#Острог_гендерный #психосферная_медиация #пробаб #Острог_культурология #Острог_страницы, №23
Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 7: История вопроса
Пусть Пелипенко станет нашим экскурсоводом по первобытным гендерным проблемам.
Итак, на первый взгляд кажется, что речь только о разделении практик жизнеобеспечения: мужские – охотничьи, затем военные; женские – уход за детьми, собирательство, устройство быта. Но всё это насквозь пронизано магическим антагонизмом, который можно наблюдать и у современных «первобытных народов». Речь идёт о борьбе за доминирование в осуществлении коллективной психосферной медиации, обращении к запредельному миру богов и духов. Это противодействие вполне укладывается в логику расслоения синкретических образований, в рамках которых образуются крупные конфликтующие структуры. СТК, как и в других случаях, здесь уходит от утилитаристских и позитивистских моделей объяснения, исходя из внутренней логики древней культуры. Предотвратить эрозию и распад социальных структур верхнего палеолита (ВП) могло только решение гендерной проблемы. Причём ключевую роль в этом должно было сыграть «изменение мифоритуальных доминант и диспозиций». Эволюционные трансформации подспудно начинались уже в ВП, а изменениями климата в эпоху мезолита были лишь простимулированы. Наконец, А.А. Пелипенко делает важнейшее для нас замечание: мужской и женский принципы в МРС не были противопоставлены абсолютно антагонистично: «Речь может идти не только, и даже не столько о подчинении одного принципа другим, сколько о смысловой ассимиляции» . Пожалуй, это очень близко тому, что мы обозначили как гендерный синтез.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/KzuBZWNNce4
Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 7: История вопроса
Пусть Пелипенко станет нашим экскурсоводом по первобытным гендерным проблемам.
Итак, на первый взгляд кажется, что речь только о разделении практик жизнеобеспечения: мужские – охотничьи, затем военные; женские – уход за детьми, собирательство, устройство быта. Но всё это насквозь пронизано магическим антагонизмом, который можно наблюдать и у современных «первобытных народов». Речь идёт о борьбе за доминирование в осуществлении коллективной психосферной медиации, обращении к запредельному миру богов и духов. Это противодействие вполне укладывается в логику расслоения синкретических образований, в рамках которых образуются крупные конфликтующие структуры. СТК, как и в других случаях, здесь уходит от утилитаристских и позитивистских моделей объяснения, исходя из внутренней логики древней культуры. Предотвратить эрозию и распад социальных структур верхнего палеолита (ВП) могло только решение гендерной проблемы. Причём ключевую роль в этом должно было сыграть «изменение мифоритуальных доминант и диспозиций». Эволюционные трансформации подспудно начинались уже в ВП, а изменениями климата в эпоху мезолита были лишь простимулированы. Наконец, А.А. Пелипенко делает важнейшее для нас замечание: мужской и женский принципы в МРС не были противопоставлены абсолютно антагонистично: «Речь может идти не только, и даже не столько о подчинении одного принципа другим, сколько о смысловой ассимиляции» . Пожалуй, это очень близко тому, что мы обозначили как гендерный синтез.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/KzuBZWNNce4
Teletype
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 7: История вопроса
Святослав Зеленский, Роман Буревестник
— Вы, пиздуны городские, всё время рвётесь им чё-то дать, а им ни хуя не надо. Им в ломы иметь даже то, что есть. Это их давит. Им нужно, чтобы с них отнимали. Кто отнимает — тому они с охотки и подчиняются.
— Чушь несёте! Врёте про войну, которой нет, чтобы денег заработать!
Егор Лексеич возмущённо фыркнул — как фыркала Маринка:
— Война, Митрий, это способ всем пожертвовать. А они жопу рвут — ищут способ избавиться со всего. И война им за самый раз. Неважно, настоящая или нет. Побеждают они, или их бьют. Главное — скинуть, что невмоготу тащить. Волю свою, соображенье, удобства там всякие…
Алексей Иванов, "Вегетация"
#русология #невойна
— Чушь несёте! Врёте про войну, которой нет, чтобы денег заработать!
Егор Лексеич возмущённо фыркнул — как фыркала Маринка:
— Война, Митрий, это способ всем пожертвовать. А они жопу рвут — ищут способ избавиться со всего. И война им за самый раз. Неважно, настоящая или нет. Побеждают они, или их бьют. Главное — скинуть, что невмоготу тащить. Волю свою, соображенье, удобства там всякие…
Алексей Иванов, "Вегетация"
#русология #невойна
Учение о последних вещах
#Острог_эсхатология #манихейство #гнозис #революция_пророков #сепарация #Острог_метафизика
Таким образом, история мира и человека представляет собой продолжительный процесс освобождения Света, и все устройство вселенной, подобно всем событиям истории, рассматривается с этой точки зрения. Орудиями спасения в истории являются зовы апостолов, основателей «церквей» (религий), с их воздействием пробуждения, поучения и посвящения.
Вселенским орудием спасения представляется космический переворот, в особенности переворот солнца, которое, «вращая небеса, собирает своими лучами части Бога даже из нечистот» (Августин). То есть солнце автоматически, как природный процесс, извлекает, привлекает и очищает Свет от Hyle (материи, вещества, грязи, отсюда "гилик" - прим. Острог), и как корабль переносит его на колесо Зодиака, вращение которого несет его к миру Света.
Два орудия спасения дополняют друг друга: «Освобождению, отделению и подъему частиц Света помогают хвала, посвящение, чистое слово и благочестивые деяния.
Таким образом частицы Света [т. е. души мертвых] поднимаются по столпу утренней зари к сфере луны, и луна получает их непрерывно с начала до середины месяца, так что она прибывает и становится полной, и потом она направляет их к солнцу до конца месяца, и таким образом она убывает, потому что освобождается от своего бремени. И переправа загружается и разгружается снова, и солнце передает Свет Свету над ним в мире хвалы, и он идет в этот мир, пока не достигает высшего и чистого Света. Солнце не прекратит этого до тех пор, пока ни одной частицы Света не останется в этом мире, кроме маленькой частицы, так спрятанной, что солнце и луна не могут достать ее [это окончательное сожжение будет свободным]».
Все меньше и меньше день ото дня
вырастает количество душ [на земле],
пока они поднимутся вверх, очищенные.
(Ephraem, s. Mitchell 1109)
В этом космическом видении присутствует что-то несомненно грандиозное, и для манихеев оно настолько убедительно, что они могут сказать: «это очевидно даже для слепого» (Александр). Мы едва ли согласимся с этим, но можем с готовностью согласиться в том, что образы луны, прибывающей и убывающей с грузом душ, солнца, постоянно отделяющего и очищающего божественный Свет, Зодиака, подобного водяному колесу, непрерывно зачерпывающему и отправляющему Свет вверх, обладают несомненным очарованием, что эти образы придают порядку вселенной религиозное значение, которое утратили зловещие «сферы» других гностических систем.
