{جوشن کبیر ۱}


در ایام ماه مبارک رمضان هستیم. خداوند جمیع  مومنین و مومنات را و آنهایی که در آینده قرار است به جمعشان اضافه شوند را از شر بلیات زمینی و آسمانی حفظ نماید ان شاالله

در شب های قدر هستیم و در این شب ها ما شیعیان به خواندن دعای جوشن کبیر مبادرت می ورزیم. مطلبی است که چند سال است که تصمیم دارم بنویسم اما متاسفانه توفیق نیافتم ان شاالله امسال خداوند یاری دهد و توفیق یابم که بنویسم.
در این مطلب شباهت جوشن کبیر با فقراتی از هرمزد یشت اوستا را نشان خواهم داد. هدف بنده تنها نشان دادن بعضی شباهت ها می باشد نه چیز دیگر.


دعای جوشن کبیر دعایی است که در آن هزار و یک اسم و صفت الله جل جلاله آمده است.
در مورد شان نزول این دعای مبارک و خاص مرحوم کفعمی در بلدالامین و مصباح خویش اینگونه آورده که‌ حضرت امام سجاد علیه‌السلام‌ از پدر خود اباعبدالله الحسین علیه‌السلام‌ و ایشان‌ از حضرت امام العوالم علی بن ابی طالب علیه‌السلام‌ و ایشان‌ نیز از سید المرسلین محمد مصطفی صلی الله علیه و آله نقل‌ کرده‌اند که در یکی‌ از غزوات که‌ پیامبر صلوات الله علیه زرهی‌ سنگین‌ پوشیده‌ بودند و آن‌ زره‌ جسم‌ مبارک ایشان‌ را اذیت‌ می‌کرد، جبرئیل علیه السلام نازل‌ شد و ضمن‌ اعلام‌ سلام‌ الله جل جلاله بر پیامبر، خواندن‌ این‌ دعا را به‌ جای‌ پوشیدن‌ آن‌ زره‌ به‌ پیامبر صلوات الله علیه توصیه‌ کرد و گفت‌: که‌ این‌ دعا امان‌ حضرتش و امت اوست‌.
بنابراین‌ روایت‌، هر کس‌ این‌ دعا را هنگام‌ خروج‌ از خانه‌اش‌ بخواند خدا او را حفظ‌ می‌کند و ثواب بسیار به‌ او می‌دهد و هر کس‌ آن‌ را بر کفنش‌ بنویسد از عذاب [قبر] مصون‌ می‌ماند.


حال بدون هیچ مقدمه ای به سراغ هرمزد یشت از مجموعه اوستا می رویم. مطالب داخل[ ] متعلق به بنده است و سایر بخش ها ترجمه استاد پورداود است به فقرات زیر توجه نمایید: 👇

{هرمزد پشت

۱: زرتشت از اهورامزدا پرسید: ای اهورامزدا (تو ای) مقدس ترین خرد آفريننده جهان مادی، ای پاک در کلام مقدس چه چیز قادر تر؛ چه چیز پیروزمندتر؛ چه چیز بلند رتبه تر؛ چه چیز برای روز واپسین مؤثرتر است.

۲: چه چیز پیروزمندترین؛ چه چیز چاره بخش ترین؛ چه چیز به خصومت دیوها و مردم بهتر غلبه کند در سراسر جهان مادی چه چیز بیشتر در اندیشه (انسان) اثر نماید در سراسر جهان مادی چه چیز بهتر وجدان را پاک کند

۳: آنگاه اهورامزدا گفت: ای سپنتمان زرتشت اسم ما و امشاسپندان در کلام مقدس قادرتر؛ پیروزمندتر؛ بلند رتبه تر؛ برای روز واپسین مؤثرتر است.

۴: این پیروزمندترین؛ این چاره بخش ترین است این است آنچه بهتر به خصومت دیوها و مردم غلبه کند. این است آنچه در سراسر جهان مادی بیشتر در اندیشه اثر نماید. این است آنچه در سراسر جهان مادی بهتر وجدان را پاک کند.

۵: زرتشت گفت ای اهورامزدای پاک مرا از آن اسم خود که بزرگ تر و بهتر و زیباتر و در روز واپسین مؤثرتر و فیروزمندتر و چاره بخش تر و بهتر به خصومت دیوها و مردم غلبه کننده است آگاه ساز

۶: تا آنکه من به همه دیوها و مردم ظفر یابم، تا آنکه من به همۀ جادوان و پری ها چیره شوم تا آنکه کسی به من غلبه نتواند نمود نه دیو نه انسان؛ نه جادو و نه پری.

۷: آنگاه اهورامزدا گفت: ای زرتشت پاک کسی که از او سئوال کنند. [نخست] اسم من است(پ ن ۱ : یعنی که اهورامزدا سرچشمه علم و معرفت است همه چیز را باید از او درخواست و سوال نمود) دوم کسی که گله و رمه بخشنده است، سوم کسی که تواناست، [قادر، قدیر، مقتدر] چهارم بهترین راستی، [صادق] پنجم (مظهر) کلیه نعم پاک آفریده مزدا [منعم] ششم منم خرد هفتم منم خردمند [حکیم] هشتم منم دانایی نهم منم دانا [علیم].

۸ : دهم منم تقدّس، یازدهم (منم) مقدّس[قدوس] دوازدهم اهورا، [مولی] سیزدهم زورمندترین، [قوی، شدید القوی] چهاردهم (منم) کسی که دست خصومت به او نرسد، پانزدهم مغلوب نشدنی، [عزیز] شانزدهم کسی که پاداش (هر یک را) در خاطر نگهدارد،[الحسیب، دیان] هفدهم (کسی که) همه را نگهبان است.[رقیب حفیظ] هیجدهم همه را درمان بخش است[شافی] نوزدهم منم آفریدگار[خالق، باری، صانع] بیستم منم آنکه موسوم است به مزدا.[علیم، حکیم]

۹: ای زرتشت تو باید شبانه روز مرا با نیاز برازنده زور بستایی (این چنین) من اهورامزدا برای یاری و پناه به سوی تو آیم، سروش مقدس برای یاری و پناه به سوی تو آید، آب ها و گیاهان و فروهر پاکان (نیز) برای یاری و پناه به سوی تو آیند.

۱۰: ای زرتشت اگر تو را خواهش غلبه نمودن است، به خصومت دیوها و مردم و جادوان و پریها به کَوی ها و کَرپَنهای ستمکار و راهزنان دوپا و گمراه کنندگان دوپا و گرگهای چهارپا.

۱۱: و به لشکر دشمن با سنگر فراخ با درفش بزرگ و درفش بالا برافراشته و درفش گشوده و درفش خونین به دست گرفته، پس در همه روزها و شب ها این اسامی را آهسته زمزمه کن. }


ادامه...👇

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

               { جوشن کبیر ۲ }

ادامه...👇


{ ۱۲: منم پشتیبان و منم آفریننده[خالق، باری، صانع] و نگهبان، منم شناسنده و مقدس ترین خرد، چاره بخش نام من است، چاره بخش ترین نام من است، پیشوا نام من است، بهترین پیشوا نام من است،[الوالی] اهورا نام من است،[مولی] مزدا نام من است،[حکیم، علیم] پاک نام من است، پاک ترین نام من است،[سبحان،طاهر، زکی] فرهمند نام من است، فرهمندترین نام من است، [ذاالجلال و الاکرام، ذالفخر و البها] بسیار بینا نام من است، بسیار بیناتر نام من است [بصیر، شهید] دوربین نام من است دور را بهتر بیننده نام من است.

۱۳: پاسبان نام من است.[حفیظ، رقیب] پشت و پناه نام من است، آفریدگار نام من است،[خالق، باری، صانع] نگهدار نام من است، [مهیمن] شناسنده نام من است بهترین شناسنده نام من است،[علیم] پرورنده نام من است [رب] کلام پرورش نام من است [متکلم] جویای سلطنت نیکی نام من است، کسی که بیشتر جویای سلطنت نیکی است نام من است،[سلطان، مالک الملک، الملک] شهریار دادگـر نــام مــن است، دادگرترین شهریار نام من است. [العدل، احکم الحاکمین]

۱۴ (کسی که) نفریبد نام من است (کسی که) فریفته نشود نام من است (کسی که) به ستیزگی غلبه کند نام من است، کسی که به یک ضربت فتح کند نام من است،[فتاح، خیرالفاتحین] (کسی که) به همه شکست دهد نام من است، آفریننده کل نام من است، [خالق کل شی] بخشاينده تمام نعمتها نام من است، بخشنده بسیار خوشی ها نام من است، بخشایشگر نام من است.[ رحمن رحیم]

۱۵ (کسی که) به اراده خود نیکی کند نام من است، [رحیم] کسی که به اراده خود پاداش رساند نام من است،[دیان] سودمند نام من است، [نافع] نیرومند نام من است، [قوی] نیرومندترین نام من است،[شدید القوی] پاک نام من است، [سبحان، زکی، طاهر، قدوس] بزرگ نام من است، [عظیم، کبیر] برازنده سلطنت نام من است، به سلطنت برازنده ترین نام من است، [مالک الملک، ملک، سلطان] دانا نام من است، [علیم]داناترین نام من است. [اعلم العالمین](کسی که) دور را نگران است نام من است، این چنین است نامهای (من).

