آفرینش زرتشتی؛
پارت دوم، رخدادهای سه هزار سال دوم

هرمزد در سه هزار سالی که از پی آمد، به آفرینش مینوی و مادی جهان پرداخت.
نخست امشاسپندان را آفرید که هرکدام جلوه ای از او بودند؛ بهمن(۱)، اردیبهشت(۲)، شهریور(۳)، اسپندارمد(۴)، خرداد(۵) و مرداد(۶).
از نیک اندیشی هرمزد، بهمن زاده شد. او راستی را ستایش کرد و از آن راستی اردیبهشت زاده شد، اردیبهشت راستی را ستایش کرد و از آن ستایش، شهریور زاده شد. از شهریور، سپندارمد؛ از سپندارمد، خرداد؛ و از خرداد، مرداد زاده شد.
سپس ایزدان را آفرید و پس از ایزدان به آفرینش گیتی پرداخت؛ آسمان، آب، زمین، گیاه، سپس گاو ایوَکداد(۷) که در کرانه ی راست رود وِه‌دائیتی، در ایرانویج آفریده شد؛ روشن همچون ماه که بالایش برابر با سه نای(۸) بود.
در آخر نخستین انسان، گیومرث(۹) را در کناره ی چپ وِه‌دائیتی آفرید که همچون خورشید روشن، و بالایش چهار نای بود.
در طول این سه هزار سال دیوان یک به یک نزد اهریمن میرفتند و میکوشیدند او را به هوش آورند؛ هر یک بدی های خود را برمیشمرد و قول میداد به آفریدگان هرمزد حمله برند و آنها را نابود سازند اما سودی نداشت.
تا اینکه در پایان سه هزار سال جَهی بدکار(۱۰) به پیش میرود و بانگ میزند:
"برخیز پدر ما! زیرا من در آن کارزار چندان درد بر مرد پرهیزکار و گاو ورزا هِلم که به سبب کردار من زندگی نباید. فره ایشان بدزدم، آب را بیازارم، زمین را بیازارم، آتش را بیازارم، گیاه را بیازارم، همه ی آفرینش هرمزد‌آفریده را بیازارم."
او با برشمردن همه ی اینها موجب آرامش خیال اهریمن شد و به او جانی تازه بخشید.
او بوسه ای بر سر جهی میزند و برای سپاسگزاری این آرزویش را برآورده ساخت که مردان همگی آرزوی او کنند.
آنگاه بود که به همراهی همه ی دیوان از جای برخاست تا به جهان حمله کند.

یادداشت ها:
۱. اوستایی: وَهومَنَه.  پارسیگ: وهمن.  به معنای اندیشه ی نیک
۲. اوستایی: اشَه وَهیشتَه.  پارسیگ: اردوهیشت.  به معنای برترین راستی
۳. اوستایی: خشَثرَه وَئیریَه.  پارسیگ: شهریور.
۴. اوستایی: سپَنتَه اَرمَئیتی.  پارسیگ اسپندارمد.  به معنای آزرم پاک
۵. اوستایی: هَئوروَتات.  پارسیگ: خرداد.  به معنای رسایی
۶. اوستایی: امَرَتات.  پارسیگ: امرداد.  به معنای بی مرگی
۷. یکتا آفریده
۸. هر نای برابر با ده فوت است
۹. زنده ی میرا
۱۰. دیو زنی که نماد همه ی پلیدی های زنانه و روسپی گری است.


#آفرینش_زرتشتی

🆔@RAM_HSU

«عقلانیت»، «رنج» و «دین»


شوپنهاور می‌گوید برترین و بیشترین لذت در زندگی، لذت تفکر و اندیشه است. منتها انسان متفکر لاجرم «ذهن حساسی» دارد و از واقعیات تلخ جهان رنجور می‌شود و لذا به نحو پارادوکسیکالی، «لذت تفکر» با «رنج مواجهه با واقعیت» عجین است. برای بهره‌بردن از لذت تفکر باید ذهن حساسی داشته باشیم و ذهن حساس نیز تولید رنج می‌کند و لذت تفکر را با رنج می‌آمیزد. نیچه می‌گفت کسی بهتر از من نمی‌داند که چرا انسان تنها حیوانی‌ست که می‌خندد؛ زیرا واقعیت به قدری رنج‌آور بود که انسان برای تحمل رنج و برای بقاء «خنده» را اختراع کرد.

برای تفکر و عقلانیت به استدلال‌گرایی و واقع‌بینی نیاز داریم، اما مشاهدهٔ واقعیات، رنج‌آور است. واقعیت این است که ما در این کائنات عظیم شبیه به پر کاهی در پهنهٔ اقیانوس تنها هستیم و کثیری از حیوانات برای تغذیه و بقاء یکدیگر را می‌درند و می‌خورند. واقعیت این است که هستی هیچ اهمیتی به نوع بشر و رنج‌های او نمی‌دهد و برای هستی، بین سگ و سنگ و سوسک فرقی وجود ندارد. واقعیت این است که خدای «متشخص و عادل و مهربان» در ادیان وجود ندارد.

واقع‌بینی که برای عقلانیت لازم است، رنج‌های عظیم و اگزیستانسیلی چون رنج «تنهایی و معنایابی و مرگ و کوچکی و آزادی و فردیت و مسئولیت» را به همراه می‌آورد و بی‌گمان نهاد دین، تسکین‌دهندهٔ بی‌بدیلی برای رنج‌های عظیم مذکور است. منتها از طرف دیگر بین دین با «عقلانیت و واقع‌بینی» تعارض وجود دارد. انسان متفکر نمی‌تواند با توهم خودش را تسکین دهد و برای تسکین رنج‌هایش به دین متوسل شود.

در فیلم «ماتریکس» به کارگردانی «واچوفسکی‌ها»، انسان‌ها در عالم واقع، خواب هستند و در محفظه‌ای که انباشته از نوعی مایع است، منبع تهیهٔ انرژی برای ربات‌ها می‌باشند. منتها به واسطهٔ یک برنامه‌ریزی کامپیوتری در عالم توهم و رؤیا، خودشان را در حال زندگی طبیعی و لذت بردن از «خوردن و شهوت و کار و ازدواج و امثالهم» می‌بینند. در سکانسی از فیلم، یکی از معدود انسان‌هایی که دچار بیداری شده و از ماتریکس خارج گشته و در جهان واقع قرار گرفته‌است، از رنج واقعیت و «زمین سوخته» خسته می‌شود و تصمیم می‌گیرد تا با خیانت به دوستانش، مأمورین ماتریکس او را به «عالم توهم» برگردانند و در دیالوگی از «رنج واقعیت و لذت توهم» سخن می‌گوید. نکتهٔ تراژیک این است که انسان متفکر و دچار عقلانیت نمی‌تواند برای رهایی از رنج‌های اگزیستانسیلِ مذکور به «دین و توهم و دروغ» و به «خدای عادل و مهربان» پناه آورد و رنج بی‌پناهی و نیز تنهایی و پرتاب‌شدگی‌اش در هستی بی‌کران را تسکین دهد. دین از یک طرف، برای تسکین رنج‌های مدنظر بی‌بدیل است (اگرچه اصنافی از رنج‌های دیگر را با جهل مقدس و ظلم مقدس تولید می‌کند) و از طرف دیگر، با عقلانیت و واقع‌بینی در تعارض است و انسان متفکر و فرهیخته، ناخودآگاه نمی‌تواند به دین متوسل شود.

چگونه انسان با «عقلانیت و واقعیت» خواهد توانست رنج‌های عظیم و اگزیستانسیل زندگی را تحمل کند؟ این وجهی تراژیک است، شبیه به آنچه که شوپنهاور در صدر این نوشتار اشاره کرده‌است. دین با توهمی به نام «روح و بهشت»، رنج مرگ عزیزان را تشکیل می‌دهد و با «خدای عادل و مهربان»، برای تنهایی و بی‌پناهی و بی‌معنایی در زندگی راه حل نشان می‌دهد. با این وجود «عقلانیت و واقعیت» اجازه نمی‌دهد تا از دین برای تسکین این رنج‌های جان‌سوز استفاده کنیم.


علیرضا موثق


#فلسفیدن #نقد_ادیان

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔 @RAM_HSU

کارما ؟
تناسخ ؟
اخلاق ؟
عشق ؟
فنا ؟
نیروانا ؟
برداشت شما از این جهان بینی چیست؟


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

[Forwarded from Deleted Account]
📚چهل منبع مهم دریافت مقالات علمى:
1. ieeexplore.ieee.org
2. acm.org
3. link.springer.com
4. wiley.com
5. sciencedirect.com
6. acs.org
7. aiaa.org
8. aip.org
9. ajpe.org
10. aps.org
11. ascelibrary.org
12. asm.org
13. asme.org
14. bioone.org
15. birpublications.org
16. bmj.com
18. emeraldinsight.com
19. geoscienceworld.org
20. icevirtuallibrary.com
21. informahealthcare.com
22. informs.org
23. ingentaconnect.com
24. iop.org
25. jamanetwork.com
26. joponline.org
27. jstor.org
28. mitpressjournals.org
29. nature.com
30. nrcresearchpress.com
31. oxfordjournals.org
32. royalsocietypublishing.org
33. rsc.org
34. rubberchemtechnol.org
35. sagepub.com
36. scientific.net
37. spiedigitallibrary.org
38. springermaterials.com
39. tandfonline.com
40. theiet.org


دانلود رایگان کتاب
www.ketabnak.com
www.urbanity.ir
www.98ia.com
www.takbook.com
www.irpdf.com
www.parsbook.org
www.irebooks.com
www.farsibooks.ir
www.ketabesabz.com
www.readbook.ir

سایتهاL3OFJVعلمی،پژوهشی
www.digitallibraryplus.com
www.daneshyar.net

بانک های اطلاعاتی
www.umi.com/pqdauto
www.search.ebscohost.com
www.sciencedirect.com
www.emeraldinsight.com
www.online.sagepub.com
www.springerlink.com
www.scopus.com
https://apps.isiknowledge.com
www.anjoman.urbanity.ir

پایان نامه های داخلی و خارجی
www.irandoc.ac.ir
www.urbanity.ir
www.umi.com/pgdauto
www.mhrn.net
www.theses.org

مقالات فارسی
www.urbanity.ir
www.shahrsaz.ir
www.magiran.com
www.civilica.com
www.sid.ir

کتابخانه ملی ایران، آمریکا و انگلیس
www.nlai.ir
www.loc.gov
www.bl.uk

دسترسی آزاد روانشناسی و آموزش و پرورش
https://eric.ed.gov
اطلاعات عمومی کشورها
www.worldatlas.com
پایگاه اطلاعات اسلامی
www.seraj.ir
مقالات رایگان کتابداری و اطلاع رسانی
www.infolibrarian.com
آرشیو مقالات از سال ۱۹۹۸
www.findarticles.com
کتابخانه الکترونیک
www.digital.library.upenn.edu/books
رایانه و بانکهای اطلاعاتی فارس
www.srco.ir
دانشنامه آزاد اینترنتی
www.wikipedia.org
دایره المعارف بریتانیکا
www.brit
:دانشگاه اهايو
https://etd.ohiolink.edu/ap:1:100766165341125
florida:
https://etd.lib.fsu.edu/ETD-db/

دسترسي به متن
کامل پايان نامه هاي 435 دانشگاه
از24 کشور اروپايي
https://www.dart-europe.eu/basic-search.php

دسترسي رايگان به بانک مقالات
دانشگاه کاليفرنيا
https://escholarship.org/

دسترسي رايگان به بانک مقالات
دانشگاه TENNESSEE
https://www.lib.utk.edu:90/cgi-perl/dbBro...i?help=148

دسترسي رايگان به 1,550,632 مقاله ي
دانشگاهي
https://www.oalib.com/

دسترسي به پايان نامه هاي
الکترونيکي دانشگاه ناتينگهام
https://etheses.nottingham.ac.uk/

دسترسي رايگان به کتاب ها و ژورنال
هاي سايت In Tech
https://www.intechopen.com/

دسترسي رايگان به مقالات علمي دانشگاه McGill
https://digitool.library.mcgill.ca/R

دسترسي رايگان به مقالات علمي مقالات 1753 ژورنال-دانشگاه استنفورد
https://highwire.stanford.edu/

Directory of Open Access Journals
https://www.doaj.org/

دسترسي به مقالات و متون علمي
پايگاه Proceeding of the National Academy
of Sciences
ايالت متحده ي آمريکا
https://www.pnas.org
روزنامه ها و مجلات انگليسي
روزنامه گاردين
https://www.guardian.co.uk
روزنامه نيويورك تايمز
https://www.nytimes.com
روزنامه واشنگتن تايمز
https://www.washtimes.com
روزنامه واشنگتن پست
https://www.washpost.com/index.shtml
روزنامه تايمز
https://www.the-times.co.uk/news

سايتهاي انگليسي بازرگاني
E.L. Easton Business English
https://eleaston.com/biz/bizhome.html
Business English-lessons for Adults
https://www.better-english.com/ exerciselist.html
BUSINESS ENGLISH
https://www.nonstopenglish.com/allexercises/business_english
Business English for EFL-ESL-TESL-ESP-ELT
https://www.wfi.fr/volterre/businessenglish. html
Business English Certificates
https://www.englishexams.net/BEC_Vantage.html
www.crms.blogsky.com
www.safe-product.org


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

ابراهیم نبی را پرسیدند ؛ چرا به آتش نمرود سوخته نشدی ؟
فرمود: سوخته را دگر باره نسوزانند. من سوخته دوستی وی ام
سوخته ی شوق را آتش کی سوزد؟


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

فریگ؛ ملکه ی ازیر

در اساطیر نورس، فریگ همسر اودین و ایزدبانوی ازدواج، زایش، مادری و همچنین پیشگویی بوده است که عنوان ملکه ی ایزدان ازیر را در اختیار داشت و تنها کسی بود که میتوانست در کنار اودین بر روی تخت هلیدسکیالف نشسته و بر جهان بنگرد.
او همچنین ایزدبانوی آسمان بود و وظیفه ی حرکت دادن ابرها جهت بارش باران را بر عهده داشت.
به دلیل همانندی و ریشه ی مشابه نام فریگ و فریا این فرضیه از سوی برخی مطرح شده که ریشه ی این دو ایزدبانو در واقع ایزدبانویی یکسان در اساطیر نخستین ژرمن بوده است.
جالب اینکه روز جمعه-friday در زبان انگلیسی به افتخار او نامگذاری شده و به معنای frigg's day (روز فریگ) میباشد.



#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

حتی در سال 351م، کلیساها و از همه مهمتر، اسقفی اسکندریه به طرفداران آریوس تحویل داده شد؛ اما این تغییر دیری نپایید و با سلطنت تئودسيوس بار دیگر ورق بر ضد آریوسی ها برگشت. و تئودسيوس با تشکیل شورایی در قسطنطنیه، دوباره نظر عیسی خدایی را تصویب کرد در این شورا اتفاق مهمتری نیز رخ داد. در شورای نیقیه هیچ یک از اسقفان عقیده تثلیث را ترویج ندادند آنان فقط درباره طبیعت عیسی تصمیم گرفتند، نه نقش روح القدس. مکدونیوس روح القدس را شخص الوهی نمیدانست و مخالف پرستش او بود؛ اما برخی از کلیساها بر پرستش روح القدس اصرار داشتند.
سرانجام برای حل این اختلاف در سال 381م شورای قسطنطنیه تشکیل شد و اصلاحیه ای به اعتقادنامه نیقیه افزود: من ایمان دارم به روح القدس، خداوند و بخشنده حیات که از پدر صادر میگردد. در این شورا ديدگاه مکدونیوس نفی شد. : اليوت، استوارت، راز تثلیث، ص 79
آریانیسم (پیروان آریوس) در شرق ریشه کن شد؛ اما در غرب در قالب مسیحیتی متمایز از کاتولیک، چهارصد سال به حیات خود ادامه داد و، به ویژه در میان گاتها و دیگر اقوام ژرمنی، بسیار رشد کرد.
گریدی، أ. جوان، مسیحیت و بدعتها، ص 155

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

🔸مِنِسیوس (فرنگی‌شدۀ مِنگ‌زه) حدود صدسال پس از درگذشت کنفسیوس در سال 372 قبل از میلاد در ایالت کوچک زو به دنیا آمد. او در سه‌سالگی پدرش را از دست داد و مادرش مسئولیت پرورش او را به عهده گرفت.
منسیوس و مادرش نزدیک یک گورستان زندگی می‌کردند که مادر وقتی دریافت پسرش در بازی‌های کودکانه، پیوسته به گورکنی و دفن مردگان مشغول است، تصمیم به جابجایی محل زندگی‌شان گرفت. آن دو در جایی نزدیک بازار منزل گزیدند، اما پس از مدتی، وقتی مادر دید که این بار فرزند او در بازی به دادوستد مشغول است باز تصمیم گرفت که محل سکونت‌شان را تغییر دهد. آنها در نزدیکی دبستانی خانه کردند که این بار منسیوس، کارهای معلمان و شاگردان را سرمشق خود قرار داد و به بازی شاگردی و معلمی پرداخت. این امر باعث خوشحالی مادر شد و او را امیدوار کرد که فرزندش در آینده به دنبال تحصیل علم خواهد رفت.

🔻باری؛ بعدها استاد منسیوس، یکی از برجسته ترین عالمان مکتب کنفسیوسی شد.

📗ر.ک: ادیان خاور دور، فیاض قرایی، نشر دانشگاه فردوسی مشهد. ص167


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان


🆔 @RAM_HSU

#معرفی_فیلم


⭕️Winter light


توماس اریکسون» (بیورنستراند)، کشیش دهکده، حس می‌کند پس از مرگ همسرش در چهار سال پیش، از خدا دور شده‌است. او همراه جمعی از جمله «مارتا لوندبرگ» (تولین)، معلم مدرسه که محبوبه‌اش هم هست، و یک ماهی‌گیر، «یوناس پرسون» (فون سیدو) و همسرش «کارین» (لیندبلوم) ـ مراسم عشاء ربانی را برگزار می‌کند. پس از مراسم، «کارین» از «توماس» می‌خواهد که به شوهرش کمک کند، چون از شنیدن خبر احتمال حمله اتمی چینی‌ها دچار وحشت شده‌است. «توماس» می‌پذیرد و می‌فهمد که «یوناس» قصد خودکشی دارد، در حالی که کمک زیادی از او برنمی‌آید و بیشتر به پوچی خودش پی می‌برد. «مارتا» از «توماس» می‌خواهد که با هم ازدواج کنند، اما «توماس» می‌گوید که «مارتا» نمی‌تواند جای همسر سابقش را بگیرد. خبر می‌رسد که «یوناس» خودش را کشته، و «توماس» بالای سر جسد می‌رود، خبر را به «کارین» می‌دهد و به کلیسا برمی‌گردد و به «مارتا» اصرار می‌کند که مراسم مذهبی را به جای آورند


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

آفرینش ژاپنی؛ ایزاناگی و ایزانامی

در داستان آفرینش کیش شینتو، ایزاناگی و خواهرش ایزانامی هفتمین(یا هشتمین) زوج ایزدان بودند که پس از آفرینش آسمان و زمین از آشوب ازلی، پدیدار گشتند و ماموریت یافتند که جزایر ژاپن را بیافرینند.
آنان کنار هم در پل شناور آسمان ایستادند و نیزه ی جواهرنشان آسمانی را در آب فرو کرده، به هم زدن آن پرداختند.
هنگامی که نیزه را از آب بیرون کشیدند، قطرات کوچک آب که از آن میچکید به جزیره ای بدل شد. آنگاه دو ایزد در جزیره فرود آمدند و ستون آسمانی و کاخی شکوهمند را ساختند.
روزی آندو دریافتند که بدنهایشان در برخی نقاط تفاوت هایی بنیادین دارد پس به دور ستون حلقه زدند و تصمیم گرفتند آن نقاط را به هم پیوند زنند.
از این نخستین آمیزش، آفریده ای بدشکل و بدقواره به نام هیروکو زاده شد که پدر و مادرش او را به دریا افکندند.
به باور آنها این موجود از آن روی چنین زاده شد که ایزانامی نخست سخن گفته بود پس دومین بار به شکلی معکوس عمل کردند.
نتیجه اینبار موفقیت آمیز بود ایزانامی جزایر ژاپن و ایزدان و ایزدبانوان آبشارها، کوه ها، گیاهان و باد را زایید. اما حین بدنیا آوردن کاگوتسوچی ایزد آتش چنان سوخت که از درون دچار نابودی شد اما در همان حال نیز به زایش ایزدان دیگر ادامه داد تا اینکه به کلی ناپدید شد و به یومی، جهان مردگان رفت.


