Мария Захарова снова попыталась принизить значение Холокоста - Окончательного Решения Еврейского Вопроса. На этот раз относительно Бабьего Яра (не то, чтобы украинцы не пытались сделать нечто подобное).
Специально для них всех напоминаю: дамы и господа! Вы не первые, кто пытается сделать подобный финт ушами. Вячеслав Михайлович Молотов был раньше вас! Ровно 80 лет и 10 месяцев назад.

Всем кто ставит идиотские эмодзи - отписывайтесь сами!

О национальной принадлежности содержателей явочных квартир, используемых МВД Литовской ССР. Декабрь 1953 года.

Иногда и советская пропаганда давала сбои. Евреи-палестинцы. А не какие-то там выдуманные арабы-"палестинцы".
"Пионерская Правда". 27.6.1972

В брежневские годы в СССР было три основных центра "сионологии": традиционные Москва и Киев, и, как ни странно, Минск. И вот почему:
https://telegra.ph/Masherov-09-19
Сегодня, кстати, 44-я годовщина гибели Машерова. Причина его ликвидации традиционным для советской элиты способом до сих пор не раскрыта.

Леонид Мосионжник. Котовский и евреи

Л.А. Мосионжник, автор книги «Робин Гуд глазами шерифа: Г. И. Котовский по материалам следственных дел» отвечает на вопрос: «Можно ли считать антисемитом Котовского, среди жертв которого евреи составляли порядка 80%»?

Котовский стал единственной фигурой, которую Бессарабия могла представить миру, чтобы заявить: мы — не просто чья-то провинция, у нас есть собственное лицо! У нас есть свой герой, и при этом не вымышленный! А то, что это был «благородный разбойник», со временем превратившийся в не менее парадоксальную для эмигрантов фигуру «благородного большевика», лишь усиливало пикантность сюжета. И румынская королевская цензура таким публикациям не мешала.

«Представить миру» — это не преувеличение: имя Котовского не раз встречалось и во французской прессе тех лет. И когда Р. Б. Гуль издал книгу о советских полководцах «Красные маршалы» (сравнивая их, конечно, с маршалами Наполеона), французский «Журнал военного гения» отметил в рецензии: «Приключения Котовского — самые живописные». Что говорить: даже в румынской прессе 1942 года, во время войны с СССР, можно найти очень тёплые рассказы о «гайдуке Котовском».

Период, когда он действовал в Бессарабии, в советское время был изучен хуже всего. Конечно, материалы сохранились — в основном в Национальном архиве РМ и Национальном музее истории Молдовы. Но это — дела полицейского и судебного следствия, в которых явно виден криминальный характер. Представить их как «революционную борьбу» удавалось лишь с сильнейшими натяжками. А другого массива данных, столь же обильного и надёжного, нет. Приходится опираться на самый подробный источник, хоть и односторонний: полицейские и судебные дела.

И вот тут бросается в глаза: с первых до последних страниц в них постоянно встречаются еврейские имена. Причём в самых разных ролях: товарищей Котовского, свидетелей и особенно жертв. С 1904 по 1916 год удалось установить имена 86 потерпевших от Котовского и его людей, из них 71 (больше 80%) — евреи.

Это было замечено давно. Кишинёвский обер-кантор Килимник, возглашая в Хоральной синагоге многолетие царствующему дому на новый 1916 год, особо обрушился на Котовского чуть ли не как на «врага еврейского народа». Конечно, как официальное лицо, обер-кантор должен был демонстрировать властям лояльность еврейской общины: мол, ваши враги — и наши враги. Но если он был прав — почему же тогда за Котовским не замечено ни одного антисемитского высказывания? Почему, кроме родного русского, он свободно говорил также по-молдавски и по-еврейски (это отмечено и в показаниях потерпевших, и в объявлениях о розыске)?

Наконец, почему тогда из 14 членов его группы, арестованных в том же 1916 году, евреи составляли половину? В то время как в группе 1905–1906 годов их не было вовсе.

Даже не совсем понятно: советская пропаганда 1980-х, или российская 2020-х.

Спасибо читателю канала за эту подборку.

Ровно год назад, 7 октября 2023 года, в 6:29 утра, нелюди из банды хамас, все еще не объявленного кое-где террористами и, даже, удостаивающихся приема на высшем уровне, учинили массовую резню мирных жителей: женщин, мужчин, детей, стариков. Резню, насилие, преступления сравнимые с тем, что творят исламо-фашисты по всему миру. К нацистам хамаса присоединились и «мирные» жители Газы, которые пришли грабить, похищать и, снова, убивать и насиловать. В нормальном, столь любимом постмодернистскими «либералами» розовом мире, эти действия однозначно получили бы определение «преступления против человечности». Однако, поскольку целью этих актов были, в основном евреи, то и «осуждение», если и было, то в основном в адрес Израиля. Макрон тому свидетель. Мы, евреи, израильтяне, никогда не забудем этого. И не простим.
תמחה את זכר עמלק מתחת השמים לא תשכח!

60 лет подписанию советско-израильского соглашения о продаже российского имущества в Израиле (7.10.1964), прозванного в СССР и России "Апельсиновой сделкой".

"Опиум для народа" на службе советской пропаганды.
"Журнал Московской Патриархии", Июнь 1982 г.

"Опиум для народа" на службе советской пропаганды, часть 2-я.
"Журнал Московской Патриархии", Сентябрь 1982 г.
Небольшое пояснение. Оказывается, профессиональные "борцы с сионизмом" имеются не только в российских правительственных структурах. В других постсоветских странах их тоже предостаточно. "Духовный наставник" ПЦУ Филарет тоже отметился в борьбе за мир без сионизма во всем мире.