[با سلام و درود خدمت تمامی اساتید و دانشجویان محترم رشته ادیان و عرفان]
با عنایت پروردگار و ائمه اطهار و همچنین همت والای شما دانشجویان گرانقدر و اساتید عزیزتر از جان بحمدلله آخرین مرحله از اقدامات انجمن علمی ادیان و عرفان دانشگاه حکیم سبزواری در سال جاری به ثمر رسید.
در خردادماه سال ۱۴۰۳ نشریه ادبی عرفانی سیمرغ در نخستین شمارهاش به چاپ رسید. لذا این موهبت را به تمامی دانشجویان ارجمند و اساتید فرهیخته تبریک عرض مینمایم.
ارادتمند و خدمتگزار شما علی شبانی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
با عنایت پروردگار و ائمه اطهار و همچنین همت والای شما دانشجویان گرانقدر و اساتید عزیزتر از جان بحمدلله آخرین مرحله از اقدامات انجمن علمی ادیان و عرفان دانشگاه حکیم سبزواری در سال جاری به ثمر رسید.
در خردادماه سال ۱۴۰۳ نشریه ادبی عرفانی سیمرغ در نخستین شمارهاش به چاپ رسید. لذا این موهبت را به تمامی دانشجویان ارجمند و اساتید فرهیخته تبریک عرض مینمایم.
ارادتمند و خدمتگزار شما علی شبانی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤12
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
هو
فیلم: مطرب عشق (۵۶-۱۳۵۴)
کارگردان: منوچهر طبری
۱۶ میلی.متری، ۴۰ دقیقه
محصول: رادیو تلویزیون ملی ایران، گروه ایران زمین
استاد راهنما: پرویز شفا
فیلمبرداران: وانوش وارطانیان، فرهاد صبا، توفیق ابراهیمی و منوچهر طبری
تدوین صدا و تصویر: داود یوسفیان
بازیگران: دراویش قادری
با سپاس از: احمد شاملو، حسن شهپری، خسرو سینایی
• با حضور قطب طریقت سولهای ایران: شیخ محمدهادی هاشمی سولهای
° نمایش زندگی، کار و طریقت دراویش قادریه کردستان با توجه به پنج خانواده مهم «شیخ زنبیل، کسنزان مهاباد، کسنزان سنندج، سولهای هاشمی و سوروتو»
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU | قلندریه
فیلم: مطرب عشق (۵۶-۱۳۵۴)
کارگردان: منوچهر طبری
۱۶ میلی.متری، ۴۰ دقیقه
محصول: رادیو تلویزیون ملی ایران، گروه ایران زمین
استاد راهنما: پرویز شفا
فیلمبرداران: وانوش وارطانیان، فرهاد صبا، توفیق ابراهیمی و منوچهر طبری
تدوین صدا و تصویر: داود یوسفیان
بازیگران: دراویش قادری
با سپاس از: احمد شاملو، حسن شهپری، خسرو سینایی
• با حضور قطب طریقت سولهای ایران: شیخ محمدهادی هاشمی سولهای
° نمایش زندگی، کار و طریقت دراویش قادریه کردستان با توجه به پنج خانواده مهم «شیخ زنبیل، کسنزان مهاباد، کسنزان سنندج، سولهای هاشمی و سوروتو»
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU | قلندریه
❤4
باسمه تعالی
#گزارش_تصویری
💠نشست پایان سال تحصیلی
با عنایت حضرت حق و ائمه اطهار یک سال تحصیلی دیگر با تمام فراز و نشیبها به پایان رسید. جا دارد که از تمامی اساتید محترم و ارجمند که در این سال با دلسوزی هر چه تمامتر در کنار دانشجویان بودند تقدیر و تشکر به عمل آوریم. همچنین انجمن علمی ادیان و عرفان سپاسگزار تمامی دانشجویان عزیزی که در این سال با تلاش بیوقفه در حال توسعه سطح علمی و اجتماعی رشته بودند ، میباشد.
در آخر به طور خاص از دو استاد بزرگوار که عاشقانه در کنار دانشجویان بودند کمال سپاسگزاری را داریم. از جناب دکتر حسین خدابخشی عزیز و جناب دکتر حسن صیانتی بزرگوار بسیار سپاسگزاریم ، اجرکم عند الله...
و من الله توفیق...
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
#گزارش_تصویری
💠نشست پایان سال تحصیلی
با عنایت حضرت حق و ائمه اطهار یک سال تحصیلی دیگر با تمام فراز و نشیبها به پایان رسید. جا دارد که از تمامی اساتید محترم و ارجمند که در این سال با دلسوزی هر چه تمامتر در کنار دانشجویان بودند تقدیر و تشکر به عمل آوریم. همچنین انجمن علمی ادیان و عرفان سپاسگزار تمامی دانشجویان عزیزی که در این سال با تلاش بیوقفه در حال توسعه سطح علمی و اجتماعی رشته بودند ، میباشد.
در آخر به طور خاص از دو استاد بزرگوار که عاشقانه در کنار دانشجویان بودند کمال سپاسگزاری را داریم. از جناب دکتر حسین خدابخشی عزیز و جناب دکتر حسن صیانتی بزرگوار بسیار سپاسگزاریم ، اجرکم عند الله...
و من الله توفیق...
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤8
از دست دوست، چه عسل و چه زهر، هر چه رسد نیکوست. اما آنکه فرق میگذارد، عاشق عسل بُوَد نه عاشق دوست.
#عین_القضات_همدانی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
#عین_القضات_همدانی
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤4
هو
تَفَكَّرتُ في الأَديانِ جِدّ مُحَقّق
فَأَلفَيتُها أَصلاً لَهُ شَعبٌ جَمّا
فَلا تَطلُبَن لِلمَرءِ ديناً فَإِنَّهُ
يَصُدُّ عَنِ الأَصلِ الوَثيقِ وَإِنَّما
يُطالِبُهُ أَصلٌ يُعَبِّرُ عِندَهُ
جَميعَ المَعالي وَالمَعاني فَيَفهَما
به دینها اندیشیدم و کوشیدم آنها را دریابم / و آن همه را شاخههای اصلی یگانه یافتم / پس به کسی نگو که این مذهب و این نام را بپذیر / زیرا که از آن اصل استوار برمیگردد/ و خود آن اصل است که باید پذیرفته شود / و این چنین او سرشار میشود از درجات و معانی و همه را فهم میکند.
• حسین بن منصور حلاج
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
تَفَكَّرتُ في الأَديانِ جِدّ مُحَقّق
فَأَلفَيتُها أَصلاً لَهُ شَعبٌ جَمّا
فَلا تَطلُبَن لِلمَرءِ ديناً فَإِنَّهُ
يَصُدُّ عَنِ الأَصلِ الوَثيقِ وَإِنَّما
يُطالِبُهُ أَصلٌ يُعَبِّرُ عِندَهُ
جَميعَ المَعالي وَالمَعاني فَيَفهَما
به دینها اندیشیدم و کوشیدم آنها را دریابم / و آن همه را شاخههای اصلی یگانه یافتم / پس به کسی نگو که این مذهب و این نام را بپذیر / زیرا که از آن اصل استوار برمیگردد/ و خود آن اصل است که باید پذیرفته شود / و این چنین او سرشار میشود از درجات و معانی و همه را فهم میکند.
• حسین بن منصور حلاج
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
هو
از کران تا بهکران لشکر ظلم است ولی
از ازل تا به ابد فرصت درویشان است
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
از کران تا بهکران لشکر ظلم است ولی
از ازل تا به ابد فرصت درویشان است
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
🔥5
چون در دریا افتادی و شنا نمیدانی،
مرده شو،
تا آب تو را بر سر نهد...
#شمس_تبریزی
#تسلیم
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#ذکر_شب
🆔@RAM_HSU
مرده شو،
تا آب تو را بر سر نهد...
#شمس_تبریزی
#تسلیم
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#ذکر_شب
🆔@RAM_HSU
❤7
«دشنام شنیدم، ضربت دیدم، شکست خوردم، باختم.»
چنین است اندیشهی آن کس که نفرتش فرو ننشیند.
...
در این جهان
هیچگاه نفرت به نفرت فرو ننشیند
(بل) با دوری از نفرت آرام یابد
چنین است حکم ازلی
گروهی نمیدانند که ما هر آن در پیشگاه مرگایم
فرزانگان دانستند و به آرامش رسیدند
☸دمّاپادا (ترجمهی رضا علوی با عنوان ″راه حق: بودا و سرودههایش″) فصل یکم (سورههای جفت)، فرازهای سوم، پنجم و ششم
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
چنین است اندیشهی آن کس که نفرتش فرو ننشیند.
...
در این جهان
هیچگاه نفرت به نفرت فرو ننشیند
(بل) با دوری از نفرت آرام یابد
چنین است حکم ازلی
گروهی نمیدانند که ما هر آن در پیشگاه مرگایم
فرزانگان دانستند و به آرامش رسیدند
☸دمّاپادا (ترجمهی رضا علوی با عنوان ″راه حق: بودا و سرودههایش″) فصل یکم (سورههای جفت)، فرازهای سوم، پنجم و ششم
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
🔥6
«شمس تبریزی» یک جایی در مقالات میپرسد:
کعبه که خالی است،
پس این همه دور تا دور کعبه به چه چیزی سجده میکنند؟!
بعد خودش جواب میدهد:
کعبه را، این خانه خالی را از آن وسط بردارید؛
آن وقت میبینید که همه دور تا دور دارند به سوی قلبهای هم سجده میکنند...
#القلب_بیتي #خانه_خانهی_توست
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
کعبه که خالی است،
پس این همه دور تا دور کعبه به چه چیزی سجده میکنند؟!
بعد خودش جواب میدهد:
کعبه را، این خانه خالی را از آن وسط بردارید؛
آن وقت میبینید که همه دور تا دور دارند به سوی قلبهای هم سجده میکنند...
#القلب_بیتي #خانه_خانهی_توست
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤6
انجمن علمی ادیان و عرفان دانشگاه حکیم سبزواری
Photo
نبرد تروا؛ مرگ قهرمان
طولی نکشید که آگاممنون متوجه اهمیت حضور آشیل شد، اردوگاه یونانی ها توسط قهرمان تروایی ها به نام هکتور که پسر شاه پریام بود مورد حمله های مکرر قرار گرفت.
آگاممنون فورا برای بدست آوردن رضایت آشیل برسیس را با هدایایی گرانبها نزد او فرستاد.
آشیل ابتکار عمل را بدست میگیرد، او پسر عمو و دوست وفادارش پاتروکلوس را برای حمله به دیوارهای تروا میفرستد و جوانک به دست هکتور کشته میشود، پس از آن آشیل به صحنه نبرد بازمیگردد و ایلیاد به شرح پیروزهای آشیل در میادین نبرد میپردازد.
سایه مرگ همواره جان آشیل را تهدید میکند و نشانه هایی مرگ قریبالوقوع را گوشزد میکنند اما آشیل مانند همیشه اعتنایی نمیکند، با آنکه میتوانست عمری طولانی داشته باشد اما زندگی کوتاه و باشکوه را برمیگزیند.
هیچکس توان مقابله با آشیل را ندارد تا جایی که تروایی ها به درون دیوارهایشان بازمیگردند و تنها هکتور و آشیل رودرروی هم باقی میمانند.
و خدایان از المپ نظاره گر تقدیر آنان اند.
سپس دوقهرمان با یکدیگر درگیر میشوند و سرانجام هکتور به دست آشیل کشته میشود.
منظومه ایلیاد پس از مرگ هکتور پایان مییابد اما به پایان داستان، یعنی مرگ آشیل ختم نمیشود.
وقایع بعدی جنگ در دیگر آثار ادبی مانند اودیسه یا داستان های دیگر مفسران و حاشیه نویسان باستانی تکمیل میگردد.
داستان مرگ آشیل نیز با روایات گوناگونی همراه است:
بدین ترتیب که آشیل پس از حمله به درون دیوار تروا راه یافت و در آنجا توسط تیر پاریس که آپولو هدایتش میکرد از پا درآمد.
در روایات متاخرتر اینطور میگویند که آشیل عاشق پولیکسنا، دختر شاه پریام شده و حاضر به تنظیم عهدنامه ای میشود به موجب همین او تک و تنها بدون سلاح در معبد آپولو حاضر میشود اما پاریس با تیر هدایت شده توسط آپولو بر پاشنه آشیل که تنها نقطه آسیب پذیر بدنش است شلیک میکند، و اینگونه پایان کار او را رقم میزند.
موزها و نیمفها در مرگ آشیل شیون و زاری میکنند، ثتیس پسرش را به جزیره ای در دهانه دانوب میبرد و روح آشیل در آنجا زندگی مورد علاقه اش را ادامه میدهد.
دریا نوردانی که از آن جزیره عبور میکنند صدای چکاچک بی وقفه سلاح ها در تمام ساعات شبانه روز را میشوند، صدای برهم خوردن جامهای بلورین و همهمه ضیافتی ابدی را.
تصویر: مرگ آشیل اثر پیتر پاول روبنس ۱۶۳۵
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#نبرد_تروا
🆔@RAM_HSU
طولی نکشید که آگاممنون متوجه اهمیت حضور آشیل شد، اردوگاه یونانی ها توسط قهرمان تروایی ها به نام هکتور که پسر شاه پریام بود مورد حمله های مکرر قرار گرفت.
آگاممنون فورا برای بدست آوردن رضایت آشیل برسیس را با هدایایی گرانبها نزد او فرستاد.
آشیل ابتکار عمل را بدست میگیرد، او پسر عمو و دوست وفادارش پاتروکلوس را برای حمله به دیوارهای تروا میفرستد و جوانک به دست هکتور کشته میشود، پس از آن آشیل به صحنه نبرد بازمیگردد و ایلیاد به شرح پیروزهای آشیل در میادین نبرد میپردازد.
سایه مرگ همواره جان آشیل را تهدید میکند و نشانه هایی مرگ قریبالوقوع را گوشزد میکنند اما آشیل مانند همیشه اعتنایی نمیکند، با آنکه میتوانست عمری طولانی داشته باشد اما زندگی کوتاه و باشکوه را برمیگزیند.
هیچکس توان مقابله با آشیل را ندارد تا جایی که تروایی ها به درون دیوارهایشان بازمیگردند و تنها هکتور و آشیل رودرروی هم باقی میمانند.
و خدایان از المپ نظاره گر تقدیر آنان اند.
سپس دوقهرمان با یکدیگر درگیر میشوند و سرانجام هکتور به دست آشیل کشته میشود.
منظومه ایلیاد پس از مرگ هکتور پایان مییابد اما به پایان داستان، یعنی مرگ آشیل ختم نمیشود.
وقایع بعدی جنگ در دیگر آثار ادبی مانند اودیسه یا داستان های دیگر مفسران و حاشیه نویسان باستانی تکمیل میگردد.
داستان مرگ آشیل نیز با روایات گوناگونی همراه است:
بدین ترتیب که آشیل پس از حمله به درون دیوار تروا راه یافت و در آنجا توسط تیر پاریس که آپولو هدایتش میکرد از پا درآمد.
در روایات متاخرتر اینطور میگویند که آشیل عاشق پولیکسنا، دختر شاه پریام شده و حاضر به تنظیم عهدنامه ای میشود به موجب همین او تک و تنها بدون سلاح در معبد آپولو حاضر میشود اما پاریس با تیر هدایت شده توسط آپولو بر پاشنه آشیل که تنها نقطه آسیب پذیر بدنش است شلیک میکند، و اینگونه پایان کار او را رقم میزند.
موزها و نیمفها در مرگ آشیل شیون و زاری میکنند، ثتیس پسرش را به جزیره ای در دهانه دانوب میبرد و روح آشیل در آنجا زندگی مورد علاقه اش را ادامه میدهد.
دریا نوردانی که از آن جزیره عبور میکنند صدای چکاچک بی وقفه سلاح ها در تمام ساعات شبانه روز را میشوند، صدای برهم خوردن جامهای بلورین و همهمه ضیافتی ابدی را.
تصویر: مرگ آشیل اثر پیتر پاول روبنس ۱۶۳۵
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#نبرد_تروا
🆔@RAM_HSU
✍️ از ابوسعید ابوالخیر پرسیدند :
خدا را کجا بجوئیم
گفت ؛ کجا جُستید که نیافتید ؟
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#ذکر_شب
🆔@RAM_HSU
خدا را کجا بجوئیم
گفت ؛ کجا جُستید که نیافتید ؟
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
#ذکر_شب
🆔@RAM_HSU
❤🔥1
#ادیان_گردی
شیخ محمد کارندهی مشهور به عارف و پیر پالاندوز، درویشی بود که در کارنده خراسان زاده شد. او سپس به شهر مشهد رفت و تا پایان عمر، در این شهر زندگی کرد. او بیست و هفتمین قطب سلسله ذهبیه است.
از تحصیلات و سلوک او اطلاعاتی در دسترس نیست اما از آنچه خلیفه چهارم در حق او سروده، معلوم میشود سواد به معنای متعارف نداشته و به همین دلیل، رساله یا کتابی تألیف نکرده و حتی در زمان حیات خود، بهدلیل کثرت مدعیان ارشاد و عرفان از اینکه بر مسند ارشاد بنشیند سر باز زده و به کسب پرداخته تا در واقعهها و مکاشفات گوناگون او را امر به ارشاد کنند.
[در یک مکاشفه وقتی او مأمور به، ارشاد میشود در جواب میگوید من سواد ندارم و در جواب به او میگویند: بار دیگر گفتنش کای شیخ عصر، ما نخواهیم از تو هیچ از نظم و نثر.]
این مقبره در بست پایین خیابان (بلوار نواب صفوی) حرم مطهر امام رضا (ع) قرار دارد.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
شیخ محمد کارندهی مشهور به عارف و پیر پالاندوز، درویشی بود که در کارنده خراسان زاده شد. او سپس به شهر مشهد رفت و تا پایان عمر، در این شهر زندگی کرد. او بیست و هفتمین قطب سلسله ذهبیه است.
از تحصیلات و سلوک او اطلاعاتی در دسترس نیست اما از آنچه خلیفه چهارم در حق او سروده، معلوم میشود سواد به معنای متعارف نداشته و به همین دلیل، رساله یا کتابی تألیف نکرده و حتی در زمان حیات خود، بهدلیل کثرت مدعیان ارشاد و عرفان از اینکه بر مسند ارشاد بنشیند سر باز زده و به کسب پرداخته تا در واقعهها و مکاشفات گوناگون او را امر به ارشاد کنند.
[در یک مکاشفه وقتی او مأمور به، ارشاد میشود در جواب میگوید من سواد ندارم و در جواب به او میگویند: بار دیگر گفتنش کای شیخ عصر، ما نخواهیم از تو هیچ از نظم و نثر.]
این مقبره در بست پایین خیابان (بلوار نواب صفوی) حرم مطهر امام رضا (ع) قرار دارد.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان
🆔@RAM_HSU
❤4