Можно ли целоваться в коронавирусные времена?
Если с мужем или женой, ответ очевиден: конечно!
Ну а если в поисках, ищем кого-то?
В Нидерландах все бордели закрылись в середине марта. Их планировали открыть в сентябре, но власти сделали это раньше — 25 июня. И проститутки радуются, хотя теперь на них лежит дополнительная нагрузка — устанавливать, нет ли коронавируса не только у клиента, но и у членов его семьи. Задача сложная. Справятся ли? Трудно сказать.
Маски они не носят. Но дезинфицируют всё якобы доблестно.
Официальное сообщение: никаких поцелуев!
Это отсутствие поцелуев при сексе очень коробит меня.
Потому что Созерцатель всегда целовал в губы своих избранниц, пусть даже кратковременных. И не намерен отступать от этой очевидной составляющей Желания/Любви.
Разве можно быть наполовину влюбленным/увлеченным?
Конечно же, нельзя.
Зумерам, правда, не понять это, наверное. Уходит, если не ушла уже, "Эпоха Любви". Но она была. Даже с проститутками порой.
Если с мужем или женой, ответ очевиден: конечно!
Ну а если в поисках, ищем кого-то?
В Нидерландах все бордели закрылись в середине марта. Их планировали открыть в сентябре, но власти сделали это раньше — 25 июня. И проститутки радуются, хотя теперь на них лежит дополнительная нагрузка — устанавливать, нет ли коронавируса не только у клиента, но и у членов его семьи. Задача сложная. Справятся ли? Трудно сказать.
Маски они не носят. Но дезинфицируют всё якобы доблестно.
Официальное сообщение: никаких поцелуев!
Это отсутствие поцелуев при сексе очень коробит меня.
Потому что Созерцатель всегда целовал в губы своих избранниц, пусть даже кратковременных. И не намерен отступать от этой очевидной составляющей Желания/Любви.
Разве можно быть наполовину влюбленным/увлеченным?
Конечно же, нельзя.
Зумерам, правда, не понять это, наверное. Уходит, если не ушла уже, "Эпоха Любви". Но она была. Даже с проститутками порой.
В феврале 1946 года посол США в СССР Джордж Кеннан отправил на родину документ №511, получивший название «Длинная телеграмма». Кеннан очень не любил советскую власть, а она — его. Я позволю себе воспроизвести два абзаца из той телеграммы.
«У истоков маниакальной точки зрения Кремля на международные отношения лежит традиционное и инстинктивное для России чувство незащищенности. Изначально это было чувство незащищенности аграрных народов, живущих на обширных открытых территориях по соседству со свирепыми кочевниками. По мере налаживания контактов с экономически более развитым Западом к этому чувству прибавился страх перед более компетентным, более могущественным, более организованным сообществом на этой территории. Но эта незащищенность внушала опасение скорее российским правителям, а не русскому народу, поскольку российские правители осознавали архаичность формы своего правления, слабость и искусственность своей психологической организации, неспособность выдержать сравнение или вхождение в контакт с политическими системами западных стран. По этой причине они все время опасались иностранного вторжения, избегали прямого контакта между западным миром и своим собственным, боялись того, что может случиться, если русский народ узнает правду о внешнем мире или же внешний мир узнает правду о жизни внутри России. И они искали пути к обеспечению своей безопасности лишь в упорной и смертельной борьбе за полное уничтожение конкурирующих держав, никогда не вступая с ними в соглашения и компромиссы...
Для ослабления общего политического и стратегического потенциала ведущих западных держав в этих странах будут предприняты попытки к подрыву национальной уверенности, ослаблению национальной обороны, усилению экономической и социальной нестабильности, стимулированию всевозможных форм разобщенности. Все население, имеющее основание для недовольства, будь то в сфере экономики или национальных или расовых отношений, будет стремиться решить свои проблемы не на основе договоренности и поиска компромиссов, а в результате открытой яростной борьбы за разрушение противостоящих общественных структур. Так, бедные восстанут против богатых, чернокожие против белых, молодые против стариков, приезжие против коренных жителей и т. д».
Как эти оценки соотносятся с днем сегодняшним? Паранойя тогдашняя и нынешняя. Вертикали власти в обоих случаях жестко выстроены. Тогда было осознание, что товарищ Сталин будет править до своей смерти. Сейчас никто не сомневается, что Путин также не передаст бразды правления никому. Тогда было так называемое «авиационное дело», сейчас — арест советника главы «Роскосмоса», шпиона якобы. Тогда было принято постановление оргбюро ЦК ВКП(б) «О журналах «Звезда» и «Ленинград». Сейчас убили «Ведомости», сделали пластичным (скажем так) «Коммерсант». Тогда в стране стоял голод. Запросы региональных властей о необходимости выдачи зерна из госрезерва либо оставались без внимания, либо удовлетворялись в объёме, в 2-3 раза меньшем необходимого, причем через несколько месяцев после запроса. Ассоциации не возникают?
Но не будем о грустном. Не утешиться ли тем, что в США в отличие от 1946 года чернокожие восстают сейчас против белых?
«У истоков маниакальной точки зрения Кремля на международные отношения лежит традиционное и инстинктивное для России чувство незащищенности. Изначально это было чувство незащищенности аграрных народов, живущих на обширных открытых территориях по соседству со свирепыми кочевниками. По мере налаживания контактов с экономически более развитым Западом к этому чувству прибавился страх перед более компетентным, более могущественным, более организованным сообществом на этой территории. Но эта незащищенность внушала опасение скорее российским правителям, а не русскому народу, поскольку российские правители осознавали архаичность формы своего правления, слабость и искусственность своей психологической организации, неспособность выдержать сравнение или вхождение в контакт с политическими системами западных стран. По этой причине они все время опасались иностранного вторжения, избегали прямого контакта между западным миром и своим собственным, боялись того, что может случиться, если русский народ узнает правду о внешнем мире или же внешний мир узнает правду о жизни внутри России. И они искали пути к обеспечению своей безопасности лишь в упорной и смертельной борьбе за полное уничтожение конкурирующих держав, никогда не вступая с ними в соглашения и компромиссы...
Для ослабления общего политического и стратегического потенциала ведущих западных держав в этих странах будут предприняты попытки к подрыву национальной уверенности, ослаблению национальной обороны, усилению экономической и социальной нестабильности, стимулированию всевозможных форм разобщенности. Все население, имеющее основание для недовольства, будь то в сфере экономики или национальных или расовых отношений, будет стремиться решить свои проблемы не на основе договоренности и поиска компромиссов, а в результате открытой яростной борьбы за разрушение противостоящих общественных структур. Так, бедные восстанут против богатых, чернокожие против белых, молодые против стариков, приезжие против коренных жителей и т. д».
Как эти оценки соотносятся с днем сегодняшним? Паранойя тогдашняя и нынешняя. Вертикали власти в обоих случаях жестко выстроены. Тогда было осознание, что товарищ Сталин будет править до своей смерти. Сейчас никто не сомневается, что Путин также не передаст бразды правления никому. Тогда было так называемое «авиационное дело», сейчас — арест советника главы «Роскосмоса», шпиона якобы. Тогда было принято постановление оргбюро ЦК ВКП(б) «О журналах «Звезда» и «Ленинград». Сейчас убили «Ведомости», сделали пластичным (скажем так) «Коммерсант». Тогда в стране стоял голод. Запросы региональных властей о необходимости выдачи зерна из госрезерва либо оставались без внимания, либо удовлетворялись в объёме, в 2-3 раза меньшем необходимого, причем через несколько месяцев после запроса. Ассоциации не возникают?
Но не будем о грустном. Не утешиться ли тем, что в США в отличие от 1946 года чернокожие восстают сейчас против белых?
Японцы, где парки развлечений закрылись из-за коронавируса еще в конце февраля, дарят нам забавную, но одновременно и печальную, картину наступившего мира. Сейчас пандемия там вроде бы утихомирилась, и ассоциации, регулирующие работу всех этих Диснейлендов (там их две — Восточная и Западная) представили инструкцию, что можно будет делать посетителям, когда парки откроются, и что нельзя. С владельцами парков ее уже согласовали.
Какие-то меры не вызывают вопросов. Скажем, контроль за количеством людей на аттракционах, проверка температуры на входе, обязательное ношение масок, поощрение безналичных расчетов, заблаговременное приобретение билетов (чтобы не толпиться в очередях).
Однако другие рекомендации весьма необычны. Например, предлагается запретить кричать всем тем, кто будет кататься на американских горках и других аналогичных аттракционах, так как вирус передается воздушно-капельным путем, и крики этому могут поспособствовать.
Послушайте, но ведь для чего эти аттракционы создавались? Не для того ли, чтобы с радостным страхом покричать, испытывая острые ощущения? В чем смысл этих аттрационов теперь?
Отдельные указания сформулированы и для сотрудников парков. Если ходят в костюмах Мики-Мауса или еще кого-то там — не обниматься с детьми и избегать физических контактов с посетителями. Им также необходимо носить маски и… разработать систему жестов, позволяющую доносить до пришедших, что отношение к ним — самое доброжелательное. Через маски-то улыбки не видны. Дети, конечно, будут очень рады.
Дивный новый мир.
Наше будущее.
Правда, почему-то мне кажется, что россияне никогда не перестанут на американских горках и в комнатах ужаса орать.
Какие-то меры не вызывают вопросов. Скажем, контроль за количеством людей на аттракционах, проверка температуры на входе, обязательное ношение масок, поощрение безналичных расчетов, заблаговременное приобретение билетов (чтобы не толпиться в очередях).
Однако другие рекомендации весьма необычны. Например, предлагается запретить кричать всем тем, кто будет кататься на американских горках и других аналогичных аттракционах, так как вирус передается воздушно-капельным путем, и крики этому могут поспособствовать.
Послушайте, но ведь для чего эти аттракционы создавались? Не для того ли, чтобы с радостным страхом покричать, испытывая острые ощущения? В чем смысл этих аттрационов теперь?
Отдельные указания сформулированы и для сотрудников парков. Если ходят в костюмах Мики-Мауса или еще кого-то там — не обниматься с детьми и избегать физических контактов с посетителями. Им также необходимо носить маски и… разработать систему жестов, позволяющую доносить до пришедших, что отношение к ним — самое доброжелательное. Через маски-то улыбки не видны. Дети, конечно, будут очень рады.
Дивный новый мир.
Наше будущее.
Правда, почему-то мне кажется, что россияне никогда не перестанут на американских горках и в комнатах ужаса орать.
Похоже, чем дольше будут бегать по США стаи негров, вопя «Жизни чернокожих имеют значение!», снося статуи и грабя магазины, тем большие шансы на переизбрание имеет президент Дональд Трамп.
Согласно данным исследования, проведенного расположенным в Вашингтоне «мозговым центром» Институт Демократии (Democracy Institute), Трамп и кандидат от демократов Джо Байден уже сравнялись по популярности — по 47%, однако Трамп опередит соперника по количеству выборщиков со счетом 309:229 за счет победы в ключевых колеблющихся штатах: Флориде, Айове, Мичигане, Миннесоте, Пенсильвании и Висконсине. Там он популярнее Байдена в соотношении 48% против 44%.
Выступая неделю назад перед своими сторонниками на фоне исторической горы Рашмор, президент США заявил, что не допустит торжества «злобных толп», «нового крайне левого фашизма», пытающегося стереть американскую историю.
И эта позиция Трампа отражает мнение большинства американцев. Когда им был задан вопрос, чьи жизни имеют значение, 71% ответили «все жизни имеют значение», а 29% — что «жизни чернокожих имеют значение».
Согласно данным исследования, проведенного расположенным в Вашингтоне «мозговым центром» Институт Демократии (Democracy Institute), Трамп и кандидат от демократов Джо Байден уже сравнялись по популярности — по 47%, однако Трамп опередит соперника по количеству выборщиков со счетом 309:229 за счет победы в ключевых колеблющихся штатах: Флориде, Айове, Мичигане, Миннесоте, Пенсильвании и Висконсине. Там он популярнее Байдена в соотношении 48% против 44%.
Выступая неделю назад перед своими сторонниками на фоне исторической горы Рашмор, президент США заявил, что не допустит торжества «злобных толп», «нового крайне левого фашизма», пытающегося стереть американскую историю.
И эта позиция Трампа отражает мнение большинства американцев. Когда им был задан вопрос, чьи жизни имеют значение, 71% ответили «все жизни имеют значение», а 29% — что «жизни чернокожих имеют значение».
Китайские школы избавляются от политически некорректных книг. Соответствующая директива была издана министерством образования еще в октябре прошлого года, а сейчас, когда школы открылись после карантина, от вредных произведений уже избавились, по данным агентства Reuters, по крайней мере, 30 из 33 провинций и муниципалитетов континентальной части страны. Сотни тысяч книг были отправлены на склады, иногда их просто сжигали.
В Гонконге, протестующем из-за ликвидации его особого статуса, огромное количество книг убрали из библиотек, чтобы проверить, не нарушают ли они новый закон о национальной безопасности. Вслед за Гонконгом, видимо, — другие территории.
Зачистки проводят региональные власти. Учителям предложено самим решать, какие меры следует предпринять, какие книги уничтожить. Отчасти это похоже на то, как у нас осуществляется борьба с коронавирусом. И вряд ли можно позавидовать тем, кто неверно или недостаточно ответственно истолкует решения руководства Китая и лично товарища Си Цзиньпина, председателя КНР. Перечень книг, подлежащих ликвидации, формально отсутствует, но известно, что это должны быть те, которые «наносят ущерб единству, суверенитету и территориальной ценности страны», а также «социальной стабильности» в ней, «нарушают партийные установки», «клевещут и порочат компартию, ее лидеров и героев». Все, излагающие «девиантные взгляды на мир», «продвигающие религиозные учения», в частности христианство, также в помойку, естественно.
Говорят, особенную неприязнь вызывают у КПК книги «Скотный двор» и «1984» Джорджа Оруэлла, талантливо развенчивающие авторитаризм.
Список «правильных книг», призванных заменить, по замыслу министерства образования, «устаревшие», занял 422 страницы. В нем есть безусловные находки: «Коммунистический манифест для новой эры», стихотворения Мао Цзедуна, роман «Хижина дяди Тома» Гарриет Бичер-Стоу (он был опубликован в 1852 году, задолго до возникновения движения «Жизни чернокожих имеют значение!», сойдет).
Нельзя сказать, что действия китайских властей совсем уж кондовые. Например, в перечень книг, допускаемых к прочтению, попала «Винни Пух и Всё Всё Всё» Алана Милна. В 2013 году в интернете появился мем, где медвежонок и его приятель Тигра из американской версии мультфильма были заменены соответственно на изображения идущих рядышком Си Цзиньпина и тогдашнего президента США Барака Обамы. Были очень похожи они на мультяшных персонажей. Си жутко разгневался, запретил у себя в стране эту веселую карикатуру, а позже — в 2018 году — не позволил Walt Disney демонстрировать и сам мультик в Китае. Но вот — о чудо! - сейчас гнев, видимо, несколько ослаб, и хотя бы почитать о приключениях мишки китайцам разрешили.
Следует отметить также, что притчу «Скотный двор» и роман «1984», хоть они и были удалены из школ, также все еще можно купить в магазинах, пролистать онлайн...
Интересно, как скоро список неправильных книг, от которых надо оберегать российских школьников, появится в нашей стране? Или он уже есть, но мы о нем не знаем? Идем-то с китайскими товарищами в одном направлении, предполагающем все более жесткое закручивание гаек. Еще немного, и милые мытарства Винни-Пуха, кажется, будут восприниматься властными идеологами как глумление над символом «Единой России» и как изощренная пропаганда западных ценностей, чуждых россиянам. А уж Оруэллу, боюсь, вообще несдобровать.
В Гонконге, протестующем из-за ликвидации его особого статуса, огромное количество книг убрали из библиотек, чтобы проверить, не нарушают ли они новый закон о национальной безопасности. Вслед за Гонконгом, видимо, — другие территории.
Зачистки проводят региональные власти. Учителям предложено самим решать, какие меры следует предпринять, какие книги уничтожить. Отчасти это похоже на то, как у нас осуществляется борьба с коронавирусом. И вряд ли можно позавидовать тем, кто неверно или недостаточно ответственно истолкует решения руководства Китая и лично товарища Си Цзиньпина, председателя КНР. Перечень книг, подлежащих ликвидации, формально отсутствует, но известно, что это должны быть те, которые «наносят ущерб единству, суверенитету и территориальной ценности страны», а также «социальной стабильности» в ней, «нарушают партийные установки», «клевещут и порочат компартию, ее лидеров и героев». Все, излагающие «девиантные взгляды на мир», «продвигающие религиозные учения», в частности христианство, также в помойку, естественно.
Говорят, особенную неприязнь вызывают у КПК книги «Скотный двор» и «1984» Джорджа Оруэлла, талантливо развенчивающие авторитаризм.
Список «правильных книг», призванных заменить, по замыслу министерства образования, «устаревшие», занял 422 страницы. В нем есть безусловные находки: «Коммунистический манифест для новой эры», стихотворения Мао Цзедуна, роман «Хижина дяди Тома» Гарриет Бичер-Стоу (он был опубликован в 1852 году, задолго до возникновения движения «Жизни чернокожих имеют значение!», сойдет).
Нельзя сказать, что действия китайских властей совсем уж кондовые. Например, в перечень книг, допускаемых к прочтению, попала «Винни Пух и Всё Всё Всё» Алана Милна. В 2013 году в интернете появился мем, где медвежонок и его приятель Тигра из американской версии мультфильма были заменены соответственно на изображения идущих рядышком Си Цзиньпина и тогдашнего президента США Барака Обамы. Были очень похожи они на мультяшных персонажей. Си жутко разгневался, запретил у себя в стране эту веселую карикатуру, а позже — в 2018 году — не позволил Walt Disney демонстрировать и сам мультик в Китае. Но вот — о чудо! - сейчас гнев, видимо, несколько ослаб, и хотя бы почитать о приключениях мишки китайцам разрешили.
Следует отметить также, что притчу «Скотный двор» и роман «1984», хоть они и были удалены из школ, также все еще можно купить в магазинах, пролистать онлайн...
Интересно, как скоро список неправильных книг, от которых надо оберегать российских школьников, появится в нашей стране? Или он уже есть, но мы о нем не знаем? Идем-то с китайскими товарищами в одном направлении, предполагающем все более жесткое закручивание гаек. Еще немного, и милые мытарства Винни-Пуха, кажется, будут восприниматься властными идеологами как глумление над символом «Единой России» и как изощренная пропаганда западных ценностей, чуждых россиянам. А уж Оруэллу, боюсь, вообще несдобровать.
Сегодня — юбилей одного события, о котором, подозреваю, мало кто будет вспоминать. Однако событие это — важное, знаковое. 30 лет назад, 12 июля 1990 года, на XXVIII съезде КПСС Борис Ельцин заявил, что выходит из партии, и вдруг появилось четкое осознание: не только эта партия, но и вся страна в ее тогдашнем виде обречены.
СССР и КПСС Михаила Горбачева почти изжили себя к тому времени, хотя до развала Советского Союза оставалось еще 1,5 года.
Президент России Владимир Путин, называющий распад СССР «крупнейшей геополитической катастрофой XX века», спустя 15 лет, в апреле 2005-го, заявил в послании Федеральному посланию, что главной политико-идеологической задачей развития России является построение «свободного демократического государства» и осудил тех, кто считает российский народ «неспособным к демократии».
Среди своих приоритетов он назвал, в частности, укрепление законности, повышение эффективности системы правосудия, развитие личности и гражданского общества.
В ноябре прошлого года Путин добавил к числу этих приоритетов экономику. И пояснил, что именно считает основной причиной распада Советского Союза: «В основе лежит, конечно, очень неэффективная экономическая политика, которая привела фактически к коллапсу в социальной сфере и имела пролонгированные последствия в сфере политической».
Сегодня, тем не менее, есть такое же ясное осознание, как и в 1990-м: Россия Путина уже почти изжила себя. Или изжила совсем.
Сколько времени остается до ее исчезновения, предсказать сложно. Через 1,5 года? 2,5? Позже? Так ли уж это важно?
О построении «свободного демократического государства» без иронии сейчас говорить уже нельзя, увы. О том, как за минувшие 15 лет повысилась «эффективность системы правосудия», нам взахлеб рассуждать? Себя не уважать. А вот о «коллапсе в социальной сфере», побеседовать можно, наверное. Но стоит ли об очевидном?
Главное не это.
Тогда, в 1990-м, последним звонком, предвещающим начало финала, был выход из правящей могучей партии одной из ее ключевых фигур.
Наша проблема видна невооруженным взглядом:
НЕКОМУ И НЕ ИЗ ЧЕГО ВЫХОДИТЬ
Партий де-факто нет. Политическая поляна зачищена лучше многовековых английских газонов. Плюрализм мнений «наверху» — бутафория. Дебаты интеллигенции о будущем страны в последние годы существования Советского Союза были озарены светом надежды. Сейчас слышны только вопли пропагондонов, пытающихся выдать себя за интеллигенцию, перекричать друг друга в зловонном телевизионном болоте лишь с одной целью — угодить очень строгому (в отличие от слабого Горбачева) Хозяину. Ну и побольше бабла попутно срубить, конечно.
А это означает, что исчезновение России Путина не будет таким же бескровным, как исчезновение СССР Горбачева.
Безнасильственные волнения в Хабаровске, вероятно, — лишь предтеча большого и страшного насилия впереди, когда не один человек в одиночном пикете, а сотни тысяч людей без всяких пикетов начнут выходить на улицы в яростном и расфокусированном, слепом гневе.
И потом кто-то будет называть распад России «крупнейшей геополитической катастрофой XXI века».
СССР и КПСС Михаила Горбачева почти изжили себя к тому времени, хотя до развала Советского Союза оставалось еще 1,5 года.
Президент России Владимир Путин, называющий распад СССР «крупнейшей геополитической катастрофой XX века», спустя 15 лет, в апреле 2005-го, заявил в послании Федеральному посланию, что главной политико-идеологической задачей развития России является построение «свободного демократического государства» и осудил тех, кто считает российский народ «неспособным к демократии».
Среди своих приоритетов он назвал, в частности, укрепление законности, повышение эффективности системы правосудия, развитие личности и гражданского общества.
В ноябре прошлого года Путин добавил к числу этих приоритетов экономику. И пояснил, что именно считает основной причиной распада Советского Союза: «В основе лежит, конечно, очень неэффективная экономическая политика, которая привела фактически к коллапсу в социальной сфере и имела пролонгированные последствия в сфере политической».
Сегодня, тем не менее, есть такое же ясное осознание, как и в 1990-м: Россия Путина уже почти изжила себя. Или изжила совсем.
Сколько времени остается до ее исчезновения, предсказать сложно. Через 1,5 года? 2,5? Позже? Так ли уж это важно?
О построении «свободного демократического государства» без иронии сейчас говорить уже нельзя, увы. О том, как за минувшие 15 лет повысилась «эффективность системы правосудия», нам взахлеб рассуждать? Себя не уважать. А вот о «коллапсе в социальной сфере», побеседовать можно, наверное. Но стоит ли об очевидном?
Главное не это.
Тогда, в 1990-м, последним звонком, предвещающим начало финала, был выход из правящей могучей партии одной из ее ключевых фигур.
Наша проблема видна невооруженным взглядом:
НЕКОМУ И НЕ ИЗ ЧЕГО ВЫХОДИТЬ
Партий де-факто нет. Политическая поляна зачищена лучше многовековых английских газонов. Плюрализм мнений «наверху» — бутафория. Дебаты интеллигенции о будущем страны в последние годы существования Советского Союза были озарены светом надежды. Сейчас слышны только вопли пропагондонов, пытающихся выдать себя за интеллигенцию, перекричать друг друга в зловонном телевизионном болоте лишь с одной целью — угодить очень строгому (в отличие от слабого Горбачева) Хозяину. Ну и побольше бабла попутно срубить, конечно.
А это означает, что исчезновение России Путина не будет таким же бескровным, как исчезновение СССР Горбачева.
Безнасильственные волнения в Хабаровске, вероятно, — лишь предтеча большого и страшного насилия впереди, когда не один человек в одиночном пикете, а сотни тысяч людей без всяких пикетов начнут выходить на улицы в яростном и расфокусированном, слепом гневе.
И потом кто-то будет называть распад России «крупнейшей геополитической катастрофой XXI века».
