كسى چيزى را در دل پنهان نكرد جز آن كه در لغزش‌هاى زبان و رنگ رخسارش، آشكار خواهد گشت.

امیر المومنین(ع)

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#ذکر_شب

🆔@RAM_HSU

در باور مردمان مناطق کوهستانی هزارمسجد در خراسان رضوی، جن زشت وحشتناکی به نام «بندا» وجود دارد. بندا شب‌هنگام بالای سر انسان‌ها می‌نشیند؛ اگر انسانی زیر پتو قایم شود، با او کاری ندارد، اما انسانی که از زیر پتو بیرون بیاید را خفه می‌کند (نفست می‌خوره).
بندا پوشش سیاه بلندی دارد و صورتش قابل رویت نیست. او هنگام تابستان در کوه زندگی می‌کند و در هوای سرد از آن‌جا بیرون می‌آید.
ریشه‌ی این داستان برای مناطق سرد کوهستانی است که زمستان‌هایی سخت دارد. کودکان را برای در امان ماندن از سرمای سخت کوهستان با بندا می‌ترساندند.

نگارش: شکیبا بهرامی

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#اساطیر

🆔@RAM_HSU

💢 جزییات و نحوه دریافت بن اعتباری خرید کتاب دانشجویان و طلاب از سی و پنجمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران

◽ سی‌وپنجمین دوره نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران با شعار «بخوانیم و بسازیم» از ۱۹ تا ۲۹ اردیبهشت (۱۴۰۳) در محل مصلی امام خمینی(ره) به شکل حضوری و در سامانه ketab.ir به صورت مجازی برگزار می‌شود.

◽ سقف یارانه اعتباری خرید کتاب برای دانشجویان و طلاب ۷۰۰ هزار تومان است که از این مقدار۴۲۰ هزار تومان سهم مشارکت دانشجویان و طلاب بوده و ۲۸۰ هزار تومان سهم معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است. همچنین سقف یارانه اعتباری خرید کتاب برای اعضای هیئت علمی  ۸۰۰هزار تومان است که از این مقدار  معادل ۴۰۰ هزار تومان سهم عضو هیئت علمی و ۴۰۰ هزار تومان نیز برعهده معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با مشارکت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی خواهد بود.

◽ یارانه اعتباری خرید کتاب (بُن کتاب) صرفا در بخش مجازی سی‌وپنجمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران قابل استفاده است و به‌صورت «اعتبار خرید» به کد ملی متقاضیان اختصاص پیدا می‌کند. برای دریافت این یارانه در هنگام درخواست نیازی به واریز وجه نیست و یارانه اختصاصی در زمان خرید کتاب محاسبه و کسر خواهد شد.

◽ اعضای هیئت علمی، دانشجویان و طلاب سراسر کشور درصورتی که اطلاعاتشان از سوی مراکز ذیربط (وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی، دانشگاه آزاد اسلامی، دانشگاه‌های غیرانتفاعی، مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه کشور و ...) به ستاد نمایشگاه ارسال شده باشد، می‌توانند سه روز قبل از آغاز سی‌وپنجمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران (از ۱۶اردیبهشت ماه ۱۴۰۳) به نشانی اینترنتی ketab.ir مراجعه کنند و پس از ثبت‌نام/ورود به سامانه نمایشگاه مجازی کتاب در قسمت پروفایل، درخواست خود را برای دریافت یارانه اعتباری ثبت کنند.



📌دوستان ارسال رایگان هستش و اکثر عنوان و کتاب های درسی موجود می باشد

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

مجمع انجمن های علمی و معاونت فرهنگی دانشگاه حکیم سبزواری برگزار میکند :

#بازدید_نمایشگاه_کتاب_تهران



مخاطبین :
🔸دانشجویان دانشگاه حکیم سبزواری،


♦️جهت ثبت نام به ایدی زیر پیام دهید
@mohammadali_v


📆تاریخ بازدید در دو گروه
۲۳ اردیبهشت ویژه آقایان
۲۶ اردیبهشت ویژه خانم ها


❌اطلاع از اخرین اخبار انجمن های علمی

@SA_hsu

👌ظرفیت محدود

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

ای درویش!
توکّلِ درست از یقينِ درست پیدا می‌آید.
یقينِ هر که تمام‌تر بود،
توکّل وی درست‌تر

و یقـين در دل است
و توکّل کار دل است
چون دل آرام گرفت،
خدا روزی بندگان مـی‌رسـاند
و کـار بنـدگان مـی‌سـازد

