Forwarded from Патриарший экзархат Африки
Состоялась поездка священника Георгия Максимова в регион Крайний Север Камеруна
По благословению Патриаршего экзарха Африки митрополита Зарайского Константина председатель Миссионерского отдела Патриаршего экзархата Африки священник Георгий Максимов совершил поездку в регион Крайний Север Камеруна.
Его сопровождали местные клирики благочинный священник Павел Атангана, священники Исаак Сумассу, Викентий Сина и Павел Нгавутда.
14 июня священники посетили приход святителя Нектария Эгинского в с. Гадиссу, где собрались также верующие с соседнего прихода преподобного Герасима Иорданского в с. Варкалак.
Здесь состоялось таинство Крещения 49 жителей. Еще трое были приняты через таинство Миропомазания.
Затем делегация посетила приход святителя Алексия, митрополита Московского, в с. Гангаланг.
15 июня на приходе святого Димитрия в г. Мулвудае состоялось таинство Крещения 42 жителей. Еще 5 новообращенных были приняты через таинство Миропомазания.
После этого на приходе преподобного Сергия Радонежского в г. Дукула были крещены 43 человека. Кроме того, священник Георгий Максимов провел здесь собеседование с тремя потенциальными кандидатами в священнослужители.
16 июня была совершена Божественная литургия на приходе святого равноапостольного Кирилла в с. Джавар.
После этого делегация посетила приходы святителя Макария, митрополита Московского, в с. Дикдим и великомученика Георгия в с. Тунгуи.
На всех приходах отец Георгий раздавал иконы, произносил проповеди для укрепления людей в православной вере.
Верующие получили нательные крестики, священники — православную литературу на французском языке, ладан и богослужебную утварь.
Старосты рассказывали о положении приходов.
С духовенством были обсуждены вопросы дальнейшего развития.
«Миссия Русской Православной Церкви здесь очень успешна, приходы многолюдны и с потенциалом дальнейшего роста», — отметил священник Георгий Максимов.
В этих краях принято дарить гостю козу, что делали верующие многих приходов. В результате к концу поездки у отца Георгия образовалось небольшое стадо из шести коз, которое он оставил на попечение местного духовенства Русской Православной Церкви.
В ходе поездки в Камерун с 5 по 17 июня делегация Африканского экзархата посетила 15 приходов в западной, центральной и северной частях страны.
К Русской Православой Церкви присоединились 167 человек (120 приняли Крещение, 47 были приняты через таинство Миропомазания).
По благословению Патриаршего экзарха Африки митрополита Зарайского Константина председатель Миссионерского отдела Патриаршего экзархата Африки священник Георгий Максимов совершил поездку в регион Крайний Север Камеруна.
Его сопровождали местные клирики благочинный священник Павел Атангана, священники Исаак Сумассу, Викентий Сина и Павел Нгавутда.
14 июня священники посетили приход святителя Нектария Эгинского в с. Гадиссу, где собрались также верующие с соседнего прихода преподобного Герасима Иорданского в с. Варкалак.
Здесь состоялось таинство Крещения 49 жителей. Еще трое были приняты через таинство Миропомазания.
Затем делегация посетила приход святителя Алексия, митрополита Московского, в с. Гангаланг.
15 июня на приходе святого Димитрия в г. Мулвудае состоялось таинство Крещения 42 жителей. Еще 5 новообращенных были приняты через таинство Миропомазания.
После этого на приходе преподобного Сергия Радонежского в г. Дукула были крещены 43 человека. Кроме того, священник Георгий Максимов провел здесь собеседование с тремя потенциальными кандидатами в священнослужители.
16 июня была совершена Божественная литургия на приходе святого равноапостольного Кирилла в с. Джавар.
После этого делегация посетила приходы святителя Макария, митрополита Московского, в с. Дикдим и великомученика Георгия в с. Тунгуи.
На всех приходах отец Георгий раздавал иконы, произносил проповеди для укрепления людей в православной вере.
Верующие получили нательные крестики, священники — православную литературу на французском языке, ладан и богослужебную утварь.
Старосты рассказывали о положении приходов.
С духовенством были обсуждены вопросы дальнейшего развития.
«Миссия Русской Православной Церкви здесь очень успешна, приходы многолюдны и с потенциалом дальнейшего роста», — отметил священник Георгий Максимов.
В этих краях принято дарить гостю козу, что делали верующие многих приходов. В результате к концу поездки у отца Георгия образовалось небольшое стадо из шести коз, которое он оставил на попечение местного духовенства Русской Православной Церкви.
В ходе поездки в Камерун с 5 по 17 июня делегация Африканского экзархата посетила 15 приходов в западной, центральной и северной частях страны.
К Русской Православой Церкви присоединились 167 человек (120 приняли Крещение, 47 были приняты через таинство Миропомазания).
Forwarded from Патриарший экзархат Африки
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Книга Притч день за днем.
Глава 16, стих 3:
«Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся». (Притч. 16:3).
«Предать Господу дела свои» — это значит иметь твердую веру в то, что Бог все управляет к лучшему. Зачастую излишние переживания и волнения мешают человеку выполнить задуманное, страх неудачи парализует. Верующий же не рассматривает неудачу в делах как личную трагедию или крушение всех надежд. Это просто один из эпизодов на его пути к Богу, и, если так произошло, значит, в этом Господь видит для него пользу. Как сказал Иов: «неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» (Иов 2:10). Злое, в смысле, неприятное для нас, но посылаемое с благой целью, как горькое лекарство.
В нашем славянском переводе, сделанном с Септуагинты, этот стих звучит иначе: «Приблизь к Господу дела твои, и утвердятся помышления твои». Святитель Филарет Московский так толкует его: «Приближение к Богу есть истинная цель жизни человека… Сердце, сотворенное по образу Бесконечного, только бесконечным благом может насытить голод блаженства. Но как может человек приблизиться к Богу? Устремляя к Нему свои помышления и желания, приближаясь умом и сердцем, созерцанием и молитвой, верою и любовью. На этом пути мы испытываем сильное противоборство других желаний, которые влекут нас к чувственным удовольствиям и предметам земным». И, по мысли святителя, если придать своим делам духовное направление, то это утвердит наши помышления в стремлении к Богу. Чем больше мы живем и действуем в богоугождении, тем больше утверждаются наши мысли в избранном направлении.
#КнигаПритч
Глава 16, стих 3:
«Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся». (Притч. 16:3).
«Предать Господу дела свои» — это значит иметь твердую веру в то, что Бог все управляет к лучшему. Зачастую излишние переживания и волнения мешают человеку выполнить задуманное, страх неудачи парализует. Верующий же не рассматривает неудачу в делах как личную трагедию или крушение всех надежд. Это просто один из эпизодов на его пути к Богу, и, если так произошло, значит, в этом Господь видит для него пользу. Как сказал Иов: «неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» (Иов 2:10). Злое, в смысле, неприятное для нас, но посылаемое с благой целью, как горькое лекарство.
В нашем славянском переводе, сделанном с Септуагинты, этот стих звучит иначе: «Приблизь к Господу дела твои, и утвердятся помышления твои». Святитель Филарет Московский так толкует его: «Приближение к Богу есть истинная цель жизни человека… Сердце, сотворенное по образу Бесконечного, только бесконечным благом может насытить голод блаженства. Но как может человек приблизиться к Богу? Устремляя к Нему свои помышления и желания, приближаясь умом и сердцем, созерцанием и молитвой, верою и любовью. На этом пути мы испытываем сильное противоборство других желаний, которые влекут нас к чувственным удовольствиям и предметам земным». И, по мысли святителя, если придать своим делам духовное направление, то это утвердит наши помышления в стремлении к Богу. Чем больше мы живем и действуем в богоугождении, тем больше утверждаются наши мысли в избранном направлении.
#КнигаПритч
Forwarded from Readovka
Общественники начали бороться с улицами, носящими имена террористов — первой под меч справедливости легла улица Халтурина, однако таких топонимов по России сотни
Региональное отделение общественной организации «Зов народа», откликнувшись на возникшую в медиа дискуссию, написало обращение к губернатору Санкт-Петербурга Александру Беглову с предложением переименовать одну из улиц Петергофа, входящего в состав города. В советское время она была названа именем Степана Халтурина, бомбиста, убившего 11 человек в ходе покушения на Александра II в Зимнем дворце и участвовавшего в убийстве одесского прокурора Стрельникова.
Активисты подчеркивают, что в сегодняшних реалиях, когда вновь идет борьба с терроризмом, а преступления таких, как Дарья Трепова, болезненно напоминают деятельность террористов прошлого, Халтурин не может считаться героем, достойным увековечения в топонимах.
Сама ситуация с улицами, носящими имена террористов, которых советская власть вознесла на революционный пантеон, сложная. Тех же улиц, названных в честь Халтурина, в России почти 150. Не меньшее количество улиц, проспектов и переулков носят имена коммунистических деятелей, а также реальных убийц, включая Нечаева, на основании преступления которого Достоевский написал свой роман «Бесы».
Региональное отделение общественной организации «Зов народа», откликнувшись на возникшую в медиа дискуссию, написало обращение к губернатору Санкт-Петербурга Александру Беглову с предложением переименовать одну из улиц Петергофа, входящего в состав города. В советское время она была названа именем Степана Халтурина, бомбиста, убившего 11 человек в ходе покушения на Александра II в Зимнем дворце и участвовавшего в убийстве одесского прокурора Стрельникова.
Активисты подчеркивают, что в сегодняшних реалиях, когда вновь идет борьба с терроризмом, а преступления таких, как Дарья Трепова, болезненно напоминают деятельность террористов прошлого, Халтурин не может считаться героем, достойным увековечения в топонимах.
Сама ситуация с улицами, носящими имена террористов, которых советская власть вознесла на революционный пантеон, сложная. Тех же улиц, названных в честь Халтурина, в России почти 150. Не меньшее количество улиц, проспектов и переулков носят имена коммунистических деятелей, а также реальных убийц, включая Нечаева, на основании преступления которого Достоевский написал свой роман «Бесы».
Небольшая позитивная запись из нашего детского дома в Камеруне:
https://youtu.be/n1fXvWzhFTY
https://youtu.be/n1fXvWzhFTY
YouTube
Агни Парфене в исполнении православных камерунских детей
Из посещения нашего детского дома в г. Яунде.
Книга Притч день за днем.
Глава 16, стих 4:
«Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия» (Притч. 16:4).
Господь все создал ради Себя, — и мир, и нас самих, ибо «все Им и для Него создано» (Кол. 1:16). В наше время особенно важно помнить об этом, дабы иметь истинную систему координат. Весь современный западный мир стал антропоцентричным. Если в древности на первое место ставили Бога, то с XIX века стали ставить человека. И этот антропоцентризм пронизывает все. Даже некоторые современные верующие имеют панибратское отношение к Богу, как будто они равны Ему. Это не так. Это злоупотребление любовью Божией.
Да, Господь нас любит, но не потому, что мы сами по себе этого заслуживаем. Мы ничего не заслуживаем. Господь нас создал просто потому, что захотел, мы существуем для Него, а не Он для нас. Сейчас с подачи неоязычников распространилась идея, что называть себя рабом Божиим — это унизительно. Раньше цари называли себя рабами Божиими и не чувствовали, что это их унижает, а сейчас какой-нибудь последний забулдыга заявляет, что ему стыдно называть себя рабом Божиим. Я, мол, не раб. А кто же ты? Господин Бога? Или равный Ему? Тогда ты был бы богом, а не забулдыгой. Но человек не равен Богу ни в каком отношении. То, что Бог нас спас, даровал возможность жизни вечной и даже усыновление Ему по благодати, это исключительно дар Божий, а не то, на что мы, так сказать, имеем право.
#КнигаПритч
Глава 16, стих 4:
«Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия» (Притч. 16:4).
Господь все создал ради Себя, — и мир, и нас самих, ибо «все Им и для Него создано» (Кол. 1:16). В наше время особенно важно помнить об этом, дабы иметь истинную систему координат. Весь современный западный мир стал антропоцентричным. Если в древности на первое место ставили Бога, то с XIX века стали ставить человека. И этот антропоцентризм пронизывает все. Даже некоторые современные верующие имеют панибратское отношение к Богу, как будто они равны Ему. Это не так. Это злоупотребление любовью Божией.
Да, Господь нас любит, но не потому, что мы сами по себе этого заслуживаем. Мы ничего не заслуживаем. Господь нас создал просто потому, что захотел, мы существуем для Него, а не Он для нас. Сейчас с подачи неоязычников распространилась идея, что называть себя рабом Божиим — это унизительно. Раньше цари называли себя рабами Божиими и не чувствовали, что это их унижает, а сейчас какой-нибудь последний забулдыга заявляет, что ему стыдно называть себя рабом Божиим. Я, мол, не раб. А кто же ты? Господин Бога? Или равный Ему? Тогда ты был бы богом, а не забулдыгой. Но человек не равен Богу ни в каком отношении. То, что Бог нас спас, даровал возможность жизни вечной и даже усыновление Ему по благодати, это исключительно дар Божий, а не то, на что мы, так сказать, имеем право.
#КнигаПритч
Forwarded from Патриарший экзархат Африки
Во время поездки председателя Миссионерского отдела Патриаршего экзархата Африки священника Георгия Максимова в регион Крайний север Камеруна, к нему обратился гражданин Чада.
Этот человек приехал специально для встречи с отцом Георгием. Он и члены его общины желают присоединиться к Русской Православной Церкви.
После собеседования отец Георгий решил посетить эту общину для знакомства и проведения миссионерской беседы.
16 июня по благословению Патриаршего экзархата Африки митрополита Зарайского Константина священник Георгий совершил поездку в Чад — государство в Центральной Африке.
В поездке также приняли участие камерунские клирики благочинный священник Павел Атангана, а также священники Исаак Сумассу, Викентий Сина и Павел Нгавутда.
На встречу с миссионерами пришли около 40 жителей одной из деревень в окрестностях города Фьянга (регион Восточное Майо-Кеби).
Отец Георгий рассказал об основных отличиях Православия от других конфессий, ответил на вопросы собравшихся. Камерунские отцы рассказали о своем пути в Православную Церковь.
По результатам встречи присутствующие единогласно решили стать православными.
Для них был назначен катехизатор, которому была передана православная литература на французском языке. Также определен священник, который будет опекать эту общину и совершит таинство Крещения после катехизации.
Таким образом, география стран присутствия Африканского экзархата растет. С начала года это уже вторая после Либерии африканская страна, где впервые появилась миссия Русской Православной Церкви.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Богослужебный тамтам 😀 С крестом. На самом деле мы учим африканских верующих на литургии только петь, но после службы они уже могут исполнять написанные ими православные песни в национальном стиле под аккомпанемент тамтама. Человек в подряснике на фото - не священник, а катехизатор. Запечатлен момент после службы на приходе святого равноапостольного Кирилла в Камеруне.
#АфриканскиеЗаметки
#АфриканскиеЗаметки
Книга Притч день за днем.
Глава 16, стих 5:
«Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным» (Притч. 16:5).
Блаженный Августин рекомендовал людям, зараженным гордостью, почаще напоминать себе этот стих. Как пишет Златоуст: «Ничто так не отдаляет людей от человеколюбия Божия и не предает их огню геенны, как тирания гордыни. Ибо, когда она присутствует в нас, вся жизнь наша становится нечистой, хотя бы мы и соблюдали целомудрие, пост, молитву, милостыню, что угодно… Итак, удалим эту опухоль души, если хотим очиститься и избежать наказания, назначенного диаволу».
#КнигаПритч
Глава 16, стих 5:
«Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным» (Притч. 16:5).
Блаженный Августин рекомендовал людям, зараженным гордостью, почаще напоминать себе этот стих. Как пишет Златоуст: «Ничто так не отдаляет людей от человеколюбия Божия и не предает их огню геенны, как тирания гордыни. Ибо, когда она присутствует в нас, вся жизнь наша становится нечистой, хотя бы мы и соблюдали целомудрие, пост, молитву, милостыню, что угодно… Итак, удалим эту опухоль души, если хотим очиститься и избежать наказания, назначенного диаволу».
#КнигаПритч
Книга Притч день за днем.
Глава 16, стих 6:
«Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла» (Притч. 16:6).
Вот что пишет священномученик Киприан Карфагенский: «Милостынями очищаются грехи, — не те, впрочем, которые были соделаны прежде крещения; те очищаются Кровью Христа и освящением. И как в крещении один раз даруется отпущение грехов, так и всегдашнее непрестающее благотворение, подобно крещению, снова возвращает нам милость Божию».
Напомню, что под словом «правда» понималась праведность. То есть имеется ввиду не то, что нужно ходить и всем в глаза правду-матку резать, а то, чтобы делать дела праведности и милосердия. И через это может быть очищен грех христианина. Это не вместо исповеди, а в дополнение к ней. В случае тяжких грехов недостаточно устно поисповедоваться и дальше жить, как прежде. Нужно жизнь менять. Покаяние показывать не только в словах, произнесённых на исповеди, но и в делах, совершаемых после исповеди. К сожалению, доброделание нередко остаётся в пренебрежении у многих верующих. И неудивительно, что они жалуются: «Я уже исповедовал грех, но все равно ощущаю на сердце его печать, чувствую его последствия в своей жизни. Почему?». Потому что исповедь не стала для тебя первым шагом к исправлению жизни.
#КнигаПритч
Глава 16, стих 6:
«Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла» (Притч. 16:6).
Вот что пишет священномученик Киприан Карфагенский: «Милостынями очищаются грехи, — не те, впрочем, которые были соделаны прежде крещения; те очищаются Кровью Христа и освящением. И как в крещении один раз даруется отпущение грехов, так и всегдашнее непрестающее благотворение, подобно крещению, снова возвращает нам милость Божию».
Напомню, что под словом «правда» понималась праведность. То есть имеется ввиду не то, что нужно ходить и всем в глаза правду-матку резать, а то, чтобы делать дела праведности и милосердия. И через это может быть очищен грех христианина. Это не вместо исповеди, а в дополнение к ней. В случае тяжких грехов недостаточно устно поисповедоваться и дальше жить, как прежде. Нужно жизнь менять. Покаяние показывать не только в словах, произнесённых на исповеди, но и в делах, совершаемых после исповеди. К сожалению, доброделание нередко остаётся в пренебрежении у многих верующих. И неудивительно, что они жалуются: «Я уже исповедовал грех, но все равно ощущаю на сердце его печать, чувствую его последствия в своей жизни. Почему?». Потому что исповедь не стала для тебя первым шагом к исправлению жизни.
#КнигаПритч