چنان باش که ذکر را در دل داشته باشی و دنیا را در دست، نه اینکه ذکر بر زبان و تسبیح در دست و دنیا در دل!

#تذکرة_الأولياء
#شیخ_ابواسحاق_کازرونی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#ذکر_شب

🆔@RAM_HSU

عدد هفت در نزد ایرانیان باستان

چنانکه در فرهنگ بسیاری از مردمان باستانی دیده میشود، در میان هندوایرانیان و به ویژه مردمان ایران عدد هفت از جایگاه بسیار برجسته ای برخوردار بوده و در جای جای تاریخ و فرهنگ و اساطیرمان با جلوه های گوناگون آن روبروییم.
در این میان تاکنون به برخی از نمونه های آن همچون: امشاسپندان و سردیوان هفتگانه، هفت کشور، هفت خوان رستم، هفت کاخ کاووس، هفت آسمان، هفت گیاه و پیاله ی نوروزی، هفت فلز، هفت قدرت خشم و ... پرداخته ایم اما اینها تنها بخش کوچکی از هفتگانه های تاریخ و فرهنگ ایران زمینند و با بسیاری نمونه های اینچنینی دیگر نیز مواجهیم که در روز های آینده آنان را معرفی خواهیم کرد.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

🌹بینش عرفانی و تجربه‌ی امر قدسی در جهان معاصر - جلسه‌ی دوم
🗣استاد محترم: بیژن عبدالکریمی

📌توضیح: تمامی این جلسه مشتمل بر پاسخ به پرسش‌های باقیمانده از نشست پیشین (تئولوژی‌مداری و ایمان انحصاری) است.
توضیح دوم:‌ نام دو تن از پرسشگران گرامی سهوا و به‌دلیل معلوم‌نبودن در متن پرینت‌شده از قلم افتاده و پرسش‌های ایشان به پرسشگر پیشین (فانوس)‌ نسبت داده شده است.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

یَتا اَهو (اوستایی: 𐬫𐬀𐬚𐬁 𐬀𐬵𐬏 𐬬𐬀𐬌𐬭𐬌𐬌𐬋 = یَثا اَهو وَئیریو، پارسی میانه :اَهونَوَر) نام یکی از سرودهای نمازگونهٔ گاتایی است که در یسنا، هات ۲۷، بند ۱۳ اوستا آمده است. نام اهونور از نخستین بند آن «یثا اهو وئیریو» گرفته شده‌است. این سرود از برجسته‌ترین آموزش‌های زرتشت است گرچه پژوهشگران دربرداشت درست و تیزنگرانه درآن همداستان نیستند.

ترجمهٔ یَتا اَهو:

همانگونه که سردار دنیوی، (فرمانروا، شاه) به ارادهٔ خود (فرمانروایی می‌کند) به همان گونه نیز یک رد یا رهبر روحانی در پرتو راستی و پاکی نیرومند است. بخشش اندیشهٔ نیک بهرهٔ کسی است که کار را به نام و به خواست مزدا انجام دهد. نیروی خدایی و کشور اهورایی از آن کسی است که درویشان را دستگیری کند (درویشان را دانش بیاموزد).

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

﷽
📜به زودی گفتار و کردار و پندار تو آشکار خواهد شد و از هر حرکت فکری و یا گفتاری و یا کرداری، صورت هایی روحانی و جسمانی برای تو ظاهر می شود. پس اگر حرکت غضبی و یا شهوی باشد، ماده و منشأ شیطانی می گردد که تو را در زندگی آزار رسانیده و پس از مرگت از رسیدن به نور باز میدارد، و اگر حرکت عقلی باشد فرشته ای می گردد که به هم نشینی او در دنیا برخوردار شده و در آخرت تو را به همسایگی خدا و سرای کرامت او می رساند.

📘اسفار اربعه،انتشارات طلیعه نور، ج9، ص257، باب یازدهم، فصل بیستم
👤به نقل از حکیم الهی،فیثاغورس

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

لبِ شیرین گشود و با من گفت
وز شِکرخند، ریخت از لب قند

که گر از سِرِّ وحدت آگاهی
تهمت کافری به ما مَپسند

در سه آیینه، شاهدِ اَزَلی
پرتو از رویِ تابناک افگند

سه، نگردد بَریشَم، ار او را
پَرنیان خوانی و حریر و پَرَند

ما در این گفت‌‌و‌گو، که از یک سو
شد ز ناقوس، این ترانه بلند

که یکی هست و هیچ نیست جز او
وَحْدَهُ لا إِلهَ إِلا هُو

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#ذکر_شب

🆔@RAM_HSU

⭕️اصلاحیه


نشست نقد و تحلیل فیلم مست عشق در کلاس ۳۷۴ برگزار می‌شود.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

تقسیم بندی هفتگانه ی تاریخ

چنانکه پیش تر یاد شد، ایرانیان به تقسیم بندی تاریخ به اعصار گوناگون توجه شایانی داشتند و علاوه بر تقسیم بندی عمر جهان به چهار دوره ی سه هزار ساله، آن سه هزار سال پایانی را نیز به دوره های مختلف تقسیم میکردند که یکی از اینها تقسیم بندی هفتگانه ی آن به نام فلزات هفتگانه میباشد.
بر مبنای این تقسیم بندی در زند وهومن یسن، جهان به درختی با هفت شاخه ی فلزی تشبیه شده است که هریک نماینده ی دوره ای از تاریخ میباشند:

شاخه ی زرین روزگار فرمانروایی کی گشتاسپ کیانی و گرویدن او به زرتشت،
شاخه ی سیمین روزگار کی اردشیر(همان بهمن فرزند اسفندیار)،
شاخه ی روئین روزگار شاه اردشیر بابکان،
شاخه ی برنجین روزگار شاه بلاش اشکانی،
شاخه ی ارزیزین روزگار شاه بهرام گور،
شاخه ی پولادین روزگار شاه خسرو انوشیروان،
و شاخه ی آهنین روزگار چیرگی بیگانگان بر ایرانشهر.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

مشاهدۀ دائو در آدمی

مشاهدۀ دائو همانند مشاهدۀ آب است.
اگر برای کسی مشاهدۀ آبگیر کافی نباشد، به سوی نهر می‌رود، و سپس رودخانه، و آنگاه دریا تا بالاخره گوید: به آب رسیدم.
امّا اندکند آنان که بدانند عرق، رطوبت تن، آب دهان و سرشک نیز همه آب است.

- دفتر استاد گُوَان‌یین 關尹子، فصل یکم.

觀道者如觀水，以觀沼為未足，則之河，之江，之海，曰：水至也。殊不知我之津、液、涎、淚皆水。

نقاشی: امواج گرد آبهای پاییزی 秋水迴波 اثر مَا یوئِن 馬遠، دودمان سُنگ.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

━━━━━━━━━━━━━
🆔@RAM_HSU
━━━━━━━━━━━━━

به مناسبت روز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی...

ویدیویی درباره‌ی زندگینامه‌ی "حکیم ابوالقاسم فردوسی" خالقِ "شاهنامه" که از قدیمی‌ترین و پُرآوازه‌ترین شاعرانِ ایرانی می‌باشد، فردوسی با به نظم درآوردنِ حماسه‌های پهلوانانِ ایرانی، از میان داستان‌های اصیل و کهنِ ایران‌زمین، اثری جاودانه در ادبیاتِ ما خلق کرد. اگر در جهان سخنی از ادبیات و فرهنگِ ایران شنیده می‌شود، بدون شک "فردوسی" یکی از دلایل آن به شمار می‌رود. "شاهنامه‌ی فردوسی" برگ زرینی از ادبیاتِ ایران‌زمین در طول اعصار و قرونِ گذشته بوده و در آینده نیز خواهد بود، در این ویدیو به معرفی "فردوسی" و زندگینامه‌ی او و همچنین بررسی "شاهنامه" خواهیم پرداخت.

گوینده و اجرا: "امیر_سودبخش"

(قسمت اول)

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

‏همه رنج‌ها از آن خيزد كه چيزی خواهی و ميسر نشود.
چون نخواهی رنج نماند.

خُنُک آنكه جوينده‌ی چيزی بود كه آن چيز به جستن بیارزد.

#مولانا
#فيه_ما_فيه
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#ذکر_شب

🆔@RAM_HSU

📌 در هفته آموزش برگزار شد:
تقدیر از اساتید محترم گروه ادیان

🔺آقای دکتر اشرف امامی
🔺خانم دکتر زارع حسینی

✍ تقدیر از دانشجویان رشته ادیان

👈 آقای حسین خدابخشی، پژوهشگر برتر ادیان و عرفان تطبیقی

👈 خانم نرگس نظرزاده، دبیر انجمن علمی ادیان و عرفان تطبیقی

👈 خانم الهه آرامی، دبیر انجمن‌های علمی دانشکده الهیات

با آرزوی توفیقات روزافزون برای این عزیزان🙏🌺

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

✨کانون ادبی دانشگاه حکیم سبزواری با همکاری انجمن علمی ادیان و عرفان برگزار می کند
✨

ویژه برنامه بزگداشت خیام

✅با سخنرانی بزرگان ادب دکتر حسن دلبری و دکتر علی صادقی منش

✅ اجرای موسیقی زنده
✅ مسابقه مشاعره
✅ شعر خوانی



زمان:شنبه ۲۹اردیبهشت ماه
مکان:تالار شریعتی
به همراه پذیرایی

@marham6061

@adabii_hsu


#دانشگاه_حکیم_سبزواری
#کانون_ادبی_دانشگاه_حکیم_سبزواری
#بزرگذاشت_خیام
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

و گفت: آن کار که باز پسینِ کارها می‌دانستم، پیشینِ همه بود، و آن رضای مادر بود.

#بایزید_بسطامی
#تذكرةالاولياء
#عطار_نیشابوری
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#ذکر_شب

🆔@RAM_HSU