Таким образом в последовательности времен, зовов и переворотов «все частицы Света непрестанно восходят и поднимаются в вышину, а частицы Тьмы непрерывно спускаются и опускаются в глубину до тех пор, пока одна освободится от другой, и смешение сойдет на нет, и смесь постепенно исчезнет, и каждая придет к своему целому и к своему миру. И это воскрешение и возвращение» (Шахрастани). Когда этот процесс дойдет до наиболее тесно перемешанного остатка, тогда «Вестник явит свой образ, и ангел, что поддерживает землю, сбросит свою ношу, и вырвется великий огонь из-за пределов космоса и пожрет весь мир, и его будет не остановить, пока Свет остается в творении освобожденным» (составлено из Гегемония [= Эпифаний] и Эн-Надима)...
Таким образом можно сказать, что «две природы восстановились, и архонты с этого времени будут обитать в своих нижних областях, кроме Отца в верхних областях, после того, как он возьмет обратно свою собственность» (Гегемонии). Действительное представление о том, что власть Тьмы, хотя и не Тьма сама по себе, будет разрушена навсегда, и в противоположность дикому беспорядку начала она теперь находится в глубоком покое. После долгой дороги изначальная жертва Света нашла свое вознаграждение и достигла своей цели: «Свет с этих пор спасен от Тьмы и от порчи от нее» (Эн-Надим).
Ханс Ёнас, #Гностицизм
https://goo.su/4heib
#Острог_эсхатология #манихейство #гнозис #революция_пророков #сепарация #Острог_метафизика
Таким образом, история мира и человека представляет собой продолжительный процесс освобождения Света, и все устройство вселенной, подобно всем событиям истории, рассматривается с этой точки зрения. Орудиями спасения в истории являются зовы апостолов, основателей «церквей» (религий), с их воздействием пробуждения, поучения и посвящения.
Вселенским орудием спасения представляется космический переворот, в особенности переворот солнца, которое, «вращая небеса, собирает своими лучами части Бога даже из нечистот» (Августин). То есть солнце автоматически, как природный процесс, извлекает, привлекает и очищает Свет от Hyle (материи, вещества, грязи, отсюда "гилик" - прим. Острог), и как корабль переносит его на колесо Зодиака, вращение которого несет его к миру Света.
Два орудия спасения дополняют друг друга: «Освобождению, отделению и подъему частиц Света помогают хвала, посвящение, чистое слово и благочестивые деяния.
Таким образом частицы Света [т. е. души мертвых] поднимаются по столпу утренней зари к сфере луны, и луна получает их непрерывно с начала до середины месяца, так что она прибывает и становится полной, и потом она направляет их к солнцу до конца месяца, и таким образом она убывает, потому что освобождается от своего бремени. И переправа загружается и разгружается снова, и солнце передает Свет Свету над ним в мире хвалы, и он идет в этот мир, пока не достигает высшего и чистого Света. Солнце не прекратит этого до тех пор, пока ни одной частицы Света не останется в этом мире, кроме маленькой частицы, так спрятанной, что солнце и луна не могут достать ее [это окончательное сожжение будет свободным]».
Все меньше и меньше день ото дня
вырастает количество душ [на земле],
пока они поднимутся вверх, очищенные.
(Ephraem, s. Mitchell 1109)
В этом космическом видении присутствует что-то несомненно грандиозное, и для манихеев оно настолько убедительно, что они могут сказать: «это очевидно даже для слепого» (Александр). Мы едва ли согласимся с этим, но можем с готовностью согласиться в том, что образы луны, прибывающей и убывающей с грузом душ, солнца, постоянно отделяющего и очищающего божественный Свет, Зодиака, подобного водяному колесу, непрерывно зачерпывающему и отправляющему Свет вверх, обладают несомненным очарованием, что эти образы придают порядку вселенной религиозное значение, которое утратили зловещие «сферы» других гностических систем.
Таким образом в последовательности времен, зовов и переворотов «все частицы Света непрестанно восходят и поднимаются в вышину, а частицы Тьмы непрерывно спускаются и опускаются в глубину до тех пор, пока одна освободится от другой, и смешение сойдет на нет, и смесь постепенно исчезнет, и каждая придет к своему целому и к своему миру. И это воскрешение и возвращение» (Шахрастани). Когда этот процесс дойдет до наиболее тесно перемешанного остатка, тогда «Вестник явит свой образ, и ангел, что поддерживает землю, сбросит свою ношу, и вырвется великий огонь из-за пределов космоса и пожрет весь мир, и его будет не остановить, пока Свет остается в творении освобожденным» (составлено из Гегемония [= Эпифаний] и Эн-Надима)...
Таким образом можно сказать, что «две природы восстановились, и архонты с этого времени будут обитать в своих нижних областях, кроме Отца в верхних областях, после того, как он возьмет обратно свою собственность» (Гегемонии). Действительное представление о том, что власть Тьмы, хотя и не Тьма сама по себе, будет разрушена навсегда, и в противоположность дикому беспорядку начала она теперь находится в глубоком покое. После долгой дороги изначальная жертва Света нашла свое вознаграждение и достигла своей цели: «Свет с этих пор спасен от Тьмы и от порчи от нее» (Эн-Надим).
Ханс Ёнас, #Гностицизм
https://goo.su/4heib
Друзья, поздравляю вас с Новым годом!
Самое важное в этом празднике - это всегда переход за грань. Да, грань условна, даже воображаема - ибо ее создал сам человек. Но именно воображением человек и создает все вокруг себя, и нет ничего прочнее воображенных раз и навсегда феноменов. Пока кто-то не посмеет вообразить нечто иное.
"Реально лишь ваше воображение, все прочее не существует" - говорят солипсисты, и пытаются смотреть на мир как на елку с фото1. Но чтоб достичь такого взгляда со стороны, надо добиться максимального отчуждения от культуры, отдаления от человечества в целом и себя в частности - на такое пока не способен никто, кроме Джеда Маккены.
И если полной уверенности в том, что вы ДМ, нет - то вы смотрите на мироздание изнутри; и значит, вы - один из шариков на незримой елке и тогда коан звучит иначе: "Реально лишь ваше воображение, все прочее не существует - кроме других воображений, или воображений других".
Мы видим, представляем, воображаем, отражаем - и сами отражаемся в других, сверкая разными цветами, комбинируя и переливаясь подобно мыльным пузырькам. Возможно, в идеале сверхчеловечество должно стать подобием Сети Индры, где каждый алмазный шарик отражает в себе сразу все другие, как на фото2.
Но пока до этого далеко, в том числе потому, что многие способные отражать утрачивают цвет и чернеют, распространяя гностический взгляд на мироздание, тем самым делая его черно-белым и превращая в юдоль скорби работой своего воображения, как на фото3.
Кроме того, города просто набиты людьми, вообще не способными отражать и воображать, как на фото4.
Я желаю вам сохранить эти способности, ибо человек создает мир по образу и подобию своему. Не дайте себе погаснуть или обрасти коркой, сохраняйте воображение живым, играющим, многоцветным.
Дмитрий Алтуфьев, основание "Острог"
https://goo.su/x0nJu0
Самое важное в этом празднике - это всегда переход за грань. Да, грань условна, даже воображаема - ибо ее создал сам человек. Но именно воображением человек и создает все вокруг себя, и нет ничего прочнее воображенных раз и навсегда феноменов. Пока кто-то не посмеет вообразить нечто иное.
"Реально лишь ваше воображение, все прочее не существует" - говорят солипсисты, и пытаются смотреть на мир как на елку с фото1. Но чтоб достичь такого взгляда со стороны, надо добиться максимального отчуждения от культуры, отдаления от человечества в целом и себя в частности - на такое пока не способен никто, кроме Джеда Маккены.
И если полной уверенности в том, что вы ДМ, нет - то вы смотрите на мироздание изнутри; и значит, вы - один из шариков на незримой елке и тогда коан звучит иначе: "Реально лишь ваше воображение, все прочее не существует - кроме других воображений, или воображений других".
Мы видим, представляем, воображаем, отражаем - и сами отражаемся в других, сверкая разными цветами, комбинируя и переливаясь подобно мыльным пузырькам. Возможно, в идеале сверхчеловечество должно стать подобием Сети Индры, где каждый алмазный шарик отражает в себе сразу все другие, как на фото2.
Но пока до этого далеко, в том числе потому, что многие способные отражать утрачивают цвет и чернеют, распространяя гностический взгляд на мироздание, тем самым делая его черно-белым и превращая в юдоль скорби работой своего воображения, как на фото3.
Кроме того, города просто набиты людьми, вообще не способными отражать и воображать, как на фото4.
Я желаю вам сохранить эти способности, ибо человек создает мир по образу и подобию своему. Не дайте себе погаснуть или обрасти коркой, сохраняйте воображение живым, играющим, многоцветным.
Дмитрий Алтуфьев, основание "Острог"
https://goo.su/x0nJu0
#Острог_гендерный #психосферная_медиация #пробаб #Острог_культурология #Острог_страницы, №23
Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 8: История вопроса
Некоторые однозначно увязывали оппозицию сакрального и профанного с мужским и женским. «В действительности женское начало соотносится не с профанным как таковым, а с иным видом сакрального. Так, А. Дикон описывает два противоположных понятия у сениангов (о. Малекула) – igah и ileo. Ileo связывается с мужским началом и переводится как «священное», однако было бы неверным понимать igah, относящееся ко всему женскому, как «профанное»: скорее это иного рода сакральность».
В преимущественном ведении женщин находились:
1. Заупокойная магия, нацеленная на общение с предками и устройство судьбы умерших в потустороннем мире.
2. Дождевая магия («не позднее формирования собирательских племён мезолита»). Хотя в Африке дождевой магией также активно занимались мужчины, смысловой комплекс дождь – гребень – водоём «отсылает именно к женской магии далеко за пределами Центральной Европы». В Африке скорее сохранились донеолитические традиции, «на которые в последующие тысячелетия наложила свой отпечаток общая маскулинизация культуры».
3. Особое место занимала магия любовная. Пелипенко отвергает точку зрения некоторых социологов, что женщины старались привязать к себе мужчин по мере роста зависимости от них как от охотников и кормильцев. «Во-первых, ещё в палеолите было доступно немало способов достичь этой цели, не прибегая напрямую к магии. А во-вторых, и это главное, действие любовной магии направляется не только на совершающую их женщину, но и на кого угодно».
Сознание здесь было тотально охвачено идеей фертильности, вплоть до «зацикленности», за счёт чего снижалось значение всех остальных сторон жизни. «Атавизм этой зацикленности можно даже сегодня наблюдать у носителей «аграрного сознания» - поздних наследников раннеземледельческих культур «женского»… неолита». (И среди них мужчинам подобная зацикленность свойственна не меньше, чем женщинам – С.З., Р.Б.)
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/skFo-VvHdPU
Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 8: История вопроса
Некоторые однозначно увязывали оппозицию сакрального и профанного с мужским и женским. «В действительности женское начало соотносится не с профанным как таковым, а с иным видом сакрального. Так, А. Дикон описывает два противоположных понятия у сениангов (о. Малекула) – igah и ileo. Ileo связывается с мужским началом и переводится как «священное», однако было бы неверным понимать igah, относящееся ко всему женскому, как «профанное»: скорее это иного рода сакральность».
В преимущественном ведении женщин находились:
1. Заупокойная магия, нацеленная на общение с предками и устройство судьбы умерших в потустороннем мире.
2. Дождевая магия («не позднее формирования собирательских племён мезолита»). Хотя в Африке дождевой магией также активно занимались мужчины, смысловой комплекс дождь – гребень – водоём «отсылает именно к женской магии далеко за пределами Центральной Европы». В Африке скорее сохранились донеолитические традиции, «на которые в последующие тысячелетия наложила свой отпечаток общая маскулинизация культуры».
3. Особое место занимала магия любовная. Пелипенко отвергает точку зрения некоторых социологов, что женщины старались привязать к себе мужчин по мере роста зависимости от них как от охотников и кормильцев. «Во-первых, ещё в палеолите было доступно немало способов достичь этой цели, не прибегая напрямую к магии. А во-вторых, и это главное, действие любовной магии направляется не только на совершающую их женщину, но и на кого угодно».
Сознание здесь было тотально охвачено идеей фертильности, вплоть до «зацикленности», за счёт чего снижалось значение всех остальных сторон жизни. «Атавизм этой зацикленности можно даже сегодня наблюдать у носителей «аграрного сознания» - поздних наследников раннеземледельческих культур «женского»… неолита». (И среди них мужчинам подобная зацикленность свойственна не меньше, чем женщинам – С.З., Р.Б.)
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/skFo-VvHdPU
Teletype
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 8: История вопроса
Святослав Зеленский, Роман Буревестник
Мы решили напомнить о существовании Ютюб-канала Острог, и на долгие выходные обеспечить желающих годным контентом. Аудиокнига #Пострусские: новое прочтение" в пяти частях для тех, кто любит слушать.
Важно: текстовый файл этой редакции не существует, есть только эта авторская начитка.
#Острог_книги #Острог_дискурс
https://youtu.be/BNHlaxRTiEI?si=004YJEyOMRFFs00g
Важно: текстовый файл этой редакции не существует, есть только эта авторская начитка.
#Острог_книги #Острог_дискурс
https://youtu.be/BNHlaxRTiEI?si=004YJEyOMRFFs00g
YouTube
Пострусские: новое прочтение (часть 1)
Представляем вашему вниманию первый выпуск спецпроекта альманаха Острог — аудиокнига Дмитрия Алтуфьева "#Пострусские: новое прочтение". Всего выпусков 5.
Перед вами не просто зачитанное автором дополненное издание "Пострусских", а новая книга, вобравшая…
Перед вами не просто зачитанное автором дополненное издание "Пострусских", а новая книга, вобравшая…
Демонология демократии: несколько сюжетов из истории Афин V в. до н. э.
Этой статьей мы открываем серию сюжетов, иллюстрирующих взаимосвязи эллинских драматургии, мифологии и демократии за авторством И.Е. Сурикова.
Аллитерационный каламбур, сознательно вынесенный нами здесь в заголовок, по понятным причинам не был бы столь же выигрышным, если бы термины давались на древнегреческом. Известно, что в лексеме «демократия» первый корень – от др.-греч. δῆμος, а в лексеме «демонология» – от др.-греч. δαίμων. Как видим, в оригинале созвучие оказывается достаточно отдаленным.
Отметим также, что само древнегреческое существительное δαίμων (хотя именно от него произошло латинское daemon и, соответственно, demon ‘демон’ в современных языках) изначально не имело в себе ровно ничего «демонического». Для античных эллинов δαίμων – в сущности говоря, попросту «божество»; это если не полный, то весьма близкий синоним слова θεός ‘бог’ (см. хотя бы [François 1957]).
Соответственно, семиотическая перспектива древнегреческой демонологии практически безгранична, поскольку, во-первых, античная языческая религия не относилась к религиям откровения; во-вторых, в ее рамках обожествлялись силы природы (как тут не вспомнить, например, пресловутых «демонов плодородия» – типа сатиров и силенов, – столь часто появлявшихся в трудах Дж. Фрэзера и ученых, находившихся под его влиянием); в-третьих, не существовало в этическом плане сколько-нибудь четкого разделения между благими/злыми богами/ демонами.
#Острог_культурология #традиция_жрецов #Острог_мифы #Острог_драматургия #Острог_демократия
https://vk.com/@-227083606-chudovischnye-demony-u-istokov-radikalnoi-demokratii
Этой статьей мы открываем серию сюжетов, иллюстрирующих взаимосвязи эллинских драматургии, мифологии и демократии за авторством И.Е. Сурикова.
Аллитерационный каламбур, сознательно вынесенный нами здесь в заголовок, по понятным причинам не был бы столь же выигрышным, если бы термины давались на древнегреческом. Известно, что в лексеме «демократия» первый корень – от др.-греч. δῆμος, а в лексеме «демонология» – от др.-греч. δαίμων. Как видим, в оригинале созвучие оказывается достаточно отдаленным.
Отметим также, что само древнегреческое существительное δαίμων (хотя именно от него произошло латинское daemon и, соответственно, demon ‘демон’ в современных языках) изначально не имело в себе ровно ничего «демонического». Для античных эллинов δαίμων – в сущности говоря, попросту «божество»; это если не полный, то весьма близкий синоним слова θεός ‘бог’ (см. хотя бы [François 1957]).
Соответственно, семиотическая перспектива древнегреческой демонологии практически безгранична, поскольку, во-первых, античная языческая религия не относилась к религиям откровения; во-вторых, в ее рамках обожествлялись силы природы (как тут не вспомнить, например, пресловутых «демонов плодородия» – типа сатиров и силенов, – столь часто появлявшихся в трудах Дж. Фрэзера и ученых, находившихся под его влиянием); в-третьих, не существовало в этическом плане сколько-нибудь четкого разделения между благими/злыми богами/ демонами.
#Острог_культурология #традиция_жрецов #Острог_мифы #Острог_драматургия #Острог_демократия
https://vk.com/@-227083606-chudovischnye-demony-u-istokov-radikalnoi-demokratii
VK
Чудовищные демоны у истоков радикальной демократии
И.Е. Суриков
Тевтонские рыцари с любопытством наблюдают за единственным евреем, найденным в Пскове.
Фото в цвете (Псков, 1240 г.)
#Острог_джокер #фотофакт #Острог_история
Фото в цвете (Псков, 1240 г.)
#Острог_джокер #фотофакт #Острог_история
Аудиокнига #Пострусские: новое прочтение" в пяти частях для тех, кто любит слушать.
Важно: текстовый файл этой редакции не существует, есть только эта авторская начитка.
#Острог_книги #Острог_дискурс
https://youtu.be/_EPC8sn-c4E?si=-0mZglSb9-y6v5Ef
Важно: текстовый файл этой редакции не существует, есть только эта авторская начитка.
#Острог_книги #Острог_дискурс
https://youtu.be/_EPC8sn-c4E?si=-0mZglSb9-y6v5Ef
YouTube
Пострусские: новое прочтение (часть 2)
В предыдущей части автор в общих чертах описал качественное наполнение русской идентичности, придя к выводу о внеэтничности, атомизированности и инертности российской общности, о химеричности самого идента. Русские — специфическое сырье в виде многократно…
#Острог_гендерный #психосферная_медиация #пробаб #Острог_культурология #Острог_страницы, №23
Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 9: История вопроса
Условные «зоны влияния» женских и мужских мифологических образов не являлись абсолютными. По крайней мере, до «Патриархальной революции» IV – II тысячелетий. Солнце, «дочь Великой Богини неба», могло довольно долго пребывать во владениях бога нижнего мира. А в каких-то традициях и вовсе считалось родственным «подземному огню». А «подземный» бог мог в образе змея подниматься в небо и вызывать грозу, преследовать солнце и т.д. Это не означает ни алогичности мифологического сознания, ни подверженности мужского и женского начал, смыслового верха и низа полуспонтанным инверсиям. «Миф улавливает и связывает не физическое или функциональное родство вещей или явлений, но степень и характер их глубинных и незримых психосферных корреляций». Так солнце оказывается родственным коню, в то время как последний, во многих традициях, считается связанным с владыкой подземного мира. Так, пространственные зоны «служат маркировкой определённых диапазонов вибраций – одного из важнейших компонентов психо-ментальных настроек на психосферную медиацию».
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/DeIA_6sJPO2
Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 9: История вопроса
Условные «зоны влияния» женских и мужских мифологических образов не являлись абсолютными. По крайней мере, до «Патриархальной революции» IV – II тысячелетий. Солнце, «дочь Великой Богини неба», могло довольно долго пребывать во владениях бога нижнего мира. А в каких-то традициях и вовсе считалось родственным «подземному огню». А «подземный» бог мог в образе змея подниматься в небо и вызывать грозу, преследовать солнце и т.д. Это не означает ни алогичности мифологического сознания, ни подверженности мужского и женского начал, смыслового верха и низа полуспонтанным инверсиям. «Миф улавливает и связывает не физическое или функциональное родство вещей или явлений, но степень и характер их глубинных и незримых психосферных корреляций». Так солнце оказывается родственным коню, в то время как последний, во многих традициях, считается связанным с владыкой подземного мира. Так, пространственные зоны «служат маркировкой определённых диапазонов вибраций – одного из важнейших компонентов психо-ментальных настроек на психосферную медиацию».
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/DeIA_6sJPO2
Teletype
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 9: История вопроса
Святослав Зеленский, Роман Буревестник
Каждая философия несет в себе оттенок тайного образного мировидения, которое в явном виде никогда не включается в ход рассуждения. Греческий образ природы, по крайней мере в том виде, который космология донесла до последующих веков, был, в сущности, драматическим.
Он не был в силу этого с необходимостью ложным, но он был всеобъемлюще драматическим. Структура природы понималась по аналогии с развертыванием драматического произведения, как иллюстрация общих принципов, сходящихся в некоторой общей точке. Структурирование природы осуществлялось так, чтобы указать каждой вещи ее подлинную цель. В центре мира находилась цель движения всех тяжелых вещей, а планетные сферы образовывали цели для тех вещей, природа которых побуждала их двигаться вверх. Движимые и порожденные вещи размещались на планетных сферах, а в более низких областях было место вещей движущих и порождающих. Природа виделась как драма, в которой каждая вещь играет свою роль...
На средневековую мысль различными косвенными способами оказывала влияние греческая драма, и в этом смысле значение последней являлось многосторонним. Великие трагики античных Афин Эсхил, Софокл, Еврипид были поистине пилигримами научного мышления в том виде, в котором оно существует сегодня. Их видение судьбы, безжалостной и безразличной, влекущей трагическую коллизию к ее неизбежному концу, было прообразом того, как современная наука видит мир. Судьба в греческой трагедии превратилась в современном мышлении в порядок природы. Живая погруженность в перипетии героических коллизий как примеры и подтверждения действия судьбы в нашу эпоху преобразовалась в сосредоточенный интерес к решающим экспериментам.
Как-то мне посчастливилось присутствовать на собрании Королевского общества в Лондоне, когда английский королевский астроном объявил, что фотографии знаменитого затмения, зафиксированного его коллегами в Гринвичской обсерватории, подтвердили предсказание Эйнштейна о том, что лучи света изгибаются, проходя вблизи Солнца. Вся атмосфера напряженного интереса в точности напоминала атмосферу греческой драмы: мы были хором, который комментировал веление рока, обнаруживающегося в развитии основной коллизии. В самом сценарии присутствовало нечто драматическое: традиционный церемониал, а на втором плане портрет Ньютона, чтобы напомнить нам о том, что величайшее достижение научной мысли сейчас, спустя более чем два века, претерпевает свое первое изменение. Не было недостатка в жизненном интересе каждого: великое приключение разума благополучно причаливало к берегу.
Позвольте мне напомнить вам, что сущностью трагедии не является несчастье. Она завершилась торжественной демонстрацией безжалостного хода вещей. Эта неизбежность судьбы может быть лишь иллюстрирована коллизиями человеческой жизни, которые, естественно, включают несчастья. Ведь только они могут сделать очевидными всю тщетность попыток избежать трагической судьбы. Эта безжалостная неизбежность наполняет научное мышление. Законы физики суть веления судьбы. Понятие морального порядка в греческих пьесах изобретено, конечно, не поэтами. Оно проникло в литературную традицию из глубин (эпохального) сознания прошлых времен. Но, обнаружив это величественное выражение, драма сделала еще более глубоким тот поток сознания, из которого возникла. Зрелище действия морального порядка было запечатлено воображением классической цивилизации.
Альфред Норт Уайтхед
#Острог_философия #Острог_драматургия
https://goo.su/VvX5ws
Он не был в силу этого с необходимостью ложным, но он был всеобъемлюще драматическим. Структура природы понималась по аналогии с развертыванием драматического произведения, как иллюстрация общих принципов, сходящихся в некоторой общей точке. Структурирование природы осуществлялось так, чтобы указать каждой вещи ее подлинную цель. В центре мира находилась цель движения всех тяжелых вещей, а планетные сферы образовывали цели для тех вещей, природа которых побуждала их двигаться вверх. Движимые и порожденные вещи размещались на планетных сферах, а в более низких областях было место вещей движущих и порождающих. Природа виделась как драма, в которой каждая вещь играет свою роль...
На средневековую мысль различными косвенными способами оказывала влияние греческая драма, и в этом смысле значение последней являлось многосторонним. Великие трагики античных Афин Эсхил, Софокл, Еврипид были поистине пилигримами научного мышления в том виде, в котором оно существует сегодня. Их видение судьбы, безжалостной и безразличной, влекущей трагическую коллизию к ее неизбежному концу, было прообразом того, как современная наука видит мир. Судьба в греческой трагедии превратилась в современном мышлении в порядок природы. Живая погруженность в перипетии героических коллизий как примеры и подтверждения действия судьбы в нашу эпоху преобразовалась в сосредоточенный интерес к решающим экспериментам.
Как-то мне посчастливилось присутствовать на собрании Королевского общества в Лондоне, когда английский королевский астроном объявил, что фотографии знаменитого затмения, зафиксированного его коллегами в Гринвичской обсерватории, подтвердили предсказание Эйнштейна о том, что лучи света изгибаются, проходя вблизи Солнца. Вся атмосфера напряженного интереса в точности напоминала атмосферу греческой драмы: мы были хором, который комментировал веление рока, обнаруживающегося в развитии основной коллизии. В самом сценарии присутствовало нечто драматическое: традиционный церемониал, а на втором плане портрет Ньютона, чтобы напомнить нам о том, что величайшее достижение научной мысли сейчас, спустя более чем два века, претерпевает свое первое изменение. Не было недостатка в жизненном интересе каждого: великое приключение разума благополучно причаливало к берегу.
Позвольте мне напомнить вам, что сущностью трагедии не является несчастье. Она завершилась торжественной демонстрацией безжалостного хода вещей. Эта неизбежность судьбы может быть лишь иллюстрирована коллизиями человеческой жизни, которые, естественно, включают несчастья. Ведь только они могут сделать очевидными всю тщетность попыток избежать трагической судьбы. Эта безжалостная неизбежность наполняет научное мышление. Законы физики суть веления судьбы. Понятие морального порядка в греческих пьесах изобретено, конечно, не поэтами. Оно проникло в литературную традицию из глубин (эпохального) сознания прошлых времен. Но, обнаружив это величественное выражение, драма сделала еще более глубоким тот поток сознания, из которого возникла. Зрелище действия морального порядка было запечатлено воображением классической цивилизации.
Альфред Норт Уайтхед
#Острог_философия #Острог_драматургия
https://goo.su/VvX5ws
Ограниченный объем статьи позволяет затронуть на афинском материале лишь несколько сюжетов, причем они по большей части будут относиться к такому проблемному кругу, как «религия и политика, их взаимодействие». Разумеется, театр здесь - нечто объемлющее и религию, и политику. Взмжн, вам покажется, что нечто здесь притянуто за уши - не исключено, но погружение в дух той эпохи - случай редкий, а автору, как нам кажется, это удается, с переменным успехом.
#Острог_культурология #традиция_жрецов #Острог_мифы #Острог_драматургия #Острог_демократия
https://vk.com/@ostrogreserve-demos-aristofana-i-demony-iz-bezdny
#Острог_культурология #традиция_жрецов #Острог_мифы #Острог_драматургия #Острог_демократия
https://vk.com/@ostrogreserve-demos-aristofana-i-demony-iz-bezdny
VK
Демос Аристофана и «демоны из бездны»
Е.И. Суриков
Пострусские: новое прочтение, часть 3
От анализа русской идентичности и обзора путей и вариантов разрешения сложившейся патовой ситуации на шахматной доске Северной Евразии в предыдущих частях автор переключается на анализ политического пространства современной России и формулировку смелых футурологических выкладок.
Пытаясь компенсировать смерть идеологии в позднесоветскую и постсоветскую эпохи, для решения ряда своих проблем и амбиций, Кремль впрыскивает в массы, как адреналин в кровь, синтетик-дискурс #русский_мир, что вкупе со знаковыми внешнеполитическими событиями последнего десятилетия запускает процесс нацбилдинга на красно-коричневой политической платформе. Констатируя этапы этого процесса, автор описывает свойства этой зарождающейся ватной протонации и их корреляции с культурными основаниями идента как такового. #Национал_инфантилизм, воинствующий антиинтеллектуализм, как следствие упрощение идеологем, что позволяет казалось бы взаимоисключающим идейным конструкциям уживаться вместе на базе комплиментарных друг другу мифологем. Формулируется концепция, известная в дискурсе как #СМ_переход, который является фазовым переходом между двумя характерными состояниями ватного движения: мазохическое (основное) и садическое. И если текущая фаза легко читается как первая, то чего ждать, когда система неизбежно переключится на вторую? #Ватный_бунт, бессмысленный и беспощадный, как феномен, хорошо известен и широко представлен на протяжении всей русской истории. По аналогии, в обозримом будущем его никто не ждет, и осмыслен он будет исключительно задним числом. Всеми, кроме нас. Так что разбор предпосылок и последствий ищите в этом выпуске.
Далее от футурологических выкладок о возможном надломе российской государственности автор переходит к концепции утилизации, в качестве своеобразной положительной повестки. #УтилизацияРоссии — процесс, который можно сравнить с внутренней переработкой тотальных поражений Японии и Германии во ВМВ. Что касается второго случая, переработкой не только политико-экономической, но идеологической, даже философской. Однако извечная карусель инверсионных сбросов русской культурной системы завела ситуацию слишком далеко даже в сравнении с последним примером. Так что речь об утилизации не просто поражения, государственности или идеологии, а самой России. Каковы механизмы и предпосылки этого грандиозного проекта, слушатель обнаружит во второй половине представленного выпуска.
https://youtu.be/JoVNFtdbMSo?si=YN48wAwplokvSWkj
От анализа русской идентичности и обзора путей и вариантов разрешения сложившейся патовой ситуации на шахматной доске Северной Евразии в предыдущих частях автор переключается на анализ политического пространства современной России и формулировку смелых футурологических выкладок.
Пытаясь компенсировать смерть идеологии в позднесоветскую и постсоветскую эпохи, для решения ряда своих проблем и амбиций, Кремль впрыскивает в массы, как адреналин в кровь, синтетик-дискурс #русский_мир, что вкупе со знаковыми внешнеполитическими событиями последнего десятилетия запускает процесс нацбилдинга на красно-коричневой политической платформе. Констатируя этапы этого процесса, автор описывает свойства этой зарождающейся ватной протонации и их корреляции с культурными основаниями идента как такового. #Национал_инфантилизм, воинствующий антиинтеллектуализм, как следствие упрощение идеологем, что позволяет казалось бы взаимоисключающим идейным конструкциям уживаться вместе на базе комплиментарных друг другу мифологем. Формулируется концепция, известная в дискурсе как #СМ_переход, который является фазовым переходом между двумя характерными состояниями ватного движения: мазохическое (основное) и садическое. И если текущая фаза легко читается как первая, то чего ждать, когда система неизбежно переключится на вторую? #Ватный_бунт, бессмысленный и беспощадный, как феномен, хорошо известен и широко представлен на протяжении всей русской истории. По аналогии, в обозримом будущем его никто не ждет, и осмыслен он будет исключительно задним числом. Всеми, кроме нас. Так что разбор предпосылок и последствий ищите в этом выпуске.
Далее от футурологических выкладок о возможном надломе российской государственности автор переходит к концепции утилизации, в качестве своеобразной положительной повестки. #УтилизацияРоссии — процесс, который можно сравнить с внутренней переработкой тотальных поражений Японии и Германии во ВМВ. Что касается второго случая, переработкой не только политико-экономической, но идеологической, даже философской. Однако извечная карусель инверсионных сбросов русской культурной системы завела ситуацию слишком далеко даже в сравнении с последним примером. Так что речь об утилизации не просто поражения, государственности или идеологии, а самой России. Каковы механизмы и предпосылки этого грандиозного проекта, слушатель обнаружит во второй половине представленного выпуска.
https://youtu.be/JoVNFtdbMSo?si=YN48wAwplokvSWkj
YouTube
Пострусские: новое прочтение (часть 3)
От анализа русской идентичности и обзора путей и вариантов разрешения сложившейся патовой ситуации на шахматной доске Северной Евразии в предыдущих частях автор переключается на анализ политического пространства современной России и формулировку смелых футурологических…
#Острог_метафизика #постнаука #Острог_философия
Сегодня главные затруднения в физике вызывает квантовая теория. Нет нужды сейчас объяснять смысл этой теории тем, кто с ней незнаком. Суть дела в том, согласно одному варианту интерпретации этой теории, что движение электрона в пространстве не является непрерывным процессом. Его способ существования описывается альтернативным образом, представляющим его движение как серию дискретных положений в пространстве, которые соответствуют некоторой последовательности отрезков времени. Электрон уподобляется автомобилю, который движется по дороге со средней скоростью, скажем, 30 миль в час, причем его движение нельзя постоянно наблюдать; он возникает последовательно на каждой миле, останавливаясь у мильного камня на две минуты.
Здесь, во-первых, требуется чисто техническое использование математики, чтобы определить, объясняет ли эта концепция в действительности целый ряд проблематичных характеристик квантовой теории. Если она выдержит эту проверку, физика, без сомнения, примет ее. И поэтому вопрос остается в сфере математики и физики и решается на базе математических вычислений и физических наблюдений.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/F6dIryUQ91B
Сегодня главные затруднения в физике вызывает квантовая теория. Нет нужды сейчас объяснять смысл этой теории тем, кто с ней незнаком. Суть дела в том, согласно одному варианту интерпретации этой теории, что движение электрона в пространстве не является непрерывным процессом. Его способ существования описывается альтернативным образом, представляющим его движение как серию дискретных положений в пространстве, которые соответствуют некоторой последовательности отрезков времени. Электрон уподобляется автомобилю, который движется по дороге со средней скоростью, скажем, 30 миль в час, причем его движение нельзя постоянно наблюдать; он возникает последовательно на каждой миле, останавливаясь у мильного камня на две минуты.
Здесь, во-первых, требуется чисто техническое использование математики, чтобы определить, объясняет ли эта концепция в действительности целый ряд проблематичных характеристик квантовой теории. Если она выдержит эту проверку, физика, без сомнения, примет ее. И поэтому вопрос остается в сфере математики и физики и решается на базе математических вычислений и физических наблюдений.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/F6dIryUQ91B
Teletype
***
Сегодня главные затруднения в физике вызывает квантовая теория. Нет нужды сейчас объяснять смысл этой теории тем, кто с ней незнаком...
Ich ging durch die Kanäle der AFD und kam zu dem Schluss, dass es keine Nazis sind, die sie vertreten wollen. Die sind normale, hundertprozentige Rotlichtromantiker. Nur deutsche. Sie wollen nicht das Dritte Reich, das kaiserliche Deutschland oder das Heilige Römische Reich zurückgeben. Sie träumen tatsächlich von der DDR, obwohl sie aus Scham darüber nicht sprechen. Ihre ästhetischen Vorlieben sind die gleichen - eine ausgelaufene Reihe von Filmen und Fernsehsendungen vor einem halben Jahrhundert, Fotos aus Geschäften mit glücklichen Käufern in Drapenmänteln und Verkäufern in weißen Mänteln hinter den Regalen. Das Thema Migration stört sie natürlich sehr, da die DDR im Gegensatz zur BRD den Zustrom von Türken-Arbeitern mit ihren Moscheen und Kulturzentren nicht erlebt hat. In der DDR gab es natürlich eine so geliebte Ordnung, als die Stasi aus guten Gründen der öffentlichen Sicherheit jedem Bürger ungehindert in den Arsch treten und ihm die Heimat beibringen konnte, zu lieben.
Natürlich können sie nicht anders, als Putins Russland Kompliment zu machen.
Прошелся по каналам АФД и пришел к выводу, что это никакие не нацисты, коими их хотят представить. Это обычные, стопроцентные совки. Только немецкие. Они не хотят возвращения Третьего Рейха, кайзеровской Германии или Священной Римской Империи. Они по факту грезят о ГДР, хотя из стыдливости об этом и не говорят. Их эстетические предпочтения те же самые - протухший набор фильмов и телепередач полувековой давности, фоточки из магазинов со счастливыми покупателями и покупательницами в драповых пальто и продавщицами в белых халатах за прилавками. Разумеется, тема миграции их очень беспокоит, так как ГДР в отличие от ФРГ не переживал наплыва турок-рабочих с их мечетями и культурными центрами. В ГДР, конечно, был столь любимый порядок, когда Штази из благих соображений общественной безопасности беспрепятственно могло залезть в задницу любому гражданину, и научить его родину любить.
Разумеется, они не могут не быть комплиментарными путинской России.
Abdulvakhid Mansour
#Острог_западный
https://goo.su/Q9MSRqD
Natürlich können sie nicht anders, als Putins Russland Kompliment zu machen.
Прошелся по каналам АФД и пришел к выводу, что это никакие не нацисты, коими их хотят представить. Это обычные, стопроцентные совки. Только немецкие. Они не хотят возвращения Третьего Рейха, кайзеровской Германии или Священной Римской Империи. Они по факту грезят о ГДР, хотя из стыдливости об этом и не говорят. Их эстетические предпочтения те же самые - протухший набор фильмов и телепередач полувековой давности, фоточки из магазинов со счастливыми покупателями и покупательницами в драповых пальто и продавщицами в белых халатах за прилавками. Разумеется, тема миграции их очень беспокоит, так как ГДР в отличие от ФРГ не переживал наплыва турок-рабочих с их мечетями и культурными центрами. В ГДР, конечно, был столь любимый порядок, когда Штази из благих соображений общественной безопасности беспрепятственно могло залезть в задницу любому гражданину, и научить его родину любить.
Разумеется, они не могут не быть комплиментарными путинской России.
Abdulvakhid Mansour
#Острог_западный
https://goo.su/Q9MSRqD
заключительная часть нашего театрализованного цикла
#Острог_культурология #традиция_жрецов #Острог_мифы #Острог_драматургия #Острог_демократия
Это классика, это знать надо!)
https://vk.com/@ostrogreserve-demonicheskii-sokrat
#Острог_культурология #традиция_жрецов #Острог_мифы #Острог_драматургия #Острог_демократия
Это классика, это знать надо!)
https://vk.com/@ostrogreserve-demonicheskii-sokrat
VK
Демонический Сократ
И.Е. Суриков
Представляем четвертый выпуск из пяти спецпроекта альманаха Острог — аудиокнига Дмитрия Алтуфьева "#Пострусские: #новое_прочтение".
От смелых футурологических выкладок предыдущей части переходим к давно напрашивающемуся вопросу: что же все-таки делать со всем этим, с архаичным русским сознанием и коллапсирующей империей?
Наиболее распространенный ответ на этот вопрос в современном общественном дискурсе — «реальная федерализация» или рефедерализация, а также прочие ре- и пере-. Эти наивные концепции автор подвергает безжалостной критике, еще дальше углубляясь в вопросы идентичности и культуры. Вездесущий #национал_инфантилизм скрупулезно препарируется скальпелем культурологии, обнажая взору слушателя пласты мифологического мышления и догосударственный архаичный уклад традиционного сознания. Не мог автор и пройти мимо извечного прекраснодушного оправдания от свидетелей Прекрасной России Будущего (тм), что истинно русское просто загнано в подполье отрицательным отбором, который заместил его в массах советским. Будто стоит вывести советское и пробудить гипотетических "настоящих" русских, то Россия вновь встанет на европейские рельсы. Серьезный ответ на вопрос #что_есть_русское, затрагивающий #ватагенез со времени возвышения Москвы развеивает эту мифологическую ширму. #Русская_матрица вездесуща и преемственна, принципиально неперестраиваема изнутри, и попытки заместить ее она безжалостно пресекает.
Но если рефедерализация не годится, то как же взрастить пострусские иденты и привести их к успеху, чтобы #утилизацияРоссии прошла максимально благоприятным для нас и последующих поколений образом? Во второй части выпуска вы можете услышать ответ на этот вопрос в виде формулировки своеобразной стратегической программы. Суть в процессе, определенном классиками как #перманентная_революция, где эшелоны власти последовательно сменяют друг друга в революционном волнообразном процессе. В нашем случае это #первый_эшелон - текущий, #второй_эшелон - условные либералы, и, наконец, #третий_эшелон - нацпаты, которые приведут процесс в состояние, поддающееся воздействию дискурса. Подробнее об этом и подспудных соображениях в представленном выпуске.
#Острог_теория #Острог_важное #Острог_книги #Острог_идентичность #русология
https://youtu.be/PNoBhSAkR0s?si=h9CjcxW3DjxoNK6j
От смелых футурологических выкладок предыдущей части переходим к давно напрашивающемуся вопросу: что же все-таки делать со всем этим, с архаичным русским сознанием и коллапсирующей империей?
Наиболее распространенный ответ на этот вопрос в современном общественном дискурсе — «реальная федерализация» или рефедерализация, а также прочие ре- и пере-. Эти наивные концепции автор подвергает безжалостной критике, еще дальше углубляясь в вопросы идентичности и культуры. Вездесущий #национал_инфантилизм скрупулезно препарируется скальпелем культурологии, обнажая взору слушателя пласты мифологического мышления и догосударственный архаичный уклад традиционного сознания. Не мог автор и пройти мимо извечного прекраснодушного оправдания от свидетелей Прекрасной России Будущего (тм), что истинно русское просто загнано в подполье отрицательным отбором, который заместил его в массах советским. Будто стоит вывести советское и пробудить гипотетических "настоящих" русских, то Россия вновь встанет на европейские рельсы. Серьезный ответ на вопрос #что_есть_русское, затрагивающий #ватагенез со времени возвышения Москвы развеивает эту мифологическую ширму. #Русская_матрица вездесуща и преемственна, принципиально неперестраиваема изнутри, и попытки заместить ее она безжалостно пресекает.
Но если рефедерализация не годится, то как же взрастить пострусские иденты и привести их к успеху, чтобы #утилизацияРоссии прошла максимально благоприятным для нас и последующих поколений образом? Во второй части выпуска вы можете услышать ответ на этот вопрос в виде формулировки своеобразной стратегической программы. Суть в процессе, определенном классиками как #перманентная_революция, где эшелоны власти последовательно сменяют друг друга в революционном волнообразном процессе. В нашем случае это #первый_эшелон - текущий, #второй_эшелон - условные либералы, и, наконец, #третий_эшелон - нацпаты, которые приведут процесс в состояние, поддающееся воздействию дискурса. Подробнее об этом и подспудных соображениях в представленном выпуске.
#Острог_теория #Острог_важное #Острог_книги #Острог_идентичность #русология
https://youtu.be/PNoBhSAkR0s?si=h9CjcxW3DjxoNK6j
YouTube
Пострусские: новое прочтение (часть 4)
Представляем четвертый выпуск из пяти спецпроекта альманаха Острог — аудиокнига Дмитрия Алтуфьева "#Пострусские: #новое_прочтение".
От смелых футурологических выкладок предыдущей части переходим к давно напрашивающемуся вопросу: что же все-таки делать со…
От смелых футурологических выкладок предыдущей части переходим к давно напрашивающемуся вопросу: что же все-таки делать со…
#Острог_гендерный #психосферная_медиация #пробаб #Острог_культурология #Острог_страницы, №23
Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 10: История вопроса
«В палеолите зарождается так называемый охотничий шаманизм – способ обретения силы и власти над собой и миром, что находит проявление в охотничьей магии, тотемистической мифологии и ритуалах, предметах, наскальных рисунках, моделирующих одновременно человека, космос, дерево и животное: чаще это антропоморфно-растительная модель и мать-прародительница растений, животных, человека, либо птица-космос, совмещающая мужское и женское начала».
Культура современных первобытных народов более маскулинна, чем культура их палеолитических предков, а женские магические практики оттеснены на периферию или совсем забыты. Например, исключение женщин из ритуалов инициации у австралийцев – скорее всего, явление довольно позднее.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/1pp4re_AlFx
Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 10: История вопроса
«В палеолите зарождается так называемый охотничий шаманизм – способ обретения силы и власти над собой и миром, что находит проявление в охотничьей магии, тотемистической мифологии и ритуалах, предметах, наскальных рисунках, моделирующих одновременно человека, космос, дерево и животное: чаще это антропоморфно-растительная модель и мать-прародительница растений, животных, человека, либо птица-космос, совмещающая мужское и женское начала».
Культура современных первобытных народов более маскулинна, чем культура их палеолитических предков, а женские магические практики оттеснены на периферию или совсем забыты. Например, исключение женщин из ритуалов инициации у австралийцев – скорее всего, явление довольно позднее.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/1pp4re_AlFx
Teletype
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 10: История вопроса
Святослав Зеленский, Роман Буревестник