انجمن علمی ادیان و عرفان دانشگاه حکیم سبزواری
Adyan Asatir.pdf
نقد تطبیقی ادیان و اساطیر
(در شاهنامه فردوسی، خمسه نظامی و منطق الطیر)
تالیف: دکتر حمیرا زمردی
انتشارات زوار 1385
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
(در شاهنامه فردوسی، خمسه نظامی و منطق الطیر)
تالیف: دکتر حمیرا زمردی
انتشارات زوار 1385
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ارتباط عرفان و تصوف با یهودیت چگونه بوده است . سعدی و مولوی چه دیدگاهی به جهود داشته اند
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
انجمن علمی ادیان و عرفان دانشگاه حکیم سبزواری
Photo
آفرینش یونانی
پارت پنجم، آفرینش انسان
در باب چگونگی این رویداد داستان های زیادی گفته شده اما پرتکرارترین و محبوب ترین آنها، مربوط به پرومتئوس و برادرش اپیمتئوس بود، دو تایتانی که به واسطه همکاری با زئوس پس از جنگ بزرگ آزادی شان را بدست آوردند.
پرومتئوس بسیار خردمند بود و از همین روی نیز سالیان دراز نقش مشاور زئوس را ایفا میکرد.
از همین روی بود که زئوس ماموریت آفرینش نژادهای گوناگون جانوری و مردنی را به او و برادرش سپرد.
لیکن اپیمتئوس حواسپرت دست به خطایی بزرگ زد و پیش از خلق انسان، تمامی امتیازات و خصایص جسمانی همچون تیزپایی، قدرت، بال و پر، پشم و مو و ... را به جانوران بخشید و هنگامی که نوبت به انسان رسید، چیزی برای وی باقی نمانده بود که جهت بقا به کارش آید.
او خیلی زود از این عمل پشیمان گشت اما چه سود که فایده ای نداشت پس دست یاری را به سوی برادر دراز کرد.
زان پس پرومتئوس خود مسئولیت کار را بر عهده گرفت و سخت تلاش کرد با اصلاح اشتباه برادرش، امتیازی به انسان ببخشد.
پس آدمیان را از گل آفرید درحالی که شراره هایی از خائوس را در خود داشتند و آنگاه برای متمایز ساختنشان از دیگر جانوران، آنان را به قالب و صورت خدایان آفرید و سپس جهت اینکه در برابر سرما و درندگان از امتیازی برخوردار باشند، به فکر افتاد که آتش را نیز به ایشان ارزانی دهد اما این پیشنهاد با مخالفت صریح زئوس همراه شد و او در میان دیگر خدایان بی پرده گفت:
"هرگز! این مخلوقات ارزش شراره ی الهی آتش را نمیدانند و نباید آنرا داشته باشند."
با این همه پرومتئوس مصمم بود به هر شکل آتش را به مردمان هدیه دهد از این رو پاره آتشی از خورشید ربود و آن را درون یک نی میانتهی پنهان نمود.
آنگاه کاربردهای آتش را به همراه استفاده از گاهشماری، نوشتن و برای شیوه های درمان به بشر آموخت.
اما او همچنان فراتر رفت و چنان در انجام مسئولیت خود غرق شده بود که بی آنکه بداند خود را در مهلکه ای بزرگ انداخت.
پرومتئوس ترتیبی داد که پس از قربانی کردن حیوانات مردان قسمت های بهتر را بدست آوردند بدین شکل که ورزای بزرگی کشت و بهترین گوشت را درون پوست گذاشته و جهت دیده نشدنش مقداری روده نیز بر رویش ریخت.
در کنارش مقداری استخوان گذاشت و آن را به بهترین شکل آراست و مقداری چربی بر رویش جای داد و به زئوس گفت هر کدام را که میخواهد بردارد.
زئوس دومی را برداشت اما هنگامی که استخوان ها را دید سخت خشمگین شد با اینحال چون خود آنرا برگزیده بود به ناچار پذیرفت و مردمان از آن پس تنها چربی و استخوان را در محراب خدایان کباب کرده، بهترین گوشت هارا برای خود نگه میداشتند.
#داستان_آفرینش_در_اساطیر_یونان
پارت پنجم، آفرینش انسان
در باب چگونگی این رویداد داستان های زیادی گفته شده اما پرتکرارترین و محبوب ترین آنها، مربوط به پرومتئوس و برادرش اپیمتئوس بود، دو تایتانی که به واسطه همکاری با زئوس پس از جنگ بزرگ آزادی شان را بدست آوردند.
پرومتئوس بسیار خردمند بود و از همین روی نیز سالیان دراز نقش مشاور زئوس را ایفا میکرد.
از همین روی بود که زئوس ماموریت آفرینش نژادهای گوناگون جانوری و مردنی را به او و برادرش سپرد.
لیکن اپیمتئوس حواسپرت دست به خطایی بزرگ زد و پیش از خلق انسان، تمامی امتیازات و خصایص جسمانی همچون تیزپایی، قدرت، بال و پر، پشم و مو و ... را به جانوران بخشید و هنگامی که نوبت به انسان رسید، چیزی برای وی باقی نمانده بود که جهت بقا به کارش آید.
او خیلی زود از این عمل پشیمان گشت اما چه سود که فایده ای نداشت پس دست یاری را به سوی برادر دراز کرد.
زان پس پرومتئوس خود مسئولیت کار را بر عهده گرفت و سخت تلاش کرد با اصلاح اشتباه برادرش، امتیازی به انسان ببخشد.
پس آدمیان را از گل آفرید درحالی که شراره هایی از خائوس را در خود داشتند و آنگاه برای متمایز ساختنشان از دیگر جانوران، آنان را به قالب و صورت خدایان آفرید و سپس جهت اینکه در برابر سرما و درندگان از امتیازی برخوردار باشند، به فکر افتاد که آتش را نیز به ایشان ارزانی دهد اما این پیشنهاد با مخالفت صریح زئوس همراه شد و او در میان دیگر خدایان بی پرده گفت:
"هرگز! این مخلوقات ارزش شراره ی الهی آتش را نمیدانند و نباید آنرا داشته باشند."
با این همه پرومتئوس مصمم بود به هر شکل آتش را به مردمان هدیه دهد از این رو پاره آتشی از خورشید ربود و آن را درون یک نی میانتهی پنهان نمود.
آنگاه کاربردهای آتش را به همراه استفاده از گاهشماری، نوشتن و برای شیوه های درمان به بشر آموخت.
اما او همچنان فراتر رفت و چنان در انجام مسئولیت خود غرق شده بود که بی آنکه بداند خود را در مهلکه ای بزرگ انداخت.
پرومتئوس ترتیبی داد که پس از قربانی کردن حیوانات مردان قسمت های بهتر را بدست آوردند بدین شکل که ورزای بزرگی کشت و بهترین گوشت را درون پوست گذاشته و جهت دیده نشدنش مقداری روده نیز بر رویش ریخت.
در کنارش مقداری استخوان گذاشت و آن را به بهترین شکل آراست و مقداری چربی بر رویش جای داد و به زئوس گفت هر کدام را که میخواهد بردارد.
زئوس دومی را برداشت اما هنگامی که استخوان ها را دید سخت خشمگین شد با اینحال چون خود آنرا برگزیده بود به ناچار پذیرفت و مردمان از آن پس تنها چربی و استخوان را در محراب خدایان کباب کرده، بهترین گوشت هارا برای خود نگه میداشتند.
#داستان_آفرینش_در_اساطیر_یونان
🟢 اوستا صوتی - جلد اول 🟢
اوستا نام فراگیر مجموعه کهنترین نوشتار و سرودههای زرتشتیان است که دانشنامه ایرانیان بوده است. در روزگار باستان این مجموعه بیست و یک نسک (فصل) داشته و هماکنون دارای شش بخش است.
بخشهای اوستا بر این پایهاند:
گاهان (گاتاها، سرودهای زرتشت)، یسنه، یشتها (سرودهای نیایشی)، ویسپرد، خرده_اوستا، وندیداد (ونداد):
📒 جلد 1
📗 سرآغاز
📗پیشگفتار
📗 دفتر یکم / گاهان
📘 سرود یکم - اهونودگاه (یسنه، هاتهای 28 - 34)
📘 سرود دوم - اشتودگاه (یسنه، هاتهای 43 - 46)
📘 سرود سوم - سپنتمدگاه (یسنه، هاتهای 47 - 50)
📘 سرود چهارم - وهوخشترگاه (یسنه، هات 51)
📘 سرود پنجم - وهیشتوایشت گاه (یسنه، هات 53)
📗 دفتر دوم / یسنه
📘 آغاز
📘 یسنه، هاتهای 1 - 2
📘 یسنه، هاتهای 3 - 8 (سروش درون)
📘 یسنه، هاتهای 9 - 11 (هوم یشت)
📘 یسنه، هات 12 (هات خستویی)
📘 یسنه، هاتهای 13 - 18
📘 یسنه، هاتهای 19 - 21 (بغان یشت)
📘 یسنه، هاتهای 22 - 27
📘 یسنه، هاتهای 35 - 42 (هفت هات)
📘 یسنه، هات 52
📘 یسنه، هات 54 (نماز ایریمن ایشیه)
📘 یسنه، هاتهای 55 - 56
📘 یسنه، هات 57 (سروش یشت سرشب)
📘 یسنه، هاتهای 58 - 72
📗 دفتر سوم / یشتها
📘 1. هرمزد یشت 📘 2. هفتن یشت کوچک
📘 هفتن یشت بزرگ 📘 3. اردیبهشت یشت
📘 4. خرداد یشت 📘 5. آبان یشت
📘 6. خورشید یشت 📘 7. ماه یشت
📘 8. تیر یشت 📘 9. گوش یشت (درواسپ یشت)
📘 10. مهریشت 📘 11. سروش یشت هادخت
📘 12. رشن یشت 📘 13. فروردین یشت
📘 14. بهرام یشت 📘 15. رام یشت
📘 16. دین یشت 📘 17. ارت یشت (اشی یشت)
📘 18. اشتادیشت 📘 19. زامیادیشت (کیان یشت)
📘 20. هوم یشت 📘 21. ونند یشت
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
اوستا نام فراگیر مجموعه کهنترین نوشتار و سرودههای زرتشتیان است که دانشنامه ایرانیان بوده است. در روزگار باستان این مجموعه بیست و یک نسک (فصل) داشته و هماکنون دارای شش بخش است.
بخشهای اوستا بر این پایهاند:
گاهان (گاتاها، سرودهای زرتشت)، یسنه، یشتها (سرودهای نیایشی)، ویسپرد، خرده_اوستا، وندیداد (ونداد):
📒 جلد 1
📗 سرآغاز
📗پیشگفتار
📗 دفتر یکم / گاهان
📘 سرود یکم - اهونودگاه (یسنه، هاتهای 28 - 34)
📘 سرود دوم - اشتودگاه (یسنه، هاتهای 43 - 46)
📘 سرود سوم - سپنتمدگاه (یسنه، هاتهای 47 - 50)
📘 سرود چهارم - وهوخشترگاه (یسنه، هات 51)
📘 سرود پنجم - وهیشتوایشت گاه (یسنه، هات 53)
📗 دفتر دوم / یسنه
📘 آغاز
📘 یسنه، هاتهای 1 - 2
📘 یسنه، هاتهای 3 - 8 (سروش درون)
📘 یسنه، هاتهای 9 - 11 (هوم یشت)
📘 یسنه، هات 12 (هات خستویی)
📘 یسنه، هاتهای 13 - 18
📘 یسنه، هاتهای 19 - 21 (بغان یشت)
📘 یسنه، هاتهای 22 - 27
📘 یسنه، هاتهای 35 - 42 (هفت هات)
📘 یسنه، هات 52
📘 یسنه، هات 54 (نماز ایریمن ایشیه)
📘 یسنه، هاتهای 55 - 56
📘 یسنه، هات 57 (سروش یشت سرشب)
📘 یسنه، هاتهای 58 - 72
📗 دفتر سوم / یشتها
📘 1. هرمزد یشت 📘 2. هفتن یشت کوچک
📘 هفتن یشت بزرگ 📘 3. اردیبهشت یشت
📘 4. خرداد یشت 📘 5. آبان یشت
📘 6. خورشید یشت 📘 7. ماه یشت
📘 8. تیر یشت 📘 9. گوش یشت (درواسپ یشت)
📘 10. مهریشت 📘 11. سروش یشت هادخت
📘 12. رشن یشت 📘 13. فروردین یشت
📘 14. بهرام یشت 📘 15. رام یشت
📘 16. دین یشت 📘 17. ارت یشت (اشی یشت)
📘 18. اشتادیشت 📘 19. زامیادیشت (کیان یشت)
📘 20. هوم یشت 📘 21. ونند یشت
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤1
وقتی بخت با ما یار است باید از آن استفاده کنیم، و برای کمک کردن به او هر کاری بکنیم، همان طور که او به ما کمک می کند. نام این کار اصل مساعد است.
هر برکتی که پذیرفته نشود به نکبت تبدیل می شود.
کیمیاگر
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
هر برکتی که پذیرفته نشود به نکبت تبدیل می شود.
کیمیاگر
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
#خبر
📌 پذیرش بدون آزمون استعدادهای درخشان در دورههای کارشناسي ارشد سال 1403
🔺 به اطلاع میرساند دانشگاه فردوسی مشهد بر اساس آییننامه «پذیرش بدون آزمون استعدادهای درخشان در دورهی تحصیلی کارشناسي ارشد» وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و به منظور حمایت از استعدادهاي برتر دانشگاهي، از بین دانشجویان ممتاز سال آخر دورهی کارشناسی پیوسته برای سال تحصیلی 1404 – 1403 دانشجو میپذیرد.
🔺 متقاضیان میتوانند درخواست خود را در سامانه ثبت نام که نیمه دوم آبانماه در نشانی الکترونیکی shahab.um.ac.ir فعال میگردد ثبت و ارسال نمایند.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
📌 پذیرش بدون آزمون استعدادهای درخشان در دورههای کارشناسي ارشد سال 1403
🔺 به اطلاع میرساند دانشگاه فردوسی مشهد بر اساس آییننامه «پذیرش بدون آزمون استعدادهای درخشان در دورهی تحصیلی کارشناسي ارشد» وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و به منظور حمایت از استعدادهاي برتر دانشگاهي، از بین دانشجویان ممتاز سال آخر دورهی کارشناسی پیوسته برای سال تحصیلی 1404 – 1403 دانشجو میپذیرد.
🔺 متقاضیان میتوانند درخواست خود را در سامانه ثبت نام که نیمه دوم آبانماه در نشانی الکترونیکی shahab.um.ac.ir فعال میگردد ثبت و ارسال نمایند.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
ارزش میراث صوفیه از دکتر زرین کوب.pdf
3.4 MB
#منبع_ارشد
کتاب ارزش میراث صوفیه از دکتر عبدالحسین زرین کوب یکی از مهمترین منابع ارشد در بخش عرفان است.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
کتاب ارزش میراث صوفیه از دکتر عبدالحسین زرین کوب یکی از مهمترین منابع ارشد در بخش عرفان است.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
📌 #خبر
🔺 فردا آخرین روز ثبت نام کنکور کارشناسی ارشد است. در صورت تمدید اطلاعرسانی میشود.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
🔺 فردا آخرین روز ثبت نام کنکور کارشناسی ارشد است. در صورت تمدید اطلاعرسانی میشود.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
سکولارسازی، آیندهٔ همگان نیست
✍️ چارلز تیلور، فیلسوف بزرگ کانادایی در گفتگوی اختصاصی با مجله نقد اندیشه، شماره اول، صفحه ۱۲۴
🔺برانگیختگی معنوی هرگز از بین نمیرود. بسیاری از افراد معتقد به سکولاریزاسیون، فکر میکردند که سکولارسازی آینده همگان است و معنویت از بین میرود، اما مشخص شد که اینطور نیست.
🔺طالبان به وحی اسلامی خیانت میکند، اما اگر تلاش کنید به ذهن آنها راه پیدا کنید، درمییابید که میترسند شخص دیگری بر آن تسلط پیدا کند و دینشان نابود شود. پس این ترس به تمایل به کنترل دیگران میانجامد و در نهایت بسیار وحشتآفرین است.
🔺«معنویت بدون دین» تعبیر بسیار عجیبی است. افرادی که اغلب از این عبارت استفاده میکنند، دریافتی از نوعی جهتمندی معنوی دارند و درواقع ممکن است، همان را دین در نظر بگیرند.
🔺برخی افراد از زندگی کاملاً غیرمعنوی خود خوشحال به نظر میرسند، زیرا روشهای خاصی برای تعریف زندگی بشری در عصر مدرن وجود دارد که در گذشته در دسترس نبودند.
➕لینک خرید PDF مجله
taaghche.com/book/191893
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
✍️ چارلز تیلور، فیلسوف بزرگ کانادایی در گفتگوی اختصاصی با مجله نقد اندیشه، شماره اول، صفحه ۱۲۴
🔺برانگیختگی معنوی هرگز از بین نمیرود. بسیاری از افراد معتقد به سکولاریزاسیون، فکر میکردند که سکولارسازی آینده همگان است و معنویت از بین میرود، اما مشخص شد که اینطور نیست.
🔺طالبان به وحی اسلامی خیانت میکند، اما اگر تلاش کنید به ذهن آنها راه پیدا کنید، درمییابید که میترسند شخص دیگری بر آن تسلط پیدا کند و دینشان نابود شود. پس این ترس به تمایل به کنترل دیگران میانجامد و در نهایت بسیار وحشتآفرین است.
🔺«معنویت بدون دین» تعبیر بسیار عجیبی است. افرادی که اغلب از این عبارت استفاده میکنند، دریافتی از نوعی جهتمندی معنوی دارند و درواقع ممکن است، همان را دین در نظر بگیرند.
🔺برخی افراد از زندگی کاملاً غیرمعنوی خود خوشحال به نظر میرسند، زیرا روشهای خاصی برای تعریف زندگی بشری در عصر مدرن وجود دارد که در گذشته در دسترس نبودند.
➕لینک خرید PDF مجله
taaghche.com/book/191893
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
انجمن علمی ادیان و عرفان دانشگاه حکیم سبزواری
📌 #خبر 🔺 فردا آخرین روز ثبت نام کنکور کارشناسی ارشد است. در صورت تمدید اطلاعرسانی میشود. #انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان 🆔@RAM_HSU
📌 #خبر_تمدید
💢اطلاعیه تمدید مهلت ثبتنام در آزمون کارشناسی ارشد
🔹رئیس سازمان سنجش آموزش کشور: مهلت ثبت نام در آزمون کارشناسی ارشد تا روز چهارشنبه تاریخ ۱۴۰۲/۰۸/۱۷ تمدید شد.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
💢اطلاعیه تمدید مهلت ثبتنام در آزمون کارشناسی ارشد
🔹رئیس سازمان سنجش آموزش کشور: مهلت ثبت نام در آزمون کارشناسی ارشد تا روز چهارشنبه تاریخ ۱۴۰۲/۰۸/۱۷ تمدید شد.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU