بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
به نام خداوند رحمتگر مهربان
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿۱﴾
ما [قرآن را] در شب قدر نازل كرديم (۱)
وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ﴿۲﴾
و از شب قدر چه آگاهت كرد (۲)
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿۳﴾
شب قدر از هزار ماه ارجمندتر است (۳)
تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ﴿۴﴾
در آن [شب] فرشتگان با روح به فرمان پروردگارشان براى هر كارى [كه مقرر شده است] فرود آيند (۴)
سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴿۵﴾
[آن شب] تا دم صبح صلح و سلام است (۵)
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
به نام خداوند رحمتگر مهربان
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿۱﴾
ما [قرآن را] در شب قدر نازل كرديم (۱)
وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ﴿۲﴾
و از شب قدر چه آگاهت كرد (۲)
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿۳﴾
شب قدر از هزار ماه ارجمندتر است (۳)
تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ﴿۴﴾
در آن [شب] فرشتگان با روح به فرمان پروردگارشان براى هر كارى [كه مقرر شده است] فرود آيند (۴)
سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴿۵﴾
[آن شب] تا دم صبح صلح و سلام است (۵)
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤4
جهان نه گانه نورس
۳-الفهایم(Alfheim)
الفهایم سومین جهان از جهان های فوقانی میباشد واقع در بخش غربی درخت دنیا که محل زندگی الفهای روشناییست.
سرزمین رقص، سرسبزی و روشنایی که جایگاه ساکنانی میباشد که به زیبایی خیره کننده، لطافت و مهربانی مشهوراند.
*این نژاد در رشته رمان های تالکین و جهان خلق شده توسط او حضور موثری دارند.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
۳-الفهایم(Alfheim)
الفهایم سومین جهان از جهان های فوقانی میباشد واقع در بخش غربی درخت دنیا که محل زندگی الفهای روشناییست.
سرزمین رقص، سرسبزی و روشنایی که جایگاه ساکنانی میباشد که به زیبایی خیره کننده، لطافت و مهربانی مشهوراند.
*این نژاد در رشته رمان های تالکین و جهان خلق شده توسط او حضور موثری دارند.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آتشکده زرتشتیان آدریان تهران
#ادیان_گردی
بنای معبد آدریان مربوط به دوره قاجار است و این اثر بهعنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیدهاست. سنگ بنای آدریان یا آتشکده تهران امرداد ماه ۱۲۹۳ خورشیدی گذاشته شد.
📍 تهران، خیابان جمهوری، خیابان میرزا کوچک خان، پلاک ۴
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
#ادیان_گردی
بنای معبد آدریان مربوط به دوره قاجار است و این اثر بهعنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیدهاست. سنگ بنای آدریان یا آتشکده تهران امرداد ماه ۱۲۹۳ خورشیدی گذاشته شد.
📍 تهران، خیابان جمهوری، خیابان میرزا کوچک خان، پلاک ۴
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤3
اَپام نَپات به معنای (فرزند آبها) یک ایزد هندوایرانی است که در دوره هایی در باورهای ایرانیان باستان به عنوان آفرینندهی انسان شناخته می شد.
در اوستا چنین توصیف شده است: «پادشاهی، درخشان، پسر آبها، که اسبهای تندرو دارد، قهرمانی که به هنگام فراخوانی کمک میکند. (او است) که انسانها را آفرید، او که انسانها را شکل داد، ایزدی که در میان آبهاست، که شتابان ترین در شنیدار نماز و نیایش انسانهاست"
در بندهشن،
«هر سه سال بسیاری از سرزمینهای غیرایرانی بر فراز قله هربرز (البرز) گرد هم میآیند تا به سرزمینهای ایران بروند و جهان را نابود کنند. سپس ایزید برز [اپام نپات] از اعماق آب آرنگ برمیخیزد و بر بلندترین نقطه آن کوه بلند، پرنده چمروش* را بر میانگیزد که همه کسانی را که از سرزمینهای غیر ایرانی هستند برمی چیند، همانطور که پرندهای ارزن را نوک میزند.» (بندهشن ۲۴.۲۴). (!)
او در وداهای سنت هندی چنین توصیف شده:
«پسر آب ها به مانند طلاست، رنگ او مانند طلایی و خوراک او روغنی مقدس به رنگ طلایی است.»
طراح : محمد نقاشباشی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#اساطیر
🆔@RAM_HSU
در اوستا چنین توصیف شده است: «پادشاهی، درخشان، پسر آبها، که اسبهای تندرو دارد، قهرمانی که به هنگام فراخوانی کمک میکند. (او است) که انسانها را آفرید، او که انسانها را شکل داد، ایزدی که در میان آبهاست، که شتابان ترین در شنیدار نماز و نیایش انسانهاست"
در بندهشن،
«هر سه سال بسیاری از سرزمینهای غیرایرانی بر فراز قله هربرز (البرز) گرد هم میآیند تا به سرزمینهای ایران بروند و جهان را نابود کنند. سپس ایزید برز [اپام نپات] از اعماق آب آرنگ برمیخیزد و بر بلندترین نقطه آن کوه بلند، پرنده چمروش* را بر میانگیزد که همه کسانی را که از سرزمینهای غیر ایرانی هستند برمی چیند، همانطور که پرندهای ارزن را نوک میزند.» (بندهشن ۲۴.۲۴). (!)
او در وداهای سنت هندی چنین توصیف شده:
«پسر آب ها به مانند طلاست، رنگ او مانند طلایی و خوراک او روغنی مقدس به رنگ طلایی است.»
طراح : محمد نقاشباشی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#اساطیر
🆔@RAM_HSU
❤3
شَمَش: ایزد خورشید
در اساطیر بابلی، شَمَش(اتو در سومر) ایزد خورشید بود که به واسطه ی نظارتش بر همه چیز، همچون مهر در ایران، ایزد دادگری نیز به شمار میرفت.
همه روزه با باز شدن دروازه ی ماشو بدست مردعقرب ها، شمش سفرش در آسمان را آغاز نموده، با نزدیک شدن غروب سوار بر گردونه اش به سوی دیگر کوه میرفت و درون دروازه اش ناپدید میشد تا سفر شبانه اش در ژرفای زمین را برای رسیدن دوباره به آن سوی دیگر کوه آغاز نماید.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
در اساطیر بابلی، شَمَش(اتو در سومر) ایزد خورشید بود که به واسطه ی نظارتش بر همه چیز، همچون مهر در ایران، ایزد دادگری نیز به شمار میرفت.
همه روزه با باز شدن دروازه ی ماشو بدست مردعقرب ها، شمش سفرش در آسمان را آغاز نموده، با نزدیک شدن غروب سوار بر گردونه اش به سوی دیگر کوه میرفت و درون دروازه اش ناپدید میشد تا سفر شبانه اش در ژرفای زمین را برای رسیدن دوباره به آن سوی دیگر کوه آغاز نماید.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
👍2
گفت: اخلاص آنست که چون عملی کنی دوست نداری که ترا بدان یاد کنند و ترا بزرگ دارند به سبب عمل تو و طلب نکنی ثواب عمل خویش از هیچکس مگر از خدای تعالی.
#تذکرة_الاولیاء
#ذکر_جواب_الانطاکی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
#تذکرة_الاولیاء
#ذکر_جواب_الانطاکی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
گفت: هر که مشغول ذکر خلق شد ، از ذکر حق بازماند.
#تذکرة_الاولیاء
#ذکر_منصور_عمار
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
#تذکرة_الاولیاء
#ذکر_منصور_عمار
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ادیان_گردی
کلیسای وانک اصفهان
وحدت ادیان را ببینید...هنگامی که هنر ایرانی اسلامی با هنر مسیحیت ادغام شود همچین شاهکاری محصول آن است.
کلیسای وانک ، یادگار زیبای شاه عباس دوم، شاه مقتدر حکومت صفوی در منطقه ارمنی نشین جلفا اصفهان
این کلیسا که کلیسای جامع ارامنه اصفهان هم شناخته می شود در زمان شاه عباس دوم و از روی کلیسای سنت_استپانوس در جلفای آذربایجان ساخته شد. کلیسای وانک از نظر طلاکاری سقف و سطح داخل گنبد و نقاشی های تاریخی از زیباترین کلیساهاست. داخل کلیسا و تمام دیوارهای اطراف آن با تزئینات نقاشی رنگ روغن و آب طلا به سبک ایرانی و تصاویری از زندگی حضرت مسیح (ع) متاثر از نقاشی ایتالیایی تزئین شده. این کلیسا گنبدی عظیم و دیوارها و طاق های بلند و زیبا دارد و در حال حاضر محل اقامت خلیفه ارامنه ایران و هندوستان است.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
کلیسای وانک اصفهان
وحدت ادیان را ببینید...هنگامی که هنر ایرانی اسلامی با هنر مسیحیت ادغام شود همچین شاهکاری محصول آن است.
کلیسای وانک ، یادگار زیبای شاه عباس دوم، شاه مقتدر حکومت صفوی در منطقه ارمنی نشین جلفا اصفهان
این کلیسا که کلیسای جامع ارامنه اصفهان هم شناخته می شود در زمان شاه عباس دوم و از روی کلیسای سنت_استپانوس در جلفای آذربایجان ساخته شد. کلیسای وانک از نظر طلاکاری سقف و سطح داخل گنبد و نقاشی های تاریخی از زیباترین کلیساهاست. داخل کلیسا و تمام دیوارهای اطراف آن با تزئینات نقاشی رنگ روغن و آب طلا به سبک ایرانی و تصاویری از زندگی حضرت مسیح (ع) متاثر از نقاشی ایتالیایی تزئین شده. این کلیسا گنبدی عظیم و دیوارها و طاق های بلند و زیبا دارد و در حال حاضر محل اقامت خلیفه ارامنه ایران و هندوستان است.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤2
💠 جهاد درون
🔸 در جریان جهاد با بیگانه، انسان سه حالت دارد: یا پیروز می شود یا شهید می شود یا اسیر.
در #جهاد_درون هم یعنی کسی بخواهد با نفس، با غرور، با خواسته های نفس که او را به طرف گناه می کشانند، مبارزه کند _ در این جهادی که بزرگ تر از جهاد بیرون است _ این هم سه حالت دارد:
یا انسان در جهاد با هوای نفس شهید می شود یا فاتح می شود یا اسیر.
🔸 در جهاد اصغر اگر اسیر شد، آن دشمن حداکثر مال و جان را بگیرد، کاری با دین ندارد؛ ولی در جهاد درون، در جهاد با هوای نفس، اگر کسی اسیر شد، کلّ دین را باخته است.
شهید در جهاد درونی کسی است که چهار تا تیر می زند چهار تا تیر می خورد، اگر چهار تا نگاه حرام کرد که «النَّظْرَةُ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِیس»، چهار تا توبه هم می کند، چهار تا کار خیر هم می کند، چهار تا اطاعت هم می کند، دو تا تیر می زند دو تا تیر می خورد، تا سرانجام دینش را حفظ می کند و می میرد.
🔸 اینکه در روایات ما دارد که اگر کسی #محب_اهل_بیت_علیهم_السلام بود، ولو در بستر بیماری بمیرد، «مَاتَ شَهِیداً»، برای همین است.
اگر توانست هوا را به اسارت بگیرد که فاتح است، «طوبی له و حُسن مآب»؛ ولی اگر اسیر شد، چیزی برای او نمی ماند.
#رمضان
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
🔸 در جریان جهاد با بیگانه، انسان سه حالت دارد: یا پیروز می شود یا شهید می شود یا اسیر.
در #جهاد_درون هم یعنی کسی بخواهد با نفس، با غرور، با خواسته های نفس که او را به طرف گناه می کشانند، مبارزه کند _ در این جهادی که بزرگ تر از جهاد بیرون است _ این هم سه حالت دارد:
یا انسان در جهاد با هوای نفس شهید می شود یا فاتح می شود یا اسیر.
🔸 در جهاد اصغر اگر اسیر شد، آن دشمن حداکثر مال و جان را بگیرد، کاری با دین ندارد؛ ولی در جهاد درون، در جهاد با هوای نفس، اگر کسی اسیر شد، کلّ دین را باخته است.
شهید در جهاد درونی کسی است که چهار تا تیر می زند چهار تا تیر می خورد، اگر چهار تا نگاه حرام کرد که «النَّظْرَةُ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِیس»، چهار تا توبه هم می کند، چهار تا کار خیر هم می کند، چهار تا اطاعت هم می کند، دو تا تیر می زند دو تا تیر می خورد، تا سرانجام دینش را حفظ می کند و می میرد.
🔸 اینکه در روایات ما دارد که اگر کسی #محب_اهل_بیت_علیهم_السلام بود، ولو در بستر بیماری بمیرد، «مَاتَ شَهِیداً»، برای همین است.
اگر توانست هوا را به اسارت بگیرد که فاتح است، «طوبی له و حُسن مآب»؛ ولی اگر اسیر شد، چیزی برای او نمی ماند.
#رمضان
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
جهان نه گانه نورس
۴-میدگارد(Midgard)
میدگارد به معنی سرزمین میانه یا ناحیه میانی در مرکز درخت ایگدراسیل قرار گرفته و سکونتگاه انسان های فانی میباشد.
موقعیت میدگارد همان نقطه ای است که خدایان با اجزای پیکر بی جان یمیر این جهان را پدید آوردند، دورتا دور میدگارد از اقیانوس تشکیل شده که مار غول پیکر یورمانگاندر در آن زندگی میکند.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
۴-میدگارد(Midgard)
میدگارد به معنی سرزمین میانه یا ناحیه میانی در مرکز درخت ایگدراسیل قرار گرفته و سکونتگاه انسان های فانی میباشد.
موقعیت میدگارد همان نقطه ای است که خدایان با اجزای پیکر بی جان یمیر این جهان را پدید آوردند، دورتا دور میدگارد از اقیانوس تشکیل شده که مار غول پیکر یورمانگاندر در آن زندگی میکند.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
👍3
Forwarded from نقدآگین
📘 تاریخچۀ نوروز
✍🏻 دکتر #ژاله_آموزگار
🍂 در روزگارانی بس کهن، در این سرزمین نیز همچون بسیاری از سرزمینهای دیگر، گاهشماری بر مبنای «ماه» بود. چون هرکسی میتوانست با چشم خود بر شمارش روزهای آن بپردازد و دگرگونیهای آن همچون دگرگونیهای خورشیدی نبود که آگاهی از آن در انحصار گروهی ویژه باشد. حتی در روزگارانی بس کهنتر، مردمان سادهدل، ماه را گرانمایهتر از خورشید میپنداشتند؛ چون بنا بر باور آنان نورافشانی خورشید هرچند درخشانتر، همپای ماه نبود، چون ماه دل تاریکی شب را بهروشنی میآراست، درحالیکه خورشید زمانی میدرخشید که روز روشن بود![۱]
🍂 گاهشماری بر مبنای ماه، در ایران در حدود پنج قرن پیش از میلاد، با گاهشماری خورشیدی که رهاوردی از مصر، بهدنبال کشورگشاییهای ایران بود، درآمیخت و نوعی گاهشماری باستانی بر مبنای باورهای دینی نیز بر آن تأثیر گذاشت و پایه گاهشماری ایران، با ۳۶۰ روز، متشکل از ۱۲ ماه ۳۰ روزه، بهعلاوۀ ۵ روز کبیسه، گشت.[۲] پنج ساعت و چهلوهشت دقیقه و ۵۱/۴۵ ثانیه که از زمان حرکت انتقالی زمین به دور خورشید باقی میماند، روزهای ماه را هر چهار سالی یک روز به عقب میبرد[۳]. در قدیم، این کسریها را یکجا جمع میکردند و هر ۱۲۰ سال، ماهی دیگر بر ۱۲ ماه سال میافزودند. درحالیکه در ماههای غیرخورشیدی که کبیسه پنجروزه در آن مراعات نمیشد، یعنی سال ۳۶۰ روز بود، هر ۶ سال یکبار نیاز به یک ماه اضافی بود[۴]. چنین سالی بس میمون و فرخنده بود. به این مناسبت جشنهای فراوانی برگزار میکردند و مالیاتها را میبخشودند و رفاه بیشتری را اعمال میکردند.
🍂 سخن گفتن از ویژهکاریهای نجومی این گاهشماری، مناسب این نوشته نیست. فقط شایان ذکر است که آنچه کمکم جا افتاد و نشانههای تاریخی بر قدمت آن، از روزگاران کهن گواهی میدهد[۵]، سالیست با ۱۲ ماه، به نامهایی که هنوز هم پس از گذشتن سالیان دراز، بر تارک ماههای ما میدرخشد و همنام با دوازده ایزدی هستند که هر کدام، نگهبان پدیدهای از پدیدههای مفید طبیعت میباشند. هر روز از سی روز ماه نیز به ایزدی تعلق داشت که از آن پاسداری میکرد.
🍂 ۳۰ روزه ماه با نامهای ویژه خود، نوعی تقسیمبندی دوگانه و چهارگانه داشتند. در تقسیمبندی دوگانه، در رأس نخستین پانزده روز، اهورامزدا یا اورمزد، خدای آفریدگار، جای داشت و در رأس پانزده روز دوم، میترا یا مهر، ایزدی که بر بخش بزرگی از باورهای باستانی ایرانیان سروری میکرد. در تقسیمبندی چهارگانه، روزها به چهار بخش، دو هفت روز و دو هشت روز تقسیم شده بودند و بر سر چهار بخش، نام اورمزد، یا صفت آفریدگاری او یعنی «دی» (به معنی «آفریننده») جلوه میکرد. به این ترتیب که روز اول اورمزد و روزهای هشتم و پانزدهم و بیست و سوم «دی» نام داشتند. برای تفکیک این سه روز از هم، آنها را با روزهای بعد مینامیدند، مانند دی به آذر، دی به مهر و دی به دین.
🌐 مطالعه ادامه و متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۲۲ دقیقه
🔖 ۲۳۵۴ واژه
#ایران #اسطورهشناسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 دکتر #ژاله_آموزگار
🍂 در روزگارانی بس کهن، در این سرزمین نیز همچون بسیاری از سرزمینهای دیگر، گاهشماری بر مبنای «ماه» بود. چون هرکسی میتوانست با چشم خود بر شمارش روزهای آن بپردازد و دگرگونیهای آن همچون دگرگونیهای خورشیدی نبود که آگاهی از آن در انحصار گروهی ویژه باشد. حتی در روزگارانی بس کهنتر، مردمان سادهدل، ماه را گرانمایهتر از خورشید میپنداشتند؛ چون بنا بر باور آنان نورافشانی خورشید هرچند درخشانتر، همپای ماه نبود، چون ماه دل تاریکی شب را بهروشنی میآراست، درحالیکه خورشید زمانی میدرخشید که روز روشن بود![۱]
🍂 گاهشماری بر مبنای ماه، در ایران در حدود پنج قرن پیش از میلاد، با گاهشماری خورشیدی که رهاوردی از مصر، بهدنبال کشورگشاییهای ایران بود، درآمیخت و نوعی گاهشماری باستانی بر مبنای باورهای دینی نیز بر آن تأثیر گذاشت و پایه گاهشماری ایران، با ۳۶۰ روز، متشکل از ۱۲ ماه ۳۰ روزه، بهعلاوۀ ۵ روز کبیسه، گشت.[۲] پنج ساعت و چهلوهشت دقیقه و ۵۱/۴۵ ثانیه که از زمان حرکت انتقالی زمین به دور خورشید باقی میماند، روزهای ماه را هر چهار سالی یک روز به عقب میبرد[۳]. در قدیم، این کسریها را یکجا جمع میکردند و هر ۱۲۰ سال، ماهی دیگر بر ۱۲ ماه سال میافزودند. درحالیکه در ماههای غیرخورشیدی که کبیسه پنجروزه در آن مراعات نمیشد، یعنی سال ۳۶۰ روز بود، هر ۶ سال یکبار نیاز به یک ماه اضافی بود[۴]. چنین سالی بس میمون و فرخنده بود. به این مناسبت جشنهای فراوانی برگزار میکردند و مالیاتها را میبخشودند و رفاه بیشتری را اعمال میکردند.
🍂 سخن گفتن از ویژهکاریهای نجومی این گاهشماری، مناسب این نوشته نیست. فقط شایان ذکر است که آنچه کمکم جا افتاد و نشانههای تاریخی بر قدمت آن، از روزگاران کهن گواهی میدهد[۵]، سالیست با ۱۲ ماه، به نامهایی که هنوز هم پس از گذشتن سالیان دراز، بر تارک ماههای ما میدرخشد و همنام با دوازده ایزدی هستند که هر کدام، نگهبان پدیدهای از پدیدههای مفید طبیعت میباشند. هر روز از سی روز ماه نیز به ایزدی تعلق داشت که از آن پاسداری میکرد.
🍂 ۳۰ روزه ماه با نامهای ویژه خود، نوعی تقسیمبندی دوگانه و چهارگانه داشتند. در تقسیمبندی دوگانه، در رأس نخستین پانزده روز، اهورامزدا یا اورمزد، خدای آفریدگار، جای داشت و در رأس پانزده روز دوم، میترا یا مهر، ایزدی که بر بخش بزرگی از باورهای باستانی ایرانیان سروری میکرد. در تقسیمبندی چهارگانه، روزها به چهار بخش، دو هفت روز و دو هشت روز تقسیم شده بودند و بر سر چهار بخش، نام اورمزد، یا صفت آفریدگاری او یعنی «دی» (به معنی «آفریننده») جلوه میکرد. به این ترتیب که روز اول اورمزد و روزهای هشتم و پانزدهم و بیست و سوم «دی» نام داشتند. برای تفکیک این سه روز از هم، آنها را با روزهای بعد مینامیدند، مانند دی به آذر، دی به مهر و دی به دین.
🌐 مطالعه ادامه و متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۲۲ دقیقه
🔖 ۲۳۵۴ واژه
#ایران #اسطورهشناسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegraph
تاریخچۀ نوروز
ژاله آموزگار در روزگارانی بس کهن، در این سرزمین نیز همچون بسیاری از سرزمینهای دیگر، گاهشماری بر مبنای «ماه» بود. چون هرکسی میتوانست با چشم خود بر شمارش روزهای آن بپردازد و دگرگونیهای آن همچون دگرگونیهای خورشیدی نبود که آگاهی از آن در انحصار گروهی ویژه…
Hafeze Khalvat Neshin ( GandomMusic.ir )
Hesameddin Seraj
Hesameddin Seraj -05 Hafeze Khalvat Neshin
انجمن علمی ادیان و عرفان دانشگاه حکیم سبزواری
Hesameddin Seraj – Hafeze Khalvat Neshin ( GandomMusic.ir )
حافظِ خلوت نشین دوش به میخانه شد
از سرِ پیمان بِرَفت با سرِ پیمانه شد
صوفیِ مجنون که دی جام و قدح میشکست
دوش به یک جرعه می، عاقل و فرزانه شد
شاهدِ عهدِ شباب آمده بودش به خواب
باز به پیرانه سر عاشق و دیوانه شد
مُغْبَچهای میگذشت راهزنِ دین و دل
در پِی آن آشنا از همه بیگانه شد
آتشِ رخسارِ گل خرمنِ بلبل بسوخت
چهرهٔ خندانِ شمع آفتِ پروانه شد
گریهٔ شام و سحر شُکر که ضایع نگشت
قطرهٔ بارانِ ما گوهرِ یکدانه شد
نرگسِ ساقی بِخوانْد، آیتِ افسونگری
حلقهٔ اورادِ ما مجلسِ افسانه شد
منزلِ حافظ کنون بارگهِ کبریاست
دل بَرِ دلدار رفت جان بَرِ جانانه شد
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
از سرِ پیمان بِرَفت با سرِ پیمانه شد
صوفیِ مجنون که دی جام و قدح میشکست
دوش به یک جرعه می، عاقل و فرزانه شد
شاهدِ عهدِ شباب آمده بودش به خواب
باز به پیرانه سر عاشق و دیوانه شد
مُغْبَچهای میگذشت راهزنِ دین و دل
در پِی آن آشنا از همه بیگانه شد
آتشِ رخسارِ گل خرمنِ بلبل بسوخت
چهرهٔ خندانِ شمع آفتِ پروانه شد
گریهٔ شام و سحر شُکر که ضایع نگشت
قطرهٔ بارانِ ما گوهرِ یکدانه شد
نرگسِ ساقی بِخوانْد، آیتِ افسونگری
حلقهٔ اورادِ ما مجلسِ افسانه شد
منزلِ حافظ کنون بارگهِ کبریاست
دل بَرِ دلدار رفت جان بَرِ جانانه شد
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#ادیان_گردی
🏛کاخ پرسپولیس
پارسه یا تخت جمشید (که به نامهای چهل منار، صد ستون، هزار ستون، پرسپولیس و ... نیز شناخته می شود) از مهمترین آثار باستانی باقیمانده از سلسله هخامنشیان میباشد که در شمال شهرستان مرودشت، شمال استان فارس قرار دارد. در ۵۱۸ سال پیش از میلاد به دستور داریوش بزرگ این شهر به عنوان پایتخت هخامنشیان اعلام گردید.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
🏛کاخ پرسپولیس
پارسه یا تخت جمشید (که به نامهای چهل منار، صد ستون، هزار ستون، پرسپولیس و ... نیز شناخته می شود) از مهمترین آثار باستانی باقیمانده از سلسله هخامنشیان میباشد که در شمال شهرستان مرودشت، شمال استان فارس قرار دارد. در ۵۱۸ سال پیش از میلاد به دستور داریوش بزرگ این شهر به عنوان پایتخت هخامنشیان اعلام گردید.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
👍3
#معرفی_کتاب
درخواست ملاقاتی شده از سرانِ سه دینِ اسلام، یهود و مسیحیت. درخواستکننده کیست؟ میلیاردر معروف، دانشپژوهِ نامدار، فارغالتحصیل هاروارد، بزرگترین پیشگوی قرن حاضر، که چند سال پیش بحرانی مالی در اروپا را پیشبینی کرده بود و همزمان ابداعی هم در حوزۀ فناوری داشته. موضوع ملاقات چیست؟
اینکه بزرگترین راز جهان کشف شده و قرار است این راز طی مراسمی افشا شود. چه رازی؟ خلقتِ انسان؛ چگونه به وجود آمده و عاقبتش به کجا برسد؟ سرانِ سه دین به جنب و جوش میافتند و با هم تماس میگیرند و قرارِ ملاقات میگذارند تا بتوانند قبل از اجرای مراسم جلوِ آن را بگیرند. چطور؟ شده به قیمتِ جانِ پیشگو. اما یکی از سران پس از تماس به قتل میرسد و خاخام هم هرجا میرود سایهای را پشت سر خود حس میکند. ماجرا جدی است. از طرفی باید مراقب جانشان باشند و از سوی دیگر تمامی ادعاهایی که ادیان مختلف تا به حال در این حوزه داشتهاند ممکن است زیر سوال برود. پیدایش با چنین موضوعی شروع میشود و با همین سرعت و هیجان پیش میرود. تاریخ و علم در این رمان دوشادوش هم پیش میروند تا ببینیم برندۀ نهایی کیست.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
درخواست ملاقاتی شده از سرانِ سه دینِ اسلام، یهود و مسیحیت. درخواستکننده کیست؟ میلیاردر معروف، دانشپژوهِ نامدار، فارغالتحصیل هاروارد، بزرگترین پیشگوی قرن حاضر، که چند سال پیش بحرانی مالی در اروپا را پیشبینی کرده بود و همزمان ابداعی هم در حوزۀ فناوری داشته. موضوع ملاقات چیست؟
اینکه بزرگترین راز جهان کشف شده و قرار است این راز طی مراسمی افشا شود. چه رازی؟ خلقتِ انسان؛ چگونه به وجود آمده و عاقبتش به کجا برسد؟ سرانِ سه دین به جنب و جوش میافتند و با هم تماس میگیرند و قرارِ ملاقات میگذارند تا بتوانند قبل از اجرای مراسم جلوِ آن را بگیرند. چطور؟ شده به قیمتِ جانِ پیشگو. اما یکی از سران پس از تماس به قتل میرسد و خاخام هم هرجا میرود سایهای را پشت سر خود حس میکند. ماجرا جدی است. از طرفی باید مراقب جانشان باشند و از سوی دیگر تمامی ادعاهایی که ادیان مختلف تا به حال در این حوزه داشتهاند ممکن است زیر سوال برود. پیدایش با چنین موضوعی شروع میشود و با همین سرعت و هیجان پیش میرود. تاریخ و علم در این رمان دوشادوش هم پیش میروند تا ببینیم برندۀ نهایی کیست.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
انجمن علمی ادیان و عرفان دانشگاه حکیم سبزواری
Photo
#جشن_فروردگان، نیایش برای روان پاکانِ درگذشته، نوزدهم فروردین
«فَروَردینگان» یا «فرودُگ» یکی از جشنهای ماهانهی زرتشتی است. روز برگزاری این جشن نوزدهم فروردین ماه است.
#فروردینگان جشنی است برای یادبود درگذشتگان و از آنجا که در دین زرتشت، آیینهای سوگواری به اشکالی که میشناسیم، وجود ندارد، این مراسم به صورت جشن برگزار میشود و مردم روان درگذشتگان را هم در شادی خود شریک میکنند.
در گاهشماری زرتشتی روز نوزدهم هر ماه «فروردین» نام دارد و نوزدهم فروردین جشنی برگزار میشد، به نام «فروردینگان» که به آن «فرودگ» نیز میگویند. فروردین به معنای فروهرها، ماه فروردین، ماه فروهرها و این جشن در بزرگداشت فروهرهاست.
فَرَوَهَر (frawahr) که گونه اوستایی آن فروشی (fravashi) و گونه پارسی باستان آن فرورتی (fra-vrti-) است، یکی از نیروهای باطنی است که به عقیدهی مزدیسنان پیش از پدید آمدن موجودات، وجود داشته و پس از مرگ و نابودی آنها، به عالم بالا رفته و پایدار میماند. این نیروی معنوی که آن را میتوان جوهر حیات نامید، فناپذیر و زوالی نیست.
در دوران باستان، فروردگان جشن فروهرها بود و ظاهراً در آن هنگام ده روز و ده شب برگزار میشد. بعدها جشن «همسپثمیدیه» به یادبود آفرینش انسان تخصیص یافت. جشنهای نوروزی و ماه فروردین با فروهرها پیوند خورده است، چون عقیده بر این است که در این ایام، فروهرها به زمین فرود میآیند و به خانههای سابق خویش میروند. پس مردم باید برای پیشواز آنان خانه را پاکیزه کنند، برای هدایت آنان آتش بیفروزند و در این روزها، بوهای خوش در آتش نهند و روانها را ستایش کنند و اوستا بخوانند تا روانها آسایش داشته باشند و با شادی و نشاط باشند و برکت ارزانی دارند.
در این روزها، به هیچ کاری نباید دست زد، مگر انجام وظایف و کار نیک تا اینکه فروشیها با رضایت خاطر به جایهای خویش برگردند و خوبی بخواهند و در پایان جشن، روانها را بدرود میگویند.
جشن فروردینگان در یزد
در روز نوزدهم فروردین، روز #جشن_فروردینگان مراسم خاصی در بزرگداشت روان درگذشتگان برگزار میشد که هنوز در میان هموطنان زرتشتی، به خصوص در یزد، با تشریفات خاصی برگزار میشود. در این جشن که امروزه بیشتر به جشن فرودگ معروف است، زرتشتیان سر مزار درگذشتگان خود (در تهران به قصر فیروزه، گورستان زرتشتیان) میروند و برای خشنودی روانها عود و کندر آتش میزنند و گل و گیاه و میوه و شمع و لرک بر سر مزار میگذارند.
لرک مخلوطی است از هفت میوه خشک خام از قبیل پسته خام، بادام خام، فندق خام، برگه، انجیر خشک، خرما، توت. ترکیبات لرک به مناسبتهای مختلف تغییر میکند. لرک مراسم درگذشته با لرک مراسم عروسی و سدرهپوشی متفاوت است. در لرک شادی، پسته و بادام و فندق بو داده است، انجیر و خرما و توت ندارد و نقل هم حتماً به آن اضافه میشود. معمولاً برای مراسم عقد (گواگگیران)، لرک را داخل تور بستهبندی و بعد از مراسم بین نزدیکان توزیع میکنند.
در جشن فرودگ، هفت موبد وارد میشوند و مینشینند. لرکها را در چادرشبهایی میریزند و جلوی موبدان میگذارند. چند «موبدیار» هم حضور دارند. موبدان شروع به اوستاخوانی میکنند، بیشتر هم سرودهایی از فروردین یشت میخوانند و به این ترتیب، لرک را تبرک میکنند.
سپس، موبدیاران چادرشبها را به کمر میبندند و لرک را بین مردم تقسیم میکنند. اگر کسی هم نذری دارد، در این روز نذرش را میان مردم پخش میکند. این مراسم در واقع گونهای دعا یا در اصطلاح مسلمانان، فاتحه دسته جمعی برای شادی ارواح درگذشتگان است.
در کتاب پهلوی «بندهش» آنجا که «درباره چگونگی گیاهان» سخن به میان میآید، از میان گلها، «بُستان افروز» یا «بوستان افروز» یا «بویستان ابروز» گل ویژه فروردین معرفی شده و آمده است: «… این را نیز گوید که هر گلی از آن امشاسپندی است؛ و باشد که گوید:… بُستان افروز فروردین را … خویش است…». نام های دیگر گل «بُستان افروز»، «تاج خروس» یا «زلف عروسان» است.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
«فَروَردینگان» یا «فرودُگ» یکی از جشنهای ماهانهی زرتشتی است. روز برگزاری این جشن نوزدهم فروردین ماه است.
#فروردینگان جشنی است برای یادبود درگذشتگان و از آنجا که در دین زرتشت، آیینهای سوگواری به اشکالی که میشناسیم، وجود ندارد، این مراسم به صورت جشن برگزار میشود و مردم روان درگذشتگان را هم در شادی خود شریک میکنند.
در گاهشماری زرتشتی روز نوزدهم هر ماه «فروردین» نام دارد و نوزدهم فروردین جشنی برگزار میشد، به نام «فروردینگان» که به آن «فرودگ» نیز میگویند. فروردین به معنای فروهرها، ماه فروردین، ماه فروهرها و این جشن در بزرگداشت فروهرهاست.
فَرَوَهَر (frawahr) که گونه اوستایی آن فروشی (fravashi) و گونه پارسی باستان آن فرورتی (fra-vrti-) است، یکی از نیروهای باطنی است که به عقیدهی مزدیسنان پیش از پدید آمدن موجودات، وجود داشته و پس از مرگ و نابودی آنها، به عالم بالا رفته و پایدار میماند. این نیروی معنوی که آن را میتوان جوهر حیات نامید، فناپذیر و زوالی نیست.
در دوران باستان، فروردگان جشن فروهرها بود و ظاهراً در آن هنگام ده روز و ده شب برگزار میشد. بعدها جشن «همسپثمیدیه» به یادبود آفرینش انسان تخصیص یافت. جشنهای نوروزی و ماه فروردین با فروهرها پیوند خورده است، چون عقیده بر این است که در این ایام، فروهرها به زمین فرود میآیند و به خانههای سابق خویش میروند. پس مردم باید برای پیشواز آنان خانه را پاکیزه کنند، برای هدایت آنان آتش بیفروزند و در این روزها، بوهای خوش در آتش نهند و روانها را ستایش کنند و اوستا بخوانند تا روانها آسایش داشته باشند و با شادی و نشاط باشند و برکت ارزانی دارند.
در این روزها، به هیچ کاری نباید دست زد، مگر انجام وظایف و کار نیک تا اینکه فروشیها با رضایت خاطر به جایهای خویش برگردند و خوبی بخواهند و در پایان جشن، روانها را بدرود میگویند.
جشن فروردینگان در یزد
در روز نوزدهم فروردین، روز #جشن_فروردینگان مراسم خاصی در بزرگداشت روان درگذشتگان برگزار میشد که هنوز در میان هموطنان زرتشتی، به خصوص در یزد، با تشریفات خاصی برگزار میشود. در این جشن که امروزه بیشتر به جشن فرودگ معروف است، زرتشتیان سر مزار درگذشتگان خود (در تهران به قصر فیروزه، گورستان زرتشتیان) میروند و برای خشنودی روانها عود و کندر آتش میزنند و گل و گیاه و میوه و شمع و لرک بر سر مزار میگذارند.
لرک مخلوطی است از هفت میوه خشک خام از قبیل پسته خام، بادام خام، فندق خام، برگه، انجیر خشک، خرما، توت. ترکیبات لرک به مناسبتهای مختلف تغییر میکند. لرک مراسم درگذشته با لرک مراسم عروسی و سدرهپوشی متفاوت است. در لرک شادی، پسته و بادام و فندق بو داده است، انجیر و خرما و توت ندارد و نقل هم حتماً به آن اضافه میشود. معمولاً برای مراسم عقد (گواگگیران)، لرک را داخل تور بستهبندی و بعد از مراسم بین نزدیکان توزیع میکنند.
در جشن فرودگ، هفت موبد وارد میشوند و مینشینند. لرکها را در چادرشبهایی میریزند و جلوی موبدان میگذارند. چند «موبدیار» هم حضور دارند. موبدان شروع به اوستاخوانی میکنند، بیشتر هم سرودهایی از فروردین یشت میخوانند و به این ترتیب، لرک را تبرک میکنند.
سپس، موبدیاران چادرشبها را به کمر میبندند و لرک را بین مردم تقسیم میکنند. اگر کسی هم نذری دارد، در این روز نذرش را میان مردم پخش میکند. این مراسم در واقع گونهای دعا یا در اصطلاح مسلمانان، فاتحه دسته جمعی برای شادی ارواح درگذشتگان است.
در کتاب پهلوی «بندهش» آنجا که «درباره چگونگی گیاهان» سخن به میان میآید، از میان گلها، «بُستان افروز» یا «بوستان افروز» یا «بویستان ابروز» گل ویژه فروردین معرفی شده و آمده است: «… این را نیز گوید که هر گلی از آن امشاسپندی است؛ و باشد که گوید:… بُستان افروز فروردین را … خویش است…». نام های دیگر گل «بُستان افروز»، «تاج خروس» یا «زلف عروسان» است.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
ادعای کمال کردن و مدعی مقامات بودن دلیل بیخبری است، از آن که دارنده، مدعی نیست.
صدفی که از بحر به کنار افتد و خودنمایی کند گوهر در میانش نیست. کسی که اکسیر دارد خود را از خلق میپوشد و گوهری را به قرص نانی نمیفروشد.
این مدعیان در طلبش بیخبرانند.
#عرفان_الحق
#میرزا_حسن_صفیعلیشاه
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
صدفی که از بحر به کنار افتد و خودنمایی کند گوهر در میانش نیست. کسی که اکسیر دارد خود را از خلق میپوشد و گوهری را به قرص نانی نمیفروشد.
این مدعیان در طلبش بیخبرانند.
#عرفان_الحق
#میرزا_حسن_صفیعلیشاه
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
👍4
جهان نه گانه نورس
۵-اسوارتالفهایم(Svartalfaheim)
این ناحیه واقع در بخش شمال شرقی درخت جهان قرار گرفته و محل سکونت الفهای تاریکیست، موجوداتی که از نور خورشید بیزار اند، به همین سبب اسوارتالفهایم دارای پوشش جنگلی است که محیطی تاریک تر از محیط دیگر جهانها میسازد.
*اسوارتالفهایم در برخی منابع با نیداولیر سرزمین دورفها یکی دانسته میشود.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
۵-اسوارتالفهایم(Svartalfaheim)
این ناحیه واقع در بخش شمال شرقی درخت جهان قرار گرفته و محل سکونت الفهای تاریکیست، موجوداتی که از نور خورشید بیزار اند، به همین سبب اسوارتالفهایم دارای پوشش جنگلی است که محیطی تاریک تر از محیط دیگر جهانها میسازد.
*اسوارتالفهایم در برخی منابع با نیداولیر سرزمین دورفها یکی دانسته میشود.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
👍3
در میان المپنشینان کدام یک بیش از همه مورد علاقه شماست ؟
Anonymous Poll
62%
زئوس
0%
هرا
8%
پوسایدن
15%
آتنا
0%
آپولو
8%
آرتمیس
8%
آرس
23%
آفرودیت
0%
هرمس
0%
سایر (هستیا ، دمتر ، دیونیزوس ، هفائستوس)
#معرفی_کتاب
کتاب گرایش ها و مکاتب اصلی عرفان یهود
نویسنده :گرشوم گرهارد شولم
مترجم : علیرضا فهیم
ناشر : انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب
نوع جلد : سخت
قطع : رقعی
تعداد صفحات : ۶۰۸
چاپ سوم
سال نشر: ۱۴۰۱
قیمت پشت جلد : ۴۰۰ هزار تومان با تخفیف به مناسبت عید فطر ۲۸۰ هزار تومان
https://adyanpub.com/%da%af%d8%b1%d8%a7%d9%8a%d8%b4-%d9%87%d8%a7-%d9%88-%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%aa%d8%a8-%d8%a7%d8%b5%d9%84%db%8c-%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%a7%d9%86-%d9%8a%d9%87%d9%88%d8%af%db%8c/
پ ن: انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب در سایت خویش به مناسبت عید سعید فطر آثار خویش را با ۲۵ الی ۵۰ درصد تخفیف ارائه می کند. دوستان می توانند سری به سایت این انتشارات بزنند و در زمینه ادیان مختلف آثار این انتشارات را جستجو و بررسی نمایند.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
کتاب گرایش ها و مکاتب اصلی عرفان یهود
نویسنده :گرشوم گرهارد شولم
مترجم : علیرضا فهیم
ناشر : انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب
نوع جلد : سخت
قطع : رقعی
تعداد صفحات : ۶۰۸
چاپ سوم
سال نشر: ۱۴۰۱
قیمت پشت جلد : ۴۰۰ هزار تومان با تخفیف به مناسبت عید فطر ۲۸۰ هزار تومان
https://adyanpub.com/%da%af%d8%b1%d8%a7%d9%8a%d8%b4-%d9%87%d8%a7-%d9%88-%d9%85%da%a9%d8%a7%d8%aa%d8%a8-%d8%a7%d8%b5%d9%84%db%8c-%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%a7%d9%86-%d9%8a%d9%87%d9%88%d8%af%db%8c/
پ ن: انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب در سایت خویش به مناسبت عید سعید فطر آثار خویش را با ۲۵ الی ۵۰ درصد تخفیف ارائه می کند. دوستان می توانند سری به سایت این انتشارات بزنند و در زمینه ادیان مختلف آثار این انتشارات را جستجو و بررسی نمایند.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤3