"هر که در این سرا در آید نانش دهید و از ایمانش مپرسید، چه آنکس که به درگاه باریتعالی به جان ارزد البته بر خوان بوالحسن به نان ارزد"
این سخن ابوالحسن خرقانی که حکایت از کریم بودن ما ایرانیان را در ارتباط با میهمانان دارد بشنوید و آویزه جان کنید و هر که در این ماه عزیز بر سرای شما داخل گشت او را موهبتی از طرف حق تعالی بدانید و مال خود را بر او بخشید تا حال خدا بر عمرتان فوج فوج ببارد و بیفزاید.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
این سخن ابوالحسن خرقانی که حکایت از کریم بودن ما ایرانیان را در ارتباط با میهمانان دارد بشنوید و آویزه جان کنید و هر که در این ماه عزیز بر سرای شما داخل گشت او را موهبتی از طرف حق تعالی بدانید و مال خود را بر او بخشید تا حال خدا بر عمرتان فوج فوج ببارد و بیفزاید.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤4
ملّا کمالالدّین حسین کاشفی بیهقی سبزواری در الرّسالةالعلیّه فی الاحادیثالنّبویّه در فضایل روزه (ص۷۲)، میفرماید:
ای عزیز در روزه جوع است و در جوع رجوع.
قال اللّه تعالی لِعیسیٰ:
«یا عیسی تَجَوّع تَرَنی و تجرّد تصل إلیّ».
و خواجهٔ عالم میفرماید:
«جَوّعوا أنفسکم و عَطّشوا أکبادکم و البسوا جِلبابَ الحزن لعلّکم ترون اللّه فی قلوبکم».
یعنی: گرسنه دارید نفسهای خود را و پرورش دهید آن را به گرسنگی که: «الجوع طعام الانبیاء».
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
ای عزیز در روزه جوع است و در جوع رجوع.
قال اللّه تعالی لِعیسیٰ:
«یا عیسی تَجَوّع تَرَنی و تجرّد تصل إلیّ».
و خواجهٔ عالم میفرماید:
«جَوّعوا أنفسکم و عَطّشوا أکبادکم و البسوا جِلبابَ الحزن لعلّکم ترون اللّه فی قلوبکم».
یعنی: گرسنه دارید نفسهای خود را و پرورش دهید آن را به گرسنگی که: «الجوع طعام الانبیاء».
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤9
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
عیاران برگرفته از تصوف ایران
عیاران چه گروهی بودن و چگونه شکل گرفتند .
عیاران نوعی تصوف و عرفان عملی
#عیاران_صوفیه_صوفی_ایران
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
عیاران چه گروهی بودن و چگونه شکل گرفتند .
عیاران نوعی تصوف و عرفان عملی
#عیاران_صوفیه_صوفی_ایران
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤2
«سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ»
«و میگویند در برابر صبرتان در دنیا ، سلامت و امنیتی جاودان بر شما باد ، پس فرجام آن سرای فانی چه نیکوست.»
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
«و میگویند در برابر صبرتان در دنیا ، سلامت و امنیتی جاودان بر شما باد ، پس فرجام آن سرای فانی چه نیکوست.»
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
"حسین بن منصور حلاج" را در ظهر ماه صیام (روزه) گذر به کوی جذامیان افتاد، جذامیان به نهار مشغول بودند و به "حلاج" تعارف کردند،"حلاج" بر سر سفره نشست و چند لقمه به دهان برد.
جذامیان گفتند:
دیگران بر سر سفره ما نمینشینند و از ما میترسند!
حلاج گفت؛ آنها روزهاند و برخاست!
غروب هنگام افطار حلاج گفت خدایا روزه مرا قبول بفرما!
شاگردان گفتند: استاد ما دیدیم که روزه شکستی!
"حلاج" گفت؛ ما مهمان خدا بودیم،
روزه شکستیم ولی دل نشکستیم!
آنجاکه دلیبود به میخانه نشستیم
آن توبه صد ساله به پیمانه شکستیم
از آتش دوزخ نهراسیم که آن شب
ما توبه شکستیم ولیدل نشکستیم !
#حلاج
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
جذامیان گفتند:
دیگران بر سر سفره ما نمینشینند و از ما میترسند!
حلاج گفت؛ آنها روزهاند و برخاست!
غروب هنگام افطار حلاج گفت خدایا روزه مرا قبول بفرما!
شاگردان گفتند: استاد ما دیدیم که روزه شکستی!
"حلاج" گفت؛ ما مهمان خدا بودیم،
روزه شکستیم ولی دل نشکستیم!
آنجاکه دلیبود به میخانه نشستیم
آن توبه صد ساله به پیمانه شکستیم
از آتش دوزخ نهراسیم که آن شب
ما توبه شکستیم ولیدل نشکستیم !
#حلاج
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤9
روزه قلب بهتر از روزه زبان است و روزه زبان بهتر از روزه شکم است.
علی (ع)
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
علی (ع)
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤11
شیخ عبدالله بلیانی گفته است:
درویشی نه نماز و روزه است و نه احیای شب است. این جمله اسباب بندگی است.
درویشی، نرنجیدن است اگر این
حاصل کنی واصل گشتی.
#نفحات_الانس #عبدالرحمن_جامی
وفا کنیم و ملامت کشیم و خوش باشیم
که در طریقت ما کافریست رنجیدن
#حافظ
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
درویشی نه نماز و روزه است و نه احیای شب است. این جمله اسباب بندگی است.
درویشی، نرنجیدن است اگر این
حاصل کنی واصل گشتی.
#نفحات_الانس #عبدالرحمن_جامی
وفا کنیم و ملامت کشیم و خوش باشیم
که در طریقت ما کافریست رنجیدن
#حافظ
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤6
سین: ایزد ماه
در سومر و بابل باستان، سین (با نام سومری نانا) ایزد ماه بوده است که در نتیجه ی آمیزش اِنلیل ایزد هوا و نینلیل ایزدبانوی غلات زاده شد.
او خود نیز به همراه همسرش سیننینگال شماری از ایزدان را پدید آورد از جمله شَمَش ایزد خورشید، اینانا ایزدبانوی عشق و باروری، و توسکو ایزد آتش.
سین را معمولا به شکل پیرمردی با ریش آبی به تصویر میکشیدند و باور داشتند عصرگاه سوار بر قایق هلالی شکلش شده و در آسمان میراند.
او دشمن بدکاران و شروران بود چرا که نور او شب هنگام بر کرده های بد آنان تابیده و آشکارشان میکرد. او را همچنین خردمند پنداشته و باور داشتند با هلال شدن و بدر شدن هرباره، نقشی اساسی در اندازه گیری زمان ایفا مینماید.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
در سومر و بابل باستان، سین (با نام سومری نانا) ایزد ماه بوده است که در نتیجه ی آمیزش اِنلیل ایزد هوا و نینلیل ایزدبانوی غلات زاده شد.
او خود نیز به همراه همسرش سیننینگال شماری از ایزدان را پدید آورد از جمله شَمَش ایزد خورشید، اینانا ایزدبانوی عشق و باروری، و توسکو ایزد آتش.
سین را معمولا به شکل پیرمردی با ریش آبی به تصویر میکشیدند و باور داشتند عصرگاه سوار بر قایق هلالی شکلش شده و در آسمان میراند.
او دشمن بدکاران و شروران بود چرا که نور او شب هنگام بر کرده های بد آنان تابیده و آشکارشان میکرد. او را همچنین خردمند پنداشته و باور داشتند با هلال شدن و بدر شدن هرباره، نقشی اساسی در اندازه گیری زمان ایفا مینماید.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
👍2
در آن زمان که کند عقل عاقبت بینی
ندا ز عشق برآید که هرچ بادا باد
#مولانا
#دیوان_شمس
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
ندا ز عشق برآید که هرچ بادا باد
#مولانا
#دیوان_شمس
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤2
🔶در باپ روی به حق آوردن:
و گفت:
چهل سال روی به خلق آوردم و ایشان را به حق خواندم. کسی مرا اجابت نکرد روی از ایشان بگردانیدم هم قصد حضرت کردم همه را پیش از خویش آنجا دیدم.»
#تذكرة_الاولياء
#ذكر_بایزید_بسطامی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
و گفت:
چهل سال روی به خلق آوردم و ایشان را به حق خواندم. کسی مرا اجابت نکرد روی از ایشان بگردانیدم هم قصد حضرت کردم همه را پیش از خویش آنجا دیدم.»
#تذكرة_الاولياء
#ذكر_بایزید_بسطامی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤4
میان رودان و جشن سال نو
جشن سال نو و ازدواج مقدس در میانرودان برگرفته از اسطوره ی اینانا(=ایشتار) و دموزی(=تموز) بوده است.
بنابر این داستان با هر بار سفر دموزی به جهان مردگان که نیم سال به طول می انجامید، جهان دچار خشکی و ناباروری میگشت و با بازگشت او به نزد همسرش اینانا، سرسبزی و شکوفایی بر جهان حاکم میشد.
از همین روی سومری ها آغاز هرساله ی بهار را با بازگشت دموزی مرتبط دانسته، با برپای کردن جشنی عظیم که با ازدواجی نمادین میان شاه و کاهنه اعظم همراه بود آن را پاس میداشتند.
در بابل اما با توجه به اهمیت یافتن مردوک به عنوان برترین ایزد، جشن سال نو که دوازده رو به طول می انجامید نیز بیش از همه با او و پیروزی اش بر تیامت به عنوان نمادی از آشوب، در ارتباط بود و سپس با ایفای نقش شاه در نقش مردک همراه میشد.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
جشن سال نو و ازدواج مقدس در میانرودان برگرفته از اسطوره ی اینانا(=ایشتار) و دموزی(=تموز) بوده است.
بنابر این داستان با هر بار سفر دموزی به جهان مردگان که نیم سال به طول می انجامید، جهان دچار خشکی و ناباروری میگشت و با بازگشت او به نزد همسرش اینانا، سرسبزی و شکوفایی بر جهان حاکم میشد.
از همین روی سومری ها آغاز هرساله ی بهار را با بازگشت دموزی مرتبط دانسته، با برپای کردن جشنی عظیم که با ازدواجی نمادین میان شاه و کاهنه اعظم همراه بود آن را پاس میداشتند.
در بابل اما با توجه به اهمیت یافتن مردوک به عنوان برترین ایزد، جشن سال نو که دوازده رو به طول می انجامید نیز بیش از همه با او و پیروزی اش بر تیامت به عنوان نمادی از آشوب، در ارتباط بود و سپس با ایفای نقش شاه در نقش مردک همراه میشد.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
نوروز انسانیترین آیین ایرانی
اگر نوروز نبود ما هم نبودیم
دکتر نعمت الله فاضلی در نشستی در آستانه سالروز پایان سرایش شاهنامه از نوروز گفت.
«نوروز» از آشناترین واژهها برای تمام ایرانیان و فارسی زبانان است. این آیین باستانی فراتر از مرزهای جغرافیایی ایران امروزی است و نه تنها در کشورهای فارسی زبان مانند افغانستان و تاجیکستان که در هر گوشهای که تحت تأثیر فرهنگ ایرانی بوده است، رد و عطر و نشانش دیده و حس میشود.
«نوروز» از آن دست واژگانی است که به تنهایی میلیونها انسان را با گذشته دور، تاریخ کهن و آیین نیاکانی شان پیوند میدهد. دکتر نعمت الله فاضلی، انسان شناس، نویسنده و استاد پژوهشکده مطالعات اجتماعی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، نوروز را وطن ایرانی میداند که ما در آن زندگی میکنیم، با آن به روز و نو میشویم.
او انسان گرایی، پاکی و تمیزی، دوستی، توجه به حقوق بشر، دموکراتیک بودن، شادی خواهی و... را از مشخصهها و ویژگیهای نوروز میداند. آیینی که هر جای جهان رفته، بی تنش و تعارض پذیرفته شده است.
آنچه در ادامه میآید، بخشی از سخنرانی این استاد دانشگاه با موضوع نوروز امروز، در مراسم پنجاهمین همایش میان فصلی مؤسسه خردسرای فردوسی و در آستانه سالروز پایان سرایش شاهنامه فردوسی است. این مراسم، روز جمعه ۱۸ اسفندماه ۱۴۰۲ در سالن همایش آریو مصلی نژاد برگزار شد.
دکتر محمدجعفر یاحقی و دکتر علیرضا قیامتی، مدیرعامل و قائم مقام خردسرای فردوسی و دکتر فرزانه فرخ فر، عضو هیئت علمی گروه پژوهش هنر دانشگاه نیشابور، از دیگر سخنرانان این همایش بودند.
متن کامل خبر در:
https://shrr.ir/000uJq
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
اگر نوروز نبود ما هم نبودیم
دکتر نعمت الله فاضلی در نشستی در آستانه سالروز پایان سرایش شاهنامه از نوروز گفت.
«نوروز» از آشناترین واژهها برای تمام ایرانیان و فارسی زبانان است. این آیین باستانی فراتر از مرزهای جغرافیایی ایران امروزی است و نه تنها در کشورهای فارسی زبان مانند افغانستان و تاجیکستان که در هر گوشهای که تحت تأثیر فرهنگ ایرانی بوده است، رد و عطر و نشانش دیده و حس میشود.
«نوروز» از آن دست واژگانی است که به تنهایی میلیونها انسان را با گذشته دور، تاریخ کهن و آیین نیاکانی شان پیوند میدهد. دکتر نعمت الله فاضلی، انسان شناس، نویسنده و استاد پژوهشکده مطالعات اجتماعی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، نوروز را وطن ایرانی میداند که ما در آن زندگی میکنیم، با آن به روز و نو میشویم.
او انسان گرایی، پاکی و تمیزی، دوستی، توجه به حقوق بشر، دموکراتیک بودن، شادی خواهی و... را از مشخصهها و ویژگیهای نوروز میداند. آیینی که هر جای جهان رفته، بی تنش و تعارض پذیرفته شده است.
آنچه در ادامه میآید، بخشی از سخنرانی این استاد دانشگاه با موضوع نوروز امروز، در مراسم پنجاهمین همایش میان فصلی مؤسسه خردسرای فردوسی و در آستانه سالروز پایان سرایش شاهنامه فردوسی است. این مراسم، روز جمعه ۱۸ اسفندماه ۱۴۰۲ در سالن همایش آریو مصلی نژاد برگزار شد.
دکتر محمدجعفر یاحقی و دکتر علیرضا قیامتی، مدیرعامل و قائم مقام خردسرای فردوسی و دکتر فرزانه فرخ فر، عضو هیئت علمی گروه پژوهش هنر دانشگاه نیشابور، از دیگر سخنرانان این همایش بودند.
متن کامل خبر در:
https://shrr.ir/000uJq
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
انجمن علمی ادیان و عرفان دانشگاه حکیم سبزواری
Photo
نوروز
آمد بهار خُرّم و آورد خُرّمى
وز فرّ نوبهار شد آراسته زمى
نوروز اگرچه روز نو سال است روز كهنۀ قرنهاست. پيرى فرتوت است كه سالى يك بار جامۀ جوانى میپوشد تا به شكرانۀ آن كه روزگارى چنين دراز به سر برده و با اينهمه دمسردى زمانه تاب آورده است، چند روزى شادى كند. از اينجاست كه شكوه پيران و نشاط جوانان در اوست.
پير نوروز يادها در سر دارد. از آن كرانۀ زمان مىآيد، از آنجا كه نشانش پيدا نيست. در اين راه دراز رنجها ديده و تلخیها چشيده است. اما هنوز شاد و اميدوارست. جامههاى رنگرنگ پوشيده است، اما از آن همه يك رنگ بيشتر آشكار نيست و آن رنگ ايران است....
اگر بر ما ايرانيان اين روزگار عيبى بايد گرفت اين است كه تاريخ خود را درست نمىشناسیم و دربارۀ آنچه بر ما گذشته است، هرچه را كه ديگران گفتهاند و مىگويند طوطىوار تكرار مىكنیم.
اروپاييان از قول يونانيان مىگويند كه ايران پس از حملۀ اسكندر يكسره رنگ آداب يونانى گرفت و از جمله نشانههاى اين امر آنكه مورخى بيگانه نوشته است كه در دربار اشكانى نمایشهايى به زبان يونانى مىدادند. اين درست مانند آن است كه بگوییم ايرانيان امروزه يكباره مليّت خود را فراموش كردهاند، زيرا كه در بعضى مهمانخانهها مطربان و آوازهخوانهاى فرنگى به زبانهاى ايتاليايى و اسپانيايى مطربى مىكنند.
كمتر ملتى را در جهان مىتوان يافت كه عمرى چنين دراز به سر آورده و با حوادثى چنين بزرگ روبهرو شده و تغييراتى چنين عظیم در زندگیش روى داده باشد و پيوسته، در همه حال خود را به ياد داشته باشد و دمى از گذشته و حال و آيندۀ خویش غافل نشود.
مسلمان شدن ايرانيان به ظاهر پيوند ايشان را با گذشتۀ دراز و پرافتخارشان بريد. همه چيز در اين كشور ديگرگون شد و به رنگ دين و آيين نو درآمد. هرچه نشانه و يادگار گذشته بود در آتش سوخت و بر باد رفت. اما ياد روزگار پيشين مانند سمندر از ميان آن خاكستر برخاست و در هواى ايران پرواز كرد.
بیش از آنچه ايرانيان رنگ بيگانه گرفتند، بيگانگان ايرانى شدند. جامۀ ايرانى پوشيدند. آيين ايرانى پذيرفتند. جشنهاى ايران را بر پا داشتند و پیش خداى ايران زانوى ادب بر زمين زدند.
از بزرگانى مانند #فردوسى بگذریم كه گويى رستخيز روان ايران در يك تن بود. ديگران كه به ظاهر جوش و جنبشى نشان مىدادند، همه در دل زير خاكستر بىاعتنايى اخگرى از عشق ايران داشتند. نظامى مسلمان كه ايرانيان باستان را آتشپرست و آيين ايشان را ناپسند مىداند، آنجا كه داستان عدالت هرمز ساسانى را مىسرايد، بىاختيار حسرت و درد خود را نسبت به تاريخ گذشتۀ ايران بيان مىكند و مىگويد:
جهان زآتشپرستى شد چنان گرم
كه بادا زين مسلمانى ترا شرم!
#حافظ كه عارف است و مىكوشد كه نسبت به كشمكشها و كينتوزىها بىطرف و بىاعتنا باشد و از روى تجاهل ميگويد:
ما قصۀ سكندر و دارا نخواندهایم
از ما بهجز حكايت مهر و وفا مپرس
باز نمىتواند تأثير داستانهاى باستانى را از خاطر بزدايد؛ هنوز كين سياوش را فراموش نكرده است و به هر مناسبتى از آن ياد مىآورد و مىگويد:
شاه تركان سخن مدعيان مىشنود
شرمى از مظلمۀ خون سياووشش باد
كدام ملت ديگر را مىشناسیم كه به گذشتۀ خود، به تاريخ باستان خود، به آيين و آداب گذشتۀ خود بیش از اين پایبند و وفادار باشد؟ اين جشن نوروز كه دو سه هزار سال است با همۀ آداب و رسوم در اين سرزمين باقى و برقرارست مگر نشانى از ثبات و پايدارى ايرانيان در نگه داشتن آيين ملى خود نيست؟
نوروز يكى از نشانههاى مليّت ماست. نوروز يكى از روزهاى تجلى روح ايرانى است، نوروز برهان اين دعوى است كه ايران، با همۀ سالخوردگى هنوز جوان و نيرومندست.
در اين روز بايد دعا كنیم. همان دعا كه سه هزار سال پیش از اين زردشت كرد:
«منش بد شكست بيابد
منش نيك پيروز شود
دروغ شكست بيابد
راستى بر آن پيروز شود
خرداد و مرداد بر هر دو چيره شوند
بر گرسنگى و تشنگى
اهريمن بدكنش ناتوان شود
و رو به گريز نهد»
و نوروز بر همۀ ايرانيان فرخنده و خُرّم باشد.
دكتر پرويز خانلرى
(به نقل از مجلۀ سخن)
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
آمد بهار خُرّم و آورد خُرّمى
وز فرّ نوبهار شد آراسته زمى
نوروز اگرچه روز نو سال است روز كهنۀ قرنهاست. پيرى فرتوت است كه سالى يك بار جامۀ جوانى میپوشد تا به شكرانۀ آن كه روزگارى چنين دراز به سر برده و با اينهمه دمسردى زمانه تاب آورده است، چند روزى شادى كند. از اينجاست كه شكوه پيران و نشاط جوانان در اوست.
پير نوروز يادها در سر دارد. از آن كرانۀ زمان مىآيد، از آنجا كه نشانش پيدا نيست. در اين راه دراز رنجها ديده و تلخیها چشيده است. اما هنوز شاد و اميدوارست. جامههاى رنگرنگ پوشيده است، اما از آن همه يك رنگ بيشتر آشكار نيست و آن رنگ ايران است....
اگر بر ما ايرانيان اين روزگار عيبى بايد گرفت اين است كه تاريخ خود را درست نمىشناسیم و دربارۀ آنچه بر ما گذشته است، هرچه را كه ديگران گفتهاند و مىگويند طوطىوار تكرار مىكنیم.
اروپاييان از قول يونانيان مىگويند كه ايران پس از حملۀ اسكندر يكسره رنگ آداب يونانى گرفت و از جمله نشانههاى اين امر آنكه مورخى بيگانه نوشته است كه در دربار اشكانى نمایشهايى به زبان يونانى مىدادند. اين درست مانند آن است كه بگوییم ايرانيان امروزه يكباره مليّت خود را فراموش كردهاند، زيرا كه در بعضى مهمانخانهها مطربان و آوازهخوانهاى فرنگى به زبانهاى ايتاليايى و اسپانيايى مطربى مىكنند.
كمتر ملتى را در جهان مىتوان يافت كه عمرى چنين دراز به سر آورده و با حوادثى چنين بزرگ روبهرو شده و تغييراتى چنين عظیم در زندگیش روى داده باشد و پيوسته، در همه حال خود را به ياد داشته باشد و دمى از گذشته و حال و آيندۀ خویش غافل نشود.
مسلمان شدن ايرانيان به ظاهر پيوند ايشان را با گذشتۀ دراز و پرافتخارشان بريد. همه چيز در اين كشور ديگرگون شد و به رنگ دين و آيين نو درآمد. هرچه نشانه و يادگار گذشته بود در آتش سوخت و بر باد رفت. اما ياد روزگار پيشين مانند سمندر از ميان آن خاكستر برخاست و در هواى ايران پرواز كرد.
بیش از آنچه ايرانيان رنگ بيگانه گرفتند، بيگانگان ايرانى شدند. جامۀ ايرانى پوشيدند. آيين ايرانى پذيرفتند. جشنهاى ايران را بر پا داشتند و پیش خداى ايران زانوى ادب بر زمين زدند.
از بزرگانى مانند #فردوسى بگذریم كه گويى رستخيز روان ايران در يك تن بود. ديگران كه به ظاهر جوش و جنبشى نشان مىدادند، همه در دل زير خاكستر بىاعتنايى اخگرى از عشق ايران داشتند. نظامى مسلمان كه ايرانيان باستان را آتشپرست و آيين ايشان را ناپسند مىداند، آنجا كه داستان عدالت هرمز ساسانى را مىسرايد، بىاختيار حسرت و درد خود را نسبت به تاريخ گذشتۀ ايران بيان مىكند و مىگويد:
جهان زآتشپرستى شد چنان گرم
كه بادا زين مسلمانى ترا شرم!
#حافظ كه عارف است و مىكوشد كه نسبت به كشمكشها و كينتوزىها بىطرف و بىاعتنا باشد و از روى تجاهل ميگويد:
ما قصۀ سكندر و دارا نخواندهایم
از ما بهجز حكايت مهر و وفا مپرس
باز نمىتواند تأثير داستانهاى باستانى را از خاطر بزدايد؛ هنوز كين سياوش را فراموش نكرده است و به هر مناسبتى از آن ياد مىآورد و مىگويد:
شاه تركان سخن مدعيان مىشنود
شرمى از مظلمۀ خون سياووشش باد
كدام ملت ديگر را مىشناسیم كه به گذشتۀ خود، به تاريخ باستان خود، به آيين و آداب گذشتۀ خود بیش از اين پایبند و وفادار باشد؟ اين جشن نوروز كه دو سه هزار سال است با همۀ آداب و رسوم در اين سرزمين باقى و برقرارست مگر نشانى از ثبات و پايدارى ايرانيان در نگه داشتن آيين ملى خود نيست؟
نوروز يكى از نشانههاى مليّت ماست. نوروز يكى از روزهاى تجلى روح ايرانى است، نوروز برهان اين دعوى است كه ايران، با همۀ سالخوردگى هنوز جوان و نيرومندست.
در اين روز بايد دعا كنیم. همان دعا كه سه هزار سال پیش از اين زردشت كرد:
«منش بد شكست بيابد
منش نيك پيروز شود
دروغ شكست بيابد
راستى بر آن پيروز شود
خرداد و مرداد بر هر دو چيره شوند
بر گرسنگى و تشنگى
اهريمن بدكنش ناتوان شود
و رو به گريز نهد»
و نوروز بر همۀ ايرانيان فرخنده و خُرّم باشد.
دكتر پرويز خانلرى
(به نقل از مجلۀ سخن)
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
جهان نه گانه نورس، درخت ایگدراسیل
در اساطیر نورس دنیا شامل ۹ جهان میباشد که بصورت یک درخت پیکر بندی شده است، درختی به نام ایگدراسیل که به درخت دنیا معروف است، ایگدراسیل و انشعاباتش محل قرار گیری و رابط بین ۹ جهان میباشند به همین علت نیز حامل علم و دانش فراوانی است که فرد میتوانست با فدا کردن چیزی از خود به آن دانش دست یابد، اودین در جوانی برای فراگیری دانش و بصیرت خود را از شاخه های ایگدراسیل به دار آویخت.
ادامه دارد...
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
در اساطیر نورس دنیا شامل ۹ جهان میباشد که بصورت یک درخت پیکر بندی شده است، درختی به نام ایگدراسیل که به درخت دنیا معروف است، ایگدراسیل و انشعاباتش محل قرار گیری و رابط بین ۹ جهان میباشند به همین علت نیز حامل علم و دانش فراوانی است که فرد میتوانست با فدا کردن چیزی از خود به آن دانش دست یابد، اودین در جوانی برای فراگیری دانش و بصیرت خود را از شاخه های ایگدراسیل به دار آویخت.
ادامه دارد...
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
🔥3
مهمترین روز عید نوروز، روز ششم فروردین ماه هست که به خردادروز معروف است.
در این روز به اعتقاد ایرانیان باستان،
سرنوشت یک سال آیندهات چیده خواهد شد.
در این روز دعا زیاد کنید
به سبب همین روز بوده است که گفته اند:
سالی که نکوست از بهارش پیداشت
منظور تنها و تنها ششم فروردین ماه هست.
همچنین در این روز که به نوروز خاصه معروف است شاهان زندانیان را آزاد و مجرمان را عفو میکردند که باعث برپایی جشنی بزرگ میشد...
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
در این روز به اعتقاد ایرانیان باستان،
سرنوشت یک سال آیندهات چیده خواهد شد.
در این روز دعا زیاد کنید
به سبب همین روز بوده است که گفته اند:
سالی که نکوست از بهارش پیداشت
منظور تنها و تنها ششم فروردین ماه هست.
همچنین در این روز که به نوروز خاصه معروف است شاهان زندانیان را آزاد و مجرمان را عفو میکردند که باعث برپایی جشنی بزرگ میشد...
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤4
نوروز بزرگ
خرداد روز (ششم) از فروردین ماه در نزد ایرانیان به عنوان نوروز بزرگ شناخته میشد و به عنوان سودمندترین روز سال، جایگاهی والاتر از نوروز کوچک (اول فروردین) داشت.
به گفته ی بیرونی ایرانیان هردوی این روزها را به طور جداگانه جشن میگرفتند تا اینکه در زمان ساسانیان، آندو را به یکدیگر پیوند دادند و اینچنین هر شش روز نخست فروردین را جشن میگرفتند.
شاهنشاه ساسانی در این شش روز هر یک را به یکی از طبقات جامعه اختصاص داده و با آنان دیدار مینمود؛ نخستین روز با توده ی مردم، دومین روز با دهقانان، سومین روز با سپاهیان و موبدان و بزرگان، چهارمین روز با درباریان و نزدیکان خود، و پنجمین روز با خانواده اش.
او در این پنج روز نخست به سخنان آنان گوش فرامیداد و هریک را متناسب با جایگاهش مینواخت تا اینکه سرانجام در ششمین روز برای خود جشنی برپا میساخت و جز آنان که سزاوار خلوتش بودند کسی را نمیپذیرفت.
در این روز همچنین هدایای دریافت شده در روزهای پیشین را به حضور شاه می آوردند؛ آنان را که میخواست در خزانه نگه میداشت و باقی را میبخشید.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
خرداد روز (ششم) از فروردین ماه در نزد ایرانیان به عنوان نوروز بزرگ شناخته میشد و به عنوان سودمندترین روز سال، جایگاهی والاتر از نوروز کوچک (اول فروردین) داشت.
به گفته ی بیرونی ایرانیان هردوی این روزها را به طور جداگانه جشن میگرفتند تا اینکه در زمان ساسانیان، آندو را به یکدیگر پیوند دادند و اینچنین هر شش روز نخست فروردین را جشن میگرفتند.
شاهنشاه ساسانی در این شش روز هر یک را به یکی از طبقات جامعه اختصاص داده و با آنان دیدار مینمود؛ نخستین روز با توده ی مردم، دومین روز با دهقانان، سومین روز با سپاهیان و موبدان و بزرگان، چهارمین روز با درباریان و نزدیکان خود، و پنجمین روز با خانواده اش.
او در این پنج روز نخست به سخنان آنان گوش فرامیداد و هریک را متناسب با جایگاهش مینواخت تا اینکه سرانجام در ششمین روز برای خود جشنی برپا میساخت و جز آنان که سزاوار خلوتش بودند کسی را نمیپذیرفت.
در این روز همچنین هدایای دریافت شده در روزهای پیشین را به حضور شاه می آوردند؛ آنان را که میخواست در خزانه نگه میداشت و باقی را میبخشید.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
جهان نه گانه نورس
۱- آزگارد(Asgard)
قلمرویی پرعظمت و باشکوه که در بالاترین نقطه از درخت ایگدراسیل قرار دارد، این سرزمین سکونتگاه خدایان ایسیر میباشد.
آزگارد شامل جنگل های افسونگر، دریاچه هایی مرموز و همچنین دریاهایی وسیع است، از مهم ترین مکان های آزگارد میتوان به والهالا اشاره کرد که جایگاه خدایان و جنگجویان شجاع است، پل رنگین کمان بیفروست نیز جزو بخش های مهم و اصلی این سرزمین میباشد چراکه آزدگارد توسط این پل به هشت جهان دیگر متصل میشود.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
۱- آزگارد(Asgard)
قلمرویی پرعظمت و باشکوه که در بالاترین نقطه از درخت ایگدراسیل قرار دارد، این سرزمین سکونتگاه خدایان ایسیر میباشد.
آزگارد شامل جنگل های افسونگر، دریاچه هایی مرموز و همچنین دریاهایی وسیع است، از مهم ترین مکان های آزگارد میتوان به والهالا اشاره کرد که جایگاه خدایان و جنگجویان شجاع است، پل رنگین کمان بیفروست نیز جزو بخش های مهم و اصلی این سرزمین میباشد چراکه آزدگارد توسط این پل به هشت جهان دیگر متصل میشود.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤2
سعدی در یکی از خاطرات کودکی خود می گوید:
یاد دارم که در ایام کودکی، اهل عبادت بودم و شب ها بر می خاستم و نماز می گزاردم و به زهد و تقوا، رغبت بسیار داشتم. شبی در خدمت پدر رحمة الله علیه نشسته بودم و تمام شب چشم بر هم نگذاشتم و قرآن گرامی را بر کنار گرفته، می خواندم. در آن حال دیدم که همه آنان که گرد ما هستند، خوابیده اند.
پدر را گفتم: از اینان کسی سر بر نمی دارد که نمازی بخواند. خواب غفلت، چنان اینان را برده است که گویی نخفته اند، بلکه مرده اند.
پدر گفت: تو نیز اگر می خفتی، بهتر از آن بود که در پوستین خلق افتی و عیب آنان گویی و بر خود ببالی!
#گلستان
#سعدی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
یاد دارم که در ایام کودکی، اهل عبادت بودم و شب ها بر می خاستم و نماز می گزاردم و به زهد و تقوا، رغبت بسیار داشتم. شبی در خدمت پدر رحمة الله علیه نشسته بودم و تمام شب چشم بر هم نگذاشتم و قرآن گرامی را بر کنار گرفته، می خواندم. در آن حال دیدم که همه آنان که گرد ما هستند، خوابیده اند.
پدر را گفتم: از اینان کسی سر بر نمی دارد که نمازی بخواند. خواب غفلت، چنان اینان را برده است که گویی نخفته اند، بلکه مرده اند.
پدر گفت: تو نیز اگر می خفتی، بهتر از آن بود که در پوستین خلق افتی و عیب آنان گویی و بر خود ببالی!
#گلستان
#سعدی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤3
💠 مسئلت قدر
🔸 در لیله قدر، حقیقت قرآن كه یك طرفش #علی_حكیم است و یك طرفش #عربی_مبین، تجلّی پیدا كرد و خداوند، قرآن را به عنوان #حبل_متین، به زمین آویخت.
این طناب طولانی، یك طرفش به دست خداست و یك طرفش به دست خلق.
🔸 این طناب طولانی، یك طرفش به دست خداست و یك طرفش به دست خلق.
اگر در مراسم #قرآن_به_سر، این كتاب الهی را بر بالای سر می گذاریم و خدا را به قرآن و چهارده معصوم (صلوات الله و سلامه علیهم أجمعین) سوگند می دهیم یعنی
ذیل این حبل متین را گرفتیم و امید آنكه #به_اندازه_معرفت_و_اعتقاد خود، از این حبل استفاده كنیم و بالا برویم.
🔸 مهم آن است كه ما در این #لیالی_قدر كه قرآن بر سر میگذاریم و خدا را به خود قرآن و چهارده معصوم سوگند میدهیم، مقاماتی را از خدای سبحان طلب بكنیم.
🔸 یكی از برجسته ترین مقامات آن است كه خدای سبحان به ما امر كرده است كه به رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) تأسی كنیم. تأسی به وجود مبارك پیامبر یعنی اقتدا كردن و آن حضرت را قدوه و امام خود قرار دادن كه ﴿لَقَدْ كانَ لَكُمْ فی رَسُولِ اللّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾.
ما نه تنها می توانیم، بلكه #موظفیم به آن حضرت تأسی كنیم.
#شب_قدر
#رمضان
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
🔸 در لیله قدر، حقیقت قرآن كه یك طرفش #علی_حكیم است و یك طرفش #عربی_مبین، تجلّی پیدا كرد و خداوند، قرآن را به عنوان #حبل_متین، به زمین آویخت.
این طناب طولانی، یك طرفش به دست خداست و یك طرفش به دست خلق.
🔸 این طناب طولانی، یك طرفش به دست خداست و یك طرفش به دست خلق.
اگر در مراسم #قرآن_به_سر، این كتاب الهی را بر بالای سر می گذاریم و خدا را به قرآن و چهارده معصوم (صلوات الله و سلامه علیهم أجمعین) سوگند می دهیم یعنی
ذیل این حبل متین را گرفتیم و امید آنكه #به_اندازه_معرفت_و_اعتقاد خود، از این حبل استفاده كنیم و بالا برویم.
🔸 مهم آن است كه ما در این #لیالی_قدر كه قرآن بر سر میگذاریم و خدا را به خود قرآن و چهارده معصوم سوگند میدهیم، مقاماتی را از خدای سبحان طلب بكنیم.
🔸 یكی از برجسته ترین مقامات آن است كه خدای سبحان به ما امر كرده است كه به رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) تأسی كنیم. تأسی به وجود مبارك پیامبر یعنی اقتدا كردن و آن حضرت را قدوه و امام خود قرار دادن كه ﴿لَقَدْ كانَ لَكُمْ فی رَسُولِ اللّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾.
ما نه تنها می توانیم، بلكه #موظفیم به آن حضرت تأسی كنیم.
#شب_قدر
#رمضان
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤2