[انجمن علمی ادیان و عرفان برگزار می‌کند]



💻کلاس آموزشی مقاله نویسی


📌ویژه دانشجویان ادیان و عرفان


سرفصل ها :

۱-مشکلات مقاله نویسی
۲-چگونه نوشتن مقاله را آغاز کنیم؟
۳-مراحل نوشتن مقاله
۴-کلیدها و نکات مهم مقاله نویسی


✍مدرس: دکتر حسین خدابخشی

🛑مکان: تالار دانشکده نفت

🛑تاریخ : سه‌شنبه ۱۴۰۲/۸/۳۰ _ سه شنبه ۱۴۰۲/۹/۷ (طی دو جلسه)

⏱ساعت: ۱۱:۳۰ الی ۱۳


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان


🆔https://t.iss.one/RAM_HSU
🆔https://t.iss.one/SA_HSU

تصوف آن بُوَد که
تو را خداوند از تو بمیراند
وبه خود زنده کند
آن بود که با خدای باشی "بی علاقه ای"

تصوف ذکری است
پس وجدی است
پس نه این است ونه آن
"تا نماند چنانکه نبود"

دنیا در دل مریدان"تلختر از صبر"است
چون معرفت به دل ایشان رسد
آن صبر شیرین تر از عسل گردد.....


👤حضرت جنید بغدادی


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

سیلاب بزرگ؛ شروعی دوباره

آفرینش یونانی...پارت پایانی


شرارت و تکبر لیکائون، شاه آردکادیا و پسرانش حد و حصر نداشت؛ آنان که به قصد به چالش کشیدن زئوس، کودکی (و به روایت مشهورتر، آخرین فرزند خود شاه) را قربانی کردند و گوشتش را به همراه سایر گوشت ها پخته و به او تقدیم نمودند تا سطح دانش و آگاهی وی را بسنجند.
زئوس که از چنین عملی به مرز جنون رسیده بود، نه تنها آنان را در دم به سختی مجازات کرد بلکه درصدد برآمد نسل آدمیانی که تا این اندازه در اعمال شریرانه پیش رفته اند را به کلی از میان بردارد‌.
از همین روی سیلابی سهمگین روانه میکند که سرتاسر زمین را در برگرفت اما پرومتئوس خردمند، هرچند در زنجیر، بیکار ننشسته، پیش از وقوع رخداد، فرزندش دئوکالیون را از آن آگاه ساخت و او نیز قایقی ساخته، به اتفاق همسرش پیرها، از مهلکه نجات یافت.
با گذشت نه شبانه روز آب ها از میان رفتند و کشتی آنها بر بلندای کوه پارناسوس پهلو گرفت.
پس از نابودی باقی آدمیان، زئوس که خشمش فرونشسته بود بر آنها رحم آورد.
دیری نگذشت که این تنها زوج، به واسطه ی الهامی غیبی تعداد بسیاری سنگ کوچک گرد آورده، همچنان که راه میرفتند آنها را بر زمین میریختند؛ سنگ های دئوکالیون به شکل مرد، و سنگ های پیرها به شکل زن درآمده، دگر بار نسلی جدید از آدمیان پدید آوردند.
در این نسخه از داستان که توسط اووید، شاعر رومی نقل شده است، اشاره ای به نجات دیگر موجودات وجود ندارد بلکه تنها پس از آفرینش مجدد انسان، زمین نیز به میل خود دیگر جانداران را پدید می آورد.


#داستان_آفرینش_در_اساطیر_یونان

#معرفی_سایت

◀️دیپل یکی از قدرتمندترین ابزارهای ترجمه آنلاین است.

✅ با دقت 3 برابر نسبت به ابزارهای مشابه

💻 https://www.deepl.com/translator


#انجمن‌_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

مرگ متفاوت کیومرث

در گزارشی که در کتاب مینوی خرد آمده و بیرونی نیز آنرا بازگو کرده، مرگ کیومرث نه به دست اهریمن، بلکه به دست خود اورمزد روی داد.
بنا بر آن، کیومرث یکی از پسران اهریمن به نام اَرزور را بکشت و این رخداد موجب شد اهریمن نزد اورمزد آمده نسبت به پیمان شکنی او گلایه کند. (اشاره به پیمان متارکه جنگ که پس از نخستین رویارویی بستند.)
به همین دلیل اورمزد، کیومرث را به مرگ کیفر میدهد.


#انجمن‌_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

پانتئون روم

همانگونه که در اساطیر یونان باستان با دوازده خدای بزرگ المپ روبروییم، رومیان نیز به تقلید از یونانیان گروه ایزدان دوازده گانه ی خود را پدید آوردند اما از آنجا که کوه المپ تنها به یونانیان اختصاص داشته است، رومیان عنوان Dii Consentes را برای خدایان خود که متشکل از شش ایزد و شش ایزدبانو بوده است، برگزیدند که نام هایشانشان بدین شرح بوده است:
ژوپیتر(زئوس)، نپتون(پوسایدن)، آپولو(آپولو)، مارس(ارس)، مِرکوری(هرمس)، وُلکان(هفائستوس)، جونو(هرا)، سِرِس(دمتر)، وِستا(هستیا)، وِنوس(آفرودیت)، دیانا(آرتمیس)، مینِروا(آتنا)


#انجمن‌_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

(۱۳ تیر)
تیر روز و جشن تیرگان

توضیحات دکتر ابوالقاسم اسماعیل پور
درباره چرایی نسبت این روز به تیشتر و آرش کمانگیر

به نظر ایشان جشن تیرگان مربوط به ایزد تیشتر (ایزد باران) میباشد‌ و به طورکلی آیین ها و جشن های ایرانی بیشتر مربوط به باران خواهی، زندگی، باروری و... بوده است.


#انجمن‌_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

#اوستا
کهن ترین سرودها و متنهای ایرانی

📒 جلد 1
📗 دفتر_یکم / گاهان
📘 سرود سوم - سپنتمدگاه (یسنه، هاتهای 47 - 50)
📘 سرود چهارم - وهوخشترگاه (یسنه، هات 51)
صفحه: 61 - 81

زندگی و روزگار مهرداد بهار ، یک برنامه برنامه رادیویی با صدای بهروز رضوی


#انجمن‌_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

تثلیث ایزدان آفریننده در بابِل

در میان ایزدان بابِلی، آنو(anu)، ائا(ea) و انلیل(enlil) تثلیث ایزدان آفریننده را تشکیل میدادند.
آنو پدر آسمانی و فرمانروای ایزدان بود. ائا ایزد آب ها و خردمندی بود که سومریان او را انکی(enki) میخواندند. و سرانجام انلیل که نزد سومریان نیز به عنوان خداوند بادها شناخته میشد، همچون شهریاری زمینی تجلی یافته بود.


#انجمن‌_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

در باب آغاز آفرینش زرتشتی؛
پارت اول، پیمان هرمزد و اهریمن

در آغاز هستی چنین بود که هرمزد با همه ی صفات نیک و آگاهی بیکرانش در جهان روشنی، و اهریمن با همه زشتی ها و پلشتی ها در جهان تاریکی میزیست و بر خلاف هرمزد، از وجود آن دیگری آگاه نبود.
چون اهریمن برای نخستین بار از جهان روشنایی و آفرینش هرمزد آگاهی یافت، دیوان را آفرید و تصمیم به نابودی تمام خوبی ها گرفت.
هرمزد که از فرجام کار آگاه بود از در آشتی وارد شد و او را به ستایش آفرینش خود خواند اما اهریمن که گمان میبرد هرمزد در برابر او ناتوان است، تهدیدهایش را دوچندان کرد.
در نهایت کار بدانجا رسید که:
...هرمزد به اهریمن گفت: "زمان کن تا کارزار را بدین پیمان به نه هزار سال فراز افگنیم."
زیرا میدانست بدین شکل، تلاش اهریمن را ناکام میگذارد.
آنگاه، اهریمن، به سبب ناآگاهی از فرجام کار، پیمان را پذیرفت و به همان گونه که دو مرد هم‌نبرد زمان قرار کنند که: "ما بَهمان روز تا شب کارزار کنیم."
هرمزد این را نیز میدانست که در این نه هزار سال، سه هزار سال نخستین باب میل او خواهد بود، سه هزار سال درآمیختگی رخ خواهد داد و همزمان به کام هرمزد و اهریمن خواهد بود، و سرانجام در نبرد نهایی، اهریمن را شکست خواهد داد.
پس، هرمزد اهونَوَر(۱)، را سرود. و چون یثا اهووَئیریوُی(۲) بیست و يک واژه ای را خواند، فرجام پیروزی خویش و از کار افتادگی اهریمن و نابودی دیوان و رستاخیز و تن پسین و پاکی جاودانه آفرینش را به اهریمن نشان داد.
اهریمن، چون از کارافتادگی خویش و نابودی همه دیوان را دید، گیج و بی حس شد و به جهان تاریکی سقوط کرد.
در دین چنین گفته شده که چون يک سوم آن سرود خوانده شد، اهریمن، از بیم، تن در کشید؛ هنگامی که دو سوم آن خوانده شد، اهریمن به زانو افتاد؛ هنگامی که به کمال خوانده شد، اهریمن از آسیب زدن به آفریدگان هرمزد بازماند و سه هزار سال به گیجی فروافتاد.

