«Мы не против прироста исламского населения, мы наоборот рады тому, что происходит сейчас в Российской Федерации. У нас в некоторых наших республиках, преимущественно с исламским населением, очень хорошая рождаемость, мы очень рады».

Путин

https://youtu.be/I7xMWCRdv2k?si=gvNx4oyX_3UqKTcJ

Новгородскую Русь конца XV века многие сочли процветающей. Это насилие над историей. В конце первой половины XV века Василий Темный громит Новгород, в котором укрывался Шемяка. И уже тогда Новгород признает главенство Москвы, потому что она была сильнее. А в 1478 году Иван III просто присоединяет новгородские земли к Московии. Напомню, что в 70-е годы прошлого века в Советском Союзе ходило выражение: «Волк — санитар леса». Так вот, Москва, съев Новгород, явила себя этаким хищником-санитаром, который добивал государства, переживавшие глубочайший кризис. И тут я должен сказать одну вещь, о который, по-моему, никто не говорит.

Дело в том, что торговые города или торговые государства по своей природе болеют локализмом. Это способ мышления, который их конституирует. Они не способны к интеграции больших пространств и не созидают устойчивых интегрированных империй. Торговые города-государства на это не способны. Поэтому, кстати, они не могут породить и зрелый капитализм, который нуждается в широком пространстве для развития рынка. Они могут существовать на стадиях докапиталистической торговли, но конкуренцию с крупными государственными образованиями они не в состоянии долго выдерживать и на этих стадиях.

Именно поэтому Карфаген проиграл Риму. Рим создал империю, которая смогла мобилизовать ресурсы, необходимые для того, чтобы Карфаген разбить. Заметьте, карфагенские колонии, когда шла Вторая Пуническая война, объявляли себя нейтральными, поддерживать свою «метрополию» они отказывались. И еще заметьте: в Европе есть два пространства, где города-государства были сильны в Средневековье. Это Германия и Италия. На этих пространствах национальные государства возникли лишь в 60-е годы XIX века. А возникнув, столкнулись с наследием упомянутого мной локализма. Не зря итальянские интеллектуалы говорили в то время: «Италию мы создали, теперь надо создавать итальянцев». То же самое относится к немцам. Локализм сознания, присущий торговой республике, — принципиально важная вещь. О ней надо помнить, когда мы рассуждаем и о российской истории. Новгород не мог стать реальной исторической и культурной альтернативой Москве.

И.Г. Яковенко, культуролог
#Острог_альтернаты #русология #Острог_архив
Понятное фото: «а Некрасу Рукавову повелели язык вырвать и сожгли его в Великом Новгороде» (из Лицевого летописного свода 1504 года)
https://clck.ru/3B8EmT

Всякая локальная культурная система представляет собой сложную многомерную конфигурацию, подобную наложению многих
многоугольных выкроек, каждая из которых соответствует той или иной подсистеме: языку, религии, экономике, политике, искусству…
Фокус пересечения выкроек — ядро системы, ее системообразующий центр. Периферия — те фрагменты подсистем, которые врастают в соседние системы и с ними объединяются. Поэтому ни один признак, соотносимый с той или иной подсистемой, не может быть достаточным критерием для определения культурной идентичности. Эта идентичность всегда комплексна, и, чтобы ее осознать, требуется достаточный уровень самоотстранения и рефлексии по поводу количественно-качественного вписания себя в многомерную конфигурацию подсистем.
Рядовой индивидуум, как правило, на это не способен.

А. Пелипенко
#Острог_культурология #Острог_идентичность #Острог_архив

https://clck.ru/3B8Epn
Надо что-то делать! Надо выпить!
А.Несмиян #адеквата

Череда искусственных социальных кризисов, которые мы могли (и можем) наблюдать в последние годы (я имею в виду «пандемию» и СВО, но вместо «пандемии» мог бы быть нереализованный в 2020 году так называемый «трансферт», заявленный в январе 2020 года) демонстрируют одну и ту же закономерность: вначале возникает мощный разогрев системы, выражающийся буквально массовым психозом, который затем снижается и через некоторое время практически исчезает. Искусственная «бодрость» остается либо у официальных лиц, которые по должности обязаны ее демонстрировать, либо у психически нездоровых людей, для которых данный конкретный кризис вписывается в их личную картину мира. Остальная масса населения «перегорает» и возвращается в исходное состояние, хотя и для его психики вся эта история не проходит бесследно, вследствие чего в обществе на какое-то время возникает посттравматический синдром, выражаемый в резком, хотя и относительно кратковременном, росте спонтанного насилия. Оно может быть обращено вне человека (бытовое и уличное насилие) либо внутрь его (рост суицидов, алкоголизма, наркомании). Кстати, статистика отмечает существенный рост потребления алкоголя в России, что переломило ранее существовавший тренд на его сокращение.

Далее по ссылке
https://telegra.ph/Nado-chto-to-delat-Nado-vypit-06-02
#невойна #Острог_аналитика #Острог_тенденции #Острог_социология

#Острог_заумь #Острог_теория #Острог_страницы, №22

Святослав Зеленский
Введение в СТК. В чём Смысл? ч.4

Формирование ПО (психического образа) – предпоследний шаг к рождению Смысла. Мышление ищет путь назад к «подлинным» вещам, стремясь преодолеть «образовавшиеся бреши и лакуны в полуразрушенном природном психическом порядке».
Психика не отражает внешние реалии «как они есть», а складывает новый образ, модель из отдельных частей прафеномена. Целостность ПО – относительна. Его компоненты могут быть как угодно скомбинированы, а это уже переход к семантике. Сознание, вступающее в «контакт» с вещью, меняет и её, и самого себя:
«история формообразования есть одно из отражений истории сознания и ключ к её археологии и реконструкции. Так, сколотые камни олдувая – это ещё не формы, а всего лишь абстрактные морфемы. А вот разница между деструктивной технологией мустье, которая знает лишь раскалывание и расщепление камня до нужных размеров и формы, и конструктивной технологией верхнего палеолита, оперирующей уже специально заготовленными деталями, может многое сказать о путях и характере трансформации раннего сознания. Правда, этот первичный «праксис» по «исправлению» вещей, дабы они могли быть заново природнены и пережиты как часть себя, протекает уже в психических репертуарах завершающих стадий смыслогенеза».
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/e0z7Mw-D-vW

#Острог_джокер #злоба_дня

"Человечество много лет жаждало создать виртуальную личность, некий искусственный интеллект, который обладал бы жизненными целями и умел бы формировать новые. Выяснилось, что выстроить сразу такую программу невозможно, необходимо выращивать ее, совсем как ребенка, создавая особые условия для развития." (с)

Мысль интересная. Это значит, что люди сами уже не обладают жизненными целями и не могут формировать новые. И хотят, чтобы кто-то это делал за них, и этот кто-то должен быть еще и человечным.
Только ведь они не создадут ничего(никого). Они создадут аналог себя.
Не понятно, зачем создавать искусственный интеллект, который ничем не отличается от них самих.
#Острог_философия

По ходу дискуссии возник вопрос о том, какой проект мы намерены осуществить: научно-исследовательский или идеологический. С этим действительно необходимо определиться, поскольку жанры существенно разные. Заняться идеологией — значит сесть за стол с шулером и затеять войну мифов. Неблагодарное это дело. Выиграть у шулера можно лишь одним способом — самому стать шулером. И хотя в душе действительно накипело и хочется дать ответ Керзону, меня, как ученого, такая перспектива не прельщает.

Да, играя на идеологическом поле, можно, к примеру, построить модель, в которой Россия будет выступать мостом межцивилизационного синтеза между Западом и Востоком (идея не новая, но обертоны можно обновить). Можно порассуждать о роли России в становлении новой Восточной Европы в противовес «старой» — Западной. Об очищенных от догматики и доктринерства гуманистических ценностях, о проживании Россией нового раннего Нового времени в современном историческом контексте, о вторичном европейском синтезе и т.д. и т.п. На всем этом можно построить вполне убедительный набор идеологем для образованной публики, особенно если не признаваться, что речь идет лишь об абстрактных, но никак не реальных возможностях. Но к пониманию действительного положения дел это не имеет никакого отношения, ибо идеология, создавая мифы, плохо дружит с фактами.

В нашей дискуссии неоднократно всплывала, хотя ясно и не артикулируясь, тема доминирующих общественных настроений: есть ли запрос на демократию или таковой отсутствует. Мне представляется, что в переходную эпоху бескачественности, когда пустоту между умершим Должным и туманным и пугающим будущим заполняют пустые симулякры, никакая статистика, якобы репрезентирующая жизненные ориентиры и ценности, не может вызывать доверия. Дело в том, что единичный индивид не может здесь быть единицей социологического анализа. Его сознание раздроблено на секторы, каждый из которых живет относительно автономной жизнью, а общая противоречивость картины мира не осознается. В одном секторе ментальности индивидуум может быть сторонником демократии, а в другом — несгибаемым патерналистом и сталинистом. Проще говоря, с человеком, у которого в голове каша, социологу говорить не о чем. А каша в голове — это сейчас массовый диагноз российского общественного сознания.

И наконец об активности и пассивности современного российского общества. Вопрос не только сложный, но и мучительный. Я не знаю, что лучше: толпа погромщиков с горящими глазами или равнодушный, вяло подгребающий под себя обыватель. Оба сценария хуже. И, главное, между ними не просматривается золотой середины. Но если все же подняться над «человеческим, слишком человеческим», становится очевидно, что кровью революционного разгула оплачивается, в конечном счете, необратимость системных изменений. Не всегда, не везде, не в равной степени. Но это шанс. Тогда как второй вариант не сулит ничего, кроме гниения заживо и смерти от гангрены.

А. Пелипенко
#Острог_социология #перманентная_революция #Острог_архив
https://clck.ru/3B9QJb

Меня сначала по наивности печалило, а потом в какой-то момент стало радовать всецелое включение #РПЦ в агрессивную пропаганду и ее открытое слияние с режимом. Эта «подбеленная стена», лицемерие и чепуха под видом добродетели могли длиться долго, но события все ускорили и сорвали маски. Режим нарушил правило старой житейской мудрости: «не клади все яйца в одну корзину». Они запихали в свою пропаганду все (древнее, имперское, советское, национальное, религиозное) не оставив на подстраховку незапятнанным ничего, до чего Россия могла бы относительно безопасно упасть на очередном историческом повороте. Когда они проиграют, а они проиграют, они проиграют сразу все до исподнего. Россия падет до «десяти праведников», которых и Россией вряд ли назовешь. И это есть, в историческом масштабе, весьма хо-ро-шо.

Владимир Байор
#утилизацияРоссии #вразнос

Про кашу абсолютно верно.

Есть подозрение, что основной нынешний запрос обывателя (и в плохом, и в хорошем смысле слова) и к власти, и к окружающему миру в целом...выражается одним лозунгом, правда, он нецензурный.
Отстаньте от нас, в общем:)
Однако одновременно, по моим наблюдениям, и запрос на перемены в обществе (?) тоже однозначно есть, но совершенно бесструктурный и бесцельный.
Просто сделайте уже что-нибудь с Этим Вот Всем!
Такой вот парадокс.

Если брать плоскость собственно социальных идей, то (один из вариантов), найти что-то горячее и свежее возможно (?) в среде новых новых русских. В смысле, детей мигрантов, родившихся уже в России. Вот где потенциал истинного протеста, пока просто неосознанный, (или его перехватывают какие-то местные дискурсмейкера) И мы не умеем с ними коммуницировать.
Но если уж взбурлит...
В этом случае в среде, так сказать, новых старых русских, с высокой вероятностью может возникнуть ответное движение (не обязательно противоположное, может и перпендикулярное). Это касается и идей, и действий. Иначе не идёт реакция без катализатора (пока так).

Второй фактор (и тоже пока не зависящий от нас), который может вызвать резкие изменения, это технологический прогресс, в фазе "рывка". Тут сложно давать прогнозы, слишком всё новое.
Думая об изобретениях последних лет 30, из вещей, действительно изменивших сознание, сразу на ум приходит только Интернет.
Остальное больше похоже на усовершенствование наработок 20 века, даже мобильная связь, это более количественное, а не качественное улучшение. Время нового скачка явно назрело, интуитивно.

Бытие и Сознание, это всё же бытийно-сознательный комплекс, вроде "пространства-времени".
Сложно сказать, что на что больше влияет, они идут в паре.
Если бытие напоминает вязкую жижу, вряд ли разум возмущенный вскипит гейзером.. Но если в голове та же жижа (или каша), то и бытие превращается в это самое.
Впрочем, можно попробовать начать с сознания. Потенциал в принципе есть.

Конечно, ключевая мечта нынешней власти- держать оборону от всякого рода перемен. Какими-то аспектами самим втихомолку пользоваться, но в массы не пускать.
Слово "стабильность", так любимое главлидером, одно из немногих произносится им абсолютно искренне.
Просто касается оно не только отсутствия социальных потрясений, как многие думают. Оно вообще. Уловили любое внешнее шевеление-рефлекторно выбросили липкий язык, как лягушка на муху. И дальше тишинааа над прудом.

Поэтому, если говорить о намерении выиграть, то как-то интуитивно видится один путь, и, как правильно подмечает автор, он не про идеологию.
Скорее про абсурд, что ли.
Сколько ни читаю чатов из серии Что Нам Делать?, они какие-то скучные, как партсобрания.
Вне зависимости от содержания самих предложений. Просто вот скучно. Замшело. Не цепляет.
Даже Камышовый Кот от маэстро Дугина на их фоне просто прекрасен.
Но и у него когда тот кот был....
Эту систему (в первую очередь ту, что в голове) можно развалить не лозунгами, а мемасами, образно говоря.

Трагедию "Ангелы революции" в кинозале Острога можно рассмотреть с разных сторон. Как реквием по несбывшейся перманентной революции, преходящей в контрреволюцию, утилизирующую своих "пламенных альбатросов". Или как уникально позднее, взмжн последнее в России столкновение традиции пророков с теплящейся где-то традицией жрецов.
Но я напишу о другом. Действие происходит в 1930, когда один из столпов русского авангарда и духовных отцов героев фильма В. Маяковский пустил себе пулю в лоб. Поэту принадлежит гениальная фраза "улица корчится безъязыкая – ей нечем кричать и разговаривать". Феномен русского авангарда в том, что он старался дать улице формы выражения, разные, на выбор, понятные и не очень - но альтернативные, свои, другие, отличные от тех форм художественного слова, изобразительного искусства, театра и музыки, которые улица не могла освоить. Отчасти из-за того, что ей не хватало образования или даже развития и интеллекта, отчасти из-за презрения и острой классовой враждебности, переходящей в отрицание старых классических форм.
Фильм предстает перед нами как сборник новых форм выражения смысла, пусть с трагическим концом. И это имеет отношение не к прошлому, а к настоящему. Тысячи наших читателей не могут выразить свои мысли в формате текста или стиха, потому что они Другие. Но это не значит, что они должны корчиться безъязыкими. Есть другие способы выражения своего и ответа на нечто приходящее снаружи - будь-то посты Острога или откровения в ИСС. Какие-то из них указаны в фильме, другие только предстоит создать.

#Острог_кинозал #перманентная_революция #Острог_сознание #Острог_арт

https://youtu.be/oWVldRzfm4U?si=Cj06aNvvihu9ZJBP

Посмотрел видео, как лорд Греф, прибыв с краткой инспекцией в одно из своих владений, обнаружил перед вратами замка вкрай обнаглевших извозчиков в одних трусах - и был тем фактом возмущён.
Тем более что сам владетельный господин может что был и без трусов, но всё же в пендосский брюках джинсах.
Ну и устроил разнос, пнимаешь. Не там стоите, не так смотрите, кто и вы такие, я вас не знаю, идитя нахуй.
А это ж извозчики. А они же ж наглые. Стоят, курят ещё.
Не знаю, в общем, чем дело кончилось - в благословенные времена это быдло взято было бы на цугундер, где уж всыпали бы им, голубчикам, десяток-другой горячих.
А теперь вот и не знаю, времена нонеча либеральные... Лорд Греф уедет, а извозчики останутся.

Сеченов, когда его попросили коротко охарактеризовать сущность русского сознания, ответил: «Когда горит дом, русский не пошевелится, пока кто-то не крикнет: Пожар!».
Вот это и есть русский #логоцентризм. Это значит, что в России верят слову, понимают и слышат только слово. Именно слово является здесь запускающей силой любого рода социально значимого действия.

Профессор Пелипенко #русология

Комната не исчезла; она осталась на месте, но я увидел, что это иллюзия. Все было иллюзией: коттедж, курорт. Весь живой мир — иллюзия. То, что я считал реальностью, оказалось маскировкой, тонкой, как старый нейлоновый чулок.

Истинный мир лежал за ней.

Глыбы базальта вздымались к черному небу, испещренному воющими звездами. Наверно, эти глыбы были останками огромного разрушенного города. Он стоял среди бесплодных земель. Бесплодных, да, но не пустых. Через них тянулась широкая и, казалось, бесконечная череда голых людей, которые шли с опущенными головами, спотыкаясь. Этот кошмарный парад простирался до далекого горизонта. Людей подгоняли похожие на муравьев существа, большинство — черные, некоторые — темно-красные, как венозная кровь. Когда люди падали, «муравьи» набрасывались на них, кусали и били, пока те не поднимались на ноги. Я видел молодых мужчин и старух. Я видел подростков с младенцами на руках. Я видел детей, которые пытались помогать друг другу. И на всех лицах застыло одинаковое выражение абсолютного ужаса. Они маршировали под воющими звездами, они падали; их избивали и рывком ставили на ноги; на их руках, ногах и животах зияли бескровные раны от укусов. Бескровные, потому что все они были мертвы. Глупый мираж земной жизни развеялся, и вместо рая, который обещали им священники всех деноминаций, их ждал мертвый город с циклопическими глыбами камня под небом, которое само по себе было маскировочной сеткой. Воющие звезды на самом деле не были звездами. Это были дыры, и доносящийся из них вой исходил от истинной potestas magnum universum. За этим небом обитали сущности — живые, всемогущие и совершенно безумные.

Побочные эффекты — это остаточные фрагменты неведомой сущности за пределами нашей жизни. И эта сущность совсем рядом, в этом стерильном месте, в призматическом мире безумной истины, которая свела бы с ума любого человека, увидевшего ее хоть на миг. Муравьеподобные твари служили этим гигантским сущностям, так же, как марширующие голые мертвецы служили тварям.

Быть может, и город был не городом, а муравейником, где все мертвецы Земли сначала становились рабами, а потом — пищей. А после этого — умирали ли они окончательно? Вероятно, нет. Мне не хотелось вспоминать строки, которые процитировала в письме Бри, но я ничего не мог с собой поделать: «То не мертво, что вечно недвижимо: спустя эонов тьмы умрет и смерть».

Где-то там была Клер, которая заслужила царствие небесное, а вместо него получила вот это: стерильный мир под пустым небом, мертвецкое королевство, где муравьеподобные охранники то ползли, то шли на двух ногах, а в их лицах было нечто пугающе человеческое. Этот кошмар и был загробной жизнью, и он ждал не только грешников, но всех нас.

Стивен КИНГ.
"Возрождение".

#Острог_арт #лангольеры #participation_mystique
https://clck.ru/3BBDwC

#Острог_заумь #Острог_теория #Острог_страницы, №22

Святослав Зеленский
Введение в СТК. В чём Смысл? ч.5

Теперь подробнее об «объектах-медиаторах», или «магемах». Медиатор – тот самый предмет, посредством которого удовлетворяются партиципационные устремления. Это технологии, одежда, предметы, табу, нормы, ритуальные формулы, имена. Самые ранние наиболее синкретичны, они были вплетены во всеобщие смысловые связи. Медиаторы-артефакты представляли собой опредмеченную форму прафеноменов. Особым значением, в т.ч. магическим, обладали морфемы языка, которые воспринимались как субъекты. Вероятно, очень близки к этому сущности вроде «МЕ» в шумерской мифологии.
Магема – «опредмеченное средство медиации между психическим образом и его прафеноменом» . Амулет – вариант магемы. У магемы 2 функции:

1. Возвращает психику в ВЭС (всеобщ. эмпатич. связь).
2. Является как бы закладкой, ключом - запускает ассоциативный ряд, связанный с определенной мифологемой. Актуализует уже имеющееся у субъекта мифологическое знание о мире в каком-то частном аспекте. Магема выступает в качестве знака определенной области реальности. Здесь свою роль играет некоторое раскрепощение животной интуиции, ослабленной развитием сознания и первичным отчуждением. Расширяются возможности познания, и из континуума немного вытягиваются относительно дискретные элементы - прафеномены.
Способность воспроизводить колоссальный объем информации у людей первобытных культур - не самопричинное явление. Это происходит благодаря магемам.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/2iwKRU0dwlL

На Последнем звонке директриса одной из гимназий СПб пожелала выпускницам, чтобы "каждая Ассоль дождалась своего Дориана Грея".
#цайтгайст #Острог_джокер

Мы все находимся в стадии всеобщего кризиса всех пространств изоляции – тюрьмы, больницы, завода, школы, семьи. Семья является неким «интерьером» и находится в таком же состоянии кризиса, что и другие интерьеры, учебные, профессиональнее и т. д.
Осведомленные министры постоянно заявляли о реформах, которые предполагались неизбежными. Реформировать школу, реформировать промышленность, медицину, армию, тюрьмы; но каждый знает, что эти институты обречены, и вопрос лишь во времени. Речь идет лишь о том, чтобы управлять их агонией и занять людей до той поры, пока не установятся новые силы, уже стучащиеся в дверь.

#кризис_адекватности #эра_никчемности #постэпоха #Острог_антология, 2018
Жиль Делёз

Все культуры можно расположить на шкале. При этом на одном полюсе окажутся культуры, центрированные на репрессии, на другом —
культуры, центрированные на вознаграждении. А в середине — культуры сбалансированные. «Камасутра» рождается в сбалансированной культуре, где репрессии и вознаграждения представлены более или менее соотнесенно.
Индия породила богатую и зрелую традиционную культуру. Тут тебе утонченные наслаждения, а тут тебе — пытают и убивают. Так же устроена китайская культура. Вообще говоря, таких культур много. «Камасутра» свидетельствует о том, что в индийском обществе веками сохранялась высокая ценность плотских удовольствий, и на базе этой ценностной установки сформировалась утонченная культура наслаждений. Поколения людей экспериментировали и вырабатывали
сложные эротические техники. Они передавались, записывались, оформлялись как культурные ценности.

А в русской культуре ничего подобного нет, ибо в России подобные материи не полагают как ценность. Более того, они профанируются, а описанные выше практики не выступают предметом культивирования. Сфера наслаждений и плотских радостей не разработана в русском языке. Это пространство невозможно детализировать и описать.
Зададимся вопросом: как в русском языке, не прибегая к латинской терминологии, различить вагинальный и клиториальный оргазм? Нет в языке слов для этого. А нет их потому, что в нашей культуре все эта сфера табуирована. Различая культуры сбалансированные и культуры, акцентирующие полюса (поощрение или репрессию), я имел в виду эти стороны культурной реальности.

И.Г. Яковенко
#русология #Острог_культурология #Острог_архив
https://clck.ru/3BCJw3

А. Пелипенко
#Острог_западный #логоцентризм #Острог_тенденции #новая_естественность

У нас принято определять свою позицию в жесткой дихотомии: #либерализм — имперский шовинизм. Если ты не шовинист, то автоматически оказываешься в лагере либералов с соответствующим ярлыком. А если не либерал, то непременно будешь зачислен в разряд шовинистов. При этом в интеллигентском сознании существует барьер, не позволяющий признать возможность существования в отношении Запада других позиций, кроме либерально-западнической.
Барьер этот проистекает из убеждения, что Запад — этакий спасительный и неизбывно притягательный берег, вечный и почти метафизический «свет в окне», с которым связаны все надежды на выход из российского кошмара. Это поезд, стремление догнать который въелось в подсознание в качестве универсальной стратегии выживания и противостояния российскому авторитаризму, имперству, социально-экономической отсталости.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/4MFKP1fJmeY

Культура возникла как системное эволюционное образование. Одной из действующих причин эволюционирования были изменения психики предков человека, в результате которых эта психика стала способной к продуцированию смысла. Все остальное — это уже содержание смыслов. То, что мы называем добром, злом, свободой, несвободой, моралью, религией, этикой… Все содержательные различения внутри смысла — это, соответственно, различения внутри культуры.

А. Пелипенко
#Острог_культурология #Острог_азы #СТК@vostroge

Массовый человек, носитель устойчивой традиции в первом приближении может быть описан как культурный автомат. Рядом с ним обретаются люди творческие, носители двух или нескольких культур. Они обладают большей мерой свободы от усвоенной традиции. Но дело в том, что и творческая активность — социальная, политическая, художественная — лежит в русле, заданном культурой. Она задает не только поведение людей, но и каналы творческого изменения мира.

Именно поэтому культура и есть судьба. Да, всегда существуют люди, выпадающие из такой детерминации. Однако дело не в том, что создаст, придумает, предложит отдельный человек, а в том, что будет отобрано и принято сообществом носителей этой культуры. Каждая культура развивается в рамках логики, определяемой ее, культуры, собственной природой, и логикой всемирно-исторического процесса. Она делает это, используя созидательную и творческую энергию своих носителей. Но это не отношения субъекта «человек» и объекта «культура», а субъект-субъектные отношения, в которых культура доминирует.

Реально человек свободен жить во врожденной ему культуре или покидать ее, если ему представляется такая возможность. А любая его активность, имеющая отношение к воспроизводству, преображению или разрушению этой культуры, будет использована в той мере, в какой его действия совпадают с логикой саморазвития культуры. Культура развивается, адаптируется к миру и к собственным самоизменениям и сходит с исторической арены, когда утрачивает способность эффективно вписывать человека в мир.

Я понимаю, что отталкивает коллег в предлагаемой мною картине. Она
мрачна и фаталистична. Куда комфортнее видеть в человеке субъекта, который творит собственную культуру, изменяя и преобразуя ее по необходимости. Однако эта просвещенчески-прогрессистская мифология психологически комфортна, но не состоятельна. История человечества ее не верифицирует.

И.Г. Яковенко
#Острог_культурология #Острог_дискурс #Острог_архив
https://clck.ru/3BDV5D