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔 @RAM_HSU

من به سرچشمه‌ خورشید نه به خود بردم راه
ذره‌ای بودم و مهر تو مرا بالا برد
من خسی بی سر و پایم که به سیل افتادم
او که می‌رفت مرا هم به دل دریا برد

علامه طباطبایی

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

مونت: ایزد جنگ

در مصر باستان، مونت ایزد جنگ بود که به موجب ارتباطش با خورشید و روشنایی، توسط یونانیان با آرس و همچنین آپولو یکسان انگاشته میشد.
او را نخست با سر شاهین و قرص خورشید و دو نخل بلند بر روی سرش به تصویر میکشیدند اما در دوره های بعد به مردی با سر گاو بدل گشت.
در دوران پادشاهی نوین (سده های ۱۶ تا ۱۱ میلادی) او ایزد جنگ مصریان به شمار میرفت و به خِفِش(نام شمشیری خمیده) ملقب بود.
در نگاره ها او را در حال پیشکش کردن سلاح مرگبارش به فرعون، و به زنجیر کشیدن دشمنان او میبینیم.


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔 @RAM_HSU

• تناسخ چیست؟آیا انسان بارها به زمین برمیگرده؟

یک انسان برای اینکه به یک سطح از آگاهی تو این جهان برسه،لازمه چندین بار زندگی تو زمین رو تجربه کنه!چون عمر انسان محدوده پس برای ارتقاع روح مجبوره بارها برگرده و این نظریه برخی هست که میگن؛روح نه فقط به شکل بشر بلکه گاهی به شکل درخت،حیوانات و ... برمیگرده.انسان هایی هستن که تناسخ رو احساس کردن و از زندگی قبلی چیزهایی به یاد میارن.همه روح ها به زمین سفر میکنن که روحشون رو ارتقاع بدن.اگه انسان سعی کنه آگاهیش رو ارتقاع بده،زنجیره تناسخ رو میکَنه و به درجات بالاتر روحی و بُعدهای بالاتر سفر میکنه و به جایگاه روحی اصلی برمیگرده.
ماهیت تناسخ یعنی:نوعی از حافظه جهانی،یکسری عملکرد که در حافظه ما ضبط میشه و اگه به اندازه کافی آگاهی ضبط بشه دیگه نیازی به بازگشت به زمین نیست!تو بعضی ها این حافظه به طور کامل پاک میشه و خالی دوباره برمیگردن.
زمین پایین ترین فرکانس موجوده که آگاهی زیاد درونش سخت پیدا میشه و اگه شخصی بتونه خودشو بشناسه و بگه من کیستم؟چیستم؟چرا اینجا هستم و دنبال جواب بگرده،جهان هستی شروع به فرستادن نشونه ها میکنه..:)

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔 @RAM_HSU

چنانچہ راہ را بیابی؛
دیگران تو را خواهند یافت.
در  حال  عبور  از  خیابان ؛
به طرف در خانه ات کشیده خواهند شد .
ایـن راه ݜـنـیـدنـے نـیـسـٺ .
در صدایت طنین خواهد افکند.
ایـن راه دیـدنـے نـیـسـٺ .
در چشمانت منعکس خواهد شد..



لائوتزو
تائوتچینگ
راه


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔 @RAM_HSU

ره میخانه و مسجد کدام است
که هر دو بر من مسکین حرام است

نه در مسجد گذارندم که رند است
نه در میخانه کین خمار خام است

میان مسجد و میخانه راهی است
بجوئید ای عزیزان کین کدام است

به میخانه امامی مست خفته است
نمی‌دانم که آن بت را چه نام است

مرا کعبه خرابات است امروز
حریفم قاضی و ساقی امام است

برو عطار کو خود می‌شناسد
که سرور کیست سرگردان کدام است

عطار


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔 @RAM_HSU