رفقاً أهل السنة بأهل السنة .

ياطلبة العلم هوِّنوا على الناس وارفقوا بهم وارشدوهم لما فيه صلاحهم وإصلاحهم دون تكبّرٍ أو تعجرف أو تعصّب .

بيّنوا أحكام الشريعة دون إفراطٍ ودون تفريط وتمسّكوا بالوحيين وانسفوا حجج كلّ مخالف وليّنوا القول تجاههم وابتسموا في وجوههم وانصحوهم نصيحة محبّ مُشفِق لا نصيحة إثبات نفس أو علم وأخلصوا النية لله تعالى واسألوه الثبات على الحق دوماً .

أيّها الشاب أنت مشروع الأمة المنتظر ونهضتك نهضتها .

فلا تستخفّ بنفسك .

عُد الآن وإلا لمت نفسك فيما بعد .

اللهم ردّ شباب المسلمين إلى دينك ردا جميلا

إخوتي الكرام .


أعطونا نصائحكم بما نهتّم بالإرسال ونحاول الإكثار منه .

وأرسلو لنا انتقاداتكم عمّا يُكتب ويرسل هنا فرسائل القناة قد فُتحت والأمر أمامكم مفتوح .

ولا تنسوا تكرما مشاركة القناة عند من تعرفون فأنتم منا ونحن منكم وأجركم على الله تعالى .

جزاكم الله خيرا ونفع بكم .

اليوم الواقع والمواقع فاسدة مفسدة وقد ضاعت كثير من الأخلاق والقيم .

وزجّ الأبناء هنا وهناك دون تأديب وتربية وتعليم إنما هو ضلالهم وضياعهم إذ أنّ الشجرة إن لم تسقى لم تنبت وإن لم يعتنى بها لم تثمر .

لذلك أيّها الآباء علّموا أبنائكم وفهمّوهم دينهم وربّوهم على الأخلاق والقيم وأكثروا من الدعاء لهم بالصلاح والثبات والإصلاح واحتسبوا أجركم على الله .

وتذكروا قول النبي صلى الله عليه وسلم(كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته)الحديث

قال تعالى: ("إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ" )

وقال تعالى (وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ")

مهمتي كطويلب للعلم أن أُبيِّن لك الحكم الشرعي وأبلّغك به وقول أهل العلم في الأفعال والمسائل التي تحصل .
وهذا تبرئة للذمة أمام الله تعالى حتى لا أقف مسؤولاً أمام الله عن الصمت عن الحق وتطبيقا لأمر الله تعالى بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

لكن أنت كمسلم إن أحببت الأخذ بما أذكّر نفسي وإيّاك به من اتباع أمر الله وترك مانهى عنه فنعم الرأي ولك علينا فضل بتقبلك لنصحنا .

ولكن إن أردت الإعراض عن ذلك فلا تلومنَّ إلّا نفسك فما علينا فعلناه وماعليك قصرّت به فعذرك ما أريد تقديمه لي بل قدّمه لله تعالى غدا يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون .

وأذكر نفسي وإياكم بقوله تعالى (مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ (٩٩) قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ۚ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

ربي اغفر لي ولوالدي .

https://t.iss.one/OneAskim

أهانت على أئمة المساجد أهل غزة حتى نسوها من الدعاء والقنوت والتذلل لله بأن يُنجيهم مما هم فيه وعليه؟

اللهم ضاق الرجاء إلّا منك .

ويا إخوة الإسلام والدين هل مللتم الكلام عنهم ؟
إن مللتم فهم مازالو تحت الجوع الممنهج وإقامة الخيام .

وإن لم تملّوا فلماذا سكتّم؟

وأين بيان وتبيان فضائح المحتلّين وافعالهم الشنيعة بحق إخوانكم وسياسة التجويع والتهجير وإقامتهم بالمخيمات ؟
ولماذا توقفتم عن النشر لهم؟

أقلّ مايمكن هو مساعدتهم إعلاميا وتذكير الناس بالدعاء لهم ووجوب نصرتهم بالمال والطعام والسلا.ح .

اللهم إنّا مغلوبون فانتصر .

ابقوا واثبتوا على ما أنتم عليه من نشر وبيان فضائح المحتلّ مُدّعي الإنسانية .

سنظلُّ على هذا الثغر ومن خلفنا صوت الضعفاء ينادي لا تبرحوا .

غز.ة مازالت تنزف وهي وجع القلب وألمه الحالي ... انصروا إخوانكم .

https://t.iss.one/OneAskim

نحن نعتذر من الإخوة إن أكثرنا عليهم بالرسائل والمواعظ لكن والله أخوف ما أخافه أن أقف بين يدي الله مسؤول عن تقصيري بدعوة الناس وإرشادهم للصواب بما استطعت وعلمت .

وإنّني لأسأل الله أن يعيننا على هذا .

وأذكر نفسي وإياكم أنّ كلّ ما يرسل هو تذكرة لنفسي قبلكم ولنعين أنفسنا حتى ننجوا جميعا من العذاب الأليم ويكرمنا الله بإذنه تعالى بجنان النعيم .

فاللهم ارزقنا ومن نحبّ العلم النافع والعمل الصالح.

القلوب تتبدَّل والأحوال تتغيَّر فلا تأمن فتنة أحد مهما بلغ من صلاح وعبادة وتقوى ونسأل الله أن لا يفتننا وأن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة .

_ولا تيأس من دعوة العاصي للتوبة فلا تعلم متى يأتي وقتها .

فكما وردَ عند البخاري ومسلم _ونقلته من #النووية _ من حديث أبي عبد الرحمن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال حدَّثنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادِقُ المصدوق :(( إن أحدَكم يُجمعُ خَلقُهُ في بطنِ أُمِّهِ أربعين يوماً ، ثم يكونُ علقةً مثل ذلك ، ثم يكونُ مضغةً مثلَ ذلك ، ثم يرسل إليه المَلَك فينفُخ فيهِ الروح ويؤمر بأربعِ كلمات :
بكتبِ رزقِهِ وأجله وعَمَلِهِ وشقيٌّ أو سعيدٌ .
فوالّذي لا إله غيره إن أحدَكم ليعملُ بعملِ أهل الجنّة حتى ما يكونُ بينه وبينها إلّا ذراع ،فسيبِقُ عليه الكتاب فيَعمل بعملِ أهل النار فيدخلها ، وإنَّ أحدَكم ليعمل بعملِ أهل النار حتّى مايكون بينَه وبينها إلا ذِراع ،فيسبقُ عليه الكتاب ، فيعمل بعمل أهلِ الجنة فيدخلها )) .

أسألكم بالله كيف نأمن على أنفسنا بعد قول نبيِّنا الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم .

اللهم سلّم سلّم

ودائما يا أحباب أكثروا من قول
اللهم يا مُقلِّب القلوب ثبِّت قلوبنا على دينِك .

https://t.iss.one/OneAskim

من النعيم المعجّل في هذه الدنيا أن تكون توبتك وأنت في شبابك وأن تصرف جهدك وعمرك وشبابك في مرضاة الله وعبادته .

ولا تظن أن مجاهدتك لأهوائك في شبابك هيّن عند الله فما أهنأك حينما تعيش في طاعته وعبادته .

فاثبت أيّها الشاب وجاهد نفسك .

اللهم يامقلّب القلوب ثبّت قلوبنا على دينك .

إخوة الإسلام والدين لو تتكرمون بمشاركة رابط القناة عند من تعرفون وفي قصصكم وأجركم على الله تعالى .

لعل الله ينفع بالشيء القليل الذي نكتبه تائه أو يردّ محتار أو يعين محتاج .

ونحن هنا حتى نعين بعضنا البعض على طاعة الله ونسأله أن يدخلنا الجنة معاً .

نسأل الله القبول لنا ولكم ويكرمنا وإياكم بالعلم النافع والعمل الصالح

https://t.iss.one/OneAskim

أما أنتِ يا فتاة الإسلام فالحملُ عليك ثقيل والمطلوب منكِ في أيامنا هذه أشياء متعددة ومهاجمتك كبيرة .

فالله سبحانه وتعالى أمرَك بالستر والحشمة والعفّة وأعداء الإسلام يدعونك للزينة والتبرّج وقال تعالى (ولا يبدين زينتهن) الآية .

الله سبحانه وتعالى أمرَك بالقرار في بيتِك وأعداء الإسلام يعملون ليل نهار باحثين عن الملذات التي تُخرجك من بيتك ويعملونها والله تعالى قال(وقرن في بيوتكن) الآية .

أنتِ يا أختاه مأمورة بتربية الأطفال والحفاظ عليهم فقال صلى الله عليه وسلم (كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته) الحديث
وتنشئة الأطفال تنشئة صالحة مبنية على تقوى الله والمخافة منه هو من حفظ الرعية .

أنتِ يا أختاه مطلوبٌ منكِ أمور كثيرة وعديدة وأعداء الإسلام عندما عجزوا عن إدخال الفساد للمجتمع من قبل الرجال جاؤوا وأفسدوا المرأة وأفسدوا فطرتها فأوَّل ماعملو عليه إبعادها عن لباسها التي أمرها الله به وثم أخرجوها من بيتها للعمل في الأماكن المختلطة ولا يخفى على أحد ما يحصل من حالات إما اغتصاب أو تحرُّش أو ممازحة بين الرجال والناس وبعدها انظر لفساد المجتمع وأكثر ماعملو عليه إخراج المرأة من بيتها بكامل زينتها وكأنها ذاهبة لصالة أفراح وأشياء تشيبُ من ذكرها الولدان .

ارجعي يافتاة الإسلام فالأمة تحتاج عودتك .

ارجعي فلا صلاح للرجال دون صلاح النساء .

ارجعي فثبات إمرأة واحدة أشدٌّ على أعداءنا من ثبات ألف رجل .

والمرأة الصالحة، يبحث عنها الصالح والطالح.
فالأول يطلب من تُشبهه، من يأنس بجوارها، وتزيده من حب ذاته واستقامته.
والثاني يفتش عمن تُصلحه، وتُعينه، ويجد فيها ضالته وسبيل هدايته.

هي الفاضلة المرغوبة، التي يُبحث عنها في أقاصي الأرض، وبين نبضات القلب، ووسط معارك الفكر والفتن.
تكون دائمًا في المقام الأول، والاختيار الأمثل.

فلا شقاء في طريق البحث عنها، وإن طال،
فكل خطوة تحمل بركةً من الله ورحمة، وكل صبر يتبعه لقاء مُبارك،
إذ إنك تبحث عن أنس الصالحين، وحبّ المصلحين.
أنت تحمل همّ آخرتك في سعيك، تطلب امرأةً تقيةً مؤنسة، ترافقك حتى الجنة،
وتحمل عنك همّ دنياك، وتشد أزر قلبك. 🌸

نقل .

قلت اللهم ارزقنا زوجة صالحة تقية نقية ترضيك وترضينا وترضى بها عننا .

وارزق الصالحات بمن يُشبههنّ ويحفظ حقوقهنّ

نصيبك من الدُنيا أخذته منذ أن خلقك الله مسلما فلا تحزن

الحمدلله الذي أعزّنا بهذا الدين وحفظنا من تصرّفات الغرب البهائم .

الله تعالى برحمته أعطانا الإسلام ولم نسأله ذلك .. فهل تراه يحرمنا الجنة ونحن ندعوه بها .. فاللهم أدخلنا بها من غير حساب ولا سابق عذاب .

قضية تعقيد الزواج في العصر الحديث (الشيخ أحمد السيد)
أولاً: التأصيل الشرعي والمنطلق الإلهي
الزواج في الإسلام ليس مجرد "اتفاق اجتماعي" أو وسيلة لتنظيم الغرائز فحسب، بل هو "حكمة إلهية كبرى" وجزء أصيل من نظام الكون الذي ارتضاه الله للبشرية. ويوضح أن القرآن الكريم لم يكتفِ بذكر الزواج كتشريع، بل ربطه بقصص الأنبياء بدءاً من آدم وحواء، وجعله من آيات الله الدالة على عظمته (ومن آياته أن خلق لكم من انفسكم أزواجاً). هذا التأصيل يهدف إلى لفت نظر المستمع إلى أن العوائق التي توضع اليوم أمام الزواج هي في الحقيقة عوائق أمام "هدي الأنبياء" وأمام مقصد شرعي سعى الوحي لتسهيله وحمايته من خلال منظومة أحكام دقيقة تشمل المهر، النفقة، الطلاق، والعدة.
ثانياً: الصدام مع فلسفة "الدولة الحديثة"
ينتقل الشيخ إلى نقطة جوهرية وحساسة، وهي تحليل "البنية الفلسفية" للحياة المعاصرة. يرى الشيخ أن تعقيد الزواج اليوم ليس وليد الصدفة، بل هو نتيجة طبيعية لنظام الدولة الحديثة التي لم تُبنَ قوانينها على روح الإسلام ومقاصده.
في الغرب: بُني النظام على أن الإنسان كائن يبحث عن "اللذة" والحرية الفردية المطلقة، فسهلت القوانين قضاء الشهوات خارج إطار الزواج (الزن. ا، العلاقات المفتوحة)، بل وحمت تبعاتها بقوانين مثل "الإجهاض" الذي أصبح قضية أمن قومي لديهم لأنه يحمي "حرية الشهوة".
المأزق المسلم: الشاب المسلم الذي يريد العفة يجد نفسه في مواجهة نظام عالمي ومجتمعي يُصعّب "الحلال" ويجعل تكاليفه باهظة (مادياً واجتماعياً)، بينما "الحرام" متاح وسهل. هذا التناقض خلق فجوة كبيرة جعلت الزواج يبدو كأنه "مهمة مستحيلة" أو مشروع مؤجل إلى أجل غير مسمى.
ثالثاً: تعقيد الأعراف والضمانات الوهمية
يسلط الضوء على "الأعراف البشرية" التي تطورت بشكل سلبي، حيث تحولت من وسيلة لتسهيل الزواج إلى قيود تكبله. ينتقد الشيخ المبالغة في الشروط المادية والاجتماعية، ويركز بشكل خاص على "عقلية الضمان" المنتشرة بين الفتيات وأهاليهن؛ فالفتاة قد تؤجل الزواج لسنوات طويلة من أجل إنهاء دراسات عليا أو تأمين وظيفة مرموقة كـ "ضمان" في حال فشل الزواج. ويرد الشيخ بأن الضمان الحقيقي لا يكمن في الشهادة أو المال، بل في حسن الاختيار والتقوى والاستخارة. فكم من امرأة تملك المال والشهادات لكنها تعيش حياة أسرية محطمة، وكم من زواج بسيط بُني على المبادئ الصالحة فكان أكثر استقراراً وأماناً.
رابعاً: الفجوة بين الأجيال وغياب لغة الحوار
يشير االشيخ إلى مشكلة اجتماعية عميقة، وهي انقطاع لغة الحوار بين الأبناء والآباء. فالشاب قد يعاني من ضغوط الشهوة والحاجة للاستقرار، لكنه لا يجد "لغة مشتركة" يفهمها والداه اللذان عاشا في زمن مختلف بظروف أيسر. هذا الانفصال أدى إلى صمت الشباب وتراكم الإحباط لديهم، أو لجوئهم لأساليب غير مجدية في المطالبة بحقوقهم.
خامساً: خارطة طريق للحل
يختتم الشيخ النصيحة بمجموعة من التوصيات العملية:
للشباب: لا تسكتوا عن حقكم في العفة، بل "نافحوا" عنها بحكمة وأدب. يجب تحويل فكرة الزواج إلى "مشروع إقناع" مستمر مع الأهل، وليس مجرد طلب عابر يُرفض وينتهي.
للفتيات: ضرورة "تكبير العقول" والوعي بمقاصد الزواج الحقيقية. الزواج ليس ساحة صراع أو مكاناً لجمع المكاسب المادية، بل هو سكن ومودة، والتنازل عن بعض الشكليات المادية في سبيل صاحب الدين والخلق هو عين العقل.
للمجتمع: يدعو الشيخ إلى إيجاد "بيئات صالحة" (مثل البرامج التربوية والمحاضن الإيمانية) التي تتبنى معايير صحيحة، ففي هذه البيئات يسهل التقاء العائلات وتسهيل الزواج لأن المفاهيم تكون متقاربة والهموم مشتركة.
إن أزمة الزواج اليوم هي أزمة مفاهيم وقيم قبل أن تكون أزمة مال، والحل يبدأ بكسر تلك القيود الفكرية والعودة إلى بساطة الإسلام وعمقه في بناء الأسرة
#الشيخ احمد بن يوسف السيد متابعه
#الزواج #الشباب #الفتيات #المجتمع

‏تتقدّم لخطبة فتاةٍ على سُنّة الله ورسوله بصحبة أقرب الناس إليك أمك وأبيك وأخيك فتدخل إلى بيتٍ غريب تُستقبل فيه استقبال الرجال، وتُعامل فيه معاملة الرجال.

تدخل وتجلس في أحسن مجلس أُعِدَّ لك، والجميع ينظر إليك بفخر، ويتباسطون في الحديث معكَ باحترامٍ ووقار.

وتأتي لحظة مقابلة العروس، تراها وتنظر إليها، وتتحدّث إليها أمام الجميع أبيها وأخوتها، هل تعلم لماذا⁉️

لأنك رجلٌ، قصدتَ الحلال وأرضيتَ الله، وشهِد الجميع لكَ بذلك.

أليس هذا أحفظ لنخوة ومروءة الرجل⁉️

#وصلت ⁉️

نقل .

اللهم اجمع بين شباب المسلمين وفتياتهم بالحلال

الَّذي يَنقل مَنشوراتِنا بدونِ طَلب الإِذن،

فهوَ صَاحِب فَضْلٍ عَلينا فجَزاهُ الله خيرًا وبَارك فيه.

إن كانت الشهادة الدنيوية سبب خصّه الله لك لعيشٍ رغيد في دنيا فانية .

فعملك الصالح سبب لنيلك النعيم المقيم يوم لا ينفع مال ولا بنون .

فلا تُقدِّم النعيم الفاني على النعيم المقيم .

فاللهم إنّنا نسألك من فضلك .