Губернатор сказал — губернатор сделал: мобилизованные сахалинцы вернулись домой

От идеи отпуска для мобилизованных сахалинцев до её реального воплощения в жизнь — всего несколько месяцев. Казалось бы, такой непростой вопрос решить практически невозможно — препятствуют бюрократические проволочки и другие моменты.

Однако, имея рабочие контакты с Минобороной, администрацией Президента, а также партийным руководством, Валерий Лимаренко смог убедить федеральный центр в необходимости предоставления отпусков для мобилизованных.

Благодаря этому десятки военных смогли вернуться домой, обнять близких и заснуть на своих кроватях, в родных стенах. После того как силы и моральное состояние придут в норму, с каждым из вернувшихся свяжутся представители власти и выяснят, в чём нуждается сам военный и его семья.

Такой отдых, возвращение к родным, друзьям, в свой дом поможет поднять боевой дух и настрой. Заставит снова вспомнить, ради чего они рискуют жизнью в зоне СВО, а близкие смогут выдохнуть и наконец-то обнять своих защитников.

Рэпер Дима Бамберг (SCHOKK) рассказал о требовании площадки во Владивостоке: «Никаких пророссийских высказываний». Несмотря на это требование, Бамберг высказал всё, что хотел. Выступал 17 февраля, в клубе «Водолей».
https://t.iss.one/krasovkin/11101

А вот и скриншот одиозного требования площадки, судя по всему, стремящейся «быть лояльной» позиции заукраицев-пораженцев.

Название клуба во Владивостоке, потребовавшего не высказываться Диму Бамберга в поддержку СВО — «Водолей».

Площадка, отменившая выступление рэпера из-за его патриотической позиции в Казани — клуб «Werk».

Подписывайтесь на канал «Консерватор»

📩Стоимость виз КНР в РФ для граждан РФ составляет 3300 (за однократную) до 9900 рублей (за многократную), следует из тарифов, которые опубликовало в WeChat Посольство КНР в России.

Кроме того, за оформление визы в срочном порядке дипмиссии КНР на территории Росиии берут 2000 рублей сверху, за экспресс-оформление – 4000 рублей сверху.

Ранее сообщалось, что генконсульства КНР в РФ возобновили оформление туристических виз с 15 марта. На данный момент нет возможности оформления тургрупп по безвизовым каналам.
#российскокитайскиеотношения

🔥 Морпехи ТОФ поддержали наступление под Угледаром ураганным огнем из «Градов».

Артиллерия помогает продвижению штурмовых групп под Угледаром. Реактивные системы залпового огня «Град» работают по опорным пунктам и укреплениям противника. Их задача – «добавить жару». Реактивные системы залпового огня «Град» едут на позиции, до противника меньше 15 километров.

Полный залп способен уничтожить целое подразделение всего за 20 секунд. «Грады» морпехов Тихоокеанского флота ведут «беспокоящий» огонь - чтобы противник не мог и головы поднять.

@zvezdanews
#град #сво #война #морскаяпехота #тоф #тихоокеанскийфлот

"Греть" ее они будут первые пару месяцев. Осудят "светлоликую", будет она шить нашим бойцам, как миленькая. Срок ей светит немаленький. Как говорится: Sic transit gloria mundi. Ее mundi (свет) теперь на долгие-долгие годы российская зона. https://t.iss.one/readovkaru/2976

В ответ на сборы убийце на прокорм — «прогрессивная» людоедская общественность планирует отправлять террористке Дарье Треповой продуктовые передачи - наш подписчик Семен предлагает покупать и передавать ей в СИЗО по 30 литров воды. Таким образом, лимит на месяц «грева» для террористки будет разом исчерпан. Никакого веганства. Зато воды вдоволь. Здравая мысль, между прочим. Хватит уже играть в демократию.

Ветераны морской пехоты совершат автопробег из Владивостока в Донецк в поддержку участников СВО.

С 9 по 23 апреля 2023 года ветераны Приморской краевой общественной организации ветеранов морской пехоты «Сатурн» совершат автопробег «Дорога к Победе» по маршруту «Владивосток – Донецк».

Маршрут будет проходить по городам - Владивосток - Хабаровск - Биробиджан - Магдагачи - Чита - Улан-Уде - Иркутск - Красноярск - Новосибирск - Омск - Курган - Челябинск - Уфа - Самара - Сызрань - Саратов - Волгоград - Луганск - Донецк и охватит 22 региона России.

Целью автопробега является поддержка военнослужащих морской пехоты, принимающих участие в специальной военной операции.

По прибытию на Донбасс планируется передача участниками автопробега иконы Святого Благоверного князя Александра Невского военнослужащим 155 Гвардейской отдельной бригады ТОФ.

Помимо ветеранов организации участие в автопробеге может принять каждый желающий.

Пресс-служба ВВО
#автопробег #сатурн #дорогакпобеде #владивосток #донецк #россия #сво #война

#воюющийдепутат #Тарабарин сообщает с передовой: Губернатор Приморского края Олег Николаевич Кожемяко побывал на передовой в зоне проведения СВО.
Олег Кожемяко встретился с бойцами 155 морской пехоты ТОФ, которые самоотверженно стойко несут службу, что не осталось незамеченным губернатором Приморья. Мужество и стойкость приморских пехотинцев не раз были отмечены в различных СМИ, освещающих проведение СВО, а также многократно подтверждено государственными наградами, которых у ребят за время проведения операции накопилось уже немало.
Как отметил депутат Думы города Владивосток, председатель Совета Отцов Приморья, член правления ПКО ВООВ Боевое братство, Виктор Тарабарин, губернатор высказал слова поддержки и благодарности за слаженность боевых действий и высокие результаты, проявленные при выполнении боевых задач

С Праздником, Православные!
ВЕРБНОЕ ВСКРЕСЕНЬЕ.
ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ.
Горький праздник...
...Они встречали великого Победителя, они размахивали пальмовыми ветвями, они ждали, что вот, пусть и не на белом скакуне, а всего-навсего на ослике, но Он пришёл, и всё сейчас устроит, как им хотелось.
И они кричали ему «Осанна в вышних!».
...Не пройдёт и недели, и на все попытки чужеземного правителя спасти Его, они будут с упорством кричать «распни Его, распни!».
Эти же самые тысячи встречавших Его и ликовавших, не отбили Его у недругов, а, напротив, помешали недругам спасти Его.
Христос их полностью разочаровал.
Он не оправдал их ожиданий.
Суть праздника Входа Господня в Иерусалим – во всеобщем непонимании.
«…свет пришел в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Ин.3:19).
Праздник Входа Господня в Иерусалим – это не просто воспоминание древнего события. Двадцать веков спустя, внешние обстоятельства нашей жизни стали совершенно иными, но сердце человека осталось прежним.
Сегодня перед нами стоит тот же самый выбор, что и два тысячелетия назад, и сегодня как никогда актуальна фраза из «Причти о Великом Инквизиторе» романа Достоевского «Братья Карамазовы»: «Христос, зачем Ты пришел мешать нам?»...

ПРОПОВЕДЬ МИТРОПОЛИТА АНТОНИЯ СУРОЖСКОГО.
Благословен грядый во имя Господне!
Из тропаря праздника.
Праздники бывают разные. Сейчас мы встречаем праздник Входа Господня в Иерусалим; это один из самых трагических праздников церковного года. Казалось бы – все в нем торжество: Христос вступает в Святой Град; встречают Его ликующие толпы народа, готовые из Него сделать своего политического вождя, ожидающие от Него победы над врагом; разве здесь есть что-то трагическое?
Увы, есть! Потому что все это торжество, все это ликование, все эти надежды построены на недоразумении, на непонимании, и та же самая толпа, которая сегодня кричит: «Осанна Сыну Давидову!», то есть, «Красуйся, Сын Давидов, Царь Израилев», в несколько дней повернется к Нему враждебным, ненавидящим лицом и будет требовать Его распятия.
Что же случилось?
Народ Израилев от Него ожидал, что, вступая в Иерусалим, Он возьмет в свои руки власть земную; что Он станет ожидаемым Мессией, Который освободит Израильский народ от врагов, что кончена будет оккупация, что побеждены будут противники, отмщено будет всем.
А вместо этого Христос вступает в Священный Град тихо, восходя к Своей смерти... Народные вожди, которые надеялись на Него, поворачивают весь народ против Него; Он их во всем разочаровал: Он не ожидаемый, Он не тот, на которого надеялись. И Христос идет к смерти...
Но что же остается одним, и что завещает нам Христос Своей смертью?
В течение именно этих дней, говоря народу о том, какова будет их судьба, когда они пройдут мимо Него, не узнав Его, не последовав за Ним, Спаситель Христос говорит: Се, оставляется дом ваш пуст; отныне пуст ваш храм; пуст ваш народный дом; опустела душа; опустели надежды; все превратилось в пустыню...
Потому что единственное, что может превратить человеческую пустыню в цветущий сад, единственное, что может дать жизнь тому, что иначе – пепел, единственное, что может сделать человеческое общество полноценным, единственное, что может помочь человеческой жизни стремиться полноводной рекой к своей цели, – это присутствие Живого Бога, дающего вечное содержание всему временному: Того Бога, Который настолько велик, что перед Ним нет ни великого, ни малого, а в каком-то смысле все так значительно – как перед любовью: самые мелкие, незаметные слова так дороги и значительны, а большие события иногда так ничтожны в таинстве любви.
Оставляется вам дом ваш пуст...
Народ искал земной свободы, земной победы, земной власти; его вожди хотели именно властвовать и побеждать. И что осталось от этого поколения? Что осталось от Римской империи? Что вообще осталось от всех тех, которые имели в руках власть и думали, что никогда она не отнимется у них? - Ничто. Порой – могилы; чаще – чистое поле...

А Христос? Христос никакой силы, никакой власти не проявил. Перед лицом непонимающих Его Он так непонятен: Он все мог, Он мог эту толпу, которая Его так восторженно встречала, собрать воедино, из нее сделать силу, получить политическую власть. Он от этого отказался. Он остался бессильным, беспомощным, уязвимым, кончил как будто побежденным, на кресте, после позорной смерти, среди насмешек тех, могилы которых теперь не сыскать, кости которых, пепел которых давно рассеяны ветром пустыни...
А нам завещал Христос жизнь; Он нас научил тому, что, кроме любви, кроме готовности в своем ближнем видеть самое драгоценное, что есть на земле, – нет ничего. Он нас научил тому, что кроме любви, кроме готовности в своем ближнем видеть самое драгоценное, что есть на земле, – нет ничего. Он нас научил тому, что человеческое достоинство так велико, что Бог может стать Человеком, не унизив Себя. Он нас научил тому, что нет ничтожных людей, тому, что страдание не может разбить человека, если только он умеет любить. Христос научил нас тому, что в ответ на опустошенность жизни можно ответить, отозвавшись только мольбой к Богу: Приди, Господи, и приди скоро!..
Только Бог может Собой заполнить те глубины человеческие, которые зияют пустотой и которых ничем не заполнишь. Только Бог может создать гармонию в человеческом обществе; только Бог может превратить страшную пустыню в цветущий сад.
И вот сегодня, вспоминая вход Господень в Иерусалим, как страшно видеть, что целый народ встречал Живого Бога, пришедшего только с вестью о любви до конца – и отвернулся от Него, потому что не до любви было, потому что не любви они искали, потому что страшно было так любить, как заповедал Христос, – до готовности жить для любви и умереть от любви. Они предпочли, они хотели, жаждали земного. Осталась пустыня, пустота, ничто...
А те немногие, которые услышали голос Спасителя, которые выбрали любовь и уничиженность, которые захотели любить ценой своей жизни и ценой своей смерти, те получили, по неложному обещанию Христа, жизнь, жизнь с избытком, победную, торжествующую жизнь...
Это – праздник, который мы сейчас вспоминаем, который мы сейчас празднуем; это день страшнейшего недоразумения: одним оставляется дом их пуст, другие входят в дом Божий и становятся сами храмом Святого Духа, домом Жизни.
Аминь.

Сущности войны
Часть 1
Первая, и далеко не главная, сущность войны заключается в том, что многие (вопреки сложившемуся мнению, далеко не все) участвующие в ней люди, приобретают психологическую закалку, позволяющую в тяжелейших ситуациях, проходящих по грани жизни и смерти, сохранять рассудок, и что самое главное - активно действовать, ломая обстановку (и врага) под себя.
Побывав в нескольких боевых ситуациях, и лично убедившись в том, что если хотя бы не опускать руки и не поддаваться панике, то можно даже врага и победить, человек приобретает в этом уверенность, а вместе с ней и стойкий бойцовский опыт, который сохранится в его сознании в течение всей последующей жизни. Этот опыт будет позволять такому человеку проявлять непривычную и удивительную для гражданского обывателя требовательность и настойчивость в решении самых разных жизненных проблем и ситуаций, безотносительно того, будут они иметь положительный или отрицательный окрас. Естественно, окружающими такое поведение будет трактоваться неоднозначно, но в любом случае им придётся считаться с мнением ветерана, а чаще всего, не имеющим подобной психологической стойкости, прогибаться под него. Прошу заметить, что я говорю не о профессиональных навыках, а только о приобретённых психологических установках. С точки зрения расширения интеллектуального кругозора, индивид может не сильно отличаться от того, каким он был до войны, и каким стал после, ибо война обычно не даёт новых знаний, а лишь требует максимальной отдачи уже имеющихся. Вопрос только в том, что ветеран обретает психологическую устойчивость и уверенность в своих силах.
Окончание войны и последующая массовая демобилизация будут означать, что гражданское общество наполнится людьми, способными как минимум не сдаваться перед первыми трудностями, как это делает абсолютное большинство представителей человеческого социума. Теперь перенесите это утверждение на насиженный мир аппарата управления, эффективность которого даже в мирное время часто вызывает массу вопросов, а реальная работа, так бывает, подменяется имитацией и извлечением личной выгоды с использованием служебного положения, и вы поймёте, что имел в виду ВВП, когда в самом начале СВО заявил, что ветераны боевых действий достойны того, чтобы занимать управленческие позиции. Прикиньте, насколько это может повысить способность различных структур решать поставленные задачи, если эти структуры будут иметь хотя бы незначительный процент тех, кто способен эффективно бодрить своих коллег и безоговорочно требовать конечного результата, а не только «уважительных» неудачных попыток его достижения.
Эту сущность назовём «появлением класса людей, способных смело смотреть смерти в лицо». Класса, который без войны появиться в обществе не может.
Продолжение следует...

Сущности войны
Часть 2
Другой сущностью войны является формирование у её прямых участников (особенно рядового и младшего офицерского состава) обострённого чувства несправедливости к самому себе вначале со стороны военного командования, а после возвращения в гражданское общество – со стороны этого самого общества. Послевоенное выражение этого чувства связано с невозможностью отождествления себя с той частью населения, которая с войной не соприкоснулась.
Чтобы сформировалось такое чувство, индивиду достаточно всего лишь раз осознать бессмысленность некоторых приказов, приводящих к напрасным жертвам, почувствовать себя в роли расходного материала, не имеющего право на жизнь, что в отсутствии в конкретном подразделении должной политической работы быстро заставит участника войны принять эту данность.
Несоразмерность перенесённых во время войны испытаний, необходимость рисковать своей жизнью, в общем-то справедливо заставляет участников войны причислять себя к отдельной социальной группе, достойной большего уважения со стороны защищаемого гражданского общества, чем того может быть достойна любая другая социальная группа, в войне напрямую не участвующая.
В наиболее примитивном и маргинализированном варианте выражение чувства несправедливости выглядит в образе распространённой фразы, имеющей нотки, обязывающие к эмоциональному (не более того) сочувствию «да пока вы тут жировали, я там по колено в крови ходил…». В более тонком варианте, без явно выраженного обвинения, социальное дистанцирование может быть обозначено обезоруживающим в любом диалоге аргументом «а вы сами-то на фронте были?». Высшей формой проявления острого чувства несправедливости становятся вопросы, касающиеся государственного управления, которые обязательно начнут задавать ветераны представителям власти, не способным эффективно выполнять свою работу – и заставлять их работать. Вот этот последний вариант и вызывает наибольшее отторжение у гражданского общества, привыкшего (в сравнении с условиями жизни на войне, конечно) к разнеженности и размеренности жизни, и конечно, добровольно не желающим расставаться с неэффективной, но привычной формой существования. Просто вспомните, сколько снято фильмов на тему возвращения ветеранов с войны и их попыток разбудить уснувшее в болоте общество.
Возвращаясь к заявлению ВВП о необходимости введения ветеранов в систему государственного управления (см. Часть 1), мы видим стремление главы государства канализировать данный процесс, придав ему формализованный образ, позволяющий не только снять напряжение неприятных эксцессов, но и поставить энергию ветеранов на пользу обществу, которое, безусловно, нуждается в определенной коррекции.
Часть 1 здесь.
Продолжение следует…