О небрежении к молитве. В этот грех многие верующие впадают, но не особо сильно переживают при этом. В христианской жизни бывают как подъемы, так и спады. И нередко во время этих спадов человек начинает оказывать небрежение к службе. Например, одно воскресенье пропустил, другое… и вот уже давно не ходил. Ну, а раз так, значит, можно ещё одно пропустить. И так далее.

То же самое с молитвой. С одной стороны, человеку кажется, что это мелочь. Не умер же никто от того, что я лег спать не помолившись. Но из этих мелочей складывается то, что наполняет нашу жизнь. И то, какие отношения у нас с Богом. Господь Иисус Христос сказал о нас, верующих в Него: «никто не похитит их из руки Моей» (Ин. 10:28). Но сами мы можем отпустить Его руку.

Поэтому первое, что диавол стремится украсть у воцерковленного христианина — это регулярная молитва. Если это удается, вовлечь в грехи будет несложно. Многие по опыту знают: оставил регулярную молитву, начал пропускать службы, и вот уже в жизни то здесь, то там разлад. Не сразу, не за один день, но проходит время, и душа уже напоминает какое-то болото, а то и помойку.

Когда мы прекращаем молитву, забываем о службе, пренебрегаем исповедью и причастием — мы сами отпускаем руку Христа, удаляем Его из нашей жизни. И что же в ней тогда остается?

Любому священнику приходится посещать умирающих людей, исповедовать их. И знаете, часто при таких посещениях видишь, как человек уже на пороге смерти смотрит на свою жизнь и с горечью говорит, что жизнь его была наполнена ерундой. Даже если не говорить о грехах, многие вещи, которыми мы наполняем нашу жизнь, просто бессмысленные и пустые, и перед смертью приходится жалеть, что на них было потрачено время.

Но вот о времени, потраченном в храме, нам не придётся жалеть ни перед смертью, ни на Страшном Суде. Время, потраченное на молитву, на чтение Писания, не будет временем, потраченным впустую. Через это мы показываем Господу, что любим Его больше, чем себя, держим крепко Его руку. И это делает нас людьми, которые являются своими Богу. А если каждый раз мы вместо молитвы делаем выбор в пользу того, чтобы заняться какими-то пустяковыми, бессмысленными делами, то это делает нас чужими для Бога.

Удивительно, на какие вещи человек готов пойти, лишь бы не сказать одно короткое слово: «прости». Тонны оправданий, лжи, взаимных обвинений, ненависти, враждебных действий, порой, разрыв отношений на целые десятилетия — и всё лишь бы не сказать одно это слово. Загоняют себя в угол, сами же страдают, понимают это, и всё равно не хотят сказать это простое слово!

Растопчи эту змею, которую ты называешь своей гордостью и скажи «прости», а остальное предоставь Господу. И вздохнёшь свободно!

Как просить прощения правильно? Во-первых, ни в коем случае нельзя подмешивать самооправдание в наши извинения. Нельзя извиняться в духе: «если я тебя чем-нибудь обидел, то прости». Такое извинение только ещё больше оскорбит того, перед кем мы извиняемся.

Во-вторых, нельзя облекать извинения в расплывчатую безличную форму типа «прости, так вот получилось». Не «получилось», а «я виноват». Если произошёл разлад, ссора, надо найти нашу часть вины. Может быть она 100%, может быть 1%, но нужно найти то, в чём мы действительно виноваты, и именно за это попросить прощения, признавая прямо: «я виноват перед тобой» и называя, в чём именно, за что мы просим прощения. Именно такое искреннее извинение порой может уврачевать даже давнюю вражду.

Напомню слова одного духовного священника: «в любой ссоре виноват всегда дьявол, а прав тот, кто первым протянул руку для примирения».

Иногда спрашивают: а как по-настоящему простить? Умом понимаю, что надо, а в сердце всё равно живет обида. Есть проверенный способ: молиться за обидчика. Можно Иисусовой молитвой: «Господи, Иисусе Христе, помилуй раба Твоего (имя)». Поначалу может быть трудно пойдет молитва, но если продолжать каждый день, однажды вы почувствуете, что ваше сердце свободно от обиды.

"Был болен и вы посетили Меня" (Мф. 25:35):
https://t.iss.one/vrulinskiy/2297

Для тех, кто интересуется новостями из новообразованного Экзархата Африки:
https://t.iss.one/exarchleonid

О лени. Весьма многие, если не все, сталкиваются с нападениями этой страсти. Человеку кажется: невелика беда, если я заброшу дела и просто поваляюсь на диване, ничего страшного. Однако Церковь включает леность в число грехов тяжких, смертных.

В книге Притч многократно обличается этот грех. Он отнимает у нас время, которое Бог нам дал на подготовку к вечности, а также расслабляет душу, парализует волю, меняет нас самих. Один раз поленился, два, три - и вот уже то, что совсем недавно было легко, становится тяжелым и непосильным. Все меньше в нашей жизни времени, проведенного со смыслом и все больше времени, растраченного впустую.

А жалко будет этого времени, когда наступит час смертный!

Как бороться с леностью? Святые отцы говорят, что ее помогает одолеть страх Божий. А страх Божий они советуют взращивать в себе через напоминание о муке вечной, которая ожидает всякого «раба ленивого» (Мф. 25:26).

Но, увы, для современного христианина этот совет не приносит такой пользы, как для христиан минувших веков. Потому что очень многие современные христиане внутри имеют убеждение: «уж меня-то Господь точно спасет! Да, я, конечно, грешный, плохой и все такое, но в раю буду однозначно. Или за православную веру мою Господь спасет, или просто потому, что Он – «любовь и только любовь», как говорят некоторые профессора, а значит, работа у Него такая».

Мало кто это скажет вслух, но подспудно мы убеждены, что будем в Царстве Небесном, а значит, нам не о чем беспокоиться. А при таком настроении какой может быть страх Божий?

Гоните прочь такой самообман! Слыша или читая слова Писания и святых отцов о муке вечной, помните, что это не просто какие-то древние фразы, это предупреждение о реальной опасности, угрожающей каждому из нас.

Это не про кого-то другого – это про тебя! Если наша вера этим словам будет хотя бы размером с «горчишное зерно», то ощутим страх Божий и силы побороть леность. Тем более что эта страсть, как правило, изгоняется намного легче, чем остальные.

Так что не будем относиться с небрежением к греху лености и не позволим ему погубить нашу жизнь, ведь, как сказано в Писании, «путь ленивого – как терновый плетень, а путь праведных – гладкий» (Притч. 15:19).

Вторая лекция по расколоведению посвящена старообрядчеству. Наверное, это самое большое видео у меня на канале. Но по такой теме можно говорить либо подробно и доказательно, либо вообще никак. Постарался осветить все основные пункты наших отличий и старообрядческой полемики против нас. На протяжении последних лет меня не раз просили осветить эту тему наши верующие, да и некоторые старообрядцы подталкивали меня к ней - как те, кто писал хульные комментарии в адрес нашей Церкви, так и те, кто в приватных письмах предлагал мне перейти к ним. В этой лекции обстоятельный ответ почему я к ним никогда не перейду, а напротив, считаю, что для спасения необходимо как раз им прийти в соединение с канонической Церковью Христовой.
https://m.youtube.com/watch?v=MIzkL8Ztv4s

Как-то раз одна женщина спросила меня: «А почему иконы в храме и вообще убранство храма такое дорогое? Не лучше ли эти деньги отдать на лечение больных детей?».

Я ей ответил: потому что всё, что есть в Церкви, возникло как выражение любви к Богу. Юноша, который влюблён и собирается сделать девушке предложение, не дарит ей сплетённое из проволоки за пару минут кольцо. Он дарит золотое, старается купить получше, потому что любит её, и это — выражение его любви. Тем, кого мы любим, мы хотим отдать лучшее, не так ли?

А обычаи Церкви созданы людьми, которые были влюблены в Бога и посвящали Ему самое красивое и самое лучшее, что имели. И Бог это выражение любви не отвергает, о чём есть специальное место в Евангелии (Ин. 12:1-8).

Но это касается не только убранства, а вообще всего, что мы видим в храме. Например, наши службы длинные, потому что написаны людьми, которые любили Бога. Влюблённый ведь хочет подольше поговорить с тем, кого любит, не так ли? Он не смотрит на часы с мыслью: «Ну когда же кончится это свидание и я пойду домой поваляюсь на диване». Мы молимся стоя, а не сидя, ведь и перед человеком, которого мы любим и глубоко уважаем, мы естественно встаём.

Всё, что есть в Церкви, становится понятно сквозь призму любви ко Христу, и помогает тому, кто любит Христа. А кто не имеет любви, для того всё, что есть в Церкви, непонятно и тяжело.

Непопулярная тема: о вечных муках. На Пятом вселенском соборе среди прочих осудили лжеучение о том, что ад не вечен и что в итоге якобы все спасутся.

В отличие от многих других эта ересь очень живуча, поскольку по нраву тем, кто хотел бы продолжать грешить и при этом надеяться на спасение. Впрочем, и кроме них есть люди, которые говорят: но ведь Бог есть любовь, а настоящая любовь должна всех помиловать и привести в рай.

Те, кто думают так, представляют рай и ад как некие места, — комфортное и некомфортное. Но рай — это Сам Бог, наша жизнь с Ним и в Нем.

Представьте, что вы обнимете человека, который вас любит — для него это будет моментом счастья. А теперь представьте, что вы обнимете человека, который вас не любит и не хочет, чтобы вы его обнимали — для него это будет мучительным моментом, вызывающим раздражение. В обоих случаях вы — один и тот же, объятия — одни и те же, а действие, производимое ими — противоположное, в зависимости от разного отношения к вам.

Так и те, кто относится ко Христу как к чужому и не любят Его, не будут счастливы пребывать с Ним. Даже если бы их ввели в рай, это не было бы для них раем.

Представьте, вам скажут: ты проведёшь всю жизнь с тем, которого любишь. Это счастье. А теперь представьте, что вам скажут: ты проведёшь всю жизнь с тем, кого не любишь. Многие скажут, что это уже ад. Никакой любви нет в том, чтобы навязывать своё общество тому, кто тебя не любит. И Господь наш так не поступает.

Эта жизнь — время выбора, чтобы определиться, любим ли мы Бога больше всего, или мы любим больше всего себя и грех. И в зависимости от того, какой выбор люди делают, они услышат на Страшном суде либо: “приидите, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира” (Мф. 25:34), либо: “идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его” (Мф. 25:41).

Так что будем дорожить спасением, которое даровал нам Христос, и не отступать от правды Божией.

Всякое дело приобретает ценность только по тому, ради чего, или ради Кого оно совершается. Преподобный Максим Исповедник писал: "Во всех наших делах Бог смотрит на намерение, - делаем ли мы это ради Него, или ради какой-либо иной причины".

Так что даже самые ничтожные дела, совершаемые ради Бога, весят в вечности несоизмеримо больше, чем любые подвиги, совершаемые из любостяжания и жажды славы человеческой. Избавление своей души от порока более удивительно, чем создание империй, ухаживание за больным более величественно, чем строительство небоскрёбов.

Такими делами христианин воздвигает себе дворец в Небесном Иерусалиме, и одновременно прокладывает путь туда. Все заботы и тяготы, чистосердечно совершаемые во имя Божие, делают нашу жизнь настоящей, христоподобной.

Каждый раз, когда мы превозмогаем себя ради того, чтобы исполнить волю Божию, мы становимся ближе к Богу.

Во второй части видео матушки (жены священников) зажигательно поют православный духовный кант в местной манере :-) Это они поют уже после окончания литургии.

Деревянное храмовое зодчество Кении. Православный храм св. Константина и Елены в Нанди.

Иконостас и алтарь храма свв. Константина и Елены. Слева вверху надпись: "Соблюдайте дистанцию. Коронавирус реален". К слову это старейшая церковь в районе. С 1963 года.

Как улучшить отношения с родителями? Совет первый.

В книге Притч говорится: «Сын мудрый радует отца, а сын глупый – огорчение для его матери» (Притч. 10:1).
Спросим себя: а как я исполняю эти слова Божии, как я радую своих родителей? Не обязательно делать что-то великое, можно и в малом радовать. Например, перед тем, как встретиться или позвонить, задуматься: что я скажу сейчас своему отцу или своей матери, чтобы порадовать?

Зачастую наше общение с близкими сводится к негативу. Речь даже не про ссоры в данном случае, а, например, про ситуацию, когда люди приходят уставшие после работы, и изливают на родных все, что накопилось за день плохого. Лучше чтобы большую часть нашего общения составляли хорошие, добрые, умные, полезные вещи, а не просто пересказывание того, что где кто-то плохо сделал.

Не стоит и транслировать в разговорах тот негатив, который мы узнали из СМИ или интернета. Например, произошло какое-нибудь ужасное преступление и мы начинаем это обсуждать с родственниками: посмотрите, какие ужасные вещи происходят. Вроде бы мы даем негативную оценку этому, но вместе с тем, в каком-то смысле и распространяем зло, рассказывая о нем.

Мне доводилось слышать о том, что когда в 1980-е годы в Германии власти запретили журналистам сообщать о самоубийцах, бросившихся на рельсы в метро, то количество таких случаев резко сократилось. То есть, идеи зла, даже при осуждающием их пересказе способны осквернять умы. А также мрачные и ужасные новости негативно воздействуют на чувства, особенно пожилых людей.

Конечно, мы не можем совсем избежать таких тем, но, по крайней мере, стоит следить за тем, чтобы это не становилось лейтмотивом в нашем общении с близкими. Постараемся, чтобы больше мы говорили им добрых, полезных, светлых, радостных вещей.

Но здесь стоит отметить, что обычно хорошие слова на ум сами не приходят. Вот плохие слова сами приходят на ум, а то и помимо ума сразу идут на уста. Над хорошими словами нужно задумываться. Поэтому когда мы идем, например, с работы домой, у нас есть время и можно поразмыслить: а что хорошего я сейчас скажу своей семье, когда приду? Или когда я позвоню родителям.

Разумеется, радовать родителей можно не только словами, но и делами.

Сегодня был насыщенный день:
https://t.iss.one/exarchleonid/65

Мать ведёт детей в православный храм. Мигори, Западная Кения.

Как улучшить отношения с родителями? Совет второй

В Библии также сказано: «Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей» (Притч. 1:8).
Это подводит нас к тому моменту, из-за которого часто возникает напряжение между родителями и взрослыми детьми. Многие говорят: «Они лезут ко мне со своими советами, и соответственно, я раздражаюсь».

Но почему раздражаются? Потому что воспринимают советы родителей как признак того, что они «Не смотрят на меня как на взрослого человека, считают, что я не могу самостоятельно принять решение и меня надо направлять, как в детстве». Понимая ситуацию таким образом, человек возмущается, отвечает резко, грубо.

Между тем для родителей это имеет совсем другое значение. Если родители дают советы – это значит, что им не наплевать на то, что происходит с тобой. И это надо ценить, потому что количество людей, которым не наплевать на нас и на то, что происходит в нашей жизни, ограничено. Таких людей немного. Давая советы, родители, во-первых, проявляют свою любовь к детям; а во-вторых стараются быть нужными своим детям. Это то, что не понимают взрослые дети, пока не вырастут их собственные дети.

Наступает момент, когда родитель начинает ощущать себя ненужным. И какая-то навязчивость, которая, может быть, есть у вашей матери в том, что она хочет поучить вас тому или этому – она не из-за того, что мать смотрит на вас как на неполноценного, а потому что сама себя ощущает неполноценной, ненужной вам.

И Слово Божие предлагает нам простой спобом, следуя которому, многие убеждались в его действенности: не ждите, пока родители вам будут советовать – сами попробуйте спросить у них совет. Я понимаю, что все люди разные, и бывают порой очень сложные люди, поэтому не могу сказать про всех, но многих родителей это трогает. Спросите совет. Я подчеркну: не обязательно всем советам следовать. Какое решение принять, вы, в конце концов, решаете сами, потому что это ваша жизнь. Но посоветоваться-то никто не мешает. Это в любом случае спросить совета полезно.