از دست دوست، چه عسل و چه زهر، هر چه رسد نیکوست. اما آنکه فرق می‌گذارد، عاشق عسل بُوَد نه عاشق دوست. 

#عین_القضات_همدانی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

هو

تَفَكَّرتُ في الأَديانِ جِدّ مُحَقّق
فَأَلفَيتُها أَصلاً لَهُ شَعبٌ جَمّا
فَلا تَطلُبَن لِلمَرءِ ديناً فَإِنَّهُ
يَصُدُّ عَنِ الأَصلِ الوَثيقِ وَإِنَّما
يُطالِبُهُ أَصلٌ يُعَبِّرُ عِندَهُ
جَميعَ المَعالي وَالمَعاني فَيَفهَما

به دین‌ها اندیشیدم و کوشیدم آنها را دریابم / و آن همه را شاخه‌های اصلی یگانه یافتم / پس به کسی نگو که این مذهب و این نام را بپذیر / زیرا که از آن اصل استوار برمیگردد/ و خود آن اصل است که باید پذیرفته شود / و این چنین او سرشار میشود از درجات و معانی و همه را فهم میکند.

• حسین بن منصور حلاج

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

هو

از کران تا به‌کران لشکر ظلم است ولی
از ازل تا به ابد فرصت درویشان است

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

چون در دریا افتادی و شنا نمی‌دانی،
مرده شو،
تا آب تو را بر سر نهد...

#شمس_تبریزی
#تسلیم
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#ذکر_شب

🆔@RAM_HSU

«دشنام شنیدم، ضربت دیدم، شکست خوردم، باختم.»
چنین است اندیشه‌ی آن کس که نفرتش فرو ننشیند.
...
در این جهان
هیچ‌گاه نفرت به نفرت فرو ننشیند
(بل) با دوری از نفرت آرام یابد
چنین است حکم ازلی

گروهی نمی‌دانند که ما هر آن در پیشگاه مرگ‌ایم
فرزانگان دانستند و به آرامش رسیدند

☸دمّاپادا (ترجمه‌ی رضا علوی با عنوان ″راه حق: بودا و سروده‌هایش″) فصل یکم (سوره‌های جفت)، فرازهای سوم، پنجم و ششم

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

«شمس تبریزی» یک‌ جایی در مقالات می‌پرسد:
کعبه که خالی است،
پس این همه دور تا دور کعبه به چه چیزی سجده می‌کنند؟!
بعد خودش جواب می‌دهد:
کعبه را، این خانه خالی را از آن وسط بردارید؛
آن وقت می‌بینید که همه دور تا دور دارند به سوی قلب‌های هم سجده می‌کنند...
#القلب_بیتي #خانه_خانه‌ی_توست
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان

🆔@RAM_HSU

نبرد تروا؛ مرگ قهرمان

طولی نکشید که آگاممنون متوجه اهمیت حضور آشیل شد، اردوگاه یونانی ها توسط قهرمان تروایی ها به نام هکتور که پسر شاه پریام بود مورد حمله های مکرر قرار گرفت.
آگاممنون فورا برای بدست آوردن رضایت آشیل برسیس را با هدایایی گرانبها نزد او فرستاد.
آشیل ابتکار عمل را بدست میگیرد، او پسر عمو و دوست وفادارش پاتروکلوس را برای حمله به دیوارهای تروا می‌فرستد و جوانک به دست هکتور کشته میشود، پس از آن آشیل به صحنه نبرد بازمیگردد و ایلیاد به شرح پیروزهای آشیل در میادین نبرد میپردازد.
سایه مرگ همواره جان آشیل را تهدید میکند و نشانه هایی مرگ قریب‌الوقوع را گوشزد میکنند اما آشیل مانند همیشه اعتنایی نمیکند، با آنکه میتوانست عمری طولانی داشته باشد اما زندگی کوتاه و باشکوه را برمی‌گزیند.
هیچکس توان مقابله با آشیل را ندارد تا جایی که تروایی ها به درون دیوارهایشان بازمیگردند و تنها هکتور و آشیل رودرروی هم باقی میمانند.
و خدایان از المپ نظاره گر تقدیر آنان اند.
سپس دوقهرمان با یکدیگر درگیر میشوند و سرانجام هکتور به دست آشیل کشته میشود.
منظومه ایلیاد پس از مرگ هکتور پایان می‌یابد اما به پایان داستان، یعنی مرگ آشیل ختم نمی‌شود.
وقایع بعدی جنگ در دیگر آثار ادبی مانند اودیسه یا داستان های دیگر مفسران و حاشیه نویسان باستانی تکمیل میگردد.
داستان مرگ آشیل نیز با روایات گوناگونی همراه است:

بدین ترتیب که آشیل پس از حمله به درون دیوار تروا راه یافت و در آنجا توسط تیر پاریس که آپولو هدایتش میکرد از پا درآمد.
در روایات متاخرتر اینطور میگویند که آشیل عاشق پولیکسنا، دختر شاه پریام شده و حاضر به تنظیم عهدنامه ای می‌شود به موجب همین او تک و تنها بدون سلاح در معبد آپولو حاضر می‌شود اما پاریس با تیر هدایت شده توسط آپولو بر پاشنه آشیل که تنها نقطه آسیب پذیر بدنش است شلیک میکند، و اینگونه پایان کار او را رقم میزند.
موزها و نیمف‌ها در مرگ آشیل شیون و زاری میکنند، ثتیس پسرش را به جزیره ای در دهانه دانوب می‌برد و روح آشیل در آنجا زندگی مورد علاقه اش را ادامه میدهد.
دریا نوردانی که از آن جزیره عبور میکنند صدای چکاچک بی وقفه سلاح ها در تمام ساعات شبانه روز را می‌شوند، صدای برهم خوردن جام‌های بلورین و همهمه ضیافتی ابدی را.

تصویر: مرگ آشیل اثر پیتر پاول روبنس ۱۶۳۵

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#نبرد_تروا

🆔@RAM_HSU

✍️ از ابوسعید ابوالخیر پرسیدند :

خدا را کجا بجوئیم
گفت ؛ کجا جُستید که نیافتید ؟

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#ذکر_شب

🆔@RAM_HSU