۱۶: و کسی که برای من در این جهان مادی ای زرتشت این اسامی را آهسته زمزمه کنان و به آواز بلند در روز و شب بخواند.

۱۷: کسی که (آن ها را) در برخاستن یا در وقت خوابیدن، در وقت خوابیدن یا در وقت برخاستن در وقت کُشتی بستن یا کُشتی باز کردن، در وقت از جایی به جایی رفتن یا (در وقت) از ناحیه و مملکت به سوی مملکت دیگر سفر رفتن بخواند.

۱۸ به چنین کسی نه در این روز و نه در این شب کارد کارگر شود، نه تبرزین؛ نه تیر؛ نه خنجر؛ نه گرز؛ که از طرف خشمی که باطنش پر از دروغ است بدو حواله شود سنگهای فلاخن بدو نرسد.

۱۹: و این بیست اسامی مانند 👈جوشن پشت سر و زره پیش سینه به ضد گروه غیر مرئی دروغ و نابکاران ورنا و کیاذه تبه کار و به ضد اهریمن مفسد ناپاک به کار رود، چنان که گویی هزار مرد از یک مرد تنها محافظت کند. }(کتاب یشت ها ترجمه پورداود ویراست جدید بخش هرمزد یشت)


نکته ۱: همانطور که بالاتر نوشتم اسما معادل نام های اهورامزدا در هرمزد یشت را فقیر داخل [ ] نوشتم. چون تصمیم داشتم مطلب را سریع آماده کنم بر روی معادل سازی دقیق اسما وقت نگذاشتم و تنها همان اسمایی که در هنگام نگارش به خاطر متبادر شد را نوشتم. احتمالا بعضی خوانندگان خوش ذوق ما در هنگام مطالعه، اسمایی دیگر نیز در خاطرشان بیاید. نمی گویم که تمام اسمایی که به عنوان معادل نام های مزدایی نوشته ام عینا همان معنی را می دهد اما معنیشان بسیار نزدیک است.  زرتشتیان برای اهورامزدا صد و یک نام می شمارند که شماری از این نام ها در هرمزد یشت آمده است.


نکته ۲ : همانگونه که ملاحظه نمودید در دین زرتشتی نیز نام های اهورامزدا چون جوشنی برای زرتشت در مقابل دیوان و ددان غیر مرئی است و هم اینکه خواندنش در روز و شب _با اخلاص_ باعث می شود که تیر و تبرزین و خنجر و گرز بر پیکر وی موثر نشود. و این عینا مشابه شان نزول دعای جوشن کبیر توسط جبرئیل بر پیامبر صلوات الله علیه است. اینجا ممکن است بخاطر این تشابه سلفیان سنی بگویند که رافضی گری (تشیع) همان آیین مجوسی است و یا باستان گرایان ملحد بگویند که شیعیان این رسم را از اوستا برداشته اند یا اسلام توسط سلمان فارسی(محمدی) درست شده است. ما را با ادعاهای این جماعت جاهل کاری نیست. در هر دو روایت شما شاهد یک منشا غیبی و آسمانی برای تعلیم اسما و جوشن دانستن آن می باشید. در روایت زرتشتی دادار اورمزد اهوره به زرتشت اسما را تعلیم می دهد و در روایت اسلامی امین وحی جبرئیل علیه السلام به حضرت رسول اکرم صلوات الله علیه. نقل کردن این شباهت از سوی بنده نیز برای نشان دادن منشا آسمانی مشترک برای نزول این اسما الهی است.

پایان

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

💠 لیلة القدر

🔹 لیله القدر #ظرف_نزول_قرآن_كریم است و مظروفش به این ظرف آن چنان حرمت بخشید كه این شب، بهتر از هزار ماه است.
خدای سبحان فرمود: ﴿إِنّا أَنْزَلْنَاهُ فی لَیلَةِ الْقَدْرِ ٭ وَ مَا أَدْرَاكَ مَا لَیلَةُ الْقَدْرِ ٭ لَیلَةُ الْقَدْرِ خَیرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾.

🔹 همان طوری كه عظمت ماه مبارك رمضان به این است كه ‌قرآن در آن نازل شده است که ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذی أُنْزِلَ فیهِ الْقُرْآنُ﴾، عظمت لیله قدر هم در این است كه ظرف نزول قرآن كریم است. اگر #قرآن_كریم در این شب تنزل كرده و #حبل_الله است، انسان می ‌تواند در این شب ترقی كند.

🔹 اگر انسانی به این حبل الله تمسك كرد و بالا رفت، می ‌توان گفت در لیله قدر، #صعود ممكن است، چه اینكه در لیله قدر، #نزول ممكن است. اگر فیض در این شب نزول كرد، انسان در این شب صعود می‌كند که ﴿إِلَیهِ یصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّیبُ﴾.
در عین حال كه این ‌قرآن، (مِن لَدُن حكیم علیم) است، تنزل كرده و در دسترس انسان قرار گرفته است؛ انسان می ‌تواند این ‌قرآن را #بفهمد و #عمل_كند و همراه ‌قرآن بالا برود تا لدنی بشود.
‌فضیلت شب قدر نه آن قدری است كه انسان بتواند آن را توصیف كند! در فضلش خدای سبحان فرمود: ﴿وَ مَا أَدْراكَ مَا لَیلَةُ الْقَدْرِ﴾.

#شب_قدر
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#جام_معرفت
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

به نام خداوند رحمتگر مهربان

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿۱﴾

ما [قرآن را] در شب قدر نازل كرديم (۱)

وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ﴿۲﴾

و از شب قدر چه آگاهت كرد (۲)

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿۳﴾

شب قدر از هزار ماه ارجمندتر است (۳)

تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ﴿۴﴾

در آن [شب] فرشتگان با روح به فرمان پروردگارشان براى هر كارى [كه مقرر شده است] فرود آيند (۴)

سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴿۵﴾

[آن شب] تا دم صبح صلح و سلام است (۵)

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

جهان نه گانه نورس
۳-الف‌هایم(Alfheim)

الف‌هایم سومین جهان از جهان های فوقانی میباشد واقع در بخش غربی درخت دنیا که محل زندگی الف‌های روشناییست.
سرزمین رقص، سرسبزی و روشنایی که جایگاه ساکنانی می‌باشد که به زیبایی خیره کننده، لطافت و مهربانی مشهوراند.
*این نژاد در رشته رمان های تالکین و جهان خلق شده توسط او حضور موثری دارند.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

آتشکده زرتشتیان آدریان تهران

#ادیان_گردی

بنای معبد آدریان مربوط به دوره قاجار است و این اثر به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. سنگ بنای آدریان یا آتشکده تهران امرداد ماه ۱۲۹۳ خورشیدی گذاشته شد.

📍 تهران، خیابان جمهوری، خیابان میرزا کوچک خان، پلاک ۴

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

اَپام نَپات به معنای (فرزند آبها) یک ایزد هندوایرانی است که در دوره هایی در باورهای ایرانیان باستان به عنوان آفریننده‌ی انسان شناخته می شد.


در اوستا چنین توصیف شده است: «پادشاهی، درخشان، پسر آب‌ها، که اسب‌های تندرو دارد، قهرمانی که به هنگام فراخوانی کمک می‌کند. (او است) که انسانها را آفرید، او که انسانها را شکل داد، ایزدی که در میان آبهاست، که شتابان ترین در شنیدار نماز و نیایش انسانهاست"

در بندهشن،
«هر سه سال بسیاری از سرزمین‌های غیرایرانی بر فراز قله هربرز (البرز) گرد هم می‌آیند تا به سرزمین‌های ایران بروند و جهان را نابود کنند. سپس ایزید برز [اپام نپات] از اعماق آب آرنگ برمی‌خیزد و بر بلندترین نقطه آن کوه بلند، پرنده چمروش* را بر می‌انگیزد که همه کسانی را که از سرزمین‌های غیر ایرانی هستند برمی چیند، همانطور که پرنده‌ای ارزن را نوک می‌زند.» (بندهشن ۲۴.۲۴). (!)

او در وداهای سنت هندی چنین توصیف شده:
«پسر آب ها به مانند طلاست، رنگ او مانند طلایی و خوراک او روغنی مقدس به رنگ طلایی است.»

طراح : محمد نقاش‌باشی

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#اساطیر

🆔@RAM_HSU

شَمَش: ایزد خورشید

در اساطیر بابلی، شَمَش(اتو در سومر) ایزد خورشید بود که به واسطه ی نظارتش بر همه چیز، همچون مهر در ایران، ایزد دادگری نیز به شمار میرفت.
همه روزه با باز شدن دروازه ی ماشو بدست مردعقرب ها، شمش سفرش در آسمان را آغاز نموده، با نزدیک شدن غروب سوار بر گردونه اش به سوی دیگر کوه میرفت و درون دروازه اش ناپدید میشد تا سفر شبانه اش در ژرفای زمین را برای رسیدن دوباره به آن سوی دیگر کوه آغاز نماید.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

گفت: اخلاص آنست که چون عملی کنی دوست نداری که ترا بدان یاد کنند و ترا بزرگ دارند به سبب عمل تو و طلب نکنی ثواب عمل خویش از هیچکس مگر از خدای تعالی.


#تذکرة_الاولیاء
#ذکر_جواب_الانطاکی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

گفت: هر که مشغول ذکر خلق شد ، از ذکر حق بازماند.


#تذکرة_الاولیاء
#ذکر_منصور_عمار
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

#ادیان_گردی

کلیسای وانک اصفهان

وحدت ادیان را ببینید...هنگامی که هنر ایرانی اسلامی با هنر مسیحیت ادغام شود همچین شاهکاری محصول آن است.

کلیسای وانک ، یادگار زیبای شاه عباس دوم، شاه مقتدر حکومت صفوی در منطقه ارمنی نشین جلفا اصفهان

این کلیسا که کلیسای جامع ارامنه اصفهان هم شناخته می شود در زمان شاه عباس دوم و از روی کلیسای سنت_استپانوس در جلفای آذربایجان ساخته شد. کلیسای وانک از نظر طلاکاری سقف و سطح داخل گنبد و نقاشی های تاریخی از زیباترین کلیساهاست. داخل کلیسا و تمام دیوارهای اطراف آن با تزئینات نقاشی رنگ روغن و آب طلا به سبک ایرانی و تصاویری از زندگی حضرت مسیح (ع) متاثر از نقاشی ایتالیایی تزئین شده. این کلیسا گنبدی عظیم و دیوارها و طاق های بلند و زیبا دارد و در حال حاضر محل اقامت خلیفه ارامنه ایران و هندوستان است.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

💠 جهاد درون

🔸 در جریان جهاد با بیگانه، انسان سه حالت دارد: یا پیروز می شود یا شهید می شود یا اسیر.
در #جهاد_درون هم یعنی کسی بخواهد با نفس، با غرور، با خواسته های نفس که او را به طرف گناه می کشانند، مبارزه کند _ در این جهادی که بزرگ تر از جهاد بیرون است _ این هم سه حالت دارد:
یا انسان در جهاد با هوای نفس شهید می شود یا فاتح می شود یا اسیر.

🔸 در جهاد اصغر اگر اسیر شد، آن دشمن حداکثر مال و جان را بگیرد، کاری با دین ندارد؛ ولی در جهاد درون، در جهاد با هوای نفس، اگر کسی اسیر شد، کلّ دین را باخته است.
شهید در جهاد درونی کسی است که چهار تا تیر می زند چهار تا تیر می خورد، اگر چهار تا نگاه حرام کرد که «النَّظْرَةُ سَهْمٌ‏ مِنْ سِهَامِ إِبْلِیس‏»، چهار تا توبه هم می کند، چهار تا کار خیر هم می کند، چهار تا اطاعت هم می کند، دو تا تیر می زند دو تا تیر می خورد، تا سرانجام دینش را حفظ می کند و می میرد.

🔸 اینکه در روایات ما دارد که اگر کسی #محب_اهل_بیت_علیهم_السلام بود، ولو در بستر بیماری بمیرد، «مَاتَ شَهِیداً»، برای همین است.
اگر توانست هوا را به اسارت بگیرد که فاتح است، «طوبی له و حُسن مآب»؛ ولی اگر اسیر شد، چیزی برای او نمی ماند.


#رمضان
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

جهان نه گانه نورس
۴-میدگارد(Midgard)

میدگارد به معنی سرزمین میانه یا ناحیه میانی در مرکز درخت ایگدراسیل قرار گرفته و سکونتگاه انسان های فانی می‌باشد.
موقعیت میدگارد همان نقطه ای است که خدایان با اجزای پیکر بی جان یمیر این جهان را پدید آوردند، دورتا دور میدگارد از اقیانوس تشکیل شده که مار غول پیکر یورمانگاندر در آن زندگی میکند.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

📘 تاریخچۀ نوروز

✍🏻 دکتر #ژاله_آموزگار

🍂 در روزگارانی بس کهن، در این سرزمین نیز همچون بسیاری از سرزمین‌های دیگر، گاه‌شماری بر مبنای «ماه» بود. چون هرکسی می‌توانست با چشم خود بر شمارش روزهای آن بپردازد و دگرگونی‌های آن همچون دگرگونی‌های خورشیدی نبود که آگاهی از آن در انحصار گروهی ویژه باشد. حتی در روزگارانی بس کهن‌تر، مردمان ساده‌دل، ماه را گرانمایه‌تر از خورشید می‌پنداشتند؛ چون بنا بر باور آنان نورافشانی خورشید هرچند درخشان‌تر، همپای ماه نبود، چون ماه دل تاریکی شب را به‌روشنی می‌آراست، درحالی‌که خورشید زمانی می‌درخشید که روز روشن بود![۱]

🍂 گاه‌شماری بر مبنای ماه، در ایران در حدود پنج قرن پیش از میلاد، با گاه‌شماری خورشیدی که رهاوردی از مصر، به‌دنبال کشورگشایی‌های ایران بود، درآمیخت و نوعی گاه‌شماری باستانی بر مبنای باورهای دینی نیز بر آن تأثیر گذاشت و پایه گاه‌شماری ایران، با ۳۶۰ روز، متشکل از ۱۲ ماه ۳۰ روزه، به‌علاوۀ ۵ روز کبیسه، گشت.[۲] پنج ساعت و چهل‌وهشت دقیقه و ۵۱/۴۵ ثانیه که از زمان حرکت انتقالی زمین به دور خورشید باقی می‌ماند، روزهای ماه را هر چهار سالی یک روز به عقب می‌برد[۳]. در قدیم، این کسری‌ها را یک‌جا جمع می‌کردند و هر ۱۲۰ سال، ماهی دیگر بر ۱۲ ماه سال می‌افزودند. درحالی‌که در ماه‌های غیرخورشیدی که کبیسه پنج‌روزه در آن مراعات نمی‌شد، یعنی سال ۳۶۰ روز بود، هر ۶ سال یک‌بار نیاز به یک ماه اضافی بود[۴]. چنین سالی بس میمون و فرخنده بود. به این مناسبت جشن‌های فراوانی برگزار می‌کردند و مالیات‌ها را می‌بخشودند و رفاه بیشتری را اعمال می‌کردند.

🍂 سخن گفتن از ویژه‌کاری‌های نجومی این گاه‌شماری، مناسب این نوشته نیست. فقط شایان ذکر است که آنچه کم‌کم جا افتاد و نشانه‌های تاریخی بر قدمت آن، از روزگاران کهن گواهی می‌دهد[۵]، سالی‌ست با ۱۲ ماه، به نام‌هایی که هنوز هم پس از گذشتن سالیان دراز، بر تارک ماه‌های ما می‌درخشد و هم‌نام با دوازده ایزدی هستند که هر کدام، نگهبان پدیده‌ای از پدیده‌های مفید طبیعت می‌باشند. هر روز از سی روز ماه نیز به ایزدی تعلق داشت که از آن پاسداری می‌کرد.

🍂 ۳۰ روزه ماه با نام‌های ویژه خود، نوعی تقسیم‌بندی دوگانه و چهارگانه داشتند. در تقسیم‌بندی دوگانه، در رأس نخستین پانزده روز، اهورامزدا یا اورمزد، خدای آفریدگار، جای داشت و در رأس پانزده روز دوم، میترا یا مهر، ایزدی که بر بخش بزرگی از باورهای باستانی ایرانیان سروری می‌کرد. در تقسیم‌بندی چهارگانه، روزها به چهار بخش، دو هفت روز و دو هشت روز تقسیم شده بودند و بر سر چهار بخش، نام اورمزد، یا صفت آفریدگاری او یعنی «دی» (به معنی «آفریننده») جلوه می‌کرد. به این ترتیب که روز اول اورمزد و روزهای هشتم و پانزدهم و بیست و سوم «دی» نام داشتند. برای تفکیک این سه روز از هم، آن‌ها را با روزهای بعد می‌نامیدند، مانند دی به آذر، دی به مهر و دی به دین.

🌐 مطالعه ادامه و متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۲۲ دقیقه
🔖 ۲۳۵۴ واژه

#ایران #اسطوره‌شناسی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

Hesameddin Seraj -05 Hafeze Khalvat Neshin

حافظِ خلوت نشین دوش به میخانه شد
از سرِ پیمان بِرَفت با سرِ پیمانه شد
صوفیِ مجنون که دی جام و قدح می‌شکست
دوش به یک جرعه می، عاقل و فرزانه شد
شاهدِ عهدِ شباب آمده بودش به خواب
باز به پیرانه سر عاشق و دیوانه شد
مُغْبَچه‌ای می‌گذشت راهزنِ دین و دل
در پِی آن آشنا از همه بیگانه شد
آتشِ رخسارِ گل خرمنِ بلبل بسوخت
چهرهٔ خندانِ شمع آفتِ پروانه شد
گریهٔ شام و سحر شُکر که ضایع نگشت
قطرهٔ بارانِ ما گوهرِ یکدانه شد
نرگسِ ساقی بِخوانْد، آیتِ افسونگری
حلقهٔ اورادِ ما مجلسِ افسانه شد
منزلِ حافظ کنون بارگهِ کبریاست
دل بَرِ دلدار رفت جان بَرِ جانانه شد

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

#ادیان_گردی

🏛کاخ پرسپولیس

پارسه یا تخت جمشید (که به نام‌های چهل منار، صد ستون، هزار ستون، پرسپولیس و ... نیز شناخته می شود) از مهم‌ترین آثار باستانی باقیمانده از سلسله هخامنشیان می‌باشد که در شمال شهرستان مرودشت، شمال استان فارس قرار دارد. در ۵۱۸ سال پیش از میلاد به دستور داریوش بزرگ این شهر به عنوان پایتخت هخامنشیان اعلام گردید.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

#معرفی_کتاب

درخواست ملاقاتی شده از سرانِ سه دینِ اسلام، یهود و مسیحیت. درخواست‌کننده کیست؟ میلیاردر معروف، دانش‌پژوهِ نامدار، فارغ‌التحصیل هاروارد، بزرگ‌ترین پیشگوی قرن حاضر، که چند سال پیش بحرانی مالی در اروپا را پیش‌بینی کرده بود و هم‌زمان ابداعی هم در حوزۀ فناوری داشته. موضوع ملاقات چیست؟
این‌که بزرگ‌ترین راز جهان کشف شده و قرار است این راز طی مراسمی افشا شود. چه رازی؟ خلقتِ انسان؛ چگونه به وجود آمده و عاقبتش به کجا برسد؟ سرانِ سه دین به جنب و جوش می‌افتند و با هم تماس می­‌گیرند و قرارِ ملاقات می‌گذارند تا بتوانند قبل از اجرای مراسم جلوِ آن را بگیرند. چطور؟ شده به قیمتِ جانِ پیشگو. اما یکی از سران پس از تماس به قتل می‌رسد و خاخام هم هرجا می‌رود سایه‌ای را پشت سر خود حس می‌کند. ماجرا جدی است. از طرفی باید مراقب جانشان باشند و از سوی دیگر تمامی ادعاهایی که ادیان مختلف تا به حال در این حوزه داشته‌اند ممکن است زیر سوال برود. پیدایش با چنین موضوعی شروع می‌شود و با همین سرعت و هیجان پیش می‌رود. تاریخ و علم در این رمان دوشادوش هم پیش می‌روند تا ببینیم برندۀ نهایی کیست.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

‍ #جشن_فروردگان، نیایش برای روان پاکانِ درگذشته، نوزدهم فروردین

«فَروَردینگان» یا «فرودُگ» یکی از جشن‌های ماهانه‌ی زرتشتی است. روز برگزاری این جشن نوزدهم فروردین‌ ماه است.

#فروردینگان جشنی است برای یادبود درگذشتگان و از آنجا که در دین زرتشت، آیین‌های سوگواری به اشکالی که  می‌شناسیم، وجود ندارد، این مراسم به صورت جشن برگزار می‌شود و مردم روان درگذشتگان را هم در شادی خود شریک می‌کنند.
در گاه‌شماری زرتشتی روز نوزدهم هر ماه «فروردین» نام دارد و نوزدهم فروردین جشنی برگزار می‌شد، به نام «فروردینگان» که به آن «فرودگ» نیز می‌گویند. فروردین به معنای فروهرها، ماه فروردین، ماه فروهرها و این جشن در بزرگداشت فروهرهاست.

فَرَوَهَر (frawahr) که گونه اوستایی آن فروشی (fravashi) و گونه پارسی باستان آن فرورتی (fra-vrti-) است، یکی از نیروهای باطنی است که به عقیده‌ی مزدیسنان پیش از پدید آمدن موجودات، وجود داشته و پس از مرگ و نابودی آنها، به عالم بالا رفته و پایدار می‌ماند. این نیروی معنوی که آن را می‌توان جوهر حیات نامید، فناپذیر و زوالی نیست.
در دوران باستان، فروردگان جشن فروهرها بود و ظاهراً در آن هنگام ده روز و ده شب برگزار می‌شد. بعدها جشن «همسپثمیدیه» به یادبود آفرینش انسان تخصیص یافت. جشن‌های نوروزی و ماه فروردین با فروهرها پیوند خورده‌ است، چون عقیده بر این است که در این ایام، فروهرها به زمین فرود می‌آیند و به خانه‌های سابق خویش می‌روند. پس مردم باید برای پیشواز آنان خانه را پاکیزه کنند، برای هدایت آنان آتش بیفروزند و در این روزها، بوهای خوش در آتش نهند و روان‌ها را ستایش کنند و اوستا بخوانند تا روان‌ها آسایش داشته باشند و با شادی و نشاط باشند و برکت ارزانی دارند.
در این روزها، به هیچ کاری نباید دست زد، مگر انجام وظایف و کار نیک تا اینکه فروشی‌ها با رضایت خاطر به جای‌های خویش برگردند و خوبی بخواهند و در پایان جشن، روان‌ها را بدرود می‌گویند.

جشن فروردینگان در یزد
در روز نوزدهم فروردین، روز #جشن_فروردینگان مراسم خاصی در بزرگداشت روان درگذشتگان برگزار می‌شد که هنوز در میان هموطنان زرتشتی، به خصوص در یزد، با تشریفات خاصی برگزار می‌شود. در این جشن که امروزه بیشتر به جشن فرودگ معروف است، زرتشتیان سر مزار درگذشتگان خود (در تهران به قصر فیروزه، گورستان زرتشتیان) می‌روند و برای خشنودی روان‌ها عود و کندر آتش می‌زنند و گل و گیاه و میوه و شمع و لرک بر سر مزار می‌گذارند.
لرک مخلوطی است از هفت میوه خشک خام از قبیل پسته خام، بادام خام، فندق خام، برگه، انجیر خشک، خرما، توت. ترکیبات لرک به مناسبت‌های مختلف تغییر می‌کند. لرک مراسم درگذشته با لرک مراسم عروسی و سدره‌پوشی متفاوت است. در لرک شادی، پسته و بادام و فندق بو داده‌ است، انجیر و خرما و توت ندارد و نقل هم حتماً به آن اضافه می‌شود. معمولاً برای مراسم عقد (گواگ‌گیران)، لرک را داخل تور بسته‌بندی و بعد از مراسم بین نزدیکان توزیع می‌کنند.
در جشن فرودگ، هفت موبد وارد می‌شوند و می‌نشینند. لرک‌ها را در چادرشب‌هایی می‌ریزند و جلو‌ی موبدان می‌گذارند. چند «موبدیار» هم حضور دارند. موبدان شروع به اوستاخوانی می‌کنند، بیشتر هم سرودهایی از فروردین یشت می‌خوانند و به این ترتیب، لرک را تبرک می‌کنند.
سپس، موبدیاران چادرشب‌ها را به کمر می‌بندند و لرک را بین مردم تقسیم می‌کنند. اگر کسی هم نذری دارد، در این روز نذرش را میان مردم پخش می‌کند. این مراسم در واقع گونه‌ای دعا یا در اصطلاح مسلمانان، فاتحه دسته جمعی برای شادی ارواح درگذشتگان است.

در کتاب پهلوی «بندهش» آنجا که «درباره چگونگی گیاهان» سخن به میان می‌آید، از میان گل‌ها، «بُستان ‌افروز» یا «بوستان افروز» یا «بوی‌ستان ‌ابروز» گل ویژه فروردین معرفی شده و آمده است: «… این را نیز گوید که هر گلی از آن امشاسپندی است؛ و باشد که گوید:… بُستان ‌افروز فروردین را … خویش است…». نام های دیگر گل «بُستان ‌افروز»، «تاج خروس» یا «زلف عروسان» است.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

ادعای کمال کردن و مدعی مقامات بودن دلیل بی‌خبری است، از آن که دارنده، مدعی نیست.

صدفی که از بحر به کنار افتد و خودنمایی کند گوهر در میانش نیست. کسی که اکسیر دارد خود را از خلق می‌پوشد و گوهری را به قرص نانی نمی‌فروشد.

این مدعیان در طلبش بی‌خبرانند.

#عرفان‌_الحق
#میرزا_حسن_صفی‌علیشاه
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU