«Для рая нужны не постники, не нужны хозяйственники, не нужны опытные и умные, не нужны искусные, а нужны просто добрые люди…»
А перед тем, как отправиться в Вечность,
Будет примерка на человечность.
Все мы друг другу портными случимся.
Что накроили, в то облачимся.
Только не плачьте. Пожалуйста, верьте:
Мы не нагими достанемся смерти.
Тело оставив, оденем одежды,
Из милосердия и надежды.
Шейте друг другу наряды из ласки.
Красьте любовью их в яркие краски.
Ближним тепла не жалея и хлеба,
Не для земли шейте ризы, для Неба.
Путь свой земной, как стежки, совершая,
Шейте для Вечности, телом ветшая,
Шелком добра, не линялым во веки.
В жизнь облачайтесь душой, человеки.

Святитель Николай Сербский

подписаться Всехсвятский храм

Святой митрополит Петр родился на Волыни от благочестивых родителей. Двенадцати лет поступил в монастырь. Достигнув священства, он по благословению своего наставника удалился из монастыря и основал обитель в уединенном месте на берегу реки Рати. Здесь он так прославился подвигами благочестия, что сделался известным всей Волыни. В 1308 году патриарх Константинопольский Афанасий возвел св. Петра на Русскую митрополию. Много трудностей испытал первосвятитель в годы управления. В страдавшей под татарским игом Русской Земле утверждал истинную веру, призывал враждовавших князей к миролюбию и единству.
В 1325 году свт. Петр по просьбе Иоанна Калиты перенес митрополичью кафедру из Владимира в Москву, что имело важное значение для всей Русской Земли. Свт. Петр пророчески предсказал освобождение от татарского ига и будущее возвышение Москвы как центра всей России.
Святитель Петр Московский скончался 21 декабря 1326 года. Первое перенесение его мощей было 1 июля 1472 года, тогда же установлено празднование. Второе перенесение мощей святителя Петра было после освящения вновь построенного Успенского собора, 24 августа 1479 года, а празднование 1 июля было отменено. Известно также празднование проявления мощей святителя Петра по случаю явления супруге Иоанна Грозного царице Анастасии. Святитель Петр явился царице Анастасии и не разрешил никому раскрывать свой гроб. Он повелел запечатать гроб печатью и установить праздник.
От святителя Петра сохранилось три послания. Первое – к священникам с увещанием достойно проходить пастырское служение, усердно пасти духовных чад. Оно заканчивается изложением церковного законоположения о вдовых священниках: с целью ограждения их от нарекания и соблазнов им предлагалось поселяться в монастырях, а дети должны были определяться на воспитание и обучение в монастырские школы. Во втором послании святитель призывает священников быть истинными пастырями, а не наемниками, заботиться об украшении себя христианскими и пастырскими добродетелями. В третьем послании святитель Петр снова дает наставления священникам об их пастырских обязанностях, а мирян увещает исполнять заповеди Христовы.
Выдающаяся церковно-государственная деятельность святителя Петра уже современникам давала основание сравнивать его со святителями Василием Великим, Григорием Богословом и Иоанном Златоустом. Главный подвиг святителя Петра – борьба за единство Русского государства и благословение Москвы как собирательницы Русской земли.

подписаться Всехсвятский храм

Молитвами святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, да сохранит Русь Святую в духовном единстве Господь! Церковь нашу, выразительницу этого единства, да сохранит особо, потому что чаще всего разделение народа происходит от разделения Церкви, и недаром враги украинского народа, русского народа учинили сегодня раскол на Украине, с тем чтобы разорвать историческое единство, чтобы перечеркнуть великую традицию — духовную, аскетическую, молитвенную, героическую традицию нашего единого народа.
Но какие-то временные успехи не означают успехов исторических. История отмеряется не годами, не десятилетиями, но столетиями и тысячелетиями. И вот, взирая вглубь минувших тысячелетий, видя руку Божию над нашим единым народом, видя водительство Божие, в том числе связанное с сохранением силы и могущества нашего народа, его суверенитета, мы еще и еще раз возносим Господу благодарение и о годах минувших — героических, легендарных, эпических, — и о том времени, в которое мы живем.
Но время сие непростое. Мы ни в коем случае не должны терять духовную бдительность. Мы должны укреплять свою веру, молиться часто и горячо за наше единое Отечество, за весь наш исторический народ, за град Москву и Киев, за все земли, которые некогда были объединены в единое государство, но и сегодня, не находясь в едином государстве, сохраняют духовное единство, заповеданное нашими предками и утвержденное великими святыми земли Русской.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ

подписаться Всехсвятский храм

Покаявшийся человек – это не только тот человек, который исповедовал свои грехи, но принес достойный плод покаяния, стяжал добродетель, которая противоположна греху. Он не просто устранил грех из своей жизни, а начал жить так, что добродетель, которая изглаживает этот грех, стала основой жизни.

Архиепископ Якутский и Ленский РОМАН

подписаться Всехсвятский храм

Я был однажды в одной семье. На холодильнике в их доме я прочитал надпись красного цвета, выведенную рукой, с заглавной буквы: «Здесь все служат всем». Это один из фундаментов и законов в любой обстановке: на работе, в монастыре, но особенно в семье.

Как важно начать бороться со своим эгоизмом! Вся беда и проблемы в семейной жизни из-за того, что люди хотят, чтобы все крутилось вокруг них, чтобы служили им. Мы забываем последние слова Спасителя: «Я пришел не для того, чтобы Мне послужили, но для того, чтобы послужить».

Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)

подписаться Всехсвятский храм

По преданию, когда Августин прогуливался по берегу моря, размышляя о тайне Святой Троицы, он увидел мальчика, который вырыл ямку в песке и переливал туда воду, которую зачерпывал ракушкой из моря. Блаженный Августин спросил, зачем он это делает. Мальчик ему ответил:
— Я хочу вычерпать всё море в эту ямку!

Августин усмехнулся и сказал, что это невозможно. На что мальчик ему сказал:
— А как же ты своим умом пытаешься исчерпать неисчерпаемую тайну Господню?

И тут же мальчик исчез….

подписаться Всехсвятский храм

Иногда люди, стремясь тщательно готовиться к принятию Тела и Крови Христовой, говорят: часто причащаться не могу, надо серьезно подготовиться. Как я уже неоднократно говорил, это самое сильное диавольское искушение, которое только действует на людей. Диаволу удается, воздействуя на наше благочестие, убедить нас в том, что нам не надо причащаться, мол, мы недостаточно готовы. А можем ли мы вообще быть достаточно подготовлены, чтобы причащаться Тела и Крови Господней? Конечно же, нет! Что самое главное надлежит сделать и каковым является непременное условие причащения, прикосновения к Телу и Крови Христовой? Это покаяние в наших грехах! И каяться надо, конечно, не только на исповеди. Мы призваны к покаянию каждый день. Как важно, когда завершается день, проанализировать все, что в этот день было, и пред иконой, вернее, пред самим Господом покаяться в том, что мы сделали, — что называется, по горячим следам. Потому что мы часто забываем наши грехи, но уж в конце дня точно можем обо всем вспомнить. И если у нас будет навык ежедневного принесения покаяния Господу, то более значимым, более для нас убедительным и более спасительным станет прохождение таинства Исповеди, и, конечно, более радостным — причащение Тела и Крови Спасителя.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ

подписаться Всехсвятский храм

Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна,
т щетна и вера ваша (1Кор. 15:14)

Каждый христианин, будучи соучастником Божественной жизни, в то же время является наследником победы Христа над смертью и грехом.
Христианская Церковь существует уже две тысячи лет. Возникнув сначала в среде личных учеников Господа нашего Иисуса Христа — апостолов, Христианство после веков гонений и запретов стало утверждать себя на всей земле. Печальная тенденция гонений и убийств христиан прослеживается и сегодня в различных уголках мира. Но для христиан это не стало чем-то неожиданным и незнакомым — об этом предупреждал Своих последователей Господь, говоря, что Его ученики всегда будут гонимы и ненавидимы этим миром, который во зле лежит (см. Ин. 15:20). Поколению ХХI века, вероятно, сложно представить, что чувствовали ближайшие ученики Христа и первые христиане, судьбой которых стало распространение Христианства и самая настоящая борьба за выживание. Проповедуя слово Божие, апостолы и миссионеры в борьбе с языческими религиями прежде всего отмечали ложность, ошибочность этих верований, подчеркивая истинность Христианства. Учение Христа, которое распространяла лишь небольшая группа последователей, стало впоследствии одним из значительнейших духовных и культурных явлений в мире. Этот парадокс Христианства до сих пор многих удивляет, ведь малоизвестному учению противостояло воинственно настроенная античная культура, имевшее за собой тысячи лет искусства, образования, государственной власти.

Архиепископ Якутский и Ленский РОМАН

подписаться Всехсвятский храм