#قوم‌نگاری (Ethnography) روشی است که سه دوره اصلی در تاریخ علوم اجتماعی دارد:

 اولین بار در اواخر قرن نوزدهم توسط مردم‌شناسان به کار گرفته شد. آنها معتقد بودند که برای داشتن فهم درست از یک گروه باید در طول مدت قابل توجهی، مشاهدات پیوسته‌ای از نزدیک در مورد آنها داشت. به همین خاطر گاهی نیاز می‌شد که پژوهشگر زبان خاص آن گروه را یاد بگیرد و با آنها در رویدادهای اجتماعی‌شان مشارکت کند. در این دوره پژوهشگران بر روی رفتار افراد گروه تمرکز می‌کردند و با یادداشت‌برداری دقیق از آن، گروه‌های کمتر شناخته‌شده را به جامعه علمی زمان خود معرفی می‌کردند.
با تحقیقات برونیسلاو مالینوسکی توجه پژوهشگران به جای رفتار گروه‌های مختلف بیشتر به سمت کنش اجتماعی آنها معطوف شد. پژوهشگر قوم‌نگار در این مرحله سعی می‌کرد بر مبنای پدیدارشناسانه از حالات و معنایی که خود کنشگران برای رفتار خود قائلند به صورت بی‌طرفانه گزارش کند. به همین جهت این گزارشها از زاویه دید سوم شخص ارائه شده‌اند. گویی واقعیتی آن بیرون وجود دارد که قوم‌نگار سعی در بازنمایی آن دارد.
مرحله سوم قوم‌نگاری در پی انتقادهای فراوانی که از هر سو به آن می‌شد به وجود آمد. از جهت معرفت‌شناسانه، دیگر رئالیسم خام موجود در پژوهشهای پیشین مورد قبول نیست چرا که همواره هر قوم‌نگار میزانی از واقعیتهای گزارش‌شده را خود برساخته است. از جهت رویکرد فلسفی به علوم اجتماعی، تحقیقات پیشین معمولا در راستای نشان دادن هماهنگی عوامل اجتماعی موجود در یک گروه بود و کمتر تعارضهای آن را مورد توجه قرار می‌داد. انتقادهای دیگری هم از سوی مارکسیست‌ها، فمنیست‌ها و … مطرح شد. این مشکلات و محدودیت‌ها منجر به تعدیل قوم‌نگاری و تغییر ماهیت آن شد.

قوم‌نگاری‌های بعد از جنگ جهانی دوم غالبا از زاویه دید اول شخص نوشته می‌شوند گرچه اعتبار علمی‌شان تا حد یک تک‌گویی پایین نمی‌آید. رویکردهای جدید در این حوزه مانند قوم‌نگاری پست‌مدرن، رئالیسم خام تحقیقات پیشین را رد می‌کنند، اما به جای افتادن در دام نسبی‌انگاری و نفی مطلق حقیقت، سعی در دستیابی به حقایقی دارند که می‌دانند بخشی از آن برساخته و برآمده از پیش‌فرض‌های خود آن‌هاست. در این گونه فعالیت‌ها، نسخه‌های ضعیف‌تری از رئالیسم استفاده می‌شود.

بنابراین قوم‌نگاری امروزه این‌گونه تعریف می‌شود: روشی که در آن پژوهشگر در مطالعه دست اول خود در میان گروه خاصی قرار می‌گیرد و  در کنار مشاهده مشارکتی خود ممکن است از منابع مختلف استفاده ‌کند تا به درک عمیقی از پدیده‌های اجتماعی آن گروهها برسد و خود را به فهم آنان از کنشهای اجتماعی‌شان نزدیک کند.

کاربرد
 اولین کاربرد قوم‌نگاری جایی است که داده‌های آماری از گروهی خاص وجود ندارد و استفاده از روشهای کمی نیز برای گرفتن چنین داده‌هایی مناسب نیست.
 اما کاربرد دوم قوم‌نگاری که بیشتر از کاربرد اول مورد توجه است کاملا حالتی کیفی به خود می‌گیرد. در این جا سعی می‌شود روایتی، هر چند نه کاملا بی‌طرفانه، از یک پدیده اجتماعی ارائه شود که بر خلاف روشهای کمی آماری، تفسیر و فهم خاصی از آن پدیده در اختیار ما قرار می‌دهد. در نتیجه کاربرد دوم در جایی محقق می‌شود که تفسیرهای موجود از پدیده مورد نظر، با استناد به مطالعات دست اول قرار است به چالش کشیده شوند و یا جایی که اساسا فهم مستقیمی از آن پدیده یا گروه وجود ندارد.

مزایا و معایب
مزایا و معایب این رویکرد بسیار مشابه و نزدیک به مزایا و معایب روش مشاهده مشارکتی است، اما در اینجا نکات اصلی مرتبط به اختصار توضیح داده می‌شوند.
به خاطر محدود بودن موضوع مورد مطالعه و صرف زمان طولانی، ابعاد متفاوتی از آن موضوع فهم می‌شود. این فهم عمیق ناشی از آن است که پژوهشگر عملا در برهه خاصی از زمان با گروه مورد مطالعه زندگی می‌کند و در نتیجه در شرایط متنوعی رفتار آن‌ها را رصد می‌کند.
بسیاری از فرهنگ‌ها و خرده‌فرهنگ‌ها هنوز ناشناخته و احتمالا تحت فشار و پیش‌داوری‌اند. قوم‌نگاری به ما کمک می‌کند که صدای این گروه‌ها هم شنیده شود و در صورت لزوم تصمیماتی اساسی برای آن‌ها گرفته شود.
یکی از معایب این رویکرد این است که به خاطر طرح غیرسیستماتیک و بی‌ساختارشان، نتایج این تحقیقات بیشتر شبیه گزارشهای روزانه‌ای از فعالیتهای یک عده از مردم هستند تا جوابهای روشنی برای یک تعداد سؤال مشخص علمی.
این دسته از تحقیقات بسیار زمان‌برند. مدتی نسبتا طولانی باید طی شود تا محقق گزارش مفصلی از یک گروه کوچک تهیه کند چرا که این گزارش‌ها بر اساس مشاهدات مستقیم و دست اول صورت می‌گیرد نه تحقیقات قبلی.
#روش_پژوهش
https://t.iss.one/PublicAdministrationChannel

💠 فراخوان هفتمین دوره طرح شهید احمدی روشن
#بنیاد_ملی_نخبگان

❇️ انجمن علمی دانشکده پیشرفت با همکاری دفتر مطالعات حکمرانی مرکز پژوهش‌های مجلس برگزار می‌کند:
کارگاه تجربه‌نگاری در حوزه حکمرانی پارلمانی
با حضور اساتید برجسته دانشگاه‌های تهران

شرایط ثبت نام: داشتن حداقل مدرک کارشناسی ارسال رزومه به آدرس ایمیل
[email protected]

توجه: از میان منتخبین دوره آموزشی، افرادی برای همکاری در زمینه تجربه‌نگاری با دفتر مطالعات بنیادین حکمرانی مرکز پژوهشهای مجلس انتخاب خواهند شد.
#فرصت_شغلی #رویداد
https://t.iss.one/PublicAdministrationChannel

شهید بهشتی در وصف جایگاه و نقش دانشجو در جامعه می‌گوید: «دانشجو موذن جامعه است، اگر خواب بماند نماز امت قضا می‌شود».
روز دانشجو بهانه‌ خوبی است برای تامل بر این سخن.
روز دانشجو گرامی باد
#روز_دانشجو

💢 کارگاه آموزشی کلیات پژوهش کیفی
مدرس: دکتر سید حسین کاظمی
استادیار گروه مدیریت دولتی دانشگاه تربیت مدرس
تاریخ: یکشنبه ۲۰ آذر ۱۴۰۱
ساعت ۱۰ تا ۱۲
مکان: سالن جلسات دانشکده مدیریت و اقتصاد دانشگاه تربیت مدرس
#کارگاه
✅ لینک جلسه ورود به صورت‌ مجازی:
https://edulive.modares.ac.ir/b/vhn-40z-xcs-ksp

💢 کارگاه آموزشی تحلیل داده کیفی با نرم افزار Atlas.ti
مدرس: دکتر سید حسین کاظمی
استادیار گروه مدیریت دولتی دانشگاه تربیت مدرس
تاریخ: سه‌شنبه ۲۲ آذر ۱۴۰۱
ساعت ۱۰
مکان: سالن جلسات دانشکده مدیریت و اقتصاد دانشگاه تربیت مدرس
لینک ورود به جلسه:
https://edulive.modares.ac.ir/b/zyg-rzr-wi2-g59
#کارگاه

📺 معرفی رشته مدیریت دولتی توسط دکتر حسن دانایی‌فرد

📺 علم مدیریت و مسئله جا به جایی نسلی مدیران در ایران با حضور دکتر دانایی‌فرد و پورعزت

📺 حکمرانی کارآمد با حضور دکتر پورعزت و قلی‌پور

نرم‌افزار عالی برای تقویت مهارت شنیداری
English Listening Step by Step
#کاربردی

کلیات پژوهش‌ کیفی