Один из самых известных выпускников Философского факультета МГУ повесился в Испании
Игорь Малашенко окончил Философский факультет МГУ в 1976 году. В 1980 году — аспирантуру. Кандидат философских наук, тема диссертации — «Социальная философия Данте».
После перестройки стал партнером медиамагната Гусинского при создании телекомпании НТВ и холдинга Медиа-Мост. В последние годы занимался политическими технологиями, в частности работал на президентской кампании Ксении Собчак. Молодому поколению известен как муж скандальной журналистки Божены Рынской.
Вероятная причина самоубийства - семейные неурядицы.
Игорь Малашенко окончил Философский факультет МГУ в 1976 году. В 1980 году — аспирантуру. Кандидат философских наук, тема диссертации — «Социальная философия Данте».
После перестройки стал партнером медиамагната Гусинского при создании телекомпании НТВ и холдинга Медиа-Мост. В последние годы занимался политическими технологиями, в частности работал на президентской кампании Ксении Собчак. Молодому поколению известен как муж скандальной журналистки Божены Рынской.
Вероятная причина самоубийства - семейные неурядицы.
На случай, если вы пропустили: новости коротко
Многие мечтают, и особенно сильно — молодые феминистки, чтобы старые феминистки-авторки выпили йаду. И это на днях совершила легендарная Ирина Жеребкина. Но, к несчастью для поколения никсель-пиксель, ее спас муж-философ.
Известный борец с социальной несправедливостью, член троцкистского бэнда «Аркадий Коц» и по совместительству преподаватель социологии Олег Журавлев неожиданно обнаружил в себе ростки откровенно буржуазной потребительской культуры. А всего-то хватило 2 тысяч рублей, чтобы записной левак повел себя как сапсанное быдло. Ну, то есть как простой русский народ.
Другой известный троцкист Илья Матвеев на сутки после Оскара переквалифицировался в диванные кинокритики и рекомендует вместо «Зеленой книги» некий неведомый артхаус. Внесли в список на просмотр.
Катрин Малабу написала короткую рецензию на книгу Алексея Гринбаума «Машина-доносчица». Резюме: «Хотя Сатана и машина оба являются носителями тайны, фундаментальная разница между ними в том, что машина в отличие от дьявола ничего об этом не знает. Технологическая тайна является тайной для самой себя. Поэтому и абсурдно наделять машину сознанием». С чего Малабу взяла, что Сатана знает о том, что он Сатана?
В Артгиде вышло здоровенное интервью с некоей Анной Тейшейрой Пинто. В нем не столько интересного, сколько симптоматичного: культура подозрения к юмору и иронии — потому что этими инструментами научились пользоваться правые; и пренебрежительно-опасливое отношение к новому эволюционизму в духе популярных у нас благодаря фонду «Эволюция» идей о тотальной генной детерминации. Первое нам не нравится, а второе — одобряем.
Многие мечтают, и особенно сильно — молодые феминистки, чтобы старые феминистки-авторки выпили йаду. И это на днях совершила легендарная Ирина Жеребкина. Но, к несчастью для поколения никсель-пиксель, ее спас муж-философ.
Известный борец с социальной несправедливостью, член троцкистского бэнда «Аркадий Коц» и по совместительству преподаватель социологии Олег Журавлев неожиданно обнаружил в себе ростки откровенно буржуазной потребительской культуры. А всего-то хватило 2 тысяч рублей, чтобы записной левак повел себя как сапсанное быдло. Ну, то есть как простой русский народ.
Другой известный троцкист Илья Матвеев на сутки после Оскара переквалифицировался в диванные кинокритики и рекомендует вместо «Зеленой книги» некий неведомый артхаус. Внесли в список на просмотр.
Катрин Малабу написала короткую рецензию на книгу Алексея Гринбаума «Машина-доносчица». Резюме: «Хотя Сатана и машина оба являются носителями тайны, фундаментальная разница между ними в том, что машина в отличие от дьявола ничего об этом не знает. Технологическая тайна является тайной для самой себя. Поэтому и абсурдно наделять машину сознанием». С чего Малабу взяла, что Сатана знает о том, что он Сатана?
В Артгиде вышло здоровенное интервью с некоей Анной Тейшейрой Пинто. В нем не столько интересного, сколько симптоматичного: культура подозрения к юмору и иронии — потому что этими инструментами научились пользоваться правые; и пренебрежительно-опасливое отношение к новому эволюционизму в духе популярных у нас благодаря фонду «Эволюция» идей о тотальной генной детерминации. Первое нам не нравится, а второе — одобряем.
Мужик занимался исследованием кризиса 2008 года как всегда по-немецки дотошно, потому отстрелслся позже всех - в 2012-м. Издательство ВШЭ оказалось еще тщательнее автора.
Философы живут долго. Известный советский эстетик Валентин Толстых не дожил 5 дней до своего 90-летия.
"Одной из итоговых для Валентина Ивановича стала книга «Мы были: Советский человек как он есть», которую он сам представлял как исповедь поколения, но которая несомненно была в первую очередь его личным откровением. В ней получили развитие темы, которые волновали его всегда: личность, культура, общество, интеллигенция, искусство, нравственность, духовность, демократия, свобода. Обсуждение Валентином Ивановичем этих тем как в философских, так и в публицистических трудах само по себе стало определенным показателем и культуры, и интеллигентности, и личной свободы. Он многое сделал для того, чтобы эти качества стали если не определяющими, то хотя бы заметными в обществе.
Валентина Ивановича всегда отличали открытость, оптимистичность, радостное отношение к миру. Таким он и останется в нашей памяти.
Коллектив Института философии РАН выражает глубокое соболезнование семье и близким".
Мы присоединяемся к соболезнованиям.
"Одной из итоговых для Валентина Ивановича стала книга «Мы были: Советский человек как он есть», которую он сам представлял как исповедь поколения, но которая несомненно была в первую очередь его личным откровением. В ней получили развитие темы, которые волновали его всегда: личность, культура, общество, интеллигенция, искусство, нравственность, духовность, демократия, свобода. Обсуждение Валентином Ивановичем этих тем как в философских, так и в публицистических трудах само по себе стало определенным показателем и культуры, и интеллигентности, и личной свободы. Он многое сделал для того, чтобы эти качества стали если не определяющими, то хотя бы заметными в обществе.
Валентина Ивановича всегда отличали открытость, оптимистичность, радостное отношение к миру. Таким он и останется в нашей памяти.
Коллектив Института философии РАН выражает глубокое соболезнование семье и близким".
Мы присоединяемся к соболезнованиям.
Поскольку теперь в МГУ платят дикие деньги за участие в научных школах, профессор Федор Гиренок решил создать свою - Московскую антропологическую школу (МАШ) и заодно ее возглавить.
А какая школа без манифеста? Вот и он!
«Мы исправляем ошибки философии Декарта и Спинозы. Мы говорим, что человек — это не субстанция и не субъект. Нельзя быть субъектом относительно того, что было до тебя. Нельзя быть субстанцией того, что будет после тебя. То, что было до тебя, не определяет тебя. Быть субъектом сегодня — значит выбирать свое тело, пол, родину, родителей, религию, родственников. Мы считаем, что быть субъектом — значит сегодня только одно: решиться на отказ от субъектности. Мысли — это наши сны, которые приходят к нам не тогда, когда мы захотим, а тогда, когда они сами захотят. Никто не может управлять снами. Сознание — это время чувствовать себя».
А пока вы думаете, стоит ли жать на ссылку, чтобы попасть на сайт нашей любимой газеты «Завтра», мы быстренько ознакомим вас с наиболее занимательными событиями вторника, 26 февраля:
— Шоу «Как сохранить „память места“ и вдохнуть в территорию новую жизнь» (Известия-холл).
— Шоу «Headliner talks: Плохой/ хороший научпоп» (там же).
— Презентация книги «Как смотреть оперу» (Большой театр).
— Лекция Псоя Короленко на филфаке МГУ.
— Круглый стол «Интеллигенция и конец империи Романовых» (Историчка. То есть библиотека, а не женщина-историк).
— Лекция Александра Писарева «Тентакулярное мышление: антропоцен, капиталоцен, ктулуцен» (Станиславский).
— Дискуссия «Что известно современной психологии о травматической памяти» (Мемориал). Один из участников не придет, но прислал ссылку на свою лекцию о страхе.
— Лекция Виктора Вахштайна «Как технологии меняют повседневность?» (Парк Горького).
— Лекция Елены Петровской «Насилие: стратегии изображения» (ММУ).
— Лекция Ника Барли «Чем важны книжные ярмарки» (Гараж).
Кстати, возвращаясь к газете «Завтра», завтра у великого русского писателя (не верите — спросите у Льва Данилкина) Александра Проханова день рождения. Заранее не поздравляем.
А какая школа без манифеста? Вот и он!
«Мы исправляем ошибки философии Декарта и Спинозы. Мы говорим, что человек — это не субстанция и не субъект. Нельзя быть субъектом относительно того, что было до тебя. Нельзя быть субстанцией того, что будет после тебя. То, что было до тебя, не определяет тебя. Быть субъектом сегодня — значит выбирать свое тело, пол, родину, родителей, религию, родственников. Мы считаем, что быть субъектом — значит сегодня только одно: решиться на отказ от субъектности. Мысли — это наши сны, которые приходят к нам не тогда, когда мы захотим, а тогда, когда они сами захотят. Никто не может управлять снами. Сознание — это время чувствовать себя».
А пока вы думаете, стоит ли жать на ссылку, чтобы попасть на сайт нашей любимой газеты «Завтра», мы быстренько ознакомим вас с наиболее занимательными событиями вторника, 26 февраля:
— Шоу «Как сохранить „память места“ и вдохнуть в территорию новую жизнь» (Известия-холл).
— Шоу «Headliner talks: Плохой/ хороший научпоп» (там же).
— Презентация книги «Как смотреть оперу» (Большой театр).
— Лекция Псоя Короленко на филфаке МГУ.
— Круглый стол «Интеллигенция и конец империи Романовых» (Историчка. То есть библиотека, а не женщина-историк).
— Лекция Александра Писарева «Тентакулярное мышление: антропоцен, капиталоцен, ктулуцен» (Станиславский).
— Дискуссия «Что известно современной психологии о травматической памяти» (Мемориал). Один из участников не придет, но прислал ссылку на свою лекцию о страхе.
— Лекция Виктора Вахштайна «Как технологии меняют повседневность?» (Парк Горького).
— Лекция Елены Петровской «Насилие: стратегии изображения» (ММУ).
— Лекция Ника Барли «Чем важны книжные ярмарки» (Гараж).
Кстати, возвращаясь к газете «Завтра», завтра у великого русского писателя (не верите — спросите у Льва Данилкина) Александра Проханова день рождения. Заранее не поздравляем.
На случай, если вы пропустили
Эринии #metoo настигли покойного профессора. Ссылки давать не хотелось, но вы же сюда, кажется, именно за этим приходите?
В интернете зреет «дело о пяти твитах». Легкий налет иронии, в смысле авианалета, со стороны превращает даже ведущих хипстеров-селебрити в жертв кибербуллинга. Печальный симптом распространения политики #metoo вне референтной группы.
Коллеги из «Финикового компота» обнаружили «буллинг» в статье Нелли Мотрошиловой в адрес Валерия Подороги. Анекдот в том, что статья Мотрошиловой опубликована в номере журнала «Синий диван», полностью посвященном Валерию Александровичу, вернее его юбилею. И там подобных статей, атакующих творческое наследие Подороги — большая часть. Рекомендуем хотя бы ознакомиться с памфлетом Артемия Магуна. Ну, или с текстом еще одного ученика ВАП — Алексея Пензина, который в номер не успел войти и оказался в «Русском журнале». И да, мы здесь не Подорогу от Мотрошиловой защищаем, он в такой защите не нуждается, а философию от тех, кто в ней никогда ничего не понимал. И не поймет уже.
Легенда уральской философии Перцев написал статью «Селфи как нормализованный аутизм». Все ссылки — только на себя и равновеликих Ясперса и Ницше. Мы же считаем, что когито — это селфи. А наш пост — буллингом проф. Перцева А.В.
Эринии #metoo настигли покойного профессора. Ссылки давать не хотелось, но вы же сюда, кажется, именно за этим приходите?
В интернете зреет «дело о пяти твитах». Легкий налет иронии, в смысле авианалета, со стороны превращает даже ведущих хипстеров-селебрити в жертв кибербуллинга. Печальный симптом распространения политики #metoo вне референтной группы.
Коллеги из «Финикового компота» обнаружили «буллинг» в статье Нелли Мотрошиловой в адрес Валерия Подороги. Анекдот в том, что статья Мотрошиловой опубликована в номере журнала «Синий диван», полностью посвященном Валерию Александровичу, вернее его юбилею. И там подобных статей, атакующих творческое наследие Подороги — большая часть. Рекомендуем хотя бы ознакомиться с памфлетом Артемия Магуна. Ну, или с текстом еще одного ученика ВАП — Алексея Пензина, который в номер не успел войти и оказался в «Русском журнале». И да, мы здесь не Подорогу от Мотрошиловой защищаем, он в такой защите не нуждается, а философию от тех, кто в ней никогда ничего не понимал. И не поймет уже.
Легенда уральской философии Перцев написал статью «Селфи как нормализованный аутизм». Все ссылки — только на себя и равновеликих Ясперса и Ницше. Мы же считаем, что когито — это селфи. А наш пост — буллингом проф. Перцева А.В.
У Александра Смулянского выходит книга в издательстве ВШЭ. Называется "Метафора Отца и желание аналитика: Сексуация и ее преобразование в анализе". Мы Сашу искрене поздравляем, а вам рекомендуем прочесть ее фрагмент.
Стоило профессору Гиренку объявить о создании Московской антропологической школы, как тут же закрылась Русская антропологическая школа! Та самая РАШ, которая при РГГУ и в которой работали Вячеслав Иванов, Елена Петровская, Олег Аронсон и многие другие.
А если вам не жаль РАШ, то вот тогда шорт-лист завтрашних, среды, 27 февраля, мероприятий:
— Москва: Круглый стол «Интеллектуальная история ХХ века» (Дом Герцена).
— Москва: Доклад Альфреда Нордманна «„Там, внизу, полно места“: создание пространства в ограниченном мире» (ВШЭ).
— Москва: Лекция Дмитрия Дубровского «Muggle life matters: „Гарри Поттер“ глазами правозащитника» (Сахаровский центр).
— Москва: Круглый стол «Неудобный Хейден Уайт» (РАНХиГС). Велижев&Атнашев окучивают полурассосавшуюся тусовку историков-постмодернистов.
— Москва: Дискуссия с итальянским гостем «Киностолкновение: актуальные подходы к анализу фильмов» (ВШЭ).
— Москва: Психолог Елена Таврид рассказывает о Мерабе Мамардашвили (Дом Лосева).
— Москва: Лекция Романа Козака «Пелевин и поколение пустоты» (библиотека Некрасова).
— Москва: Доклад Тамары Альбертини «В ведение термина „бриколаж“ в сравнительную философию: новый подход» (ИФ РАН).
— Москва: Ридинг-клаб по книге Филипа Гоффа «Consciousness and Fundamental Reality» (МГУ).
— Петербург: Лекция Лдега Явейна «Архитектура после кубизма» (Про Арте).
— Петербург: Лекция Ника Барли «Новая глава в истории демократии? Чем важны книжные ярмарки» (Новая Голландия).
— Свердловск: Шоу Геннадия Бурбулиса «Политософия самоуправления» (Ельцин-центр).
А если вам не жаль РАШ, то вот тогда шорт-лист завтрашних, среды, 27 февраля, мероприятий:
— Москва: Круглый стол «Интеллектуальная история ХХ века» (Дом Герцена).
— Москва: Доклад Альфреда Нордманна «„Там, внизу, полно места“: создание пространства в ограниченном мире» (ВШЭ).
— Москва: Лекция Дмитрия Дубровского «Muggle life matters: „Гарри Поттер“ глазами правозащитника» (Сахаровский центр).
— Москва: Круглый стол «Неудобный Хейден Уайт» (РАНХиГС). Велижев&Атнашев окучивают полурассосавшуюся тусовку историков-постмодернистов.
— Москва: Дискуссия с итальянским гостем «Киностолкновение: актуальные подходы к анализу фильмов» (ВШЭ).
— Москва: Психолог Елена Таврид рассказывает о Мерабе Мамардашвили (Дом Лосева).
— Москва: Лекция Романа Козака «Пелевин и поколение пустоты» (библиотека Некрасова).
— Москва: Доклад Тамары Альбертини «В ведение термина „бриколаж“ в сравнительную философию: новый подход» (ИФ РАН).
— Москва: Ридинг-клаб по книге Филипа Гоффа «Consciousness and Fundamental Reality» (МГУ).
— Петербург: Лекция Лдега Явейна «Архитектура после кубизма» (Про Арте).
— Петербург: Лекция Ника Барли «Новая глава в истории демократии? Чем важны книжные ярмарки» (Новая Голландия).
— Свердловск: Шоу Геннадия Бурбулиса «Политософия самоуправления» (Ельцин-центр).
Сколько наличности нужно для личности? Можно ли считать личностью человека, у которого нет миллиона долларов?
«Афиша» собрала шортлист новинок феминистского научпопа. Книги все эти может и хорошие, мы не знаем, они же не академические, чтобы мы в них разбирались. Но вот что забавно — объединяет их всех какой-то полудетский дизайн обложек, как будто речь идет о выдуманных персонажах комиксов.
Ну, а пока вы выбираете себе новую книжку, мы вам представим краткий обзор интеллектуальных событий на завтра, четверг, 28 февраля:
— Москва: Наконец-то из фейсбука исчезнет навязчивая реклама Нассима Талеба.
— Москва: Гость из Петербурга Д. Ахапкин с докладом «Прагматика дейксиса и работа литературного воображения» (МГУ).
— Москва: «Гараж» открывает выставку Павла Пепперштейна, мы не понимаем, почему его все любят, он же какой-то наркоман, «Человек как рамка для ландшафта».
— Москва: Доклад Виталия Иванова, философа, а не того, который на Сахалин улетел (ВШЭ).
— Москва: Презентация книги «Свои и чужие. Метаморфозы идентичности» (б-ка Достоевского), Владимир Малахов.
— Москва: Главное событие дня: лекция о. Жука «„Ангелы и демоны“-2: распознавание духов» (Ин. св. Фомы).
— Москва: Паша Никулин рассказывает о себе в Сахаровском центре.
— Москва: Поминки по Маркелову и Бабуровой в фонде Люксембург. Гаскаров, Кирилл Медведев и др.
— Москва: Доклад Алексея Лидова «Иеротопия сегодня: итоги и перспективы исследования» (ВШЭ). Он вроде как фрик, но прикольный!
— Москва: Лекция Паскаля Коши «L’historien peut-il analyser un événement en cours? L’exemple „Gilets jaunes“»" (МГУ).
— Москва: Обсуждение фильма В. В. Майкова «Тайна Карлоса Кастанеды» (ИФ РАН).
— Москва: Семинар по Аристотелю «Энтелехия живого тела» (ИФ РАН).
— Москва: Доклад В. К. Шохина «Философско-теологический дискурс и синодальные определения догматов» (ИФ РАН).
— Москва: I Научно-методическая сессия Научно-образовательной теологической ассоциации (МГУ). Куда смотрит Панчин? Почему молчит Гельфанд?
— Москва: Лекция Хироки Мацура (МАРШ).
— Ленинград: Дискуссия Александра Секацкого со священниками «От античной идеи счастья к христианской идее спасения».
— Ленинград: Вы еще не читали «Кино» Ж. Делеза? Тогда мы идем в «Порядок слов»!
— Ленинград: Лекция Апурвы Санги «Преодоление пространственного неравенства — как снова собрать советский „пазл“ в условиях рыночной экономики» (ЕУ).
— Ленинград: Лекция Валерия Гордина «Внимание: overtourism или как защитить Петербург от туристов?» (ВШЭ). Ваще капец.
Ну, а пока вы выбираете себе новую книжку, мы вам представим краткий обзор интеллектуальных событий на завтра, четверг, 28 февраля:
— Москва: Наконец-то из фейсбука исчезнет навязчивая реклама Нассима Талеба.
— Москва: Гость из Петербурга Д. Ахапкин с докладом «Прагматика дейксиса и работа литературного воображения» (МГУ).
— Москва: «Гараж» открывает выставку Павла Пепперштейна, мы не понимаем, почему его все любят, он же какой-то наркоман, «Человек как рамка для ландшафта».
— Москва: Доклад Виталия Иванова, философа, а не того, который на Сахалин улетел (ВШЭ).
— Москва: Презентация книги «Свои и чужие. Метаморфозы идентичности» (б-ка Достоевского), Владимир Малахов.
— Москва: Главное событие дня: лекция о. Жука «„Ангелы и демоны“-2: распознавание духов» (Ин. св. Фомы).
— Москва: Паша Никулин рассказывает о себе в Сахаровском центре.
— Москва: Поминки по Маркелову и Бабуровой в фонде Люксембург. Гаскаров, Кирилл Медведев и др.
— Москва: Доклад Алексея Лидова «Иеротопия сегодня: итоги и перспективы исследования» (ВШЭ). Он вроде как фрик, но прикольный!
— Москва: Лекция Паскаля Коши «L’historien peut-il analyser un événement en cours? L’exemple „Gilets jaunes“»" (МГУ).
— Москва: Обсуждение фильма В. В. Майкова «Тайна Карлоса Кастанеды» (ИФ РАН).
— Москва: Семинар по Аристотелю «Энтелехия живого тела» (ИФ РАН).
— Москва: Доклад В. К. Шохина «Философско-теологический дискурс и синодальные определения догматов» (ИФ РАН).
— Москва: I Научно-методическая сессия Научно-образовательной теологической ассоциации (МГУ). Куда смотрит Панчин? Почему молчит Гельфанд?
— Москва: Лекция Хироки Мацура (МАРШ).
— Ленинград: Дискуссия Александра Секацкого со священниками «От античной идеи счастья к христианской идее спасения».
— Ленинград: Вы еще не читали «Кино» Ж. Делеза? Тогда мы идем в «Порядок слов»!
— Ленинград: Лекция Апурвы Санги «Преодоление пространственного неравенства — как снова собрать советский „пазл“ в условиях рыночной экономики» (ЕУ).
— Ленинград: Лекция Валерия Гордина «Внимание: overtourism или как защитить Петербург от туристов?» (ВШЭ). Ваще капец.