یادداشت ها:
۱. (در اوستایی کهن: یَثَه اهو وَئیریَیه/ اَهونَه وَئریَه) دعایی منظوم از قطعه‌های گات‌ها، مقدس‌ترین نیایش آیین زردشتی، نمایانگر خطوطِ کلّی کیش مزدایی.
۲. همان


#آفرینش_زرتشتی

🆔@RAM_HSU

آواز و تنبور : زنده یاد سید خلیل عالی نژاد
شعر : سعدی

مرا به هیچ بدادی و من هنوز بر آنم
که از وجود تو مویی به عالمی نفروشم


#انجمن‌_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

مقاله خدا در اندیشه غرب

این مقاله به تاریخ «مفهوم خدا در غرب » می پردازد و تصویر سنتی از خدا را با خدایی که از دل جهان بینی مدرن برمی خیزد، مقایسه می کند .
به یک اعتبار و به یک معنای بسیار محدود و خاص، تمام تاریخ تفکر بشر، از جمله تاریخ تفکر غرب، تاریخی تئولوژیک است; یعنی در این تاریخ ها، پرداختن به مسئله وجود یا عدم، وجود یک واقعیت نهایی، یک بنیاد، یک غایت و یک کانون معنابخش، و فهم و تفسیر این بنیاد و غایت همواره به انحای گوناگون، مسئله ای اساسی و محوری بوده است; تا آنجا که می توان تمام تاریخ تفکر بشری، به طور عام، یا تاریخ تفکر بشر غربی، به طور خاص، را در حول و حوش «معنا و مفهوم خدا صورت بندی کرد» .

همه انسان ها در همه فرهنگ ها و تمدن ها و در همه ادوار تاریخی، از معنا و مفهوم خدا فهمی ثابت و تغییرناپذیر نداشته و ندارند. خدای ابراهیم، موسی، عیسی و محمد علیهم السلام غیر از خدای بودا و شانکارا، و این دو نیز غیر از خدای کنفوسیوس و لائوتزو بوده، و خدای همه اینها غیر از خدای فیلسوفان در تاریخ مابعدالطبیعه غربی است . حتی برخلاف پیش فرض بسیار سترگ، بحث ناشده و پنهان ما مسلمان ها که تصور می کنیم معنا و مفهوم خدا، دست کم در همه ادیان پیامبران سامی، یکی است، باید توجه کنیم که، برای مثال، خدای موسی (یهوه) که بیشتر حکایتگر اوصاف اقتدار، خشم و غضب خداوندی است با خدای عیسی (پدر آسمانی) که بیشتر بیانگر صفات مهر، محبت و عطوفت خداوندی است، و میان این دو با خدای محمد (الله) که اوصاف جباریت و رحمانیت را توامان متجلی می سازد، تفاوت های فاحشی وجود دارد . از سوی دیگر، هنگامی که به تاریخ تفکر غرب نظر می کنیم، درمی یابیم که خدای ادیان و فرهنگ یونانی، در همه تراژدی ها و در دوره تفکر پیش سقراطی و پیش از ظهور مابعدالطبیعه، تفاوت های بسیار جدی و اساسی با خدای دوران مابعدالطبیعه دارد و در تاریخ دوهزار و پانصد ساله مابعدالطبیعه نیز «دمیورژ» یا صانع افلاطون با «محرک لایتحرک » ارسطو، «احد» فلوطین، «جوهر خلاق » دکارت، «جوهر جوهرها» ی اسپینوزا، «ذات ناشناخته و ناشناختنی » کانت، «من مطلق » فیخته، «ایده مطلق » هگل یا «وجود فی نفسه و مطلق » هایدگر، هرچند جملگی به آن حقیقت واحدی اشاره دارند که ما از آن به خدا تعبیر می کنیم، به هیچ وجه دارای معنا و مفهوم واحدی نیستند . خدای نیوتن، یعنی خدایی که منطبق با نظام فیزیک نیوتنی تعریف می شود، یعنی همان خدای رخنه پوشی که گاه و بی گاه در نظام عالم دخالت می کند تا سرپوشی برای ضعف ها و خلل های نظام نیوتنی باشد، همان خدایی که به ماده بی حرکت، حرکت می بخشد، به هیچ وجه با خدای اینشتین و هایزنبرگ یکی نیست.

#انجمن‌_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔 @RAM_HSU

عمر ۱۲ هزار ساله ی جهان


ایرانیان باستان، عمر جهان را دوازده هزار سال دانسته، آن را به چهار دوره ی سه هزار ساله تقسیم میکردند.
در سه هزار سال نخست، جهان حالتی روحانی و مینوی داشت و اورمزد و اهریمن هر یک در قلمرو خود به سر میبردند.
در پایان سه هزار سال نخست، اهریمن از جهان روشنایی آگاهی یافت و بر آن یورش برد اما توسط اورمزد به خواب فرو رفت و دگربار به تاریکی بازگشت.
در سه هزار سال دوم اورمزد دست به آفرینش جهان زد؛ نخست امشاسپندان هفت‌گانه را آفرید که جلوه های وی بودند، سپس ایزدان را و در آخر جهان مادی را بدین ترتیب:
آسمان، آب، زمین، گیاهان، گاو یکتاآفریده و نخستین مرد به نام کیومرث.
در پایان سه هزار سال دوم، اهریمن از جای برخواست و بر جهان یورش آورد و به مدت سه هزار سال جهان آمیخته ای از خیر و شر خواهد بود تا اینکه سرانجام در سه هزار سال انتهایی، نیکی برای همیشه بر شر پیروز میگردد.


#انجمن‌_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

فنای فی‌الله و بقای بالله
توصیفات دکتر دینانی در باب فنا

#انجمن‌_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU