Книга Притч день за днем.

Глава 16, стих 3:

«Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся». (Притч. 16:3).

«Предать Господу дела свои» — это значит иметь твердую веру в то, что Бог все управляет к лучшему. Зачастую излишние переживания и волнения мешают человеку выполнить задуманное, страх неудачи парализует. Верующий же не рассматривает неудачу в делах как личную трагедию или крушение всех надежд. Это просто один из эпизодов на его пути к Богу, и, если так произошло, значит, в этом Господь видит для него пользу. Как сказал Иов: «неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» (Иов 2:10). Злое, в смысле, неприятное для нас, но посылаемое с благой целью, как горькое лекарство.

В нашем славянском переводе, сделанном с Септуагинты, этот стих звучит иначе: «Приблизь к Господу дела твои, и утвердятся помышления твои». Святитель Филарет Московский так толкует его: «Приближение к Богу есть истинная цель жизни человека… Сердце, сотворенное по образу Бесконечного, только бесконечным благом может насытить голод блаженства. Но как может человек приблизиться к Богу? Устремляя к Нему свои помышления и желания, приближаясь умом и сердцем, созерцанием и молитвой, верою и любовью. На этом пути мы испытываем сильное противоборство других желаний, которые влекут нас к чувственным удовольствиям и предметам земным». И, по мысли святителя, если придать своим делам духовное направление, то это утвердит наши помышления в стремлении к Богу. Чем больше мы живем и действуем в богоугождении, тем больше утверждаются наши мысли в избранном направлении.

#КнигаПритч

Общественники начали бороться с улицами, носящими имена террористов — первой под меч справедливости легла улица Халтурина, однако таких топонимов по России сотни

Региональное отделение общественной организации «Зов народа», откликнувшись на возникшую в медиа дискуссию, написало обращение к губернатору Санкт-Петербурга Александру Беглову с предложением переименовать одну из улиц Петергофа, входящего в состав города. В советское время она была названа именем Степана Халтурина, бомбиста, убившего 11 человек в ходе покушения на Александра II в Зимнем дворце и участвовавшего в убийстве одесского прокурора Стрельникова.

Активисты подчеркивают, что в сегодняшних реалиях, когда вновь идет борьба с терроризмом, а преступления таких, как Дарья Трепова, болезненно напоминают деятельность террористов прошлого, Халтурин не может считаться героем, достойным увековечения в топонимах.

Сама ситуация с улицами, носящими имена террористов, которых советская власть вознесла на революционный пантеон, сложная. Тех же улиц, названных в честь Халтурина, в России почти 150. Не меньшее количество улиц, проспектов и переулков носят имена коммунистических деятелей, а также реальных убийц, включая Нечаева, на основании преступления которого Достоевский написал свой роман «Бесы».

Небольшая позитивная запись из нашего детского дома в Камеруне:
https://youtu.be/n1fXvWzhFTY

Книга Притч день за днем.

Глава 16, стих 4:

«Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия» (Притч. 16:4).

Господь все создал ради Себя, — и мир, и нас самих, ибо «все Им и для Него создано» (Кол. 1:16). В наше время особенно важно помнить об этом, дабы иметь истинную систему координат. Весь современный западный мир стал антропоцентричным. Если в древности на первое место ставили Бога, то с XIX века стали ставить человека. И этот антропоцентризм пронизывает все. Даже некоторые современные верующие имеют панибратское отношение к Богу, как будто они равны Ему. Это не так. Это злоупотребление любовью Божией.

Да, Господь нас любит, но не потому, что мы сами по себе этого заслуживаем. Мы ничего не заслуживаем. Господь нас создал просто потому, что захотел, мы существуем для Него, а не Он для нас. Сейчас с подачи неоязычников распространилась идея, что называть себя рабом Божиим — это унизительно. Раньше цари называли себя рабами Божиими и не чувствовали, что это их унижает, а сейчас какой-нибудь последний забулдыга заявляет, что ему стыдно называть себя рабом Божиим. Я, мол, не раб. А кто же ты? Господин Бога? Или равный Ему? Тогда ты был бы богом, а не забулдыгой. Но человек не равен Богу ни в каком отношении. То, что Бог нас спас, даровал возможность жизни вечной и даже усыновление Ему по благодати, это исключительно дар Божий, а не то, на что мы, так сказать, имеем право.

#КнигаПритч

Богослужебный тамтам 😀 С крестом. На самом деле мы учим африканских верующих на литургии только петь, но после службы они уже могут исполнять написанные ими православные песни в национальном стиле под аккомпанемент тамтама. Человек в подряснике на фото - не священник, а катехизатор. Запечатлен момент после службы на приходе святого равноапостольного Кирилла в Камеруне.

#АфриканскиеЗаметки

Книга Притч день за днем.

Глава 16, стих 5:

«Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным» (Притч. 16:5).

Блаженный Августин рекомендовал людям, зараженным гордостью, почаще напоминать себе этот стих. Как пишет Златоуст: «Ничто так не отдаляет людей от человеколюбия Божия и не предает их огню геенны, как тирания гордыни. Ибо, когда она присутствует в нас, вся жизнь наша становится нечистой, хотя бы мы и соблюдали целомудрие, пост, молитву, милостыню, что угодно… Итак, удалим эту опухоль души, если хотим очиститься и избежать наказания, назначенного диаволу».

#КнигаПритч

Книга Притч день за днем.

Глава 16, стих 6:

«Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла» (Притч. 16:6).

Вот что пишет священномученик Киприан Карфагенский: «Милостынями очищаются грехи, — не те, впрочем, которые были соделаны прежде крещения; те очищаются Кровью Христа и освящением. И как в крещении один раз даруется отпущение грехов, так и всегдашнее непрестающее благотворение, подобно крещению, снова возвращает нам милость Божию».

Напомню, что под словом «правда» понималась праведность. То есть имеется ввиду не то, что нужно ходить и всем в глаза правду-матку резать, а то, чтобы делать дела праведности и милосердия. И через это может быть очищен грех христианина. Это не вместо исповеди, а в дополнение к ней. В случае тяжких грехов недостаточно устно поисповедоваться и дальше жить, как прежде. Нужно жизнь менять. Покаяние показывать не только в словах, произнесённых на исповеди, но и в делах, совершаемых после исповеди. К сожалению, доброделание нередко остаётся в пренебрежении у многих верующих. И неудивительно, что они жалуются: «Я уже исповедовал грех, но все равно ощущаю на сердце его печать, чувствую его последствия в своей жизни. Почему?». Потому что исповедь не стала для тебя первым шагом к исправлению жизни.

#КнигаПритч

Оказывается, есть безалкогольная водка. Увидел в duty-free аэропорта Касабланки во время ожидания следующего рейса. Это придумали и производят в Англии. Стояла на одной полке с безалкогольными винами.

Вернулся в Россию из африканских краев.

Время от времени задают этот вопрос, так что подготовил развернутый ответ на него:

https://dzen.ru/a/ZnihCQHWknIJknNJ

О Боге Духе Святом
Сегодня Церковь отмечает день Святого Духа. Святой Дух есть третье Лицо Пресвятой Троицы, истинный Бог. Святой Дух имеет ту же божественную природу, что и Отец, и Сын, ту же честь, и силу, и славу, единую с Ними волю божественную, и поэтому Он равно почитается вместе с Отцом и Сыном. Святой Дух сугубо действует в Церкви Христовой, как Господь обещал Своим ученикам, что когда Я уйду от вас, придет другой Утешитель, Дух Святой (Ин. 15:26). Это произошло после Вознесения Господа, в Пятидесятницу как мы знаем, и Дух Святой стал действовать так обширно, так сильно в роде человеческом, как никогда за всю предшествующую историю.

В древности возникали различные ереси в отношении учения о Духе Святом. Еретики-македониане говорили, что Он не Бог, а некое творение Божие. Это отвергли святые отцы на Втором Вселенском соборе как «ересь духоборцев», и добавили в символ веры слова «Верую… в Духа Святаго, Господа… Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима». Эти два слова «спокланяема и сславима» означают «поклоняемого и прославляемого наравне с Отцом и Сыном». А равное поклонение и прославление может воздаваться только равному, то есть, Дух Святой равен Отцу и Сыну.

Но указанная ересь противоречит и Священному Писанию, в котором мы читаем, как апостол Петр сказал Анании: «Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твоё мысль солгать Духу Святому? Ты солгал не человекам, а Богу» (Деян. 5:3-4). То есть, ясно говорится о том, что Дух Святой есть Бог.

Другое лжеучение о Духе Святом сводилось к тому, что Он не является личностью или лицом, ипостасью Святой Троицы, но некой безликой силой Божией, какой-то божественной энергией. И это тоже противоречит слову Божию, в котором описывается, что Дух Святой говорит (Ин. 16:13, Деян. 13:2), любит (Рим. 15:30), имеет волю, делая то, что «Ему угодно» (1 Кор. 12:11, Деян. 15:28). Говорить, любить и обладать волей может только личность, а не безликая сила вроде электричества или силы тяготения. Дух Святой это «Кто», а не «что».

Упомянутые ереси возникали из-за того, что люди, которые их придумали, были сами чужды Духа Святого. Он обитает в сердцах верующих, которые со смирением принимают то, чему учит Церковь Христова. Он как раз Тот, Кто и освящает нас, и вразумляет, и наставляет, и ведет по пути спасения, открытом Господом Иисусом Христом.

В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали слова о том, что Церковь является высшим авторитетом. Это Господь Иисус Христос сказал на примере судебных тяжб, что если против тебя согрешил брат твой, сначала обличи его, потом при одном свидетеле, потом при двух или трех свидетелях, «если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф. 18:16). Церковь указывается как последняя инстанция и высший авторитет на земле.

Почему же Церковь наделена таким авторитетом? Исключительно потому, что она является местом сугубого присутствия и действия Духа Святого. Про Церковь сказано, что она есть «столп и утверждение истины» (1 Тим. 3:15). Это потому что Дух Святой обитает в ней, как обещал Господь Иисус Христос Своим ученикам: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Ин. 14:26). На протяжении двух тысяч лет христианской истории Дух Святой продолжает наставлять нас на всякую истину и уберегает Церковь от впадения в ересь. Какие-то отдельные индивидуумы или даже сообщества могли впадать в ереси и отделяться от Церкви, но вся Церковь не может, и никогда не впадет в ересь, как Господь обещал, что врата адовы не одолеют ее (Мф. 16:18).

Сегодня, конечно же, многие говорят и пишут: не будем разжигать межнациональную и межрелигиозную рознь.

И это правильно.

Только вот есть те, кто это говорят как Святейший Патриарх: надо исключить возможность розни. Ликвидировать источник розни.

А есть те кто, говоря о «не разжигании», имеют в виду даже не принижение места государствообразующего народа (Конституция России, 68.1) — хотя и это тоже.

Нет, они нам пытаются сказать: «а ничего не случилось», «а всё это случайность», «нет никакой радикализации конкретного этноса», «все люди хорошие» (привет благородным дикарям Жан-Жака Руссо), «нет никакой радикальной исламистской ереси» (увы, есть — а запрещённый ИГ это что?)

Нельзя решить проблему, притворяясь что её нет.

В Махачкале провели отпевание охранника, ценой жизни спасшего людей от террористов — десятки людей прошли проводить героя в последний путь

Во время теракта в Махачкале охранник Свято-Успенского собора Михаил отважно вступил в бой с нападавшими, будучи вооружен лишь газовым пистолетом. В неравном бою он погиб, но ценой его жизни были спасены прихожане и служащие — пока он бился с террористами, гражданские укрылись на колокольне.

Сегодня в Махачкале прошло отпевание героя. В храм пришли десятки людей, чтобы отдать дань уважения своему мужественному соотечественнику. Ранее на месте, где мужчина до конца исполнил свой долг, появился мемориал — с благословения батюшки там возложили цветы и установили памятную свечу.

Книга Притч.
Глава 16, стих 7:

«Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним» (Притч. 16:7).

Эти слова хорошо бы напоминать себе, когда оказываешься в ситуации вражды с кем-либо. Обычно человек всю вину возлагает на своих врагов, но через этот стих Писания Господь показывает, что, если ты во вражде с кем-то и эта вражда не исцелена, может быть, стоит задуматься: «А угодны ли мои пути Богу? Нет ли в этой вражде части моей вины? И если да, то что я могу с этим сделать? Может быть, я согрешаю в чем-то другом, из-за чего Господь попустил появиться в моей жизни такому враждебно настроенному ко мне человеку?».
Часто такое бывает с гордыми людьми.

Также во время вражды важно абстрагироваться от понятия «я прав». Как сказал один духовный человек: «Со словами «я прав» никто в рай не входит». Допустим, ты прав конкретно в этой ссоре со своим соседом. Ты не делал того, в чем он тебя обвиняет. Но в том, что ты питаешь вражду к нему, осуждаешь его, ненавидишь — в этом можно ли сказать, что ты прав как христианин? Абстрагируйся от своей частной правоты и посмотри в целом, прав ли ты. И вот, взвешивая свои намерения и дела, человек может сделать так, чтобы пути его были угодны Господу. И тогда бывает, что и застарелая вражда может прекратиться, и даже перейти в дружбу.

Если Бог посылает тебе сигнал о том, что твоя жизнь не угодна Ему, стоит всерьез задуматься, советоваться со священниками и, конечно же, вопрошать у Самого Господа: «Если я что-то не так делаю, пожалуйста, открой мне, вразуми, что и как мне нужно исправить в своей жизни, чтобы мой путь был угоден Тебе».

#КнигаПритч

На день всех святых х часть 1

Дорогие братья и сестры, поздравляю с днем памяти всех святых! Бог призывает: «будьте святы, потому что Я свят» (1Пет. 1:16, Лев. 11:44). Итак, мы призваны быть святыми, даже во время богослужения звучит: «Святая святым», то есть Святые Дары Тела и Крови Христова предназначены для святых. Значит, мы должны освятиться, и Господь желает нас освятить, желает вырвать нас из греховной грязи, в которой погряз этот мир.

Все возможности для этого Господь нам дал. Никто не может сказать, что он не мог стать святым из-за какой-то объективной причины. Сонм всех святых обличит такого человека, потому что они были из разных народов, разных рас, разного возраста, разного пола, разного образования, разного сословия, разного уровня достатка. Кто-то с детства хранил себя в чистоте, а кто-то пришел после покаяния в огромных грехах. Но для всех них этот путь святости был открыт, и они прошли по нему и дошли до конца, достигли цели. И тот же путь открыт для нас.

Все, что необходимо для достижения святости, Господь дал нам в Церкви. Молитва, Таинства, прежде всего покаяние и причастие Святого Тела и Крови Христовых. Нет ничего выше в мире, чем эта возможность соединиться с Творцом, и очень жаль, если мы упустим эту возможность ради каких-то земных, временных вещей. Преподобный Исаак Сирин приводил такое сравнение: представьте, царь встречает крестьянина и говорит ему: «Проси у меня все, что хочешь, я дам тебе», а он попросит у него навоза. Насколько несообразно и нелепо это будет! И преподобный говорил, что, когда человек просит у Бога земного, Господь дает ему это, но дает со скорбью о нем, потому что такие просьбы показывают, что сердце наше все еще погружено в земные вещи. А Господь нас зовет на небо, в Царствие Небесное.

И я верю, что каждый из вас когда-то ощущал в своей жизни прикосновение Божие, дыхание святости. Если бы не это, вы бы не были сегодня в храме. Но если даже мы, еще будучи не очищены, могли ощутить это святое прикосновение, то насколько замечательно было бы, если бы мы сделали это частью нашей жизни, если бы немножко дальше прошли по тому пути, на который нас призывает Господь, и первый шаг на котором мы сделали, когда приняли Крещение в Православной Церкви!

Путь святости лежит прямо у нас под ногами!

Кто-то скажет: это нелегко, трудно отказаться от греха. Да, нелегко, трудно, но оно того стоит! Это возможно, и это то, что наполняет нашу жизнь смыслом. Что может быть более великого, чем оторваться от земли и подняться на небо, стать сыном или дочерью Бога? Мы все погрязли в земных вещах и обязанностях, и не обязательно они плохие. Какие-то обязанности хорошие: семейные обязанности, учеба, работа, друзья. Но мы пришли в этот мир не для этого. Мы пришли в этот мир для чего-то большего. Господь создал весь этот мир для того, чтобы поделиться с нами тем блаженством, тем счастьем, источником, которого Он является, и которое переполняет Его. Но Он никому не навязывает, поэтому Он дает возможность выбирать нам. Кто хочет, кто пойдет е Нему, тот получит. Кто не хочет, - Господь Себя никому не навязывает.

Только в этой жизни мы можем выбирать, после смерти уже нет возможности исправления, покаяния, изменения. Пока мы живем, Господь дает нам такую возможность, и ей надо воспользоваться. Да, может быть нелегко, потому что грехи в нас вросли, за десятилетия жизни они укоренились в нас, как большие деревья. Поэтому я говорю молодым людям: вырывайте грехи, пока они еще маленькие, пока они не укоренились в вас, когда они вырастут большие, их так дегко не выкорчуешь. И те люди, кто постарше, подтвердят это.

Поэтому очень важен путь святости. Как идти по нему? Начните с основы. Прежде всего – крещение в Православной Церкви. Если вы уже крещены, то: молитва каждый день утром и вечером, чтобы день не начинался без молитвы и не заканчивался без молитвы. Также: регулярные богослужения и посты, среда и пятница плюс многодневные – поверьте, Церковь их приняла не от нечего делать.