#انسان‌_کامل
#عزیزالدین‌_نسفی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

هو

تعریفِ شیخ بهایی از تَصَوّف:

تصوف علمی است كه در آن از ذاتِ اَحدیت و اسماء و صفاتِ او از این حیث كه آنها رساننده به تمامِ مظاهر و راههایِ به سوی ذاتِ الهی هستند بحث می‌کند. پس موضوعِ آن، ذاتِ احدیت و صفاتِ ازلیت و صفاتِ سرمدیِ او می‌باشد، و مسائلِ آن، چگونگیِ صدورِ کثرت از او و بازگشتِ آن به سویِ او و بیانِ مظاهرِ اسماء الهی و تصرفِ ربانی و نحوه‌یِ رجوعِ اهل الله به او -سبحانه و تعالی- و نحوه‌یِ سلوک و مجاهده و ریاضاتِ آنها و بیانِ نتیجه‌یِ كُلِّ این اعمال و اذكار در عالمِ دنیا و آخرت، آن طور که در حقیقتِ امر است، و پایه‌هایِ معرفت او و حَدّ و نهایتِ او و اصطلاحاتِ این طایفه در آن می‌باشد.

° کشکول شیخ بهایی، ترجمه‌یِ مرحوم محمدباقر ساعدی (سعادت‌علیشاه خراسانی) قدس‌سره، ج ۲، ص ۴۹۰
• تصویر شیخ بهایی با کشکول و تبرزین، بنقل از گلزار حجة بلاغی (حجة‌علیشاه)

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

من به آنان گفتم:
آفتابی لب درگاه شماست
كه اگر در بگشایید به رفتار شما می‌تابد.
◽️(سهراب سپهری)

آفتابی که هست و هماره هست و بشارت دیده‌وران و خبر عظیم آنان جز این نیست. آفتابی که هست و هماره هست و لب درگاه ماست و چشم به راه آنکه در بگشاییم تا بر ما بتابد. بشارت از این بزرگ‌تر؟ خبر از این مهم‌تر؟

دلبر تو جاودان بر درِ دل حاضر است
رو درِ دل برگشای حاضر و بیدار باش

نیست کس آگه که یار کی بنماید جمال 
لیک تو باری به نقد ساختهٔ کار باش
 
لشکر خواب آوَرَد بر دل و جانت شکست
شب همه شب همدم دیدهٔ بیدار باش
◽️(عطار)

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#ذکر_شب

🆔@RAM_HSU

#ادیان_گردی

🔺️ کلیسای سهرول (سهرقه)⛪️⛪️⛪️

🔸️ این کلیسا در استان آذربایجان شرقی واقع است. با اینکه بنای اولیه کلیسای سهرول را به قرن ۵ و ۶ میلادی نسبت می دهند ولی تخریب چند باره بنا و بازسازی مجددش این تاریخ را چند قرنی جلوتر انداخته و بنای فعلی کلیسا همان بنایی است که در سال ۱۲۱۹ هجری شمسی به دست معماران ماهر روسی، فرانسوی و آذربایجانی ساخته شده است.

🔹️ کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی می‌باشد که در روستای سهرل، ۱۳ کیلومتری جاده آسفالته تبریز مرند و در ۳۵ کیلومتری تبریز واقع شهرستان شبستر، بخش صوفیان می‌باشد.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

نبرد تروا، ربوده شدن هلن

هلن زیبایی خیره کننده ای همچون خدایان داشت، زیبایی او زبانزد خاص و عام بود بطوری که تمام مردان یونانی از جوان و پیر، و دارا و فقیر طالب او بودند. این مسئله تمام شاهزادگان یونان را در دربار پدرش، تیندارئوس گرد آورده بود.
تیندارئوس به کلی درمانده و آشفته شده بود زیرا میترسید با انتخاب یکی مابقی را برنجاند و روابط سیاسی دوستانه‌اش به جنگ و خونریزی بدل شوند از همین روی به توصیه یکی از خاستگاران به نام اودیسئوس(ادیسه) عمل نمود.
قرار بر آن شد که هلن خود همسر آینده اش را برگزیند و همگی موظفند انتخاب او را پذیرفته و سوگند یاد کنند چنانچه بر ضد فرد انتخاب شده اقدامی صورت گرفت در مقابل عهدشکن بایستند، سوگند ها یاد شد و هلن انتخاب کرد.
او منلائوس را برگزید.
هلن و منلائوس پس از مرگ تیندارئوس پادشاه و ملکه اسپارت شدند، آن‌ها چندین سال با خوبی و خوشی بایکدیگر زندگی کردند و بنظر می آمد آن دو به اندازه کافی خوشبخت هستند و روزگار را با خوشحالی سپری میکنند اما تنها تا زمانی که جوان زیبایی به نام پاریس وارد دربار شد تا پایانی تلخ برای روزهای شیرین پادشاه باشد، همان جوانی که آفرودیت قول داده بود دست زیباترین زن در میان میرندگان را در دست او بگذارد.
هنگامی که منلائوس به قصد شرکت در مراسم تدفین پدر بزرگش عازم جزیره کرت شد، در غیاب او پاریس هلن را اغوا کرد و او را با خود به تروا برد، هلن جایگاهش، شوهرش و تنها دخترش را رها کرد تا همراه پاریس باشد.
کسی نمیداند هلن چگونه تن به این رسوایی داد اما در برخی متون اینگونه آمده است که آفرودیت عشق پاریس را بر دل هلن انداخت.
فرار هلن سرآغاز جنگی طولانی بین تروایی ها و یونانی ها بود‌.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#نبرد_تروا

🆔@RAM_HSU

▫️ نطقیات برگزار می‌کند:

📼 نشست آنلاین عرفان در چین باستان

👤 سخنران: دکتر اسماعیل رادپور

( عضو هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران )

🗓 دوشنبه ۲۴ اردیبهشت

⏰ ساعت ۱۸ به وقت تهران

💳 نشست در اسکای‌روم برگزار خواهد شد.

🟢 معرفی نشست:

در این گفتار، نگاهی اجمالی خواهیم افکند به آن دسته از تعالیم معنوی در چین باستان (ماقبل قرن سوم پیش از میلاد) که نظر به شباهات چشمگیر با آنچه در سنن دیگر حکمت رازورزانه و طریقت یا راه معرفت گفته‌اند، آنها را تعالیم عرفانی می‌توانیم خواند.

به غیر از طریق مشهور لائودْزی و کتاب او که با عنوان دائودِه جْینگ شهرت یافته است، طرق عرفانی دیگری نیز در چین باستان وجود داشته است که مشارب محتلف آنها را تحت عناوین عرفان نظری، معارف طریقتی، حکمت عملی و حکمت فغفورانه از یکدیگر می‌توان بازشناخت. در بخش دیگر این گفتار، به امکان و نحوۀ شناخت عرفان و حکمت در چین باستان خواهیم پرداخت.

امید داریم که این گفتار مختصر مقدّمه‌ای باشد برای آشنایی با معارف ژرف سنّت شرق دور.

🚲 شرکت در این نشست برای همه علاقه‌مندان آزاد و رایگان است ولی ثبت‌نام ضروری است.

📞 برای ثبت‌ نام و مشاوره در خصوص نشست لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:

✈️ t.iss.one/nutqiyyat_admin

♦️♦️♦️

✉️ t.iss.one/nutqiyyat

📷 Instagram.com/nutqiyyat

📹 https://youtube.com/@nutqiyyat

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

هو الکافی

گل در بَر و می در کف و معشوق به کام است
سلطانِ جهانم به چنین روز غلام است

گو شمع میارید در این جمع که امشب
در مجلسِ ما ماهِ رخِ دوست تمام است

در مذهبِ ما باده حلال است ولیکن
بی‌روی تو ای سرو گُل‌اندام، حرام است

گوشَم همه بر قولِ نی و نغمهٔ چنگ است
چشمم همه بر لَعلِ لب و گردشِ جام است

در مجلسِ ما عِطر مَیامیز که ما را
هر لحظه ز گیسو‌ی تو خوش بوی مَشام است

از چاشنیِ قند مگو هیچ و زِ شِکَّر
زان رو که مرا از لبِ شیرینِ تو کام است

تا گنجِ غمت در دلِ ویرانه‌، مُقیم است
همواره مرا کویِ خرابات مُقام است

از ننگ چه گویی که مرا نام ز ننگ است
وز نام چه پرسی که مرا ننگ ز نام است

مِی‌خواره و سرگشته و رندیم و نَظَرباز
وان کس که چو ما نیست در این شهر کدام است؟

با مُحتسبم عیب مگویید که او نیز
پیوسته چو ما در طلبِ عیشِ مدام است

حافظ منشین بی‌مِی و معشوق زمانی
که‌ایّامِ گل و یاسمن و عیدِ صیام است

نظری یا مولا امیرالمومنین سلام الله علیه
مدد یا سیدی و یا مولای...

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#ذکر_شب

🆔@RAM_HSU

💠انجمن علمی ادیان و عرفان برگزار می‌کند.


⭕️نشست نقد و تحلیل فیلم مست عشق

سخنران : دکتر حسین خدابخشی

زمان : سه‌شنبه ۱۴۰۳/۰۲/۲۵ ساعت ۱۲ الی ۱۳

مکان : تالار اسرار دانشکده الهیات

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU
🆔@SA_hsu

چنان باش که ذکر را در دل داشته باشی و دنیا را در دست، نه اینکه ذکر بر زبان و تسبیح در دست و دنیا در دل!

#تذکرة_الأولياء
#شیخ_ابواسحاق_کازرونی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#ذکر_شب

🆔@RAM_HSU

عدد هفت در نزد ایرانیان باستان

چنانکه در فرهنگ بسیاری از مردمان باستانی دیده میشود، در میان هندوایرانیان و به ویژه مردمان ایران عدد هفت از جایگاه بسیار برجسته ای برخوردار بوده و در جای جای تاریخ و فرهنگ و اساطیرمان با جلوه های گوناگون آن روبروییم.
در این میان تاکنون به برخی از نمونه های آن همچون: امشاسپندان و سردیوان هفتگانه، هفت کشور، هفت خوان رستم، هفت کاخ کاووس، هفت آسمان، هفت گیاه و پیاله ی نوروزی، هفت فلز، هفت قدرت خشم و ... پرداخته ایم اما اینها تنها بخش کوچکی از هفتگانه های تاریخ و فرهنگ ایران زمینند و با بسیاری نمونه های اینچنینی دیگر نیز مواجهیم که در روز های آینده آنان را معرفی خواهیم کرد.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

🌹بینش عرفانی و تجربه‌ی امر قدسی در جهان معاصر - جلسه‌ی دوم
🗣استاد محترم: بیژن عبدالکریمی

📌توضیح: تمامی این جلسه مشتمل بر پاسخ به پرسش‌های باقیمانده از نشست پیشین (تئولوژی‌مداری و ایمان انحصاری) است.
توضیح دوم:‌ نام دو تن از پرسشگران گرامی سهوا و به‌دلیل معلوم‌نبودن در متن پرینت‌شده از قلم افتاده و پرسش‌های ایشان به پرسشگر پیشین (فانوس)‌ نسبت داده شده است.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

یَتا اَهو (اوستایی: 𐬫𐬀𐬚𐬁 𐬀𐬵𐬏 𐬬𐬀𐬌𐬭𐬌𐬌𐬋 = یَثا اَهو وَئیریو، پارسی میانه :اَهونَوَر) نام یکی از سرودهای نمازگونهٔ گاتایی است که در یسنا، هات ۲۷، بند ۱۳ اوستا آمده است. نام اهونور از نخستین بند آن «یثا اهو وئیریو» گرفته شده‌است. این سرود از برجسته‌ترین آموزش‌های زرتشت است گرچه پژوهشگران دربرداشت درست و تیزنگرانه درآن همداستان نیستند.

ترجمهٔ یَتا اَهو:

همانگونه که سردار دنیوی، (فرمانروا، شاه) به ارادهٔ خود (فرمانروایی می‌کند) به همان گونه نیز یک رد یا رهبر روحانی در پرتو راستی و پاکی نیرومند است. بخشش اندیشهٔ نیک بهرهٔ کسی است که کار را به نام و به خواست مزدا انجام دهد. نیروی خدایی و کشور اهورایی از آن کسی است که درویشان را دستگیری کند (درویشان را دانش بیاموزد).

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

﷽
📜به زودی گفتار و کردار و پندار تو آشکار خواهد شد و از هر حرکت فکری و یا گفتاری و یا کرداری، صورت هایی روحانی و جسمانی برای تو ظاهر می شود. پس اگر حرکت غضبی و یا شهوی باشد، ماده و منشأ شیطانی می گردد که تو را در زندگی آزار رسانیده و پس از مرگت از رسیدن به نور باز میدارد، و اگر حرکت عقلی باشد فرشته ای می گردد که به هم نشینی او در دنیا برخوردار شده و در آخرت تو را به همسایگی خدا و سرای کرامت او می رساند.

📘اسفار اربعه،انتشارات طلیعه نور، ج9، ص257، باب یازدهم، فصل بیستم
👤به نقل از حکیم الهی،فیثاغورس

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU