آریو مصلی نژاد برگزار شد.

دکتر محمدجعفر یاحقی و دکتر علیرضا قیامتی، مدیرعامل و قائم مقام خردسرای فردوسی و دکتر فرزانه فرخ فر، عضو هیئت علمی گروه پژوهش هنر دانشگاه نیشابور، از دیگر سخنرانان این همایش بودند.

متن کامل خبر در:

https://shrr.ir/000uJq

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

‍ ‍ نوروز

آمد بهار خُرّم و آورد خُرّمى
وز فرّ نوبهار شد آراسته زمى

نوروز اگرچه روز نو سال است روز كهنۀ قرنهاست. پيرى فرتوت است كه سالى يك بار جامۀ جوانى می‌پوشد تا به شكرانۀ آن كه روزگارى چنين دراز به سر برده و با اين‌همه دمسردى زمانه تاب آورده است، چند روزى شادى كند. از اينجاست كه شكوه پيران و نشاط جوانان در اوست.
پير نوروز يادها در سر دارد. از آن كرانۀ زمان مى‌آيد، از آنجا كه نشانش پيدا نيست. در اين راه دراز رنجها ديده و تلخی‌ها چشيده است. اما هنوز شاد و اميدوارست. جامه‌هاى رنگ‌رنگ پوشيده است، اما از آن همه يك رنگ بيشتر آشكار نيست و آن رنگ ايران است....
اگر بر ما ايرانيان اين روزگار عيبى بايد گرفت اين است كه تاريخ خود را درست نمى‌شناسیم و دربارۀ آنچه بر ما گذشته است، هرچه را كه ديگران گفته‌اند و مى‌گويند طوطى‌وار تكرار مى‌كنیم.
اروپاييان از قول يونانيان مى‌گويند كه ايران پس از حملۀ اسكندر يكسره رنگ آداب يونانى گرفت و از جمله نشانه‌هاى اين امر آنكه مورخى بيگانه نوشته است كه در دربار اشكانى نمایش‌هايى به زبان يونانى مى‌دادند. اين درست مانند آن است كه بگوییم ايرانيان امروزه يكباره مليّت خود را فراموش كرده‌اند، زيرا كه در بعضى مهمانخانه‌ها مطربان و آوازه‌خوانهاى فرنگى به زبانهاى ايتاليايى و اسپانيايى مطربى مى‌كنند.
كمتر ملتى را در جهان مى‌توان يافت كه عمرى چنين دراز به سر آورده و با حوادثى چنين بزرگ روبه‌رو شده و تغييراتى چنين عظیم در زندگیش روى داده باشد و پيوسته، در همه حال خود را به ياد داشته باشد و دمى از گذشته و حال و آيندۀ خویش غافل نشود.
مسلمان شدن ايرانيان به ظاهر پيوند ايشان را با گذشتۀ دراز و پرافتخارشان بريد. همه چيز در اين كشور ديگرگون شد و به رنگ دين و آيين نو درآمد. هرچه نشانه و يادگار گذشته بود در آتش سوخت و بر باد رفت. اما ياد روزگار پيشين مانند سمندر از ميان آن خاكستر برخاست و در هواى ايران پرواز كرد.
بیش از آنچه ايرانيان رنگ بيگانه گرفتند، بيگانگان ايرانى شدند. جامۀ ايرانى پوشيدند. آيين ايرانى پذيرفتند. جشنهاى ايران را بر پا داشتند و پیش خداى ايران زانوى ادب بر زمين زدند.

از بزرگانى مانند #فردوسى بگذریم كه گويى رستخيز روان ايران در يك تن بود. ديگران كه به ظاهر جوش و جنبشى نشان مى‌دادند، همه در دل زير خاكستر بى‌اعتنايى اخگرى از عشق ايران داشتند. نظامى مسلمان كه ايرانيان باستان را آتش‌پرست و آيين ايشان را ناپسند مى‌داند، آنجا كه داستان عدالت هرمز ساسانى را مى‌سرايد، بى‌اختيار حسرت و درد خود را نسبت به تاريخ گذشتۀ ايران بيان مى‌كند و مى‌گويد:

جهان زآتش‌پرستى شد چنان گرم
كه بادا زين مسلمانى ترا شرم!
#حافظ كه عارف است و مى‌كوشد كه نسبت به كشمكش‌ها و كين‌توزى‌ها بى‌طرف و بى‌اعتنا باشد و از روى تجاهل مي‌گويد:
ما قصۀ سكندر و دارا نخوانده‌ایم
از ما به‌جز حكايت مهر و وفا مپرس
باز نمى‌تواند تأثير داستان‌هاى باستانى را از خاطر بزدايد؛ هنوز كين سياوش را فراموش نكرده است و به هر مناسبتى از آن ياد مى‌آورد و مى‌گويد:

شاه تركان سخن مدعيان مى‌شنود
شرمى از مظلمۀ خون سياووشش باد

كدام ملت ديگر را مى‌شناسیم كه به گذشتۀ خود، به تاريخ باستان خود، به آيين و آداب گذشتۀ خود بیش از اين پایبند و وفادار باشد؟ اين جشن نوروز كه دو سه هزار سال است با همۀ آداب و رسوم در اين سرزمين باقى و برقرارست مگر نشانى از ثبات و پايدارى ايرانيان در نگه داشتن آيين ملى خود نيست؟
نوروز يكى از نشانه‌هاى مليّت ماست. نوروز يكى از روزهاى تجلى روح ايرانى است، نوروز برهان اين دعوى است كه ايران، با همۀ سالخوردگى هنوز جوان و نيرومندست.
در اين روز بايد دعا كنیم. همان دعا كه سه هزار سال پیش از اين زردشت كرد:

«منش بد شكست بيابد
منش نيك پيروز شود
دروغ شكست بيابد
راستى بر آن پيروز شود
خرداد و مرداد بر هر دو چيره شوند
بر گرسنگى و تشنگى
اهريمن بدكنش ناتوان شود
و رو به گريز نهد»

و نوروز بر همۀ ايرانيان فرخنده و خُرّم باشد.

دكتر پرويز خانلرى

(به نقل از مجلۀ سخن)

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

جهان نه گانه نورس، درخت ایگدراسیل

در اساطیر نورس دنیا شامل ۹ جهان می‌باشد که بصورت یک درخت پیکر بندی شده است، درختی به نام ایگدراسیل که به درخت دنیا معروف است، ایگدراسیل و انشعاباتش محل قرار گیری و رابط  بین ۹ جهان می‌باشند به همین علت نیز حامل علم و دانش فراوانی است که فرد می‌توانست با فدا کردن چیزی از خود به آن دانش دست یابد، اودین در جوانی برای فراگیری دانش و بصیرت خود را از شاخه های ایگدراسیل به دار آویخت.


ادامه دارد...

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

‏مهمترین روز عید نوروز، روز ششم فروردین ماه هست که به خردادروز معروف است.

در این روز به اعتقاد ایرانیان باستان،
سرنوشت یک سال آینده‌ات چیده خواهد شد.
در این روز دعا زیاد کنید
به سبب همین روز بوده است که گفته اند:
سالی که نکوست از بهارش پیداشت

منظور تنها و تنها ششم فروردین ماه هست.

همچنین در این روز که به نوروز خاصه معروف است شاهان زندانیان را آزاد و مجرمان را عفو میکردند که باعث برپایی جشنی بزرگ میشد...

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

نوروز بزرگ

خرداد روز (ششم) از فروردین ماه در نزد ایرانیان به عنوان نوروز بزرگ شناخته میشد و به عنوان سودمندترین روز سال، جایگاهی والاتر از نوروز کوچک (اول فروردین) داشت.
به گفته ی بیرونی ایرانیان هردوی این روزها را به طور جداگانه جشن میگرفتند تا اینکه در زمان ساسانیان، آندو را به یکدیگر پیوند دادند و اینچنین هر شش روز نخست فروردین را جشن میگرفتند.
شاهنشاه ساسانی در این شش روز هر یک را به یکی از طبقات جامعه اختصاص داده و با آنان دیدار مینمود؛ نخستین روز با توده ی مردم، دومین روز با دهقانان، سومین روز با سپاهیان و موبدان و بزرگان، چهارمین روز با درباریان و نزدیکان خود، و پنجمین روز با خانواده اش.
او در این پنج روز نخست به سخنان آنان گوش فرامیداد و هریک را متناسب با جایگاهش مینواخت تا اینکه سرانجام در ششمین روز برای خود جشنی برپا میساخت و جز آنان که سزاوار خلوتش بودند کسی را نمیپذیرفت.
در این روز همچنین هدایای دریافت شده در روزهای پیشین را به حضور شاه می آوردند؛ آنان را که میخواست در خزانه نگه میداشت و باقی را میبخشید.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

جهان نه گانه نورس

۱- آزگارد(Asgard)

قلمرویی پرعظمت و باشکوه که در بالاترین نقطه از درخت ایگدراسیل قرار دارد، این سرزمین سکونتگاه خدایان ایسیر می‌باشد.
آزگارد شامل جنگل های افسونگر، دریاچه هایی مرموز و همچنین دریاهایی وسیع است، از مهم ترین مکان های آزگارد میتوان به والهالا اشاره کرد که جایگاه خدایان و جنگجویان شجاع است، پل رنگین کمان بیفروست نیز جزو بخش های مهم و اصلی این سرزمین می‌باشد چراکه آزدگارد توسط این پل به هشت جهان دیگر متصل میشود.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

سعدی در یکی از خاطرات کودکی خود می گوید:

یاد دارم که در ایام کودکی، اهل عبادت بودم و شب ها بر می خاستم و نماز می گزاردم و به زهد و تقوا، رغبت بسیار داشتم. شبی در خدمت پدر رحمة الله علیه نشسته بودم و تمام شب چشم بر هم نگذاشتم و قرآن گرامی را بر کنار گرفته، می خواندم. در آن حال دیدم که همه آنان که گرد ما هستند، خوابیده اند.

پدر را گفتم: از اینان کسی سر بر نمی دارد که نمازی بخواند. خواب غفلت، چنان اینان را برده است که گویی نخفته اند، بلکه مرده اند.

پدر گفت: تو نیز اگر می خفتی، بهتر از آن بود که در پوستین خلق افتی و عیب آنان گویی و بر خود ببالی!

#گلستان
#سعدی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

💠 مسئلت قدر

🔸 در لیله قدر، حقیقت قرآن كه یك طرفش #علی_حكیم است و یك طرفش #عربی_مبین، تجلّی پیدا كرد و خداوند، قرآن را به عنوان #حبل_متین، به زمین آویخت.
این طناب طولانی، یك طرفش به دست خداست و یك طرفش به دست خلق.

🔸 این طناب طولانی، یك طرفش به دست خداست و یك طرفش به دست خلق.
اگر در مراسم #قرآن_به_سر، این كتاب الهی را بر بالای سر می‌ گذاریم و خدا را به قرآن و چهارده معصوم (صلوات الله و سلامه علیهم أجمعین) سوگند می‌ دهیم یعنی
ذیل این حبل متین را گرفتیم و امید آنكه #به_اندازه_معرفت_و_اعتقاد خود، از این حبل استفاده كنیم و بالا برویم.

🔸 مهم آن است كه ما در این #لیالی_قدر كه قرآن بر سر می‌گذاریم و خدا را به خود قرآن و چهارده معصوم سوگند می‌دهیم، مقاماتی را از خدای سبحان طلب بكنیم.

🔸 یكی از برجسته ‌ترین مقامات آن است كه خدای سبحان به ما امر كرده است كه به رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) تأسی كنیم. تأسی به وجود مبارك پیامبر یعنی اقتدا كردن و آن حضرت را قدوه و امام خود قرار دادن كه ﴿لَقَدْ كانَ لَكُمْ فی رَسُولِ اللّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾.
ما نه تنها می ‌توانیم، بلكه #موظفیم به آن حضرت تأسی كنیم.


#شب_قدر
#رمضان
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

🔴مدت مبارزات علی (ع) در تاریخ اسلام همیشگی است، یعنی علی (ع) از سال اول بعثت تا لحظه شهادت، روز بدون مبارزه نداشته است.
.
#شب_قدر ، ص ۳
#آیت_الله_بهشتی
#سخنان_بزرگان
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

جمله آدمیان درین عالم در زندان اند از انبیا و اولیا و سلاطین و ملوک و غیرهم جمله در بندند.

بعضی را یک بند است و بعضی را دو بند است و بعضی را ده بند است و بعضی را صد بند است و بعضی را هزار بند است.

هیچ کس درین عالم بی بند نیست اما آنکه یک بند دارد نسبت با آنکه هزار بند دارد آزاد و فارغ باشد و رنج و عذاب وی کمتر بود.
هرچند بند زیادت میشود،
رنج و عذاب وی زیادت میگردد.

#عزیزالدین_نسفی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

جهان نه گانه نورس
۲-وانهایم(Vanaheim)

وانهایم نیز همانند آزگارد قلمرویی باشکوه و زیباست همانطور که از نامش پیداست سرزمین ایزدان صلح طلب و سخاوتمند وانیر می‌باشد و در بخش جنوب غربی درخت ایگدراسیل قرار دارد.
*پس از صلح بین ایسیر ها و وانیر ها این دو گروه از خدایان باهم ادغام شدند و ایسیر ها، وانیرها را در سرزمین خود پذیرفتند گرچه وانهایم سرزمین وانیرهاست اما تعدادی از آن‌ها در آزگارد سکونت دارند.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

⚫️ شب روان مست ولای تو علی
جان عالم به فدای تو علی

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

💠 این نوای ابدیت از کیست؟
شاید آهنگ مناجات علیست

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

                {جوشن کبیر ۱}


در ایام ماه مبارک رمضان هستیم. خداوند جمیع  مومنین و مومنات را و آنهایی که در آینده قرار است به جمعشان اضافه شوند را از شر بلیات زمینی و آسمانی حفظ نماید ان شاالله

در شب های قدر هستیم و در این شب ها ما شیعیان به خواندن دعای جوشن کبیر مبادرت می ورزیم. مطلبی است که چند سال است که تصمیم دارم بنویسم اما متاسفانه توفیق نیافتم ان شاالله امسال خداوند یاری دهد و توفیق یابم که بنویسم.
در این مطلب شباهت جوشن کبیر با فقراتی از هرمزد یشت اوستا را نشان خواهم داد. هدف بنده تنها نشان دادن بعضی شباهت ها می باشد نه چیز دیگر.


دعای جوشن کبیر دعایی است که در آن هزار و یک اسم و صفت الله جل جلاله آمده است.
در مورد شان نزول این دعای مبارک و خاص مرحوم کفعمی در بلدالامین و مصباح خویش اینگونه آورده که‌ حضرت امام سجاد علیه‌السلام‌ از پدر خود اباعبدالله الحسین علیه‌السلام‌ و ایشان‌ از حضرت امام العوالم علی بن ابی طالب علیه‌السلام‌ و ایشان‌ نیز از سید المرسلین محمد مصطفی صلی الله علیه و آله نقل‌ کرده‌اند که در یکی‌ از غزوات که‌ پیامبر صلوات الله علیه زرهی‌ سنگین‌ پوشیده‌ بودند و آن‌ زره‌ جسم‌ مبارک ایشان‌ را اذیت‌ می‌کرد، جبرئیل علیه السلام نازل‌ شد و ضمن‌ اعلام‌ سلام‌ الله جل جلاله بر پیامبر، خواندن‌ این‌ دعا را به‌ جای‌ پوشیدن‌ آن‌ زره‌ به‌ پیامبر صلوات الله علیه توصیه‌ کرد و گفت‌: که‌ این‌ دعا امان‌ حضرتش و امت اوست‌.
بنابراین‌ روایت‌، هر کس‌ این‌ دعا را هنگام‌ خروج‌ از خانه‌اش‌ بخواند خدا او را حفظ‌ می‌کند و ثواب بسیار به‌ او می‌دهد و هر کس‌ آن‌ را بر کفنش‌ بنویسد از عذاب [قبر] مصون‌ می‌ماند.


حال بدون هیچ مقدمه ای به سراغ هرمزد یشت از مجموعه اوستا می رویم. مطالب داخل[ ] متعلق به بنده است و سایر بخش ها ترجمه استاد پورداود است به فقرات زیر توجه نمایید: 👇

{هرمزد پشت

۱: زرتشت از اهورامزدا پرسید: ای اهورامزدا (تو ای) مقدس ترین خرد آفريننده جهان مادی، ای پاک در کلام مقدس چه چیز قادر تر؛ چه چیز پیروزمندتر؛ چه چیز بلند رتبه تر؛ چه چیز برای روز واپسین مؤثرتر است.

۲: چه چیز پیروزمندترین؛ چه چیز چاره بخش ترین؛ چه چیز به خصومت دیوها و مردم بهتر غلبه کند در سراسر جهان مادی چه چیز بیشتر در اندیشه (انسان) اثر نماید در سراسر جهان مادی چه چیز بهتر وجدان را پاک کند

۳: آنگاه اهورامزدا گفت: ای سپنتمان زرتشت اسم ما و امشاسپندان در کلام مقدس قادرتر؛ پیروزمندتر؛ بلند رتبه تر؛ برای روز واپسین مؤثرتر است.

۴: این پیروزمندترین؛ این چاره بخش ترین است این است آنچه بهتر به خصومت دیوها و مردم غلبه کند. این است آنچه در سراسر جهان مادی بیشتر در اندیشه اثر نماید. این است آنچه در سراسر جهان مادی بهتر وجدان را پاک کند.

۵: زرتشت گفت ای اهورامزدای پاک مرا از آن اسم خود که بزرگ تر و بهتر و زیباتر و در روز واپسین مؤثرتر و فیروزمندتر و چاره بخش تر و بهتر به خصومت دیوها و مردم غلبه کننده است آگاه ساز

۶: تا آنکه من به همه دیوها و مردم ظفر یابم، تا آنکه من به همۀ جادوان و پری ها چیره شوم تا آنکه کسی به من غلبه نتواند نمود نه دیو نه انسان؛ نه جادو و نه پری.

۷: آنگاه اهورامزدا گفت: ای زرتشت پاک کسی که از او سئوال کنند. [نخست] اسم من است(پ ن ۱ : یعنی که اهورامزدا سرچشمه علم و معرفت است همه چیز را باید از او درخواست و سوال نمود) دوم کسی که گله و رمه بخشنده است، سوم کسی که تواناست، [قادر، قدیر، مقتدر] چهارم بهترین راستی، [صادق] پنجم (مظهر) کلیه نعم پاک آفریده مزدا [منعم] ششم منم خرد هفتم منم خردمند [حکیم] هشتم منم دانایی نهم منم دانا [علیم].

۸ : دهم منم تقدّس، یازدهم (منم) مقدّس[قدوس] دوازدهم اهورا، [مولی] سیزدهم زورمندترین، [قوی، شدید القوی] چهاردهم (منم) کسی که دست خصومت به او نرسد، پانزدهم مغلوب نشدنی، [عزیز] شانزدهم کسی که پاداش (هر یک را) در خاطر نگهدارد،[الحسیب، دیان] هفدهم (کسی که) همه را نگهبان است.[رقیب حفیظ] هیجدهم همه را درمان بخش است[شافی] نوزدهم منم آفریدگار[خالق، باری، صانع] بیستم منم آنکه موسوم است به مزدا.[علیم، حکیم]

۹: ای زرتشت تو باید شبانه روز مرا با نیاز برازنده زور بستایی (این چنین) من اهورامزدا برای یاری و پناه به سوی تو آیم، سروش مقدس برای یاری و پناه به سوی تو آید، آب ها و گیاهان و فروهر پاکان (نیز) برای یاری و پناه به سوی تو آیند.

۱۰: ای زرتشت اگر تو را خواهش غلبه نمودن است، به خصومت دیوها و مردم و جادوان و پریها به کَوی ها و کَرپَنهای ستمکار و راهزنان دوپا و گمراه کنندگان دوپا و گرگهای چهارپا.

۱۱: و به لشکر دشمن با سنگر فراخ با درفش بزرگ و درفش بالا برافراشته و درفش گشوده و درفش خونین به دست گرفته، پس در همه روزها و شب ها این اسامی را آهسته زمزمه کن. }


ادامه...👇

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU