В свежем интервью The New York Times Magazine, которое почему-то не заметили российские СМИ, знаменитый американский режиссер Оливер Стоун выразил мнение, что президент Владимир Путин «считает дестабилизацию США опасной, так как думает о безопасности всего мира».
Стоун, выпустивший в 2017 году документальный фильм «Интервью с Владимиром Путиным», уверен, что российский лидер хотел бы сохранения баланса сил, хотел бы иметь ядерный договор с Соединенными Штатами. Но «слишком трудно вести разговор, если Америка не делает этого», подчеркнул режиссер. И добавил: «Она не ведет с ним дела честно на протяжении уже длительного времени».
Не является ли Стоун этаким «полезным идиотом» Путина, причем еще с 2017 года, задался вопросом журналист. Режиссер, естественно, не согласился с данным предположением.
Идиот Стоун или идиоты все те, кто убеждены, что президент России спит и видит, как бы разрушить США?
Я предпочту воздержаться от комментариев.
Стоун, выпустивший в 2017 году документальный фильм «Интервью с Владимиром Путиным», уверен, что российский лидер хотел бы сохранения баланса сил, хотел бы иметь ядерный договор с Соединенными Штатами. Но «слишком трудно вести разговор, если Америка не делает этого», подчеркнул режиссер. И добавил: «Она не ведет с ним дела честно на протяжении уже длительного времени».
Не является ли Стоун этаким «полезным идиотом» Путина, причем еще с 2017 года, задался вопросом журналист. Режиссер, естественно, не согласился с данным предположением.
Идиот Стоун или идиоты все те, кто убеждены, что президент России спит и видит, как бы разрушить США?
Я предпочту воздержаться от комментариев.
Если вас совсем достал коронавирус, на пляжи Сардинии свалить не дано, а все болваны с масками на подбородках или ниже носа, кажется, постоянно липнут в магазинах почему-то именно к вам, совет: уезжайте в Туркменистан.
Там не то что коронавируса нет. Там даже само слово это запрещено.
Разве может осмелиться иноземный гад в страну Гурбангулы Мяликгулыевича Бердымухамедова проникнуть? Это ведь все равно что какой-нибудь чеченский гомосексуалист вызвал бы на бой без правил Рамзана Кадырова.
Еще пару месяцев назад службы, ответственные за поддержание правопорядка в Туркменистане, без раздумий арестовывали всех трусов и провокаторов, замеченных с масками на лицах в Ашхабаде и других городах. Мало ли что в соседнем Иране с этой эпидемией полный ужас? «Нас не касается».
Но что-то случилось, видимо. Вчера всем туркменам было «строго рекомендовано» натянуть на лица маски из-за… «высокой концентрации пыли в воздухе».
Это распоряжение совпало с приездом делегации Всемирной организации здравоохранения, решившей исследовать туркменский феномен. Он ведь почище российского. В России многие коронавирусом болеют, но мало кто от него умирает. А тут этот вирус вообще ведет себя, как осмысленное существо: ходит вдоль границ Туркменистана с Узбекистаном, Казахстаном, Афганистаном и Ираном, но границы не переступает.
Также в понедельник местным жителям было указано находиться на расстоянии не менее метра друг от друга (каким образом это с «пылью» связано, власти не объяснили пока), не стоять вблизи кондиционеров, вернувшись с улицы, где жара зачастую более 40 градусов по Цельсию, и т.д.
Думаете, взволновался кто-то из туркмен, разнервничался? Ошибаетесь! Гурбангулы Мяликгулыевич Бердымухамедов лично контролирует ситуацию, ответственность за борьбу с «пылью» на велаяты перекладывать не стал.
Поэтому там все будет хорошо.
Доберетесь до Туркменистана — и, можно сказать, Рай неподалеку.
Только сумейте потом сквозь «пыль» до Каспийского моря доползти.
Там не то что коронавируса нет. Там даже само слово это запрещено.
Разве может осмелиться иноземный гад в страну Гурбангулы Мяликгулыевича Бердымухамедова проникнуть? Это ведь все равно что какой-нибудь чеченский гомосексуалист вызвал бы на бой без правил Рамзана Кадырова.
Еще пару месяцев назад службы, ответственные за поддержание правопорядка в Туркменистане, без раздумий арестовывали всех трусов и провокаторов, замеченных с масками на лицах в Ашхабаде и других городах. Мало ли что в соседнем Иране с этой эпидемией полный ужас? «Нас не касается».
Но что-то случилось, видимо. Вчера всем туркменам было «строго рекомендовано» натянуть на лица маски из-за… «высокой концентрации пыли в воздухе».
Это распоряжение совпало с приездом делегации Всемирной организации здравоохранения, решившей исследовать туркменский феномен. Он ведь почище российского. В России многие коронавирусом болеют, но мало кто от него умирает. А тут этот вирус вообще ведет себя, как осмысленное существо: ходит вдоль границ Туркменистана с Узбекистаном, Казахстаном, Афганистаном и Ираном, но границы не переступает.
Также в понедельник местным жителям было указано находиться на расстоянии не менее метра друг от друга (каким образом это с «пылью» связано, власти не объяснили пока), не стоять вблизи кондиционеров, вернувшись с улицы, где жара зачастую более 40 градусов по Цельсию, и т.д.
Думаете, взволновался кто-то из туркмен, разнервничался? Ошибаетесь! Гурбангулы Мяликгулыевич Бердымухамедов лично контролирует ситуацию, ответственность за борьбу с «пылью» на велаяты перекладывать не стал.
Поэтому там все будет хорошо.
Доберетесь до Туркменистана — и, можно сказать, Рай неподалеку.
Только сумейте потом сквозь «пыль» до Каспийского моря доползти.
Это короткое эссе — о синдроме отложенной жизни. Коронавирус навеял.
Кто не помнит фильм «День сурка» с Биллом Мюрреем в главной роли? Симпатичный метеоролог приезжает в городок Панксатони, чтобы снять сюжет о том, скорую весну или долгую зиму пообещает 2 февраля местный сурок по имени Фил. По неизвестным причинам метеоролог, которого также зовут Фил, попадает во временную петлю — застревает во времени. Каждый день — 2 февраля. Только когда он полностью переосмысливает свою жизнь и с утра до вечера творит добро, из этой петли ему удается выбраться.
Выражение «день сурка» с момента выхода фильма в 1993 году стало широко использоваться в различных науках. Неврологи применяют его при описании амнезии. Если в фильме «День сурка» только главный герой помнит, что было раньше, а остальные — нет, то в реальной жизни — наоборот. Больные ретроградной амнезией напрочь забывают все события до начала болезни, больные антероградной амнезией — помнят всё, что было когда-то, но не запоминают происходящее.
Многомесячная самоизоляция способствовала развитию у людей обеих амнезий. Кто-то ушел в прошлое, кто-то, напротив, зачеркнул его. Но, кажется, наиболее характерным стало другое явление — резкое увеличение числа людей с «синдромом отложенной жизни». Этот термин — из психологии. Еще говорят «синдром отложенного счастья».
О чем речь? Человек с этим синдромом не может чувствовать себя комфортно здесь и сейчас. Он постоянно ждет, когда же произойдет некое важное событие, способное изменить всё к лучшему. Событие, которое позволит ему, подавленному, воспрянуть духом. Осознать свои цели, действовать во имя них, обрести счастье. Потому что текущая однообразная жизнь его ни на что не годится, перманентный «день сурка».
Мне казалось, что, по мере снятия карантинов и других запретов, количество людей с синдромом отложенной жизни начнет сокращаться. И те, кто ментально застряли во временной петле, также сумеют, пусть постепенно, но все же выбраться из нее.
Однако новость, пришедшая из Монголии, разом подорвала эти надежды. Не вполне объяснимо. Так бывает.
В аймаке (области) Говь-Алтай от бубонной чумы умер 15-летний юноша, который вместе с двумя приятелями незадолго до этого... съел сурка. Сейчас оцеплены пять сомонов (районов) этого аймака, чтобы не допустить распространения заразы. Об опасности эпидемии оповещены наша страна и Китай. По мнению монгольского министерства здравоохранения, территория Алтая — наиболее опасная для распространения новой эпидемии. «Очень важно не охотиться на сурков и не есть их мясо», - подчеркнуло оно.
Почему-то вдруг возникло ощущение: тот, из фильма с Биллом Мюрреем, сурок также убит и съеден. Убит как красивая метафора весь «день сурка». Временная петля затягивается, и нам из нее уже не выскочить. Люди не хотят переосмысливать свою жизнь. Синдром отложенного счастья скоро станет нормой бытия.
И, вероятно, лучше всего было бы впасть в антероградную амнезию.
«Будущее входит в нас задолго до того, как наступает», - был убежден Райнер Мария Рильке.
Кажется, с коронавирусом действительно вошло.
Но не будем сдаваться.
Кто не помнит фильм «День сурка» с Биллом Мюрреем в главной роли? Симпатичный метеоролог приезжает в городок Панксатони, чтобы снять сюжет о том, скорую весну или долгую зиму пообещает 2 февраля местный сурок по имени Фил. По неизвестным причинам метеоролог, которого также зовут Фил, попадает во временную петлю — застревает во времени. Каждый день — 2 февраля. Только когда он полностью переосмысливает свою жизнь и с утра до вечера творит добро, из этой петли ему удается выбраться.
Выражение «день сурка» с момента выхода фильма в 1993 году стало широко использоваться в различных науках. Неврологи применяют его при описании амнезии. Если в фильме «День сурка» только главный герой помнит, что было раньше, а остальные — нет, то в реальной жизни — наоборот. Больные ретроградной амнезией напрочь забывают все события до начала болезни, больные антероградной амнезией — помнят всё, что было когда-то, но не запоминают происходящее.
Многомесячная самоизоляция способствовала развитию у людей обеих амнезий. Кто-то ушел в прошлое, кто-то, напротив, зачеркнул его. Но, кажется, наиболее характерным стало другое явление — резкое увеличение числа людей с «синдромом отложенной жизни». Этот термин — из психологии. Еще говорят «синдром отложенного счастья».
О чем речь? Человек с этим синдромом не может чувствовать себя комфортно здесь и сейчас. Он постоянно ждет, когда же произойдет некое важное событие, способное изменить всё к лучшему. Событие, которое позволит ему, подавленному, воспрянуть духом. Осознать свои цели, действовать во имя них, обрести счастье. Потому что текущая однообразная жизнь его ни на что не годится, перманентный «день сурка».
Мне казалось, что, по мере снятия карантинов и других запретов, количество людей с синдромом отложенной жизни начнет сокращаться. И те, кто ментально застряли во временной петле, также сумеют, пусть постепенно, но все же выбраться из нее.
Однако новость, пришедшая из Монголии, разом подорвала эти надежды. Не вполне объяснимо. Так бывает.
В аймаке (области) Говь-Алтай от бубонной чумы умер 15-летний юноша, который вместе с двумя приятелями незадолго до этого... съел сурка. Сейчас оцеплены пять сомонов (районов) этого аймака, чтобы не допустить распространения заразы. Об опасности эпидемии оповещены наша страна и Китай. По мнению монгольского министерства здравоохранения, территория Алтая — наиболее опасная для распространения новой эпидемии. «Очень важно не охотиться на сурков и не есть их мясо», - подчеркнуло оно.
Почему-то вдруг возникло ощущение: тот, из фильма с Биллом Мюрреем, сурок также убит и съеден. Убит как красивая метафора весь «день сурка». Временная петля затягивается, и нам из нее уже не выскочить. Люди не хотят переосмысливать свою жизнь. Синдром отложенного счастья скоро станет нормой бытия.
И, вероятно, лучше всего было бы впасть в антероградную амнезию.
«Будущее входит в нас задолго до того, как наступает», - был убежден Райнер Мария Рильке.
Кажется, с коронавирусом действительно вошло.
Но не будем сдаваться.
Бродил по Советскому Союзу анекдот. И звучал он так: «Можно быть умным, честным и партийным. Но каждый человек может обладать только двумя из этих трех характеристик».
Все весело смеялись над этим правдивым парадоксом.
Сейчас старый анекдот всплывает из памяти при новых обстоятельствах.
Коронавирус вызвал нескончаемый шквал публикаций на тему о том, что сулит будущее: сворачивание экономической глобализации или, наоборот, еще большее переплетение мировых экономик, демократизацию обществ или торжество авторитарных режимов, парад суверенитетов или готовность государств ослабить суверенный раж во имя общих благих целей.
Между тем, еще в 2011 году турецкий экономист Дэни Родрик, профессор Гарвардского университета, издал книгу «Парадокс глобализации. Демократия и будущее мировой экономики», в которой сформулировал «трилемму глобализации». Она состоит в том, сообщил эксперт, что существует конфликт между демократией, экономической глобализацией и неограниченным суверенитетом государств, и все противоречия между ними разрешить невозможно. Объединяются только любые две из трех составляющих. Выбирайте, что вам по душе!
Нам, ясное дело, важнее всего суверенитет.
В статье под заголовком «Нужны ли России «универсальные» ценности?», опубликованной недавно «Российской газетой», секретарь Совета Безопасности РФ Николай Патрушев пишет: «Россия предлагает возведение национального суверенитета, в том числе культурного и духовно-нравственного, в статус величайшей ценности и основы последующего строительства человеческой цивилизации. Нет сомнений, что число последователей такого выбора в мире будет расти, создавая все более благоприятные условия для обеспечения развития и процветания разных стран и народов».
А какая у нас вторая составляющая, если следовать «теории Родрика»?
Демократия? Или экономическая глобализация? Или только один суверенитет? Попробуй догадайся. Но ведь это важно.
Главный экономист и директор по инвестициям Saxo Bank Стин Якобсен в колонке, опубликованной Forbes, подчеркивает: «Локализация производства, идея «моя страна прежде всего» и государственный капитализм вместе взятые несут колоссальные негативные последствия для экономического роста, занятости, рынков и самой ткани социума. Такой способ справиться с коронавирусным кризисом является тупиковым, поскольку ведет к воплощению узколобых, провинциальных, ностальгических теорий о том, что каждая страна может следовать собственному пути в одиночестве. Чтобы победить и пандемию, и подобные риски в будущем, необходим не локальный, а еще более глобальный подход».
Однако дело не только в экономике.
В своей статье Патрушев оповещает, что российские власти будут решительно противостоять «уничтожению любых традиционных религиозных и духовно-нравственных ценностей как базовой основы культурного и политического суверенитета стран и народов».
Созерцатель также против уничтожения традиционных ценностей, если они полезны. Но какие из них сохранились в современной России? Что скрывается за формулировкой «духовно-нравственные ценности» в условиях жуткой коррупции? В чем состоят те скрепы, которые Кремль вот уже который год безуспешно пытается найти? Похоже, это только «Бессмертный полк», чей парад всё откладывается.
И тут мы переходим к еще одной важной теме — бурно ведущейся во всем мире дискуссии о том, не начинают ли цивилизации замещать национальные государства. И по какую сторону в этом противостоянии находится Россия.
Бывший португальский министр по европейским делам Бруно Масаеш в издании Noema отмечает, что всякий раз, общаясь с китайскими официальными лицами и интеллектуалами, он слышал фразу: «Всегда помните, что Китай — это, скорее, цивилизация, чем национальное государство». За этими словами, указывает Масаеш, стоит убежденность в том, что у Поднебесной — особый путь. «Как государство-цивилизация Китай организован больше вокруг культуры, чем политики. Будучи связанным с цивилизацией, такое государство имеет в качестве первостепенной задачи защиту особой культурной традиции. Оно включает в себя все территории, где эта культура доминантна».
Все весело смеялись над этим правдивым парадоксом.
Сейчас старый анекдот всплывает из памяти при новых обстоятельствах.
Коронавирус вызвал нескончаемый шквал публикаций на тему о том, что сулит будущее: сворачивание экономической глобализации или, наоборот, еще большее переплетение мировых экономик, демократизацию обществ или торжество авторитарных режимов, парад суверенитетов или готовность государств ослабить суверенный раж во имя общих благих целей.
Между тем, еще в 2011 году турецкий экономист Дэни Родрик, профессор Гарвардского университета, издал книгу «Парадокс глобализации. Демократия и будущее мировой экономики», в которой сформулировал «трилемму глобализации». Она состоит в том, сообщил эксперт, что существует конфликт между демократией, экономической глобализацией и неограниченным суверенитетом государств, и все противоречия между ними разрешить невозможно. Объединяются только любые две из трех составляющих. Выбирайте, что вам по душе!
Нам, ясное дело, важнее всего суверенитет.
В статье под заголовком «Нужны ли России «универсальные» ценности?», опубликованной недавно «Российской газетой», секретарь Совета Безопасности РФ Николай Патрушев пишет: «Россия предлагает возведение национального суверенитета, в том числе культурного и духовно-нравственного, в статус величайшей ценности и основы последующего строительства человеческой цивилизации. Нет сомнений, что число последователей такого выбора в мире будет расти, создавая все более благоприятные условия для обеспечения развития и процветания разных стран и народов».
А какая у нас вторая составляющая, если следовать «теории Родрика»?
Демократия? Или экономическая глобализация? Или только один суверенитет? Попробуй догадайся. Но ведь это важно.
Главный экономист и директор по инвестициям Saxo Bank Стин Якобсен в колонке, опубликованной Forbes, подчеркивает: «Локализация производства, идея «моя страна прежде всего» и государственный капитализм вместе взятые несут колоссальные негативные последствия для экономического роста, занятости, рынков и самой ткани социума. Такой способ справиться с коронавирусным кризисом является тупиковым, поскольку ведет к воплощению узколобых, провинциальных, ностальгических теорий о том, что каждая страна может следовать собственному пути в одиночестве. Чтобы победить и пандемию, и подобные риски в будущем, необходим не локальный, а еще более глобальный подход».
Однако дело не только в экономике.
В своей статье Патрушев оповещает, что российские власти будут решительно противостоять «уничтожению любых традиционных религиозных и духовно-нравственных ценностей как базовой основы культурного и политического суверенитета стран и народов».
Созерцатель также против уничтожения традиционных ценностей, если они полезны. Но какие из них сохранились в современной России? Что скрывается за формулировкой «духовно-нравственные ценности» в условиях жуткой коррупции? В чем состоят те скрепы, которые Кремль вот уже который год безуспешно пытается найти? Похоже, это только «Бессмертный полк», чей парад всё откладывается.
И тут мы переходим к еще одной важной теме — бурно ведущейся во всем мире дискуссии о том, не начинают ли цивилизации замещать национальные государства. И по какую сторону в этом противостоянии находится Россия.
Бывший португальский министр по европейским делам Бруно Масаеш в издании Noema отмечает, что всякий раз, общаясь с китайскими официальными лицами и интеллектуалами, он слышал фразу: «Всегда помните, что Китай — это, скорее, цивилизация, чем национальное государство». За этими словами, указывает Масаеш, стоит убежденность в том, что у Поднебесной — особый путь. «Как государство-цивилизация Китай организован больше вокруг культуры, чем политики. Будучи связанным с цивилизацией, такое государство имеет в качестве первостепенной задачи защиту особой культурной традиции. Оно включает в себя все территории, где эта культура доминантна».
Такой же подход и в Индии. Генеральный секретарь правящей в Индии партии Бхаратия джаната Рам Мадхав объяснил Масаешу: «Отныне Азия будет править миром, и это все меняет, потому что в Азии у нас — цивилизации, а не нации (государства)».
Преклонения перед Западом больше нет. Да и было ли оно?
У Махатмы Ганди как-то спросили, что он думает по поводу западной цивилизации. «Думаю, это была бы очень хорошая идея», - ответил он.
Где мы в этом нарративе?
Можно ли вообще о единой российской цивилизации вести речь? Сомневаюсь. Что общего у чеченцев с чукчами, у поморов с татарами, у мордвы с якутами? «Великий, могучий, правдивый и свободный русский язык»?
Ладно, не ломайте голову.
Лучше бы нам напрячься изо всех сил и все-таки решить, что еще, помимо суверенитета, важно для успешного развития России.
Сукин сын, этот Родрик. Задал загадку.
Преклонения перед Западом больше нет. Да и было ли оно?
У Махатмы Ганди как-то спросили, что он думает по поводу западной цивилизации. «Думаю, это была бы очень хорошая идея», - ответил он.
Где мы в этом нарративе?
Можно ли вообще о единой российской цивилизации вести речь? Сомневаюсь. Что общего у чеченцев с чукчами, у поморов с татарами, у мордвы с якутами? «Великий, могучий, правдивый и свободный русский язык»?
Ладно, не ломайте голову.
Лучше бы нам напрячься изо всех сил и все-таки решить, что еще, помимо суверенитета, важно для успешного развития России.
Сукин сын, этот Родрик. Задал загадку.
В эти психологически сложные коронавирусные дни иногда неизбежно задумываешься о Боге. Есть ли он? Если есть, чего от нас хочет, что за сигналы посылает?
Вот воспламенился Собор святых Петра и Павла в Нанте. Сгорел второй — после Собора Парижской Богоматери — выдающийся французский храм.
Вот турки решили (при поддержке Аллаха?) сделать из Храма Святой Софии в Стамбуле действующую мечеть. Избавляются от наследия великого Ататюрка.
И заявляет Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, обладатель часов Breguet стоимостью более $30 тысяч, а также Ulysse Nardin Dual Time стоимостью около $16 тысяч с ремешком из кожи аллигатора: «Это — угроза всей христианской цивилизации, а значит — и нашей духовности и истории».
И заочно спорит с ним формально также православный, но до цинизма практичный пресс-секретарь президента РФ Дмитрий Песков, обладатель часов Richard Mille RM 52-01 стоимостью не менее 600 тысяч евро: раньше билеты на вход в собор были довольно дорогими, а теперь их вообще не будет, вход станет бесплатным. «В этом плане наши туристы выиграют».
А в Усть-Цильме, между тем, увековечивают память протопопа Аввакума, поставив крест на берегу Печоры. Врио главы Коми Владимир Уйба назвал протопопа «по-настоящему значимой личностью в истории страны и старообрядчества». Его сожгли в свое время, как известно, для придания России большей святости. Но зато чествуем несчастного сейчас.
Всё сойдет с рук.
А в Среднеуральском женском монастыре лишенный церковным судом священнического сана опальный (и, кажется, беспробудно сумасшедший) схиигумен Сергий (Романов) благословляет на «ратный подвиг» другого сумасшедшего — бывшего полковника ГРУ Владимира Квачкова, ранее судимого за попытку организации переворота в России. Сейчас второй сумасшедший будет приступать к «созданию воинства Христова» для борьбы за освобождение России. Первый же на прошлой неделе потребовал от президента России Путина передать ему на три дня президентские полномочия, чтобы навести в России порядок. Не получил почему-то эти полномочия, мудак, и гневается.
Угомонитесь, ребята. И без вас тошно.
О коронавирусе есть что сказать?
Оказывается, есть.
Из выступления Кирилла после Божественной литургии на Соборной площади Свято-Троицкой Сергиевой лавры 18 июля: «Мы знаем: всё, что происходит, особенно в глобальном масштабе, попускается Господом, а значит Господь попустил, впервые за всю историю, распространение на весь мир смертельно опасного заболевания, и это произошло как бы на пике человеческого могущества… У нас, верующих людей, нет ответа на вопрос, что это за вирус. Это не наше дело, этим пускай ученые занимаются, но мы должны понять, что этот вирус разрушил греховное представление человека о его полном могуществе, о его центральном месте во всей цивилизации».
От центрального места в этой цивилизации нам — к счастью или сожалению — избавиться не дано.
Но вот о «греховном представлении человека о его полном могуществе» Созерцатель избавился очень давно. Тогда же, кстати, пришло и осознание, не вписывающееся в систему ценностных координат Кирилла и Пескова: неправедно нажитые часы — гадость, дрянь. И ее не заретушировать.
Помогла удивительная книга «О трагическом чувстве жизни» испанского философа Мигеля де Унамуно. Вот фрагмент оттуда, который, кажется, объясняет всё:
Вот воспламенился Собор святых Петра и Павла в Нанте. Сгорел второй — после Собора Парижской Богоматери — выдающийся французский храм.
Вот турки решили (при поддержке Аллаха?) сделать из Храма Святой Софии в Стамбуле действующую мечеть. Избавляются от наследия великого Ататюрка.
И заявляет Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, обладатель часов Breguet стоимостью более $30 тысяч, а также Ulysse Nardin Dual Time стоимостью около $16 тысяч с ремешком из кожи аллигатора: «Это — угроза всей христианской цивилизации, а значит — и нашей духовности и истории».
И заочно спорит с ним формально также православный, но до цинизма практичный пресс-секретарь президента РФ Дмитрий Песков, обладатель часов Richard Mille RM 52-01 стоимостью не менее 600 тысяч евро: раньше билеты на вход в собор были довольно дорогими, а теперь их вообще не будет, вход станет бесплатным. «В этом плане наши туристы выиграют».
А в Усть-Цильме, между тем, увековечивают память протопопа Аввакума, поставив крест на берегу Печоры. Врио главы Коми Владимир Уйба назвал протопопа «по-настоящему значимой личностью в истории страны и старообрядчества». Его сожгли в свое время, как известно, для придания России большей святости. Но зато чествуем несчастного сейчас.
Всё сойдет с рук.
А в Среднеуральском женском монастыре лишенный церковным судом священнического сана опальный (и, кажется, беспробудно сумасшедший) схиигумен Сергий (Романов) благословляет на «ратный подвиг» другого сумасшедшего — бывшего полковника ГРУ Владимира Квачкова, ранее судимого за попытку организации переворота в России. Сейчас второй сумасшедший будет приступать к «созданию воинства Христова» для борьбы за освобождение России. Первый же на прошлой неделе потребовал от президента России Путина передать ему на три дня президентские полномочия, чтобы навести в России порядок. Не получил почему-то эти полномочия, мудак, и гневается.
Угомонитесь, ребята. И без вас тошно.
О коронавирусе есть что сказать?
Оказывается, есть.
Из выступления Кирилла после Божественной литургии на Соборной площади Свято-Троицкой Сергиевой лавры 18 июля: «Мы знаем: всё, что происходит, особенно в глобальном масштабе, попускается Господом, а значит Господь попустил, впервые за всю историю, распространение на весь мир смертельно опасного заболевания, и это произошло как бы на пике человеческого могущества… У нас, верующих людей, нет ответа на вопрос, что это за вирус. Это не наше дело, этим пускай ученые занимаются, но мы должны понять, что этот вирус разрушил греховное представление человека о его полном могуществе, о его центральном месте во всей цивилизации».
От центрального места в этой цивилизации нам — к счастью или сожалению — избавиться не дано.
Но вот о «греховном представлении человека о его полном могуществе» Созерцатель избавился очень давно. Тогда же, кстати, пришло и осознание, не вписывающееся в систему ценностных координат Кирилла и Пескова: неправедно нажитые часы — гадость, дрянь. И ее не заретушировать.
Помогла удивительная книга «О трагическом чувстве жизни» испанского философа Мигеля де Унамуно. Вот фрагмент оттуда, который, кажется, объясняет всё:
«IX глава Евангелия от Марка повествует о том, как один человек привел к Христу своего сына, одержимого духом немым, который где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет, которого он хотел показать Ему, чтобы Он его вылечил. И Учитель, выведенный из терпения этими людьми, которые не хотели ничего, кроме чудес и знамений, воскликнул: «О род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне», и привели его к Нему; увидев, что он упал на землю, Учитель спросил отца его, как давно это сделалось с ним, тот ответил, что с детства, и Иисус сказал ему: «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему». И тогда отец этого эпилептика, или бесноватого, произнес в ответ краткие и вечные эти слова: «Верую, Господи! помоги моему неверию!».
Верую, Господи! помоги моему неверию! Это может показаться противоречием, ведь если он верит, если надеется, то почему же тогда просит Господа помочь его неверию? Однако ж это противоречие является именно тем, что и придает величайшее человеческое достоинство этому стону, идущему из глубины души отца бесноватого. Вера его является верой, основанной на неуверенности. Он верит, то есть хочет верить, нуждается в исцелении сына, и поэтому просит Господа помочь его неверию, его сомнению в том, что такое исцеление возможно. Такова настоящая человеческая вера...»
Моя вера основана на неуверенности. Но она очень крепка. И всякие там коронавирусы — мелочь для нее. Как и все эти Кириллы, Сергии и другие оракулы, безапелляционно уверенные в своей правоте.
Верую, Господи! помоги моему неверию! Это может показаться противоречием, ведь если он верит, если надеется, то почему же тогда просит Господа помочь его неверию? Однако ж это противоречие является именно тем, что и придает величайшее человеческое достоинство этому стону, идущему из глубины души отца бесноватого. Вера его является верой, основанной на неуверенности. Он верит, то есть хочет верить, нуждается в исцелении сына, и поэтому просит Господа помочь его неверию, его сомнению в том, что такое исцеление возможно. Такова настоящая человеческая вера...»
Моя вера основана на неуверенности. Но она очень крепка. И всякие там коронавирусы — мелочь для нее. Как и все эти Кириллы, Сергии и другие оракулы, безапелляционно уверенные в своей правоте.
Почему китайцев никто не одернет?
Сейчас там проходит кампания против крестьян-христиан. Людей заставляют убирать иконы и кресты и вместо них вешать в домах портреты Мао Цзедуна и председателя КНР Си Цзиньпина. Если этого не происходит, людей лишают пособий по бедности. На выявление неправильных христиан заточена и так называемая «система социального кредита», оценивающая граждан в зависимости от их поведения по баллам. Стукачам, которые информируют власти о подпольных приходах и других не получивших официального одобрения мест моления, выплачиваются денежные призы.
В апреле делегация компартии Китая посетила город Линьфэнь, что находится в северной провинции Шаньси, и объявила христианам, чтобы повсюду в домах висели портреты Мао Цзедуна и чтоб никакого Иисуса Христа нигде не было. Иначе пособий по бедности не видать. В городе Синьюй провинции Цзянси калеку-христианина лишили минимального прожиточного пособия (эквивалент $14) из-за того, что он продолжал посещать службы вопреки указанию властей. Там же, в Цзянси, китаянка, которой уж за 80 лет, лишилась пособия по бедности из-за того, что сказала «Слава Богу!», когда ей, наконец, выплатили это пособие в середине января. Должна была, оказывается, сказать: «Слава Си Цзиньпину!»
Мы до этого маразма, кажется еще не дошли. И вроде бы христиан у нас пока в России большинство.
Молчат, однако, отечественные попы. Куда ни плюнь — все геополитики. «Лучше чтоб не вышло чего».
А весь северо-запад Китая, Синьцзян-Уйгурский автономный район, превращен в один большой концлагерь. Местных уйгуров, мусульман, держат в скотских условиях и заставляют… производить маски, столь востребованные сейчас повсюду. По данным The New York Times, если к началу пандемии в Синьцзяне было четыре компании, производящие медицинские маски, то к концу июня — уже 51, и по крайней мере на 17 из них использовался рабский труд. Порой этих несчастных уйгуров даже в соседние провинции вывозят. Например, перевезли около 100 человек в провинцию Хубэй, чтобы они и там маски делали.
В следующий раз будете голубенькие одноразовые маски натягивать — вспомните о них.
Ау, Рамзан Кадыров! Вмешайся!
Это — ужасно. Но к кому же еще взывать?
Сейчас там проходит кампания против крестьян-христиан. Людей заставляют убирать иконы и кресты и вместо них вешать в домах портреты Мао Цзедуна и председателя КНР Си Цзиньпина. Если этого не происходит, людей лишают пособий по бедности. На выявление неправильных христиан заточена и так называемая «система социального кредита», оценивающая граждан в зависимости от их поведения по баллам. Стукачам, которые информируют власти о подпольных приходах и других не получивших официального одобрения мест моления, выплачиваются денежные призы.
В апреле делегация компартии Китая посетила город Линьфэнь, что находится в северной провинции Шаньси, и объявила христианам, чтобы повсюду в домах висели портреты Мао Цзедуна и чтоб никакого Иисуса Христа нигде не было. Иначе пособий по бедности не видать. В городе Синьюй провинции Цзянси калеку-христианина лишили минимального прожиточного пособия (эквивалент $14) из-за того, что он продолжал посещать службы вопреки указанию властей. Там же, в Цзянси, китаянка, которой уж за 80 лет, лишилась пособия по бедности из-за того, что сказала «Слава Богу!», когда ей, наконец, выплатили это пособие в середине января. Должна была, оказывается, сказать: «Слава Си Цзиньпину!»
Мы до этого маразма, кажется еще не дошли. И вроде бы христиан у нас пока в России большинство.
Молчат, однако, отечественные попы. Куда ни плюнь — все геополитики. «Лучше чтоб не вышло чего».
А весь северо-запад Китая, Синьцзян-Уйгурский автономный район, превращен в один большой концлагерь. Местных уйгуров, мусульман, держат в скотских условиях и заставляют… производить маски, столь востребованные сейчас повсюду. По данным The New York Times, если к началу пандемии в Синьцзяне было четыре компании, производящие медицинские маски, то к концу июня — уже 51, и по крайней мере на 17 из них использовался рабский труд. Порой этих несчастных уйгуров даже в соседние провинции вывозят. Например, перевезли около 100 человек в провинцию Хубэй, чтобы они и там маски делали.
В следующий раз будете голубенькие одноразовые маски натягивать — вспомните о них.
Ау, Рамзан Кадыров! Вмешайся!
Это — ужасно. Но к кому же еще взывать?
В 1943 году американское Управление стратегических служб (позднее ставшее ЦРУ) заказало доктору Генри Мюррею исследование личности Гитлера для того, чтобы получить представление о том, как этот тип может повести себя при тех или иных ситуациях в будущем. Управление предоставило в распоряжение Мюррея все имеющиеся у разведки материалы. И он, изучив их, подготовил 229-страничный доклад под названием «Анализ личности Адольфа Гитлера», который только сейчас увидел свет.
Очень интересное чтиво.
Мюррей заключил, что Гитлер был «полной развалиной», «был не в состоянии иметь нормальные отношения с людьми», поэтому ожидать от него «какой-либо жалости или человеческого отношения» к другим людям — невозможно.
Основная причина этого — постоянное ощущение Гитлером своей физической неполноценности. Это приводило к тому, что он воспевал грубую физическую силу, безжалостное доминирование, нападения.
В сексе Гитлер был мазохистом. У него был маленький пенис, одно яичко, он принуждал женщин бить его и испражняться на него. Вердикт: «Самая низкая степень деградации». Германская кинозвезда Рената Мюллер, которую он, лежа на полу, заставлял бить его ногами, покончила жизнь самоубийством.
Гитлер «был не в состоянии осуществлять половой акт, как нормальные люди», заключил Мюррей. «Эту немощь мы должны рассматривать как источник его непомерной тяги к превосходству, - пишет доктор. - Будучи неспособным продемонстрировать свою мужскую силу перед женщиной, он компенсирует это, демонстрируя непревзойденную силу перед людьми во всем мире в целом».
По мнению Мюррея, многое в поведении Гитлера объяснялось «эдиповом комплексом» — любовью к матери и ненавистью к отцу. Этот комплекс возник, когда будущий фюрер увидел их занимающимися сексом. Гитлер полностью повиновался отцу, но мечтал унизить его, чтобы восстановить «утерянную славу своей матери».
Вот такая аналитика.
И ведь за этим выродком пошли миллионы людей!
Кажется, правда, что сейчас мужчин с двумя полноценно функционирующими яичками еще меньше, чем было тогда. И не только в Германии.
Очень интересное чтиво.
Мюррей заключил, что Гитлер был «полной развалиной», «был не в состоянии иметь нормальные отношения с людьми», поэтому ожидать от него «какой-либо жалости или человеческого отношения» к другим людям — невозможно.
Основная причина этого — постоянное ощущение Гитлером своей физической неполноценности. Это приводило к тому, что он воспевал грубую физическую силу, безжалостное доминирование, нападения.
В сексе Гитлер был мазохистом. У него был маленький пенис, одно яичко, он принуждал женщин бить его и испражняться на него. Вердикт: «Самая низкая степень деградации». Германская кинозвезда Рената Мюллер, которую он, лежа на полу, заставлял бить его ногами, покончила жизнь самоубийством.
Гитлер «был не в состоянии осуществлять половой акт, как нормальные люди», заключил Мюррей. «Эту немощь мы должны рассматривать как источник его непомерной тяги к превосходству, - пишет доктор. - Будучи неспособным продемонстрировать свою мужскую силу перед женщиной, он компенсирует это, демонстрируя непревзойденную силу перед людьми во всем мире в целом».
По мнению Мюррея, многое в поведении Гитлера объяснялось «эдиповом комплексом» — любовью к матери и ненавистью к отцу. Этот комплекс возник, когда будущий фюрер увидел их занимающимися сексом. Гитлер полностью повиновался отцу, но мечтал унизить его, чтобы восстановить «утерянную славу своей матери».
Вот такая аналитика.
И ведь за этим выродком пошли миллионы людей!
Кажется, правда, что сейчас мужчин с двумя полноценно функционирующими яичками еще меньше, чем было тогда. И не только в Германии.
Оптимисты живут гораздо дольше пессимистов. Наверное, об этом и так можно было бы догадаться, но исследователи из Boston University School of Medicine подкрепили сей вывод статистикой. Они изучали жизни почти 70 тысяч женщин на протяжении десяти лет и около 1,5 тысяч мужчин на протяжении тридцати лет (все заполняли вопросники на разных этапах).
Выяснилось, что жизни наиболее оптимистично настроенных длиннее жизней полных пессимистов на 11-15%. У несгибаемых оптимистов вероятность добиться «исключительной продолжительности жизни» — дожить до 85 лет — оказалась на 50-70% выше.
В коронавирусные дни трудно быть оптимистом, особенно если задумаешься над тем, к чему может привести оскорбление жителей Хабаровского края. Или растущее противостояние США и Китая. Все мрачно кругом.
Я вспомнил об одной взрослой сказке братьев Гримм под названием «Время жизни», в которой Господь решает определить срок жизни различных животных. Полагаю, мало кто о ней знает.
Ослу Господь предлагает 30 лет, но тот просит поменьше (уж очень тяжело таскать ношу). Господь жалеет его и устанавливает срок ослиный жизни в 18 лет. Такой же срок предлагает и собаке, но она просит поменьше, и получает 12 лет. Следующей — обезьяне — Господь также изначально предлагает 30 лет. Та умоляет уменьшить срок, так как не может столь долго рожи корчить — «Как часто за шуткой скрывается грусть!». Господь дарует ей 10 лет.
Все животные просят сделать их жизни короче. Пессимисты.
Последним приходит человек. И…
«Вот тебе тридцать лет — сказал Господь. - довольно ли тебе?» - «Слишком мало! - воскликнул человек. Чуть только я обзаведусь домом, чуть только запылает огонь в моем очаге, чуть только зацветут и станут приносить плоды посаженные мною деревья, жить бы мне да радоваться! А тут и умирать изволь! Нет, милосердный Боже, продли мой краткий век!». - «Ну хорошо. Я приложу к нему восемнадцать лет осла», - сказал Бог. «Мало мне!» - возразил человек. «Ну еще двенадцать лет собачьего века». - «И все-таки мало!» - «Ну ладно же! Накину тебе еще десять лет обезьяньего века, больше и не проси!». Человек ушел всё же очень недовольный.
С той пор человек живет около 70 лет.
Первые 30 лет — цветущие годы — проходят быстро. Тогда он и здоров, и весел, и работает охотно, и наслаждается жизнью. Затем следуют 18 лет ослиного века: тяжести наваливаются на плечи: он таскает на себе мешки с зерном для других, а пинки и удары нередко служат ему вознаграждением. Затем наступают 12 лет собачьего века, когда он слоняется по углам, ворчит и, не имея зубов, не может никого укусить. А как минут и эти годы, десятилетний обезьяний век заканчивает его жизнь: человек становится слабоумным и глуповатым, занимается пустяками и является посмешищем даже для детей».
Многое изменилось с тех пор, когда творили братья Гримм. За 200 лет поменялись представления о продолжительности человеческой жизни, каковой она должна быть. Якобы гораздо большей.
Правда, ученые из Австралийского центра естественных наук на основе анализа ДНК подсчитали, что естественная максимальная продолжительность жизни человека — всего-то 38 лет. Точнее, 37,8 лет. Такой же была она, кстати, и у неандертальцев.
Но мы натужно пытаемся пролонгировать эту жизнь. На фоне резкого падения в «цивилизованном мире» рождаемости удлинили ее продолжительность примерно вдвое.
Во имя чего? Количество ведущих осмысленную жизнь, преследующих благородные цели не возросло со времен братьев Гримм. А вот число самовлюбленных, нарциссов, озабоченных удовлетворением преимущественно своих плотских потребностей, возросло точно.
В отличие от печальной обезьяны радостно корчатся они, делая селфи.
И среди них, безусловно, много оптимистов. Пессимисты ведь уходят из жизни гораздо раньше.
Выяснилось, что жизни наиболее оптимистично настроенных длиннее жизней полных пессимистов на 11-15%. У несгибаемых оптимистов вероятность добиться «исключительной продолжительности жизни» — дожить до 85 лет — оказалась на 50-70% выше.
В коронавирусные дни трудно быть оптимистом, особенно если задумаешься над тем, к чему может привести оскорбление жителей Хабаровского края. Или растущее противостояние США и Китая. Все мрачно кругом.
Я вспомнил об одной взрослой сказке братьев Гримм под названием «Время жизни», в которой Господь решает определить срок жизни различных животных. Полагаю, мало кто о ней знает.
Ослу Господь предлагает 30 лет, но тот просит поменьше (уж очень тяжело таскать ношу). Господь жалеет его и устанавливает срок ослиный жизни в 18 лет. Такой же срок предлагает и собаке, но она просит поменьше, и получает 12 лет. Следующей — обезьяне — Господь также изначально предлагает 30 лет. Та умоляет уменьшить срок, так как не может столь долго рожи корчить — «Как часто за шуткой скрывается грусть!». Господь дарует ей 10 лет.
Все животные просят сделать их жизни короче. Пессимисты.
Последним приходит человек. И…
«Вот тебе тридцать лет — сказал Господь. - довольно ли тебе?» - «Слишком мало! - воскликнул человек. Чуть только я обзаведусь домом, чуть только запылает огонь в моем очаге, чуть только зацветут и станут приносить плоды посаженные мною деревья, жить бы мне да радоваться! А тут и умирать изволь! Нет, милосердный Боже, продли мой краткий век!». - «Ну хорошо. Я приложу к нему восемнадцать лет осла», - сказал Бог. «Мало мне!» - возразил человек. «Ну еще двенадцать лет собачьего века». - «И все-таки мало!» - «Ну ладно же! Накину тебе еще десять лет обезьяньего века, больше и не проси!». Человек ушел всё же очень недовольный.
С той пор человек живет около 70 лет.
Первые 30 лет — цветущие годы — проходят быстро. Тогда он и здоров, и весел, и работает охотно, и наслаждается жизнью. Затем следуют 18 лет ослиного века: тяжести наваливаются на плечи: он таскает на себе мешки с зерном для других, а пинки и удары нередко служат ему вознаграждением. Затем наступают 12 лет собачьего века, когда он слоняется по углам, ворчит и, не имея зубов, не может никого укусить. А как минут и эти годы, десятилетний обезьяний век заканчивает его жизнь: человек становится слабоумным и глуповатым, занимается пустяками и является посмешищем даже для детей».
Многое изменилось с тех пор, когда творили братья Гримм. За 200 лет поменялись представления о продолжительности человеческой жизни, каковой она должна быть. Якобы гораздо большей.
Правда, ученые из Австралийского центра естественных наук на основе анализа ДНК подсчитали, что естественная максимальная продолжительность жизни человека — всего-то 38 лет. Точнее, 37,8 лет. Такой же была она, кстати, и у неандертальцев.
Но мы натужно пытаемся пролонгировать эту жизнь. На фоне резкого падения в «цивилизованном мире» рождаемости удлинили ее продолжительность примерно вдвое.
Во имя чего? Количество ведущих осмысленную жизнь, преследующих благородные цели не возросло со времен братьев Гримм. А вот число самовлюбленных, нарциссов, озабоченных удовлетворением преимущественно своих плотских потребностей, возросло точно.
В отличие от печальной обезьяны радостно корчатся они, делая селфи.
И среди них, безусловно, много оптимистов. Пессимисты ведь уходят из жизни гораздо раньше.
Аносмия — потеря обоняния — стала, по мнению большинства экспертов-медиков, главным симптомом заражения коронавирусом. Если выздоровеете, есть хорошие шансы, что обоняние вновь вернется месяца через полтора, но гарантии пока никто не готов давать.
Это очень грустно.
Эмоционально запахи влияют на нас на 75% сильнее, чем любые другие чувства.
Одни и те же кроссовки, продаваемые в соседних магазинах, нравились людям больше и они были готовы платить за них большую цену в том торговом центре, где царил легкий цветочный аромат. Покупки именно в нем, как показал эксперимент, предпочитали делать 84% потребителей. Причем для оправдания своего выбора они приводили несостоятельные аргументы. Говорили, что купленные кроссовки лучше, современнее, цвета красивее, хотя на самом деле продавался один и тот же товар.
Что еще важно?
«Обоняние — это чувство памяти и желания», - писал Жан-Жак Руссо. По запаху можно воспроизводить испытанные ранее эмоции.
Студенты, занимающиеся в помещениях с запахом розмарина или лаванды, в будущем способны запомнить гораздо больше информации, когда и если вновь учуют эти запахи.
Запах розы дарит приятные мечты, корицы — концентрацию внимания. Запах жасмина улучшает способность людей решать те или иные задачки.
В ходе одного из экспериментов детям дали решать нерешаемую задачу в ароматизированной комнате. Когда в следующий раз им дали уже решаемую задачу в комнате с тем же самым запахом, они очень плохо с этим заданием справились.
Есть даже «запах страха»: люди могут его учуять, не видя и не слыша испуганного человека: достаточно дать понюхать его пот.
Но вот запах коронавируса своим носом уловить нам, увы, не дано.
Остается полагаться на собак и тесты.
Министерство внутренних дел Объединенных Арабских Эмиратов сообщило, что в ходе недавних испытаний специально обученные собаки успешно выявляли людей с коронавирусом в 92% случаев. Аналогичные — и успешные — тренировки собак проводятся в Даремском университете, что на севере Англии. Задача псов — обнаруживать у людей COVID-19 еще до появления симптомов заболевания. И я уверен, что у собак получится. Эти умницы уже научились вынюхивать у нас рак, малярию, болезнь Паркинсона.
Израильская компания NanoScent утверждает, что близка к созданию прибора, который по запаху человека будет за 30 секунд устанавливать, есть ли у того коронавирус или нет, и что стоить он будет всего лишь около $10. Интенсивные испытания прибора показали, что он точен в 85% случаев. Хуже, чем собачий нос, но всё равно неплохо.
Не драматизирую ли я, видя в растущей аносмии, жизни без запахов, угрозу для нашего мировосприятия?
Вероятно, нет.
Несмотря на то, что обоняние для человека важнее зрения или слуха, люди чаще всего готовы пожертвовать именно обонянием. В 2011 году компания McCann опросила в нескольких странах семь тысяч человек в возрасте от 16 до 30 лет и выяснила: большинство (53%) согласно скорее лишиться обоняния, чем... доступа в новейшим технологиям. Утрата возможности ползать по интернету оказалась для них куда страшнее.
Какие результаты принес бы аналогичный опрос сейчас?
Лучше не думать.
Впрочем, в этой истории с аносмией, кажется, есть и один позитивный аспект.
Тело умершего человек до начала разложения пахнет свежескошенной травой. Еще до того, как бактерии приступают к работе, живые клетки умершего начинают переваривать самих себя, в результате чего выделяется большое количество гексаналя — летучего вещества, придающего характерный аромат свежескошенной траве.
Теряя близких, мы в будущем, возможно, потеряем и способность вдруг ощутить этот запах свежескошенной травы и погрузиться в печальные воспоминания.
Это очень грустно.
Эмоционально запахи влияют на нас на 75% сильнее, чем любые другие чувства.
Одни и те же кроссовки, продаваемые в соседних магазинах, нравились людям больше и они были готовы платить за них большую цену в том торговом центре, где царил легкий цветочный аромат. Покупки именно в нем, как показал эксперимент, предпочитали делать 84% потребителей. Причем для оправдания своего выбора они приводили несостоятельные аргументы. Говорили, что купленные кроссовки лучше, современнее, цвета красивее, хотя на самом деле продавался один и тот же товар.
Что еще важно?
«Обоняние — это чувство памяти и желания», - писал Жан-Жак Руссо. По запаху можно воспроизводить испытанные ранее эмоции.
Студенты, занимающиеся в помещениях с запахом розмарина или лаванды, в будущем способны запомнить гораздо больше информации, когда и если вновь учуют эти запахи.
Запах розы дарит приятные мечты, корицы — концентрацию внимания. Запах жасмина улучшает способность людей решать те или иные задачки.
В ходе одного из экспериментов детям дали решать нерешаемую задачу в ароматизированной комнате. Когда в следующий раз им дали уже решаемую задачу в комнате с тем же самым запахом, они очень плохо с этим заданием справились.
Есть даже «запах страха»: люди могут его учуять, не видя и не слыша испуганного человека: достаточно дать понюхать его пот.
Но вот запах коронавируса своим носом уловить нам, увы, не дано.
Остается полагаться на собак и тесты.
Министерство внутренних дел Объединенных Арабских Эмиратов сообщило, что в ходе недавних испытаний специально обученные собаки успешно выявляли людей с коронавирусом в 92% случаев. Аналогичные — и успешные — тренировки собак проводятся в Даремском университете, что на севере Англии. Задача псов — обнаруживать у людей COVID-19 еще до появления симптомов заболевания. И я уверен, что у собак получится. Эти умницы уже научились вынюхивать у нас рак, малярию, болезнь Паркинсона.
Израильская компания NanoScent утверждает, что близка к созданию прибора, который по запаху человека будет за 30 секунд устанавливать, есть ли у того коронавирус или нет, и что стоить он будет всего лишь около $10. Интенсивные испытания прибора показали, что он точен в 85% случаев. Хуже, чем собачий нос, но всё равно неплохо.
Не драматизирую ли я, видя в растущей аносмии, жизни без запахов, угрозу для нашего мировосприятия?
Вероятно, нет.
Несмотря на то, что обоняние для человека важнее зрения или слуха, люди чаще всего готовы пожертвовать именно обонянием. В 2011 году компания McCann опросила в нескольких странах семь тысяч человек в возрасте от 16 до 30 лет и выяснила: большинство (53%) согласно скорее лишиться обоняния, чем... доступа в новейшим технологиям. Утрата возможности ползать по интернету оказалась для них куда страшнее.
Какие результаты принес бы аналогичный опрос сейчас?
Лучше не думать.
Впрочем, в этой истории с аносмией, кажется, есть и один позитивный аспект.
Тело умершего человек до начала разложения пахнет свежескошенной травой. Еще до того, как бактерии приступают к работе, живые клетки умершего начинают переваривать самих себя, в результате чего выделяется большое количество гексаналя — летучего вещества, придающего характерный аромат свежескошенной траве.
Теряя близких, мы в будущем, возможно, потеряем и способность вдруг ощутить этот запах свежескошенной травы и погрузиться в печальные воспоминания.
Количество заболевших коронавирусом за последние шесть недель во всем мире удвоилось, сообщает генеральный директор Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) Тедрос Гебрейесус. Видимо, до конца июля таковых будет более 20 млн человек, а число умерших приблизится к миллиону. И худшее — впереди.
Не самое ли время задуматься о причинах пандемии? В чем ее особенность?
Похоже, точный анализ природы этого зла содержится в недавно вышедшей книге историка медицины Фрэнка Сноудена под названием «Эпидемии и общества». Главный тезис — каждое общество получает те эпидемии, которые заслуживает.
Холера в XIX веке охватила города, население которых росло, а созданием водоочистительных систем, позволяющих обеспечивать людей безопасной питьевой водой никто не занимался. Оспа в период с XVI по XIX века к радости стран-колонизаторов уничтожала коренное население Нового Света и позволяла завоевывать богатые территории с минимальными собственными потерями. И т.д.
Обозреватель агентства Bloomberg Дэвид Фиклинг, продолжая цепочку этих рассуждений, заключает: нынешняя пандемия гнездится «в инфекционных кластерах, которые ассоциируются с теми, чья работа — низкооплачиваемая, небезопасная и нестабильная».
Фиклинг ссылается на данные London School of Hygiene and Tropical Medicine, а они свидетельствуют о том, что в Великобритании источники 80% инфекций можно обнаружить на пищеперерабатывающих заводах, водном транспорте, домах для престарелых, в барах, ресторанах и ночлежках для рабочих. Все эти места связаны с низкооплачиваемыми людьми. «Офисные сотрудники в данном перечне почти отсутствуют, за исключением 148 заболевших участников одной бизнес-конференции», - констатирует он.
И это — тенденция, характерная для многих других стран, утверждает журналист. Для США, Австралии, Сингапура.
Однако заблуждается публицист. Не вполне точен.
Коронавирус разнесли по странам и континентам богатые путешественники, а уже потом бедные стали его главными жертвами. Он ярко продемонстрировал, к каким последствиям ведет растущее социальное неравенство во всем мире.
В Мексику, скажем, вирус, судя по всему, завезли зажиточные бизнесмены, наподобие главы Мексиканской биржи Хосе Куерво, вернувшись с горнолыжного курорта Вейл, что в американском штате Колорадо. Первой жертвой COVID-19 в Бразилии стала 63-летняя служанка, работавшая в районе богачей Леблон (Рио-де-Жанейро). Ее работодательница вернулась из Италии с симптомами коронавируса, но ничего не сказала домработнице. Служанка умерла еще до того, как тест хозяйки принес позитивные результаты.
В Аргентине и Уругвае COVID-19 называют La peste de los chetos — «чума снобов». Хотя, точнее, наверное, было бы сказать «чума от снобов».
Россия — не исключение.
В конце марта мэр Москвы Сергей Собянин заявил: «Сами москвичи, достаточно большая их доля, любят поездить по заграницам… Многие побывали в Куршевеле (французском горнолыжном курорте), привезли просто чемодан вирусов оттуда».
«Объявили мы карантин, - посетовал позже мэр. - Более того, сделали это буквально перед праздниками, когда длинные праздники были перед 8 Марта, и довели до горожан, что не надо лететь в Европу, не надо в Куршевель лететь, потому что вы можете там заразиться и привезти оттуда инфекцию. Вы знаете, это было воспринято как издевка какая-то: «Да что вы? Такого не может быть!»
А чего еще он ожидал от «российской элиты»?
Рассчитывать, что во всем мире, в том числе России, будут предприняты какие-то решительные шаги по сокращению социального неравенства, по переосмыслению того, как должны функционировать системы здравоохранения и пр., увы, не приходится.
Алчность, пренебрежение к менее имущим и выпендреж продолжают править бал.
Кажется, рак на горе может свистнуть, только если еще какое-нибудь бедствие — грозящая уничтожить всех мировая война или жуткие природные катаклизмы — не поставит сам факт существования человечества под вопрос.
К этому готовиться?..
Не самое ли время задуматься о причинах пандемии? В чем ее особенность?
Похоже, точный анализ природы этого зла содержится в недавно вышедшей книге историка медицины Фрэнка Сноудена под названием «Эпидемии и общества». Главный тезис — каждое общество получает те эпидемии, которые заслуживает.
Холера в XIX веке охватила города, население которых росло, а созданием водоочистительных систем, позволяющих обеспечивать людей безопасной питьевой водой никто не занимался. Оспа в период с XVI по XIX века к радости стран-колонизаторов уничтожала коренное население Нового Света и позволяла завоевывать богатые территории с минимальными собственными потерями. И т.д.
Обозреватель агентства Bloomberg Дэвид Фиклинг, продолжая цепочку этих рассуждений, заключает: нынешняя пандемия гнездится «в инфекционных кластерах, которые ассоциируются с теми, чья работа — низкооплачиваемая, небезопасная и нестабильная».
Фиклинг ссылается на данные London School of Hygiene and Tropical Medicine, а они свидетельствуют о том, что в Великобритании источники 80% инфекций можно обнаружить на пищеперерабатывающих заводах, водном транспорте, домах для престарелых, в барах, ресторанах и ночлежках для рабочих. Все эти места связаны с низкооплачиваемыми людьми. «Офисные сотрудники в данном перечне почти отсутствуют, за исключением 148 заболевших участников одной бизнес-конференции», - констатирует он.
И это — тенденция, характерная для многих других стран, утверждает журналист. Для США, Австралии, Сингапура.
Однако заблуждается публицист. Не вполне точен.
Коронавирус разнесли по странам и континентам богатые путешественники, а уже потом бедные стали его главными жертвами. Он ярко продемонстрировал, к каким последствиям ведет растущее социальное неравенство во всем мире.
В Мексику, скажем, вирус, судя по всему, завезли зажиточные бизнесмены, наподобие главы Мексиканской биржи Хосе Куерво, вернувшись с горнолыжного курорта Вейл, что в американском штате Колорадо. Первой жертвой COVID-19 в Бразилии стала 63-летняя служанка, работавшая в районе богачей Леблон (Рио-де-Жанейро). Ее работодательница вернулась из Италии с симптомами коронавируса, но ничего не сказала домработнице. Служанка умерла еще до того, как тест хозяйки принес позитивные результаты.
В Аргентине и Уругвае COVID-19 называют La peste de los chetos — «чума снобов». Хотя, точнее, наверное, было бы сказать «чума от снобов».
Россия — не исключение.
В конце марта мэр Москвы Сергей Собянин заявил: «Сами москвичи, достаточно большая их доля, любят поездить по заграницам… Многие побывали в Куршевеле (французском горнолыжном курорте), привезли просто чемодан вирусов оттуда».
«Объявили мы карантин, - посетовал позже мэр. - Более того, сделали это буквально перед праздниками, когда длинные праздники были перед 8 Марта, и довели до горожан, что не надо лететь в Европу, не надо в Куршевель лететь, потому что вы можете там заразиться и привезти оттуда инфекцию. Вы знаете, это было воспринято как издевка какая-то: «Да что вы? Такого не может быть!»
А чего еще он ожидал от «российской элиты»?
Рассчитывать, что во всем мире, в том числе России, будут предприняты какие-то решительные шаги по сокращению социального неравенства, по переосмыслению того, как должны функционировать системы здравоохранения и пр., увы, не приходится.
Алчность, пренебрежение к менее имущим и выпендреж продолжают править бал.
Кажется, рак на горе может свистнуть, только если еще какое-нибудь бедствие — грозящая уничтожить всех мировая война или жуткие природные катаклизмы — не поставит сам факт существования человечества под вопрос.
К этому готовиться?..
Каким образом коронавирус скажется на архитектуре?
Вопрос — не праздный. Можно предположить, например, что кинотеатры вообще исчезнут, а театры будут представлять собой искусное переплетение лож, вмещающих не более десяти человек (родственников или заранее всех проверенных на COVID-19). Возможно, строительство жилых домов будет предполагать наличие в каждой квартире просторной лоджии, чтобы не томились несчастные люди в четырех стенах, когда объявится очередной вирус или нынешний вновь оживится, гад.
История знает немало впечатляющих примеров влияния архитектуры на нашу жизнь. И наоборот.
Построенный в столице Страны Басков Бильбао (это в Испании) удивительный по красоте, огромный, весь в титановых спиралях Музей Гуггенхайма с 1997 года принес казне города уже миллиарды евро. Появилось много новых рабочих мест. Но главным достижением архитектора Фрэнка Гери стало даже не это. Бильбао, который до появления музея был центром террористической активности сепаратистской организации ЭТА, вдруг как-то быстро, сам из себя этих террористов выплюнул. Возникло даже понятие «эффект Бильбао».
Менее масштабную, но также очень важную роль сыграло появление сразу за Кольцевой дорогой в 2010 году жизнерадостного здания Московской школы управления СКОЛКОВО. Его спроектировал выдающийся архитектор Дэвид Аджайе. Порой кажется, что, если бы не это великолепное, будто предвещающее прекрасное будущее российскому бизнесу, здание, сама школа уже давно накрылась бы медным тазом.
Кстати, три года назад Аджайе, приехав в российскую столицу, заявил изданию AD: «В Москве сложно найти место, которое было бы спроектировано в последние 20 лет и является общественным пространством. Я не понимаю, почему это так сложно».
И не дано понять тебе этого, старина...
А вот пример сложного столкновения архитектуры, музыки и людских представлений о прекрасном. Открытый в 1973 году Сиднейский дом оперы — главная и самая посещаемая достопримечательность Австралии. В 2007 году был объявлен ЮНЕСКО памятником Всемирного наследия, в следующем — возглавил рейтинг «Новых семи чудес света». Но есть одна проблема. Архитектор Йорн Утзон, придумавший проект и получивший за проект различные награды, в 1966 году вышел из него вследствие различных бюрократических препонов. Достраивали другие. В результате в красивом здании — ужасная акустика. На него можно любоваться, но музыку слушать там нельзя. Пять лет назад пришлось объявлять проект реконструкции этого безусловного архитектурного шедевра. Не сносить же его?
Надеюсь, будущие архитектурные решения, способствующие борьбе с корона- и другими вирусами, не повторят ошибки сиднейского чуда.
Однако куда опаснее — повторение истории с так называемым «оконным налогом», который взимался в Англии с 1696 года на протяжении 155 лет и привел к тяжелым последствиям.
Хотя идея, на которой все основывалось, вроде бы была праведной.
Вкратце. Чем больше окон в твоём доме, тем больше и денег в казну ты платишь. У богатых большие дома, соответственно, и платить они будут больше. Количество окон легко посчитать снаружи, размер платежа легко определить. У бедняков — дома маленькие, поэтому они от этого налога не пострадают. Так как количество окон в доме не изменить, то и справедливого налога не избежать.
Но на практике всё оказалось совсем не так. Бедняки нередко жили в больших домах в качестве слуг. Или жили они в общежитиях. И от введения этого налога пострадали очень. Как писал знаменитый экономист Адам Смит, «дом в деревне с рентой в десять фунтов стерлингов может иметь больше окон, чем дом с рентой 500 фунтов стерлингов в Лондоне».
Когда Уильям Питт в 1797 году утроил «оконный налог», тысячи окон мгновенно были заложены кирпичом или просто забиты. Строились дома, в которых вторые этажи превращались в спальни без окон. Лишились окон и слуги: богачи решили сэкономить на них.
Вопрос — не праздный. Можно предположить, например, что кинотеатры вообще исчезнут, а театры будут представлять собой искусное переплетение лож, вмещающих не более десяти человек (родственников или заранее всех проверенных на COVID-19). Возможно, строительство жилых домов будет предполагать наличие в каждой квартире просторной лоджии, чтобы не томились несчастные люди в четырех стенах, когда объявится очередной вирус или нынешний вновь оживится, гад.
История знает немало впечатляющих примеров влияния архитектуры на нашу жизнь. И наоборот.
Построенный в столице Страны Басков Бильбао (это в Испании) удивительный по красоте, огромный, весь в титановых спиралях Музей Гуггенхайма с 1997 года принес казне города уже миллиарды евро. Появилось много новых рабочих мест. Но главным достижением архитектора Фрэнка Гери стало даже не это. Бильбао, который до появления музея был центром террористической активности сепаратистской организации ЭТА, вдруг как-то быстро, сам из себя этих террористов выплюнул. Возникло даже понятие «эффект Бильбао».
Менее масштабную, но также очень важную роль сыграло появление сразу за Кольцевой дорогой в 2010 году жизнерадостного здания Московской школы управления СКОЛКОВО. Его спроектировал выдающийся архитектор Дэвид Аджайе. Порой кажется, что, если бы не это великолепное, будто предвещающее прекрасное будущее российскому бизнесу, здание, сама школа уже давно накрылась бы медным тазом.
Кстати, три года назад Аджайе, приехав в российскую столицу, заявил изданию AD: «В Москве сложно найти место, которое было бы спроектировано в последние 20 лет и является общественным пространством. Я не понимаю, почему это так сложно».
И не дано понять тебе этого, старина...
А вот пример сложного столкновения архитектуры, музыки и людских представлений о прекрасном. Открытый в 1973 году Сиднейский дом оперы — главная и самая посещаемая достопримечательность Австралии. В 2007 году был объявлен ЮНЕСКО памятником Всемирного наследия, в следующем — возглавил рейтинг «Новых семи чудес света». Но есть одна проблема. Архитектор Йорн Утзон, придумавший проект и получивший за проект различные награды, в 1966 году вышел из него вследствие различных бюрократических препонов. Достраивали другие. В результате в красивом здании — ужасная акустика. На него можно любоваться, но музыку слушать там нельзя. Пять лет назад пришлось объявлять проект реконструкции этого безусловного архитектурного шедевра. Не сносить же его?
Надеюсь, будущие архитектурные решения, способствующие борьбе с корона- и другими вирусами, не повторят ошибки сиднейского чуда.
Однако куда опаснее — повторение истории с так называемым «оконным налогом», который взимался в Англии с 1696 года на протяжении 155 лет и привел к тяжелым последствиям.
Хотя идея, на которой все основывалось, вроде бы была праведной.
Вкратце. Чем больше окон в твоём доме, тем больше и денег в казну ты платишь. У богатых большие дома, соответственно, и платить они будут больше. Количество окон легко посчитать снаружи, размер платежа легко определить. У бедняков — дома маленькие, поэтому они от этого налога не пострадают. Так как количество окон в доме не изменить, то и справедливого налога не избежать.
Но на практике всё оказалось совсем не так. Бедняки нередко жили в больших домах в качестве слуг. Или жили они в общежитиях. И от введения этого налога пострадали очень. Как писал знаменитый экономист Адам Смит, «дом в деревне с рентой в десять фунтов стерлингов может иметь больше окон, чем дом с рентой 500 фунтов стерлингов в Лондоне».
Когда Уильям Питт в 1797 году утроил «оконный налог», тысячи окон мгновенно были заложены кирпичом или просто забиты. Строились дома, в которых вторые этажи превращались в спальни без окон. Лишились окон и слуги: богачи решили сэкономить на них.
«Воздух и свет перестали быть в свободном доступе после введения оконного налога, - констатировал в 1850 году Чарльз Диккенс. - Нас обязывают платить за то, чем природа щедро одарила всех… Беднота, которая не может позволить себе эти траты, лишается двух крайне необходимых для жизни элементов».
На следующий год после вмешательства писателя «оконный налог» в Великобритании отменили.
Не дай Бог и нам бороться за воздух и свет на протяжении 155 лет в закупоренных домах. Без лоджий, мыслей о музеях, операх и уж тем более каком-то там бизнес-образовании.
На следующий год после вмешательства писателя «оконный налог» в Великобритании отменили.
Не дай Бог и нам бороться за воздух и свет на протяжении 155 лет в закупоренных домах. Без лоджий, мыслей о музеях, операх и уж тем более каком-то там бизнес-образовании.
Неожиданно пришла разгадка, почему мы терпим этот наглый и бездарный режим.
Согласно данным последнего опроса ВЦИОМ, 52% россиян верят в существование инопланетян, а каждый пятый считает, что они уже живут среди нас.
Это всё объясняет.
Мы избегаем межпланетного конфликта.
Согласно данным последнего опроса ВЦИОМ, 52% россиян верят в существование инопланетян, а каждый пятый считает, что они уже живут среди нас.
Это всё объясняет.
Мы избегаем межпланетного конфликта.
22-й день протестов в Хабаровске.
Опять тысячи людей. И всё более политизированные лозунги — требования не столько регионального («Верните Фургала!»), сколько федерального масштаба: «Свободу!», «Зарплату!», «Нет беспределу!», «Свободу политзаключенным!». И даже картонка с надписью Russian Lives Matter.
Однако больше всего бросается в глаза резкое увеличение антипутинского скандирования, которое год назад повсюду в России и представить себе было бы нельзя: «Путина в отставку!», «Россия без Путина!». И т.п. Люди перестали бояться эти слова кричать.
Перелом в головах, безусловно, произошел после назначения и.о. губернатора Хабаровского края Михаила Дегтярева.
Оно напомнило о том, как древнеримский император Калигула сделал сенатором своего коня Инцитата. Когда Калигулу убили, его преемник Клавдий сначала снизил размер содержания Инцитата, а потом коня уволили из сената из-за того, что он перестал соответствовать сенатскому цензу по своему финансовому положению. Но тот конь хотя бы молчал, и его пощадили.
В свое время знаменитый американский пластический хирург Максуэлл Мольц, основатель науки психокибернетики, после долгих экспериментов и наблюдений сделал вывод: для приобретения совершенно любой привычки человеку нужен 21 день. Именно столько требуется, скажем, чтобы он примирился с новым лицом, перестал чувствовать отсутствующую конечность (ампутированную руку или ногу).
По мнению Мольца, для перестройки мозгов также необходимо, чтобы прошел 21 день.
Повторюсь: сегодня хабаровчане прошли протестным маршем по своему городу в 22-й раз.
Опять тысячи людей. И всё более политизированные лозунги — требования не столько регионального («Верните Фургала!»), сколько федерального масштаба: «Свободу!», «Зарплату!», «Нет беспределу!», «Свободу политзаключенным!». И даже картонка с надписью Russian Lives Matter.
Однако больше всего бросается в глаза резкое увеличение антипутинского скандирования, которое год назад повсюду в России и представить себе было бы нельзя: «Путина в отставку!», «Россия без Путина!». И т.п. Люди перестали бояться эти слова кричать.
Перелом в головах, безусловно, произошел после назначения и.о. губернатора Хабаровского края Михаила Дегтярева.
Оно напомнило о том, как древнеримский император Калигула сделал сенатором своего коня Инцитата. Когда Калигулу убили, его преемник Клавдий сначала снизил размер содержания Инцитата, а потом коня уволили из сената из-за того, что он перестал соответствовать сенатскому цензу по своему финансовому положению. Но тот конь хотя бы молчал, и его пощадили.
В свое время знаменитый американский пластический хирург Максуэлл Мольц, основатель науки психокибернетики, после долгих экспериментов и наблюдений сделал вывод: для приобретения совершенно любой привычки человеку нужен 21 день. Именно столько требуется, скажем, чтобы он примирился с новым лицом, перестал чувствовать отсутствующую конечность (ампутированную руку или ногу).
По мнению Мольца, для перестройки мозгов также необходимо, чтобы прошел 21 день.
Повторюсь: сегодня хабаровчане прошли протестным маршем по своему городу в 22-й раз.
Живет в Италии, в городе Флоренции, необычный человек по имени Клет. Именно так предпочитает он сам себя называть. Родился и образование получил во Франции, но уже давно обитает во Флоренции.
Он разукрашивает автодорожные знаки, развешанные по городу, придает им новое измерение, и очень мне нравится. На его произведения лучше всего полюбоваться, пройдя по ссылке https://www.clet.com До Флоренции ведь сейчас не добраться никак.
Своими уличными проделками он начал заниматься летом 2010 года. Помимо Флоренции, сумел успешно поработать в Париже, Милане, Лондоне, Риме, Нью-Йорке. Это — настоящий стрит-арт. Художник «должен бросать вызов власти, но он же должен приглашать ее к диалогу», убежден Клет.
Пару лет назад я побывал у него в студии, которая находится в районе Сан-Никколо по адресу Via dell'Olmo, 8/r.
И лишний раз убедился: прелесть Клета в том, что он прорывается сквозь границы разрешенного. Формально разрешенного.
Цитата: «Моя работа с дорожными знаками незаконна. Это — факт, который я провозглашаю. Таким образом я хочу, чтобы люди увидели: легальность не является абсолютной ценностью, есть более важные ценности — такие, как чувство ответственности и уважение к другим».
Его работа — «Это приглашение вернуть себе общественное пространство… Не люди должны следовать за правилами, а правила за ними».
Власти Флоренции уже перестали с ним спорить. Туристам к тому же смотреть на творчество Клета всё более интересно. Это — не «Рождение Венеры» Сандро Боттичелли, конечно. Это — что-то совершенно другое, но прекрасное не менее.
В январе 2011 года Клет решил водрузить на мосту Ponte alle Grazie во Флоренции скульптуру «Обыкновенный человек». Фигурка будто бы шагает в пустоту, точнее — в неизвестность.
«Обыкновенный человек» задумывался как стимул сделать важный и рискованный шаг, - объясняет Клет. - Он отображает один из тех моментов в жизни, когда надо принять решение, не зная о его последствиях (пустота под человеком как раз и является этой неизвестностью). «Обыкновенный человек» решает сделать этот шаг и приглашает всех поступить также».
Действие заморожено, и потому шагнувший никогда не узнает, правильным ли было его решение или нет. Единственный способ нам узнать об этом — самим попытаться сделать этот шаг.
По словам Клета, сам он готов сделать такой шаг, а потому и установил скульптуру без разрешения. Те же, кто хотят убрать ее, не имеют каких-либо намерений шагать в неизвестность, так как не обладают смелостью идти на риск.
Еще из Клета: «Обыкновенный человек» — это дань смелости тем, кто рискуют, не думая, что они лучше других, просто придающим большее значение важности сделать шаг навстречу неопределенности. Неопределенностью может быть все, нет правил, которые бы ее регулировали... Тот же, кто ищет определенности, способен только утонуть, как гранит в воде».
Неопределенность порождает страх. «Обыкновенного человека» дважды конфисковывали, трижды штрафовали, силой сгибали, ампутировали ему руку. Но большинству флорентийцев скульптура понравилась. Они увидели связь со своей жизнью.
Не установить ли нам такой же памятник в Москве? Или Санкт-Петербурге? Или в Хабаровске?-
Он разукрашивает автодорожные знаки, развешанные по городу, придает им новое измерение, и очень мне нравится. На его произведения лучше всего полюбоваться, пройдя по ссылке https://www.clet.com До Флоренции ведь сейчас не добраться никак.
Своими уличными проделками он начал заниматься летом 2010 года. Помимо Флоренции, сумел успешно поработать в Париже, Милане, Лондоне, Риме, Нью-Йорке. Это — настоящий стрит-арт. Художник «должен бросать вызов власти, но он же должен приглашать ее к диалогу», убежден Клет.
Пару лет назад я побывал у него в студии, которая находится в районе Сан-Никколо по адресу Via dell'Olmo, 8/r.
И лишний раз убедился: прелесть Клета в том, что он прорывается сквозь границы разрешенного. Формально разрешенного.
Цитата: «Моя работа с дорожными знаками незаконна. Это — факт, который я провозглашаю. Таким образом я хочу, чтобы люди увидели: легальность не является абсолютной ценностью, есть более важные ценности — такие, как чувство ответственности и уважение к другим».
Его работа — «Это приглашение вернуть себе общественное пространство… Не люди должны следовать за правилами, а правила за ними».
Власти Флоренции уже перестали с ним спорить. Туристам к тому же смотреть на творчество Клета всё более интересно. Это — не «Рождение Венеры» Сандро Боттичелли, конечно. Это — что-то совершенно другое, но прекрасное не менее.
В январе 2011 года Клет решил водрузить на мосту Ponte alle Grazie во Флоренции скульптуру «Обыкновенный человек». Фигурка будто бы шагает в пустоту, точнее — в неизвестность.
«Обыкновенный человек» задумывался как стимул сделать важный и рискованный шаг, - объясняет Клет. - Он отображает один из тех моментов в жизни, когда надо принять решение, не зная о его последствиях (пустота под человеком как раз и является этой неизвестностью). «Обыкновенный человек» решает сделать этот шаг и приглашает всех поступить также».
Действие заморожено, и потому шагнувший никогда не узнает, правильным ли было его решение или нет. Единственный способ нам узнать об этом — самим попытаться сделать этот шаг.
По словам Клета, сам он готов сделать такой шаг, а потому и установил скульптуру без разрешения. Те же, кто хотят убрать ее, не имеют каких-либо намерений шагать в неизвестность, так как не обладают смелостью идти на риск.
Еще из Клета: «Обыкновенный человек» — это дань смелости тем, кто рискуют, не думая, что они лучше других, просто придающим большее значение важности сделать шаг навстречу неопределенности. Неопределенностью может быть все, нет правил, которые бы ее регулировали... Тот же, кто ищет определенности, способен только утонуть, как гранит в воде».
Неопределенность порождает страх. «Обыкновенного человека» дважды конфисковывали, трижды штрафовали, силой сгибали, ампутировали ему руку. Но большинству флорентийцев скульптура понравилась. Они увидели связь со своей жизнью.
Не установить ли нам такой же памятник в Москве? Или Санкт-Петербурге? Или в Хабаровске?-
CLET
Rules should serve people not the other way around.
Как отучить инфлюэнсеров — лиц, имеющих многочисленных подписчиков на свои фото и тексты в Instagram и других социальных сетях, — от попрошайничества, попыток не заплатить в ресторане или за какую-нибудь шмотку в обмен на упоминание о фирме или заведении в своем посте?
Красивый способ придумала семья британцев, владеющая вегетарианским рестораном на греческом острове Кос.
Когда любитель халявы обращается к ним с просьбой бесплатно отобедать, обещая потом разрекламировать заведение, они его информируют:
«Большое спасибо, но у нашего ресторана есть политика, которая заключается в следующем: каждый инфлюэнсер платит за еду так же, как и все. Однако затем мы передаем еду такой же стоимости, как у вас, нуждающимся (бездомным, беженцам и т.д.). Таким образом, благодаря вашим постам мы приобретаем известность, а вы улучшаете свой образ, бренд, демонстрируя, что вносите вклад в улучшение жизни общества. Мы всегда размещаем материалы инфлюэнсеров, которые присоединяются к этой инициативе, и обычно получаем сотни позитивных откликов».
Рассказавший об этой ресторанной политике пользователям Reddit представитель семейства, предпочел сохранить анонимность, но его повествование вызвало бурную реакцию.
Знаете, что самое интересное? По словам этого британца, НИ ОДИН ИЗ ИНФЛЮЭНСЕРОВ НЕ СОГЛАСИЛСЯ ОБЕДАТЬ НА УСЛОВИЯХ, ПРЕДЛАГАЕМЫХ РЕСТОРАНОМ.
Жалкие люди. Кому и для чего вы нужны, всплывшие на поверхность мутного мира социальных сетей?
Робин Данбар, профессор эволюционной психологии из Оксфордского университета, некоторое время назад провел исследование, в котором каждый наблюдавшийся имел в среднем 150 «друзей» в Facebook. Выяснилось, что лишь 14% из них будут сочувствовать, если у его «друга» случится что-нибудь плохое. Только 27% участников сказали, что их фейсбучные «друзья» — друзья настоящие.
Так и живем. Не уехать ли в Грецию на остров Кос к славным рестораторам?..
Красивый способ придумала семья британцев, владеющая вегетарианским рестораном на греческом острове Кос.
Когда любитель халявы обращается к ним с просьбой бесплатно отобедать, обещая потом разрекламировать заведение, они его информируют:
«Большое спасибо, но у нашего ресторана есть политика, которая заключается в следующем: каждый инфлюэнсер платит за еду так же, как и все. Однако затем мы передаем еду такой же стоимости, как у вас, нуждающимся (бездомным, беженцам и т.д.). Таким образом, благодаря вашим постам мы приобретаем известность, а вы улучшаете свой образ, бренд, демонстрируя, что вносите вклад в улучшение жизни общества. Мы всегда размещаем материалы инфлюэнсеров, которые присоединяются к этой инициативе, и обычно получаем сотни позитивных откликов».
Рассказавший об этой ресторанной политике пользователям Reddit представитель семейства, предпочел сохранить анонимность, но его повествование вызвало бурную реакцию.
Знаете, что самое интересное? По словам этого британца, НИ ОДИН ИЗ ИНФЛЮЭНСЕРОВ НЕ СОГЛАСИЛСЯ ОБЕДАТЬ НА УСЛОВИЯХ, ПРЕДЛАГАЕМЫХ РЕСТОРАНОМ.
Жалкие люди. Кому и для чего вы нужны, всплывшие на поверхность мутного мира социальных сетей?
Робин Данбар, профессор эволюционной психологии из Оксфордского университета, некоторое время назад провел исследование, в котором каждый наблюдавшийся имел в среднем 150 «друзей» в Facebook. Выяснилось, что лишь 14% из них будут сочувствовать, если у его «друга» случится что-нибудь плохое. Только 27% участников сказали, что их фейсбучные «друзья» — друзья настоящие.
Так и живем. Не уехать ли в Грецию на остров Кос к славным рестораторам?..
«Путинские силы безопасности во все большей степени не уверены в Путине».
Ничего себе утверждение!
Но именно такой вывод делает видный британский эксперт по России, старший научный сотрудник Королевского объединенного института оборонных исследований и почетный профессор Школы славянских и восточноевропейских исследований Университетского колледжа Лондона Марк Галеотти.
В статье, только что опубликованной изданием Foreign Policy, он высказывает мнение, что, как показывают события в Хабаровске, «у Кремля нет штурмовиков, готовых осуществлять суровые меры» против протестующих.
Это связано с тем, что сотрудники силовых структур в российских регионах — преимущественно местные, демонстранты для них — свои, а не чужие люди.
Цитата: «Большая часть полицейских, росгвардейцев и даже офицеров ФСБ будут делать свои карьеры в том же самом городе или регионе. Будут жениться, заводить друзей и в целом представлять собой часть местного сообщества. Зачастую они сталкиваются с такими же затруднительными обстоятельствами жизни и несправедливостью, как и их соседи. Не менее важно и то, что большинство их командиров также там останутся. В советские времени МВД и КГБ, предшественник ФСБ, любили перебрасывать сотрудников, чтобы у тех не развивалась привязанность к тому или иному месту. Однако эта практика приказала долго жить. Сотрудники знают, что их шансы получить более престижную и денежную работу в Москве минимальны, только у горстки карьеристов они есть».
Из-за того, что Кремль не уверен, может ли он полностью положиться на местных силовиков, появляются слухи, наподобие тех, что в Хабаровск якобы приехали омоновцы из Ростова или Новосибирска.
И возникает сопоставление нынешней ситуации с августовским путчем 1991 года, считает Галеотти: «Хотя главы МВД и КГБ тогда поддержали его, милиция и даже многие сотрудники служб безопасности — нет».
Удастся ли избежать подобных конфликтов?
Трудно сказать.
Но властям, кажется, понравилось искушать судьбу.
Хабаровчане все еще бунтуют из-за презрительного отношения Москвы к их выбору губернатора, а 31 июля президентом подписан закон, разрешающий в предстоящие четыре года строительство любых объектов на особо охраняемых природных территориях (ООПТ) федерального значения. Отменена государственная экологическая экспертиза. Лишен защиты Байкал, 20% всей пресной воды на планете, который и так страдает из-за отсутствия очистных сооружений в населенных пунктах, примыкающих к нему. Теперь можно смело вырубать леса вокруг этого великого озера.
Более 140 тысяч человек подписались под петицией в защиту Байкала. В ответ — опять полный игнор.
Ничего себе утверждение!
Но именно такой вывод делает видный британский эксперт по России, старший научный сотрудник Королевского объединенного института оборонных исследований и почетный профессор Школы славянских и восточноевропейских исследований Университетского колледжа Лондона Марк Галеотти.
В статье, только что опубликованной изданием Foreign Policy, он высказывает мнение, что, как показывают события в Хабаровске, «у Кремля нет штурмовиков, готовых осуществлять суровые меры» против протестующих.
Это связано с тем, что сотрудники силовых структур в российских регионах — преимущественно местные, демонстранты для них — свои, а не чужие люди.
Цитата: «Большая часть полицейских, росгвардейцев и даже офицеров ФСБ будут делать свои карьеры в том же самом городе или регионе. Будут жениться, заводить друзей и в целом представлять собой часть местного сообщества. Зачастую они сталкиваются с такими же затруднительными обстоятельствами жизни и несправедливостью, как и их соседи. Не менее важно и то, что большинство их командиров также там останутся. В советские времени МВД и КГБ, предшественник ФСБ, любили перебрасывать сотрудников, чтобы у тех не развивалась привязанность к тому или иному месту. Однако эта практика приказала долго жить. Сотрудники знают, что их шансы получить более престижную и денежную работу в Москве минимальны, только у горстки карьеристов они есть».
Из-за того, что Кремль не уверен, может ли он полностью положиться на местных силовиков, появляются слухи, наподобие тех, что в Хабаровск якобы приехали омоновцы из Ростова или Новосибирска.
И возникает сопоставление нынешней ситуации с августовским путчем 1991 года, считает Галеотти: «Хотя главы МВД и КГБ тогда поддержали его, милиция и даже многие сотрудники служб безопасности — нет».
Удастся ли избежать подобных конфликтов?
Трудно сказать.
Но властям, кажется, понравилось искушать судьбу.
Хабаровчане все еще бунтуют из-за презрительного отношения Москвы к их выбору губернатора, а 31 июля президентом подписан закон, разрешающий в предстоящие четыре года строительство любых объектов на особо охраняемых природных территориях (ООПТ) федерального значения. Отменена государственная экологическая экспертиза. Лишен защиты Байкал, 20% всей пресной воды на планете, который и так страдает из-за отсутствия очистных сооружений в населенных пунктах, примыкающих к нему. Теперь можно смело вырубать леса вокруг этого великого озера.
Более 140 тысяч человек подписались под петицией в защиту Байкала. В ответ — опять полный игнор.
Мы живем в мире, переполненном, с одной стороны, бесполезной, а, с другой, — интересной информацией. Иногда я буду подбрасывать ее вам. Настроение улучшает.
Знаете ли вы, например, что летучие мыши, ставшие популярными благодаря коронавирусу, покидая свои пещеры, почему-то всегда летят налево? Ученые недоумевают. Всего в мире существует 1331 вид летучих мышей, и лишь три вида пьют кровь. 86% летучих мышей — под угрозой исчезновения.
А знаете ли вы, что плотоядные не едят животных, погибших от удара молнии?
Или что осьминоги пожирают собственные щупальца, если очень голодны?
Или что отпечатки пальцев коалы неотличимы от отпечатков пальцев человека даже под электронным микроскопом?
Фирменная страница журнала американской интеллигенции — Harper's Magazine — называется Index. Редакция выискивает наиболее занятную статистику, появившуюся за минувший месяц, и обобщает ее. Увлекательное чтиво.
Вот некоторые из находок Harper's Magazine в коронавирусный период (номера за март-август):
- 2/5 взрослых американцев, работающих сейчас из дома, хотели бы возобновить работу в офисе в прежнем режиме, когда пандемия утихнет
- только каждый третий американец будет готов в будущем, здороваясь, пожимать руку
- шансы на, что американец пойдет на работу, плохо себя чувствуя, — 3 из 4
Там много и всего другого интересного. Но без этих сведений, несомненно, можно было бы прожить. Точно так же, как и без знания о том, что осьминоги могут поедать свои щупальца.
Проблема нашей страны — в отличие от тех же американцев или европейцев мы лишены по-настоящему важной информации. Той, которая не для развлечения.
Мы не знаем, сколько россиян на самом деле проголосовали за «поправки в Конституцию». В 78% не верит ни один здравомыслящий человек.
Мы не знаем, сколько россиян на самом деле умерло от коронавируса. Месяц назад всемирно уважаемая исследовательская ассоциация ESOMAR сообщила, что, по данным ее опроса, почти 60% российских врачей не верят официальной статистике.
Мы не обладаем достоверной информацией «сверху» практически вообще ни о чем. И, видимо, только обречены ждать, когда прорвет «снизу».
Ждать, размышляя, почему же все-таки, черт побери, отпечатки пальцев коалы неотличимы от отпечатков пальцев человека.
Знаете ли вы, например, что летучие мыши, ставшие популярными благодаря коронавирусу, покидая свои пещеры, почему-то всегда летят налево? Ученые недоумевают. Всего в мире существует 1331 вид летучих мышей, и лишь три вида пьют кровь. 86% летучих мышей — под угрозой исчезновения.
А знаете ли вы, что плотоядные не едят животных, погибших от удара молнии?
Или что осьминоги пожирают собственные щупальца, если очень голодны?
Или что отпечатки пальцев коалы неотличимы от отпечатков пальцев человека даже под электронным микроскопом?
Фирменная страница журнала американской интеллигенции — Harper's Magazine — называется Index. Редакция выискивает наиболее занятную статистику, появившуюся за минувший месяц, и обобщает ее. Увлекательное чтиво.
Вот некоторые из находок Harper's Magazine в коронавирусный период (номера за март-август):
- 2/5 взрослых американцев, работающих сейчас из дома, хотели бы возобновить работу в офисе в прежнем режиме, когда пандемия утихнет
- только каждый третий американец будет готов в будущем, здороваясь, пожимать руку
- шансы на, что американец пойдет на работу, плохо себя чувствуя, — 3 из 4
Там много и всего другого интересного. Но без этих сведений, несомненно, можно было бы прожить. Точно так же, как и без знания о том, что осьминоги могут поедать свои щупальца.
Проблема нашей страны — в отличие от тех же американцев или европейцев мы лишены по-настоящему важной информации. Той, которая не для развлечения.
Мы не знаем, сколько россиян на самом деле проголосовали за «поправки в Конституцию». В 78% не верит ни один здравомыслящий человек.
Мы не знаем, сколько россиян на самом деле умерло от коронавируса. Месяц назад всемирно уважаемая исследовательская ассоциация ESOMAR сообщила, что, по данным ее опроса, почти 60% российских врачей не верят официальной статистике.
Мы не обладаем достоверной информацией «сверху» практически вообще ни о чем. И, видимо, только обречены ждать, когда прорвет «снизу».
Ждать, размышляя, почему же все-таки, черт побери, отпечатки пальцев коалы неотличимы от отпечатков пальцев человека.
Перестаем пить шампанское?
Слишком дорогое удовольствие для коронавирусных времен. Да и на похоронах ведь его не пьют.
С начала пандемии продажи шампанского сократились на треть. Французы говорят о потерях в размере около 2 млрд евро. Люди пьют дешевое пиво.
18 августа компании, входящие в Шампанский Комитет (туда входят как те, кто производят шампанское, так и те, кто его продает), соберутся, чтобы решить, что делать с тоннами избыточного винограда — уничтожать или сбывать по бросовым ценам тем, кто делают антибактериальные жидкости для рук.
Маркетологи склоняются к тому, чтобы продавать шампанское не как роскошный, статусный напиток, а как «натуральный продукт, имеющий трехсотлетнюю историю».
История шампанского моментами действительно была прекрасной.
Наполеону принадлежат слова: «При победе вы заслуживаете шампанское, при поражении — нуждаетесь в нем».
Русские войска убедились в этом, разгромив Наполеона и войдя в Париж. Парижане научились по-своему произносить слово «быстро» (с тех пор французские кафе стали называться «бистро»), а наши богатыри приобрели страсть к шампанскому, которая до этого в России не была распространена. Финальный смотр русской армии в 1815 году перед возвращением на родину император Александр I провел на равнине у горы Монт-Эме, примерно в 30 км от города Шалон-ан-Шампань.
Стрекот аэропланов! Беги автомобилей!
В группе девушек нервных, в остром обществе дамском
Слишком дорогое удовольствие для коронавирусных времен. Да и на похоронах ведь его не пьют.
С начала пандемии продажи шампанского сократились на треть. Французы говорят о потерях в размере около 2 млрд евро. Люди пьют дешевое пиво.
18 августа компании, входящие в Шампанский Комитет (туда входят как те, кто производят шампанское, так и те, кто его продает), соберутся, чтобы решить, что делать с тоннами избыточного винограда — уничтожать или сбывать по бросовым ценам тем, кто делают антибактериальные жидкости для рук.
Маркетологи склоняются к тому, чтобы продавать шампанское не как роскошный, статусный напиток, а как «натуральный продукт, имеющий трехсотлетнюю историю».
История шампанского моментами действительно была прекрасной.
Наполеону принадлежат слова: «При победе вы заслуживаете шампанское, при поражении — нуждаетесь в нем».
Русские войска убедились в этом, разгромив Наполеона и войдя в Париж. Парижане научились по-своему произносить слово «быстро» (с тех пор французские кафе стали называться «бистро»), а наши богатыри приобрели страсть к шампанскому, которая до этого в России не была распространена. Финальный смотр русской армии в 1815 году перед возвращением на родину император Александр I провел на равнине у горы Монт-Эме, примерно в 30 км от города Шалон-ан-Шампань.
Стрекот аэропланов! Беги автомобилей!
В группе девушек нервных, в остром обществе дамском