#Острог_книги #традиция_жрецов #Острог_северный #курс_молодого_жреца #Острог_рецензии
«Террор» Дэна Симмонса:

"– Что же касается до веры, которая состоит в суждениях о природе Незримых Сил…
Интонации Крозье и ветхозаветный ритм фраз не оставляли сомнений в том, какие именно слова выделены заглавными буквами.

– …то из всех творений, наделенных именем, нет таких, какие не почитались бы среди языческих племен, в том или ином краю, за порождения Бога или Дьявола; или не представлялись бы воображению языческого Поэта одушевленными, населенными или одержимыми тем или иным Духом. Бесформенная материя Мира являлась Богом по имени Хаос. Небо, Океан, Планеты, Огонь, Земля и Ветры были Богами. Мужчина, Женщина, Птица, Крокодил, Телец, Пес, Змея, Лук репчатый и Лук-порей обожествлялись. Кроме того, древние народы населили почти все места духами под общим названием «демоны»: поля и луга – панами, или сатирами; леса – фавнами и нимфами; море – тритонами и другими нимфами; каждую реку или источник – одноименным духом и нимфами; каждый дом – ларами, или пенатами; каждого человека – собственным гением; ад – призраками и бесплотными служителями, как Харон, Цербер и фурии; а все места в ночное время – ларвами, лемурами, призраками мертвых и великим множеством эльфов и гоблинов.

Они также приписывали божественную природу и возводили храмы простым случайностям, явлениям и качествам, как то: Время, Ночь, День, Мир и Согласие, Любовь, Раздор, Добродетель, Честь, Здоровье, Лихорадка и тому подобное, призывая или прогоняя которые молитвой, они молились так, словно призраки поименованных сущностей витали над ними, и отторгали или удерживали то Добро или то Зло, которое призывали или прогоняли своей молитвой. Они также сопрягли свой собственный разум с именем Муз; свое собственное невежество – с именем Фортуны; свою похоть – с именем Купидона; свою ярость с именем Фурий; свои интимные части – с именем Приапа; и приписали свои ночные семяизвержения инкубам и суккубам – поскольку решительно все, что Поэт мог ввести в свою поэму в качестве персонажа, они относили либо к Богу, либо к Дьяволу.

Крозье помолчал и обвел взглядом напряженные бледные лица слушателей.
– Так кончается глава двенадцатая части первой книги Левиафана, – сказал он и закрыл толстый том."

Представления Гоббса (автора "Левиафана") и его земляков о традиции жрецов, разумеется, сильно искажены и порой смешны, порой ужасны - но жизнь и террор все расставят по своим местам. Книга отличается от сериала, главным образом финальными аккордами в ритме Жизнь - Смерть - Возрождение. Тема Туунбака и инуитов, скомканная в сериале, целиком раскрывается в заключении. Но сериал также стоит смотреть - и хотя артисты совсем непохожи на героев книг, прекрасный видеоряд очень помог мне как читателю представить события.

https://goo.su/oRDr

#искусство_постэпохи #Острог_тенденции #Острог_культурология #Острог_книги
Арт-роман Андрея Степанова о современном искусстве
https://vk.com/@-76705631-muzeefikaciya-pissuara-i-pissuarizaciya-muzeya

Читать книгу: https://disk.yandex.ru/i/PYKC40UDZGPauQ

#Острог_книги #Острог_рецензии #Острог_антология, 2017

Недавно вышедшая книга Сергея Сергеева «Русская нация, или Рассказ об истории ее отсутствия», похоже, не интересна никому, кроме ее автора. Закономерно, что в 21 веке все проекты русских националистов оказываются мертворожденными, причем каждый по-своему. Книга Сергеева на 500+ страниц написана в бессмертном жанре "шаг вперед, два шага назад" и перемежает исторические исследования возможных развилок пути "развития" несостоявшейся русской нации с бессмертной темой РЛО (русских людей обижают).

Рыхлый конгломерат племен московитов, который автор зовет русским народом, действительно демонстрирует единство во всех случаях судьбоносного выбора - он выбирает привитую ему Москвой русскую матрицу, то есть выбор всегда предрешен качеством и характером населения. Уважаемый С. Сергеев закрывает глаза на глубокие внутренние причины этого выбора без выбора и всякий раз упорно ищет внешние причины очередного "поворота не туда". И, разумеется, находит и строит из этих причин очередное громоздкое и химеричное здание истории отсутствия русской нации.

Здесь собака и зарыта. Отрицание русской нации делает книгу плохой для русских, а ущербно-русский серединчато-половинчатый подход делает ее неинтересной для нерусских и пострусских. Невразумительное теплохладное произведение отражает лишь фрустрацию автора, который с большим трудом способен (и то вслед за кем-то) произнести А (причем с кучей оговорок), но решительно неспособен сказать Б (не говоря уж о дальнейшем).

Я почти уверен, что от профессиональных историков не приходится ждать новых взглядов, оценок и идей, их головы всегда развернуты назад, это профдеформация. Книга Сергеева - лишь вялая реакция на сползание в Лету, попытка утилизации и объяснения череды крахов - крах журнала "Вопросы национализма", где автор - научный редактор, крах партии НДП (где автор был видным функционером), крах Новороссии, руснализма, да и всего русского проекта по большому счету. Попытки объяснить цепь современных провалов историческим образом наивны, но делать что-то надо, ибо #пострусские диссистемные маргиналы в сфере дискурса опережают гордо ползущих с высоко поднятой головой русичей уже на пару кругов.

Возможно, эта книга и не стоила бы внимания сама по себе, но это некий системный ответ на наш пострусский вызов, по сути закрывающий русскую тему. И этот ответ нами взвешен, измерен и признан негодным. Впрочем, прогресс мышления автора налицо, ибо прочие спикеры руснализма демонстрируют лишь раскультуривание, деградацию и уход в себя.
#руснализм #национал_инфантилизм #карго_национализм