آفرینش یونانی
پارت ششم، آفرینش انسان

نافرمانی ها و توهین های پرومتئوس چنان خشمی را در زئوس برانگیخت که او سوگند یاد کرد ابتدا از مردمان و سپس از دوست آنها کین ستانی کند.
زئوس دریافته بود که همه ی آفریدگان پرومتئوس از یک جنس بوده و مرد هستند پس تدبیری اندیشید که جنس دیگری در میانشان بیاورد؛ جنسی جذاب اما فریبکار.
پس پی هفائستوس (خدای آتش و آهنگری. فرزند هرا) فرستاد و او را مامور ساخت زنی بسازد.
هفائستوس تکه گلی را به شکل ایزدبانویی نامیرا درآورد و چنان مخلوق زیبایی بساخت که هرکدام از ایزدان و ایزدبانوان نیز هدیه ای به او بخشیدند؛
آتنا جامعه ای زیبا و مهارت ریسندگی و سوزن‌دوزی را به وی بخشید... آفرودیته او را سرشار از زیبایی کرد چنانکه هر مردی خواستارش شود... هرمس کلام دلنشین را بر لبان وی نشاند و حیله گری را در ذهنش نهاد. آنان او را پاندورا یا هدیه همگان نامیدند چرا که هریک هدیه ای به وی بخشیده بودند.
آنگاه زئوس پی هرمس فرستاد تا پاندورا را به زمین و نزد اپیمتئوس ببرد.
پرومتئوس پیش تر به برادرش هشدار داده بود هیچ هدیه ای را از زئوس نپذیرد اما اپیمتئوس باز هم بی فکر عمل کرد پاندورای زیبا را به همسری گرفت و به همراه خمره -یا جعبه- ای مهر و موم شده که از محتویاتش بی خبر بود و آنرا جهیزیه خود میدانست، به خانه برد.
طولی نکشید که حس کنجکاوی شدید پاندورا بر وی چیره شد و در جعبه را باز کرد و آنگاه بود که انواع بیماری ها و بلایا از درون آن خارج شدند و گریبان بشر را گرفتند.
پاندورا که وحشت تمام وجودش را برگرفته بود در جعبه را بست اما برای این کار بسیار دیر شده بود.
با همه ی اینها در میان تمامی آن بلایا یک چیز خوب نیز بود که در جعبه حفظ شد؛ امید که زان پس تنها آرامش خیال بشر در هنگام سختی هاست.

حال نوبت پرومتئوس بود که با خشم زئوس مواجه شود.
او با چشم پوشی از تمام خدمات سابق، دو تن از خدمتگذاران قدرتمندش را مامور ساخت پرومتئوس را گرفته و بر فراز کوهی در قفقاز به بند کشند.
نکته مهم اینکه هدف زئوس از انجام اینکار نه فقط مجازات، بلکه تلاشی بوده است برای آگاهی از دانش پرومتئوس چرا که میدانست روزی پسری زاده خواهد شد که وی را از حکومت بر جهان به زیر خواهد کشید و از همین روی درصدد بود توسط پرومتئوس از نام مادر آن پسر آگاه گردد اما حتی سخت ترین شکنجه ها تاثیری بر وی نداشت تا جایی که زئوس مقرر ساخت همه روزه عقابی غول پیکر جگر وی را بدرد و شب هنگام با رفتن پرنده، جگر مانند قبل شده تا این مجازات در روزهای آتی نیز تکرار گردد.

#داستان_آفرینش_در_اساطیر_یونان

کدام خدای جنگ را می‌پسندید ؟
anonymous poll

بهرام خدای جنگ ایران – 7
👍👍👍👍👍👍👍 70%

آرس خدای جنگ یونان – 3
👍👍👍 30%

👥 10 people voted so far.

#معنا
موجیم و وصل ما از خود بریدن است
مقصد بهانه‌ایست، رفتن رسیدن است
قیصر امین پور
زندگی چرخه‌ایست بی پایان از رنج و ملال
آرتور شوپنهاور
زندگی همین بود؟ پس یک بار دیگر
بودا
زندگی سرار رنج و درد و الم است
فریدریش نیچه
دنبال چی می‌گردی؟
در پی چی هستی؟
برات آرزو می‌کنم که بهش نرسی
چون به محض رسیدن ، تموم میشه
مقصد یک مکانه
رسیدن یک لحظه‌است
کل مسیر و رفتن رو فدای اون زمان و مکان کوتاه نکن
در رنج، در پی ملالیم و هنگام ملال در پی رنجی تازه
غافل از اینکه به قول خیام:
حالی خوش باش که زندگانی این است
اقیانوس همینجاست.


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

۱۰ نکته خردمندانه از کنفسیوس


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

#اوستا
کهن ترین سرودها و متنهای ایرانی

📒 جلد1
📗 دفتر یکم / گاهان
📘 سرود دوم اشتودگاه (یسنه، هاتهای 43 - 46)
صفحه: 37 - 59

#منبع_ارشد


⭕️کتاب تاریخ جامع ادیان
✍اثر جان بایر ناس

این کتاب مهمترین منبع آزمون ارشد ادیان و عرفان در بخش ادیان و مذاهب است‌.


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

✍فرمان کوروش کبیر برای نخستین بار در جهان به زبان اکدی زبان خود کوروش


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

یهودیت عید پسح
🆔@RAM_HSU

👇👇(ادامه) 👇 👇

✍️یکی از اعیاد مهم یهودیان عید پسح است که در نوزدهم ماه نیسان ( مارس - آوریل ) واقع می شود، هفت روز ادامه دارد ( در خارج از فلسطین هشت روز ) و با خوردن نان فطیر و پرهیز کامل از هر نوع خمیر مایه داری که در واقع باید حتی قبل از شروع جشن بیرون از خانه گذاشته شود همراه است .

✍️ عید پسح به عنوان جشن بهار ، موسم باز زایش طبیعت ، تولد اسرائیل را به عنوان یک قوم و ملت در هنگام خروج از مصر گرامی می دارد .

✍️ این جشن با مراسمی پراحساس و زیبا معروف به سِدِر ( نظم ) در خانه آغاز می شود که گرانبهاترین خاطره ها و والاترین آرزوهای قوم یهود را زنده نگاه می دارد .

✍️ویژگیهای اصلی سدر عبارت اند از خوردن نان فطیر ، گیاهان تلخ و شراب که رنجها و شادیهای بنی اسرائیل است ، ملتی که به خواست و مشیت الهی از اسارت مصریان رهایی یافتند .

✍️ دعوت از همه گرسنگان برای خوردن غذا ، مقدمه و سرآغاز سدر را تشکیل می دهد. جوانترین فرزند چهار سوال را مطرح می کند که با یک سوال کلی آغاز می شود : « چرا این شب با همه شبهای دیگر متفاوت است ؟ » ، و در پاسخ او به داستان عبرت آموز رهایی از اسارت ، که متضمن وعده رهایی تردید ناپذیری است که حتی بزرگتر از آن است ، یعنی رستگاری جهانی ، نقل می شود .

✍️مراسم، موقت برای صرف غذا متوقف می شود، و با خواندن مزامیر، سرودها، و آوازهای محلی مردم پسند در انتظاربخش ظهور سلطنت خداوند، خاتمه می دارد.

✍️ در روزگار آبادانی معبد ، این جشن رسما با ذبح و خوردن گوشت بره قربانی آغاز می شود .

✍️ و جنبه کشاورزی آن با اهدای دسته ای جو به محراب در سپاس از خداوند به عنوان بخشنده ی محصولات، بزرگ داشته می شد.

منبع📚:اپستاین_ایزیدور، یهودیت:بررسی تاریخی، ترجمه بهزاد سالکی، تهران:موسسه پژوهشی حکمت وفلسفه ی ایران، ١٣٨۵،صص ٢٠٧_٢٠٨


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

نقل است که شبی تا روز نخفت و می‌گفت:
اگرم عذاب کنی من تو را دوست دارم،
و اگرم عفو کنی من تو را دوست دارم.


تذکرة الاولیاء
ذکر عتبه بن الغلام "رحمة الله علیه"


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

👤 کلام بزرگان 👤


💠 " ان الله مع الصابرین"

☆ حسن بصری درصف نماز بود در جامع کوفه با مریدان و اصحاب خویش.

مداحی مطیع را اجیر کرده بودند تا وی را دشنام دهد و بر او سنگ پرتاب کند و آن پلید با وقاحت تمام چنین کرد و حسن همچنان بشاش‌تر و طربناک‌تر می‌نمود که تسلیم محض حق تعالی بود و آیت مصحف شریف را در دل داشت که:

¤ " ان الله مع الصابرین".

یکی از اصحاب بانگ برآورد که چرا خاموشید که این جیره خوار چنین بی‌باکانه بر طبل نفاق می‌کوبد و شیخ ما را دشنام میدهد.
مریدی برخاست و گفت:

مه فشاند نور و سگ عوعو کند
هرکسی بر طینت خود می‌تند

و همه خاموشی گزیدند و سجده شکر به جای آوردند و حسن همچنان خندان بود و "یوم تبلی السرائر" را زمزمه میکرد.


📙 تذکرة الألباب


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

❇️❇️
# کرسی# علمی# ترویجی

🔸🔸 عنوان نشست:
آموزه سیاحت و بازشناسی تفصیلی آن، با تأکید بر تفاسیر قرآنی، متون روایی و عرفانی

♦️♦️ ارائه دهنده: حجت الاسلام دکتر سیدحسین بی ریایی
مدرس مدعو دانشگاه حکیم سبزواری

🟩🟩 ناقد اول: دکتر سیده فاطمه زارع حسینی
استادیار دانشگاه حکیم سبزواری

🟦🟦 ناقد دوم: دکتر فرزاد دهقانی
استادیار دانشگاه حکیم سبزواری

🟧🟧 مدیر جلسه: دکتر جواد سلمان زاده
استادیار دانشگاه حکیم سبزواری

🔻🕛 زمان:
دوشنبه، ۲۹ آبان ماه، ۱۴۰۲/ ساعت ۱۲

🔻🔴 مکان:
تالار اسرار، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه حکیم سبزواری

♦️♦️ لینک حضور مجازی:
https://meeting5.hsu.ac.ir/b/smk-a7c-hv4

📌 منابع آزمون کارشناسی ارشد ادیان و عرفان

📍 #ویژه_ترم_آخری‌های_کارشناسی

🔺تاریخ جامع ادیان، جان بی‌ناس، ترجمه علی‌اصغر حکمت

🔺ادیان آسیایی، مهرداد بهار

🔺ادیان جهان باستان، وهاب ولی، یوسف اباذری و دیگران

🔺جستجو و دنباله جستجو در تصوف ایران، عبدالحسین زرین‌کوب

🔺ارزش میراث صوفیه، عبدالحسین زرین‌کوب

🔺تاریخ تصوف در اسلام، قاسم غنی

🔺شرح گلشن راز، لاهیجی

🔺ابعاد عرفانی اسلام، آن‌ماری شیمل، ترجمه عبدالرحیم گواهی

🔺میراث تصوف، لوئیزن، ترجمه مجد‌الدین کیوانی

🔺تاریخ فرق اسلامی، ولوی

🔺تاریخ فرق اسلامی، دکتر صابری

🔺الفرق بین الفرق، بغدادی

🔺مقالات کلامی از تاریخ فلسفه در اسلام، م.م.شریف

🔺مقالاتی از Encyclopedia of islam (زبان)

🔺کتاب زبان تخصصی برای دانشجویان الهیات

🔺آموزش زبان عربی، دکتر آذرنوش ۱ و ۲

🔺مبادی العربیه، شرتونی

🔺درس اللغه و الادب، دکتر محمدی

🔺الاخبار الطوال، ابوحنیفه دینوری

✍ نکته: برای کسب رتبه مناسب و قبولی، نیازی به خواندن همه منابع نیست. بزودی با مصاحبه‌هایی از رتبه‌های برتر سابق برای راهنمایی بیشتر شما همراهتان خواهیم بود.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

🔉 ندای عرفان

💠 خطبه "کلابیه" حضرت علی «ع»

ندای عرفان
خطبه کلابیه

🔉 ندای عرفان
■ کاری از بخش صوتی کتابخانه تصوّف و عرفان

💠 حضرت امیر مومنان (ع) در خطبه‌ای مشهور به "کلابیه" در نهج‌البلاغه می‌فرماید:

☆ در "سگ" ده صفت وجود دارد که شایسته است مومن دارای آن صفات باشد:

¤ اول آنکه ارزش و احترامی در میان مردم برای خویش قائل نیست و این صفت بیچارگان است.

¤ دوم آنکه درویشی است که مال و ثروتی از خود ندارد و این صفت وارستگان است.

¤ سوم آنکه جایگاهِ معینی برای خود قائل نیست واین صفت متوکلان است.

¤ چهارم آنکه اکثر اوقات گرسنه است و این صفت صالحان است.

¤ پنجم آنکه اگر صاحبش او را صد بار بزند، از در خانه‌ی صاحبش به جایی دیگر نمیرود و این علامت مریدان است.

¤ ششم آنکه شبها جز اندکی نمی‌خوابد و این حالت عاشقان است.

¤ هفتم آنکه رانده می‌شود و جفا می‌کشد ولیکن چون صاحبش بخواندَ‌ش، بدون ناراحتی باز می‌آید و این صفت خاشعان و متواضعان است.

¤ هشتم آنکه به هر چیزی که صاحبش بدهد راضی است و این حالت قانعان است.

¤ نهم آنکه بیشتر اوقات ساکت و خاموش است و این صفت خائفان است.

¤ دهم آنکه چون بمیرد میراثی از او باقی نمی‌ماند و این حالت زاهدان است.


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

‍ بودا

به وضوح فهمید که رنج وجود دارد. این واقعیتی ناگزیر است، صرف نظر از این که تا چه حد ممکن است ناخوشایند باشد. رنج با شروع زندگی، شروع می‌شود. ما از حیات داخل رحم خاطر هوشیارانه‌ای نداریم، اما تجربه معمول آن است که با گریه از آنجا بیرون می‌آییم. تولد ضربه سختی است. با شروع زندگی، همه ما مجبوریم با رنج بیماری و پیری روبه رو شویم. صرف نظر از این که تا چه اندازه بیمار و یا دچار زوال و پیری باشیم، هیچ کدام نمی‌خواهیم بمیریم، چون مرگ بدبختی بزرگی است. هر موجود زنده‌ای باید با تمامی این رنج‌ها مواجه شود.

ما همچنان که عمر خود را سپری می‌کنیم، مجبوریم با رنج‌های گوناگون و انواع دردهای جسمی و روحی، مواجه شویم. با جنبه‌های ناخوشایند درگیر می‌شویم و از جنبه‌های خوشایند جدا می‌مانیم ، به آن چه می‌خواهیم نمی‌رسیم، و به چیزی که نمی‌خواهیم دست می‌یابیم. تمامی این وضعیت‌ها یعنی رنج. این رنج‌ها بر کسی که در مورد آن تعمق کند به سادگی آشکار می‌شوند، اما بودا به توضیحات محدود عقل قانع نبود. او به بررسی درون خود ادامه داد تا ماهیت واقعی رنج را تجربه کند و دریافت که "رنج یعنی دلبستگی به پنج بخش".

در سطحی بسیار عمیق، رنج، دلبستگی بی‌حدی است که هر یک از ما نسبت به این جسم و این ذهن، با شناخت‌ها، ادراکات، احساسات و واکنش‌هایش بروز می‌دهیم. مردم به شدت به هویت خود، یعنی موجودیت جسمی و ذهنی‌شان، می‌چسبند، در حالی که در واقع چیزی که موجود است، فقط فرایندهای تکاملی است. چسبیدن به یک تصور غیر واقعی از خود به چیزی که در حقیقت پیوسته در حال تغییر است ، عبارت است از رنج بردن.

📙 هنر زندگی
👤 ویلیام هارت

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

خنوم(khnum) از کهن ترین و نخستین ایزدان شناخته شده مصری میباشد که با سرچشمه ی نیل و آفرینش این رود پیوند داشته است.
به همین سبب از آنجایی که آب نیل برای مصریان زندگی بخش بوده است، گمان میرفت که خنوم در چرخ سفالگری خود، پیکر نوزادان بشر را از رس می آفریند و در رحم مادرانشان جای میدهد.
او را به شکل مردی با سر قوچ به تصویر میکشیدند.


#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU