...Около часа ночи 17 июля Юровский (Яков Михайлович Юровский, настоящее имя и отчество — Янкель Хаимович — еврей, революционер, иуда, чекист) разбудил доктора Боткина и велел разбудить всю семью и слуг (повар Харитонов, камердинер Трупп, горничная Демидова). Объяснение было ложным: якобы в городе неспокойно, и семье нужно спуститься в подвал для безопасности. Спустя примерно 40 минут все 11 человек спустились вниз: Николай II с сыном Алексеем на руках (у цесаревича было обострение гемофилии), Александра Федоровна, четыре дочери, доктор Боткин, повар Харитонов, камердинер Трупп и горничная Демидова. В комнате не было мебели, только один стул, на который села императрица. Остальные встали у стены.Выше было описано убийство Святых Царственных Страстотерпцев, совершенное большевистскими террористами и иудами. Убийство Царской Семьи является преступлением. Это убийство нельзя ни объяснить рационально, ни оправдать морально. Согласно советской версии, решение принял исполком Уралоблсовета без ведома центрального руководства. Однако на самом деле приказ о расстреле всё‑таки отдали более высокие инстанции: Совет народных комиссаров и ВЦИК.
Николай попросил принести еще стул для сына. Юровский велел принести стул. Затем Юровский зачитал короткий "приговор" от имени Уральского областного совета. Николай, не поняв сразу, переспросил: "Что? Что?". Юровский повторил фразу о расстреле. Николай успел только воскликнуть: "Господи! Что же это такое?!".
Юровский немедленно выстрелил в упор в Николая II из револьвера. Это был сигнал. Охранники открыли беспорядочную стрельбу из винтовок и револьверов. Первыми пали император и императрица.
Девушки (одна из них, вероятно Анастасия) сначала присели на пол, закрываясь подушками, в которых были зашиты драгоценности (это частично защитило их от первых пуль). Алексей оставался сидеть на стуле, пораженный ужасом, пока Юровский не добил его несколькими выстрелами в голову. Горничная Демидова отбивалась подушкой, но была заколота штыками. В дыму, пыли и криках стрельба продолжалась несколько минут. Когда стрельба стихла, обнаружилось, что некоторые из великих княжон и цесаревич были еще живы – их добили выстрелами в голову и ударами штыков.
Тела завернули в простыни и вынесли через двор к ожидавшему грузовику. Первоначально их планировали сбросить в одну из заброшенных шахт на Ганиной Яме. Однако попытка уничтожить тела с помощью огня и серной кислоты прямо у шахты оказалась неудачной. Тогда Юровский приказал отвезти тела дальше, в более глухое место – Поросенков лог. Там останки были сброшены в затопленную шахту, дополнительно облиты кислотой, забросаны гранатами и засыпаны землей и ветками...
В страданиях, перенесенных царской семьей в заточении с кротостью, терпением и смирением, в их мученической кончине был явлен побеждающий зло свет Христовой веры, подобно тому, как он воссиял в жизни и смерти миллионов православных христиан, претерпевших гонение за Христа в XX веке.
Тропарь святым царственным страстотерпцам, глас 4:
Днесь, благове́рнии лю́дие, све́тло почти́м/ седмери́цу честну́ю ца́рственных страстоте́рпец,/ Христо́ву еди́ну дома́шнюю Це́рковь:/ Никола́я и Алекса́ндру,/ Алекси́я, О́льгу, Татиа́ну, Мари́ю и Анастаси́ю./ Ти́и бо, уз и страда́ний многоразли́чных не убоя́вшеся,/ от богобо́рных смерть и поруга́ние теле́с прия́ша/ и дерзнове́ние ко Го́споду в моли́тве улучи́ша./ Сего́ ра́ди к ним с любо́вию возопии́м:/ о святи́и страстоте́рпцы,/ гла́су покая́ния и стена́нию наро́да на́шего вонми́те,/ зе́млю Росси́йскую в любви́ к Правосла́вию утверди́те,/ от междоусо́бныя бра́ни сохрани́те,/ мир ми́рови у Бо́га испроси́те// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Кондак святым царственным страстотерпцам, глас 8:
Избра́ннии Царе́м ца́рствующих и Го́сподем госпо́дствующих/ от ро́да царе́й Росси́йских,/ благове́рнии му́ченицы,/ му́ки душе́вныя и смерть теле́сную за Христа́ прии́мшии/ и венцы́ Небе́сными увенча́вшиися,/ к вам, я́ко покрови́телем на́шим ми́лостивым,/ с любо́вию благода́рне вопие́м:/ ра́дуйтеся, ца́рственнии страстоте́рпцы,// за Русь Святу́ю пред Бо́гом усе́рднии моли́твенницы.
🙏4
В 1952 году в свердловской больнице умирал Петр Ермаков – один из тех, кто расстрелял Романовых. То, что он кричал в предсмертном бреду, заставило замолчать даже партийных врачей и вошло в тайные летописи XX века.
Старика Ермакова боялся весь коридор четвертого, «безнадежного» отделения свердловской больницы. Не то чтобы он был буйный. Напротив, днем это была гранитная глыба, а не человек. Бывший краском, герой Гражданской, персональный пенсионер союзного значения Петр Захарович Ермаков. Лицо – будто из камня тесаное. Глаза – два уголька, в которых давно выгорел всякий огонь. Он ни с кем не говорил, отворачивался к стене и молчал часами.
Но когда спускались сумерки, больничный корпус затихал и лишь скрипела под окнами старая ель, начиналось страшное.
Из палаты Ермакова доносился сперва тихий, сдавленный стон, похожий на скулеж затравленного зверя. А потом раздавался крик. Да такой, что у молоденькой медсестры Анечки кровь стыла в жилах. Это был не крик боли. Так кричит душа, заглянувшая в бездну.
— Уберите их! Уберите! — хрипел старик, мечась в липком поту. — Что вам надо?! Я всё сделал, как приказали!
Анечка, сжав в руке шприц с успокоительным, опасливо заглядывала в палату. Ермаков сидел на койке, исхудавший, страшный, и указывал трясущимся перстом в пустой угол.
— Они смотрят… Не мигая… Дети! Всё смотрят… Скажите им, чтоб ушли!
В углу никого не было. Лишь лунный свет чертил на обшарпанном полу бледный квадрат. Но старик видел. Он видел то, от чего седеют за одну ночь.
Опытный врач, прошедший Финскую и Великую Отечественную, седой Семён Борисович, разводил руками: «Предсмертный бред, деточка. Деменция на фоне атеросклероза. Что ты хочешь, вся жизнь – сплошной стресс, наганы да расстрелы. Вот нервная система и не выдержала».
Анечка кивала, но сердцем чувствовала: дело не в медицине. Она видела бред у других стариков – те звали матерей, возвращались в детство, что-то бормотали о коровах и сенокосе. Ермаков был другим. Он не бредил. Он оборонялся.
Однажды ночью крик стал невыносимым. Старик рыдал – горько, по-детски, вцепившись пальцами в казенное одеяло. Анечка вбежала в палату. Ермаков вперился в нее мутным, умоляющим взглядом.
— Попа… Зови… — выдохнул он.
Анечка замерла. 1952 год. Свердловск. Вызвать священника в советскую больницу к «герою революции»? Это был верный путь в кабинет товарища майора из соседнего здания с решетками на окнах.
— Петр Захарович, успокойтесь, — залепетала она, — какой священник? Вы же коммунист. Вам отдохнуть надо.
Но старик будто не слышал. Он силился что-то вспомнить, его лоб покрылся испариной, губы беззвучно шевелились, складываясь в незнакомое, будто чужое слово.
— Прости… — прошептал он, и вдруг крикнул, четко и ясно, на весь этаж: — Иоанн! Кронштадтский! Прости!
Тишина, наступившая после этого крика, была оглушительной. Дежурный врач застыл в дверях. Санитарка выронила ведро. Имя, давно вычеркнутое из всех книг, произнесенное здесь, в цитадели победившего атеизма, прозвучало как выстрел из другого мира.
Ермаков затих. Он больше не кричал. Лишь шептал это имя, как заклинание, как последнюю соломинку, брошенную утопающему: «Иоанн… Кронштадтский…»
Утром он умер.
Анечка, заполняя бумаги, никак не могла взять в толк. Кто это — Иоанн Кронштадтский? Она спросила у старой нянечки тети Паши, которая еще помнила «ту» жизнь. Та перекрестилась украдкой и зашептала: «Святой был, доченька. Всероссийский батюшка. К нему вся Россия за молитвой ехала. Великий молитвенник и провидец был… Только помер он еще до революции, в тысяча девятьсот восьмом».
У Анечки всё внутри похолодело.
Палач, доживший до глубокой старости, человек, который десятилетиями хвалился своей ролью в «историческом событии» и читал лекции пионерам о «справедливом возмездии», в свой смертный час не звал ни Ленина, ни Сталина. Он не взывал к партии, которой служил всю жизнь. ⤵️
Старика Ермакова боялся весь коридор четвертого, «безнадежного» отделения свердловской больницы. Не то чтобы он был буйный. Напротив, днем это была гранитная глыба, а не человек. Бывший краском, герой Гражданской, персональный пенсионер союзного значения Петр Захарович Ермаков. Лицо – будто из камня тесаное. Глаза – два уголька, в которых давно выгорел всякий огонь. Он ни с кем не говорил, отворачивался к стене и молчал часами.
Но когда спускались сумерки, больничный корпус затихал и лишь скрипела под окнами старая ель, начиналось страшное.
Из палаты Ермакова доносился сперва тихий, сдавленный стон, похожий на скулеж затравленного зверя. А потом раздавался крик. Да такой, что у молоденькой медсестры Анечки кровь стыла в жилах. Это был не крик боли. Так кричит душа, заглянувшая в бездну.
— Уберите их! Уберите! — хрипел старик, мечась в липком поту. — Что вам надо?! Я всё сделал, как приказали!
Анечка, сжав в руке шприц с успокоительным, опасливо заглядывала в палату. Ермаков сидел на койке, исхудавший, страшный, и указывал трясущимся перстом в пустой угол.
— Они смотрят… Не мигая… Дети! Всё смотрят… Скажите им, чтоб ушли!
В углу никого не было. Лишь лунный свет чертил на обшарпанном полу бледный квадрат. Но старик видел. Он видел то, от чего седеют за одну ночь.
Опытный врач, прошедший Финскую и Великую Отечественную, седой Семён Борисович, разводил руками: «Предсмертный бред, деточка. Деменция на фоне атеросклероза. Что ты хочешь, вся жизнь – сплошной стресс, наганы да расстрелы. Вот нервная система и не выдержала».
Анечка кивала, но сердцем чувствовала: дело не в медицине. Она видела бред у других стариков – те звали матерей, возвращались в детство, что-то бормотали о коровах и сенокосе. Ермаков был другим. Он не бредил. Он оборонялся.
Однажды ночью крик стал невыносимым. Старик рыдал – горько, по-детски, вцепившись пальцами в казенное одеяло. Анечка вбежала в палату. Ермаков вперился в нее мутным, умоляющим взглядом.
— Попа… Зови… — выдохнул он.
Анечка замерла. 1952 год. Свердловск. Вызвать священника в советскую больницу к «герою революции»? Это был верный путь в кабинет товарища майора из соседнего здания с решетками на окнах.
— Петр Захарович, успокойтесь, — залепетала она, — какой священник? Вы же коммунист. Вам отдохнуть надо.
Но старик будто не слышал. Он силился что-то вспомнить, его лоб покрылся испариной, губы беззвучно шевелились, складываясь в незнакомое, будто чужое слово.
— Прости… — прошептал он, и вдруг крикнул, четко и ясно, на весь этаж: — Иоанн! Кронштадтский! Прости!
Тишина, наступившая после этого крика, была оглушительной. Дежурный врач застыл в дверях. Санитарка выронила ведро. Имя, давно вычеркнутое из всех книг, произнесенное здесь, в цитадели победившего атеизма, прозвучало как выстрел из другого мира.
Ермаков затих. Он больше не кричал. Лишь шептал это имя, как заклинание, как последнюю соломинку, брошенную утопающему: «Иоанн… Кронштадтский…»
Утром он умер.
Анечка, заполняя бумаги, никак не могла взять в толк. Кто это — Иоанн Кронштадтский? Она спросила у старой нянечки тети Паши, которая еще помнила «ту» жизнь. Та перекрестилась украдкой и зашептала: «Святой был, доченька. Всероссийский батюшка. К нему вся Россия за молитвой ехала. Великий молитвенник и провидец был… Только помер он еще до революции, в тысяча девятьсот восьмом».
У Анечки всё внутри похолодело.
Палач, доживший до глубокой старости, человек, который десятилетиями хвалился своей ролью в «историческом событии» и читал лекции пионерам о «справедливом возмездии», в свой смертный час не звал ни Ленина, ни Сталина. Он не взывал к партии, которой служил всю жизнь. ⤵️
❤5🔥1
⤴️ Его душа, освобождаясь от каменной оболочки идеологии, в ужасе металась в поисках защиты. И в этом последнем, отчаянном поиске она не нашла ничего, кроме имени святого из той самой России, которую он собственноручно и с такой ненавистью расстрелял в подвале Ипатьевского дома. Святого, который умер за десять лет до его страшного преступления.
Почему именно его? Может быть, потому, что на невидимом суде, который начинается в сердце человека еще до Страшного Суда Господня, душа безошибочно знает, где истинная власть. И где единственное возможное заступничество. Этот крик был не просто предсмертным бредом. Это было страшное и невольное признание. Свидетельство, услышанное стенами советской больницы: можно убить Царя, но нельзя отменить Царство Небесное.
Эта история, затерянная в больничных архивах и устных преданиях, не о мести, а о тайне человеческой совести. Можно выжечь веру из книг и взорвать храмы, но нельзя отменить Божий суд, который начинается не за гробом, а в последнем вздохе человека, когда слетают все маски.
Почему именно его? Может быть, потому, что на невидимом суде, который начинается в сердце человека еще до Страшного Суда Господня, душа безошибочно знает, где истинная власть. И где единственное возможное заступничество. Этот крик был не просто предсмертным бредом. Это было страшное и невольное признание. Свидетельство, услышанное стенами советской больницы: можно убить Царя, но нельзя отменить Царство Небесное.
Эта история, затерянная в больничных архивах и устных преданиях, не о мести, а о тайне человеческой совести. Можно выжечь веру из книг и взорвать храмы, но нельзя отменить Божий суд, который начинается не за гробом, а в последнем вздохе человека, когда слетают все маски.
❤5
Forwarded from Геополитика. Философія Святой Руси (☦️ Максим РоZенберг)
Расстрел Дома Советов — величайшая трагедия для России.
21 сентября Ельцин решил отобрать все полномочия у законного Парламента и принял указ «О поэтапной конституционной реформе в РФ». Указ противоречил Конституции РФ и, строго следуя Конституции, Верховный Совет, исполняя решения Конституционного Суда прекратил полномочия Бориса Ельцина. По закону обязанности Президента переходили вице-президенту Александру Владимировичу Руцкому.
С 21 сентября по 2 октября 1993 год силовики по поручению Ельцина стали блокировать выход из Дома Советов, пытаясь помешать принятию конституционного решения. К Дому Советов стали идти и создавать баррикады простые люди, чтобы защитить Россию и законный строй. Приходили все: женщины, дети, старики. 3 октября 1993 года Ельцин отдал приказ расстрелять Дом Советов. За эти два страшных дня погибло 5000 человек. Президенты Калмыкии и Ингушетии обратились к черномырдину, чтобы он остановил огонь по безоружным людям. Но черномырдин назвал защитников Конституции нелюдями и сказал, что надо убить их всех. Депутат P.C. Мухамадиев вспоминал, что женщины в белых халатах, которые пришли к Белому Дому для оказания первой помощи пострадавшим, были застрелены из танков, когда наклонились, чтобы спасти лежащего в крови мужчину. Когда Дом Советов уже был расстрелян, Ельцин устроил в парке на красной Пресне концлагерь, в котором стреляли по выжившим защитникам Конституции России.
После этого, 42(хотя на самом деле не 42, так как подписи некоторых людей подделали) иуды написали» письмо сорока двух», где радовались убийствам невинных людей пострадавшим от преступного расстрела Парламента и защитников Конституции.
Русская Православная Церковь приняла участие в защите Дома Советов.
Святейший Патриарх Алексий сразу же выступил за ппереговоры между Ельциным и Верховным Советом и предложил помощь в примирении. Иеромонах Никон (Белавенец) Исповедовал и Причащал тех, кто был в Доме Советов, помогал раненным, снимал кадры зверств ельцинских палачей. Иерей Андрей Заика чуть не погиб во время окормления русских патриотов. Протоиерей Алексий Злобин служил Литургию, Крестил, Исповедовал и Причащал тех, кто находился под обстрелом. Протоиерей Александр Шаргунов жестко обличал расстрел Дома Советов. Отец Александр предупреждал о том, что расстрел Дома Советов был репетицией Конца Света. Русская Православная Церковь анафематствовала палачей.
Тем, кто поднял руку на беззащитного и пролил невинную кровь — Анафема! Анафема! Анафема!
Царствие Небесное Вечная Память тем, кто погиб от их рук!
#история@RussianImperiaZOV
21 сентября Ельцин решил отобрать все полномочия у законного Парламента и принял указ «О поэтапной конституционной реформе в РФ». Указ противоречил Конституции РФ и, строго следуя Конституции, Верховный Совет, исполняя решения Конституционного Суда прекратил полномочия Бориса Ельцина. По закону обязанности Президента переходили вице-президенту Александру Владимировичу Руцкому.
С 21 сентября по 2 октября 1993 год силовики по поручению Ельцина стали блокировать выход из Дома Советов, пытаясь помешать принятию конституционного решения. К Дому Советов стали идти и создавать баррикады простые люди, чтобы защитить Россию и законный строй. Приходили все: женщины, дети, старики. 3 октября 1993 года Ельцин отдал приказ расстрелять Дом Советов. За эти два страшных дня погибло 5000 человек. Президенты Калмыкии и Ингушетии обратились к черномырдину, чтобы он остановил огонь по безоружным людям. Но черномырдин назвал защитников Конституции нелюдями и сказал, что надо убить их всех. Депутат P.C. Мухамадиев вспоминал, что женщины в белых халатах, которые пришли к Белому Дому для оказания первой помощи пострадавшим, были застрелены из танков, когда наклонились, чтобы спасти лежащего в крови мужчину. Когда Дом Советов уже был расстрелян, Ельцин устроил в парке на красной Пресне концлагерь, в котором стреляли по выжившим защитникам Конституции России.
После этого, 42(хотя на самом деле не 42, так как подписи некоторых людей подделали) иуды написали» письмо сорока двух», где радовались убийствам невинных людей пострадавшим от преступного расстрела Парламента и защитников Конституции.
Русская Православная Церковь приняла участие в защите Дома Советов.
Святейший Патриарх Алексий сразу же выступил за ппереговоры между Ельциным и Верховным Советом и предложил помощь в примирении. Иеромонах Никон (Белавенец) Исповедовал и Причащал тех, кто был в Доме Советов, помогал раненным, снимал кадры зверств ельцинских палачей. Иерей Андрей Заика чуть не погиб во время окормления русских патриотов. Протоиерей Алексий Злобин служил Литургию, Крестил, Исповедовал и Причащал тех, кто находился под обстрелом. Протоиерей Александр Шаргунов жестко обличал расстрел Дома Советов. Отец Александр предупреждал о том, что расстрел Дома Советов был репетицией Конца Света. Русская Православная Церковь анафематствовала палачей.
Тем, кто поднял руку на беззащитного и пролил невинную кровь — Анафема! Анафема! Анафема!
Царствие Небесное Вечная Память тем, кто погиб от их рук!
#история@RussianImperiaZOV
🫡5
Слава Богу!
Буквально несколько часов назад Верховный суд признал «международное движение сатанизма» экстремистской организацией и запретил его деятельность на территории России. За участие в этом «движении», пропаганду его идеологии и использование символики и предметов культа будет грозить административная и даже уголовная ответственность. Экспертизу, лёгшую в основу решения Верховного суда о признании «Международного движения сатанистов» экстремистским, провела группа деструктологов под руководством религиоведа Романа Силантьева. Запрет касается не только сторонников классического сатанизма, но и всех приверженцев т.н. тёмных богов. Также под запрет попала сатанинская символика.
В России впервые полностью запретили сатанизм. Теперь он считается отдельным «экстремистским движением». За участие в любом «экстремистском сообществе» грозит до шести лет лишения свободы, а за создание и руководство таковым — до десяти лет.
Братья и сестры! Поздравляю с нашей общей победой! Конечно, запрет сатанизма на законодательном уровне не искоренит его полностью, но, по крайней мере, большая часть мамкиных сатанистов пересмотрит свои взгляды.
Слава Богу за всё!
Буквально несколько часов назад Верховный суд признал «международное движение сатанизма» экстремистской организацией и запретил его деятельность на территории России. За участие в этом «движении», пропаганду его идеологии и использование символики и предметов культа будет грозить административная и даже уголовная ответственность. Экспертизу, лёгшую в основу решения Верховного суда о признании «Международного движения сатанистов» экстремистским, провела группа деструктологов под руководством религиоведа Романа Силантьева. Запрет касается не только сторонников классического сатанизма, но и всех приверженцев т.н. тёмных богов. Также под запрет попала сатанинская символика.
В России впервые полностью запретили сатанизм. Теперь он считается отдельным «экстремистским движением». За участие в любом «экстремистском сообществе» грозит до шести лет лишения свободы, а за создание и руководство таковым — до десяти лет.
Братья и сестры! Поздравляю с нашей общей победой! Конечно, запрет сатанизма на законодательном уровне не искоренит его полностью, но, по крайней мере, большая часть мамкиных сатанистов пересмотрит свои взгляды.
Слава Богу за всё!
🙏4❤2🔥2
🏴 Сэр Фрэнк Бернард Дикси "Две Короны", 1900
В картине "Две короны" Дикси изображает средневекового английского принца на белом коне, возвращающегося домой с триумфом. Проезжая, он видит Распятие, терновый венец Христа резко контрастирует с украшенной драгоценностями короной и роскошными доспехами. Хотя принц окружен восхищенными зрителями, он знает, Кто здесь Настоящий Король. Это служит ярким напоминанием о том, что светская власть и богатство не имеют значения.
В картине "Две короны" Дикси изображает средневекового английского принца на белом коне, возвращающегося домой с триумфом. Проезжая, он видит Распятие, терновый венец Христа резко контрастирует с украшенной драгоценностями короной и роскошными доспехами. Хотя принц окружен восхищенными зрителями, он знает, Кто здесь Настоящий Король. Это служит ярким напоминанием о том, что светская власть и богатство не имеют значения.
❤🔥5❤2
Forwarded from ТОЛЬЯТТИНСКАЯ ЕПАРХИЯ
Назначен новый глава Самарской митрополии
24 июля 2025 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. В ходе заседания Священный Синод освободил Преосвященного митрополита Самарского и Новокуйбышевского Сергия от управления Самарской епархией и назначил Преосвященным Самарским и Новокуйбышевским, главой Самарской митрополии, Преосвященного епископа Нижнетагильского и Невьянского Феодосия. Подробнее: https://tltepar.ru/novosty/2025/07/naznachen-novyy-glava-samarskoy-mitropolii.html
24 июля 2025 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. В ходе заседания Священный Синод освободил Преосвященного митрополита Самарского и Новокуйбышевского Сергия от управления Самарской епархией и назначил Преосвященным Самарским и Новокуйбышевским, главой Самарской митрополии, Преосвященного епископа Нижнетагильского и Невьянского Феодосия. Подробнее: https://tltepar.ru/novosty/2025/07/naznachen-novyy-glava-samarskoy-mitropolii.html
❤1
28 июля Православная Церковь отмечает сразу два крупных праздника – память Святого Равноапостольного Князя Владимира и День Крещения Руси.
Будущий Креститель Руси родился около 960 года. Его отцом был князь Святослав, а матерью – Малуша, бывшая ключницей бабушки Владимира – Святой княгини Ольги. Правил он сначала, с 970 года, – в Новгороде, а потом, с 978-го и до смерти в 1015 году, – в Киеве.
Великий князь Владимир Святославич начал своё правление в Киеве как убеждённый язычник. Однако казнь варягов-христиан Феодора и Иоанна(†983) заставила его сомневаться в истинности язычества. После бесед с проповедниками разных религий и посольства в Константинополь, Владимир выбрал Православие. Крестившись в Херсонесе, он вернулся в Киев, разрушил языческих идолов и массово крестил киевлян в Днепре. За 28 лет христианского правления князь распространил веру по всей Руси – от Новгорода до Ростова, заложив основы единого государства.
Принятие Православия разделило жизнь Князя на две половины, разительно отличавшихся друг от друга. Сам он говорил об этом так: «Господи! Был я как зверь, жил по-скотски, но Ты укротил меня. Слава Тебе, Боже!»
Великий Князь Владимир скончался 15 (28) июля 1015 года в сельце Берестово недалеко от Киева. Его похоронили в основанной им Десятинной церкви.
Тропарь равноапостольному князю Владимиру, глас 1:
Кондак, глас 8:
Будущий Креститель Руси родился около 960 года. Его отцом был князь Святослав, а матерью – Малуша, бывшая ключницей бабушки Владимира – Святой княгини Ольги. Правил он сначала, с 970 года, – в Новгороде, а потом, с 978-го и до смерти в 1015 году, – в Киеве.
Великий князь Владимир Святославич начал своё правление в Киеве как убеждённый язычник. Однако казнь варягов-христиан Феодора и Иоанна(†983) заставила его сомневаться в истинности язычества. После бесед с проповедниками разных религий и посольства в Константинополь, Владимир выбрал Православие. Крестившись в Херсонесе, он вернулся в Киев, разрушил языческих идолов и массово крестил киевлян в Днепре. За 28 лет христианского правления князь распространил веру по всей Руси – от Новгорода до Ростова, заложив основы единого государства.
Принятие Православия разделило жизнь Князя на две половины, разительно отличавшихся друг от друга. Сам он говорил об этом так: «Господи! Был я как зверь, жил по-скотски, но Ты укротил меня. Слава Тебе, Боже!»
Великий Князь Владимир скончался 15 (28) июля 1015 года в сельце Берестово недалеко от Киева. Его похоронили в основанной им Десятинной церкви.
Тропарь равноапостольному князю Владимиру, глас 1:
Яко начальнику Крещения/ и кореню веры Божественныя,/ идолов разрушителю,/ блаженне княже Василие равноапостольне, вопием ти:/ слава вразумльшему тя Христу Богу,/ слава освятившему тя Крещением Своим,// слава просветившему тобою всю страну Русскую
Кондак, глас 8:
Подобствовав великому апостолу Павлу в сединах, всеславне Владимире,/ вся яко младенческая мудрования, яже о идолех тщания оставль,/ яко муж совершенный украсился еси Божественнаго Крещения багряницею./ И ныне Спасу Христу в веселии предстоя,// моли спастися державы Российския начальником и множеству владомых.Молитва:
О, великий угодниче Божий, равноапостольный княже Владимире! Призри на немощи наши и умоли Премилосердаго Царя Небеснаго, да не прогневается на ны зело и да не погубит нас со беззаконьми нашими, но да помилует и спасет нас по милости Своей, да всадит в сердца наша покаяние и спасительный страх Божий, да просветит Своею благодатию ум наш, во еже оставити нам стези нечестия и на путь спасения обратитися, неуклонно же заповеди Божия творити и уставы Святыя Церкве соблюдати. Моли, благосерде, Человеколюбца Бога, да явит нам великую милость Свою: да избавит нас от смертоносных болезней и от всякаго зла, да сохранит и спасет рабов Божиих (имена) от всех козней и наветов вражиих и да все мы сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь
❤5👍2💘1
Вас приветствует канал «Русская Держава»!
Мы объединяем людей, которые ценят богатую историю, культуру и традиции России. Наша цель — поддерживать национальное самосознание и делиться знаниями о великом прошлом и настоящем нашей страны.
Здесь вы найдёте:
• Интересные исторические материалы;
• Аналитику и размышления о политике;
• Новости, фото, видео и мемы о России;
• Материалы о Российской Империи и Белом движении.
Мы выступаем за сохранение традиционных ценностей и культурного наследия, верим в единство и силу России. Присоединяйтесь к нашему сообществу — вместе мы сделаем мир лучше! Слава России!
Мы в тг:https://t.iss.one/therussianpower_official
Мы объединяем людей, которые ценят богатую историю, культуру и традиции России. Наша цель — поддерживать национальное самосознание и делиться знаниями о великом прошлом и настоящем нашей страны.
Здесь вы найдёте:
• Интересные исторические материалы;
• Аналитику и размышления о политике;
• Новости, фото, видео и мемы о России;
• Материалы о Российской Империи и Белом движении.
Мы выступаем за сохранение традиционных ценностей и культурного наследия, верим в единство и силу России. Присоединяйтесь к нашему сообществу — вместе мы сделаем мир лучше! Слава России!
Мы в тг:https://t.iss.one/therussianpower_official
❤1
Пономарь тред
☦🇳🇴Олаф II Харальдссон, король Норвежский (с 1015 по 1028г.) Представитель династии Хорфагеров, сын Харальда Гренландца, креститель и просветитель Норвежцев. ⚔🛡Потомок Норвежского короля Харальда I был викингом, с молодости участвовал во многих морских походах.…
29 июля (по другим данным - 11 августа, в этот день я тоже напишу пост о нём) Норвежский конунг Олаф Харальдссон погиб во время битвы на поле Стиклестад.
Святой Олаф является Вечным королем Норвегии и покровителем Выборгской епархии, а также символом мужества и веры🙏
Святой Олаф, живший в XI веке, ревностно заботился о своей земле, Норвегии, стремясь укрепить ее и утвердить в вере Христовой. Несмотря на земные трудности и трагическую гибель, он не отступил от Бога, за что и был причислен к лику Святых.
Его жизнь – пример верности, мужества и благочестия, а его молитвенная помощь и по сей день укрепляет сердца Православных.
Тропарь Святому Олафу Норвежскому, глас 4:
Божественною благодатию просветився, княже
Олаве/ Веру христианскую в земле норвежстей утвердил
еси/ И племена ея рукою державною воедино собрал
еси/ За Христа и народ свой пострада даже до смерти/ Сего ради Бог тя, святый Олаве, мнози чудесы
прослави/ Егоже моли державе твоей в вере истинной
сохранитися// И сыновом твоим в благочестии вовеки пребыти.
Кондак, глас 3:
Страна Норвегия хвалится обагрением крови твоея
честныя/ Церковь Христова торжествует, приемше
нетленныя мощи твоя/ Люди же норвежския, яже ты ко Христу привел
еси,/ Тебе благодарно вопиют:/ Радуйся, венценосный Олаве,// Норвегии вечный покровителю, надеждо и похвало
Святой Олаф является Вечным королем Норвегии и покровителем Выборгской епархии, а также символом мужества и веры🙏
Святой Олаф, живший в XI веке, ревностно заботился о своей земле, Норвегии, стремясь укрепить ее и утвердить в вере Христовой. Несмотря на земные трудности и трагическую гибель, он не отступил от Бога, за что и был причислен к лику Святых.
Его жизнь – пример верности, мужества и благочестия, а его молитвенная помощь и по сей день укрепляет сердца Православных.
Тропарь Святому Олафу Норвежскому, глас 4:
Божественною благодатию просветився, княже
Олаве/ Веру христианскую в земле норвежстей утвердил
еси/ И племена ея рукою державною воедино собрал
еси/ За Христа и народ свой пострада даже до смерти/ Сего ради Бог тя, святый Олаве, мнози чудесы
прослави/ Егоже моли державе твоей в вере истинной
сохранитися// И сыновом твоим в благочестии вовеки пребыти.
Кондак, глас 3:
Страна Норвегия хвалится обагрением крови твоея
честныя/ Церковь Христова торжествует, приемше
нетленныя мощи твоя/ Люди же норвежския, яже ты ко Христу привел
еси,/ Тебе благодарно вопиют:/ Радуйся, венценосный Олаве,// Норвегии вечный покровителю, надеждо и похвало
❤🔥2