Вопрос к мужчинам, просматривающим записки Созерцателя: «Когда в последний раз вы надевали официальный костюм?»
В феврале? В марте? Один раз в июне? Трудно вспомнить?
Забвение костюмов, вызванное коронавирусом и самоизоляцией, стало трагедией знаменитой фирмы Brooks Brothers, подавшей сейчас на банкротство.
Ей более 200 лет. Облачала в свою продукцию аж 40 президентов США. В ее костюме был Авраам Линкольн, когда в 1865 году его смертельно ранили в театре. Ее двубортные пиджаки обожал Джон Кеннеди (также застреленный, увы).
Головной офис Brooks Brothers расположен в Нью-Йорке. Всего по миру — около 500 магазинов, более 4000 человек. Это — чуть ли не последняя американская компания розничной торговли, производящая свою продукцию на территории США.
Чтобы спасти бизнес, фирме необходимо дополнительное финансирование. В ожидании спасителя Brooks Brothers сумела найти $75 млн, чтобы продолжать шить костюмы. Но перспектива не воодушевляет.
«Крайне важно, чтобы любой потенциальный покупатель разделял наши традиционные ценности, культуру и амбиции», - заявил представитель фирмы. Где ж таких идейных покупателей сейчас найти? Продажи официальной мужской одежды почти повсюду сошли на нет. Согласно GlobalData Retail, по сравнению с прошлым годом в период с апреля по июнь они сократились на 74%.
Зачем эта одежда беседующим в Zoom, когда можно сидеть перед камерой в рубашке без галстука и одних трусах?
Возможно, официальные костюмы вообще постепенно исчезнут.
Но печально, если будет так.
«Хороший костюм и обувь — это очень правильно. Это тебя мобилизует», - говорил выдающийся Леонид Броневой. И был, полагаю, прав.
Растет ощущение, что нам все больше не хватает той мобилизованности, собранности, которую предполагало ношение строгих костюмов.
В феврале? В марте? Один раз в июне? Трудно вспомнить?
Забвение костюмов, вызванное коронавирусом и самоизоляцией, стало трагедией знаменитой фирмы Brooks Brothers, подавшей сейчас на банкротство.
Ей более 200 лет. Облачала в свою продукцию аж 40 президентов США. В ее костюме был Авраам Линкольн, когда в 1865 году его смертельно ранили в театре. Ее двубортные пиджаки обожал Джон Кеннеди (также застреленный, увы).
Головной офис Brooks Brothers расположен в Нью-Йорке. Всего по миру — около 500 магазинов, более 4000 человек. Это — чуть ли не последняя американская компания розничной торговли, производящая свою продукцию на территории США.
Чтобы спасти бизнес, фирме необходимо дополнительное финансирование. В ожидании спасителя Brooks Brothers сумела найти $75 млн, чтобы продолжать шить костюмы. Но перспектива не воодушевляет.
«Крайне важно, чтобы любой потенциальный покупатель разделял наши традиционные ценности, культуру и амбиции», - заявил представитель фирмы. Где ж таких идейных покупателей сейчас найти? Продажи официальной мужской одежды почти повсюду сошли на нет. Согласно GlobalData Retail, по сравнению с прошлым годом в период с апреля по июнь они сократились на 74%.
Зачем эта одежда беседующим в Zoom, когда можно сидеть перед камерой в рубашке без галстука и одних трусах?
Возможно, официальные костюмы вообще постепенно исчезнут.
Но печально, если будет так.
«Хороший костюм и обувь — это очень правильно. Это тебя мобилизует», - говорил выдающийся Леонид Броневой. И был, полагаю, прав.
Растет ощущение, что нам все больше не хватает той мобилизованности, собранности, которую предполагало ношение строгих костюмов.
В свежем интервью The New York Times Magazine, которое почему-то не заметили российские СМИ, знаменитый американский режиссер Оливер Стоун выразил мнение, что президент Владимир Путин «считает дестабилизацию США опасной, так как думает о безопасности всего мира».
Стоун, выпустивший в 2017 году документальный фильм «Интервью с Владимиром Путиным», уверен, что российский лидер хотел бы сохранения баланса сил, хотел бы иметь ядерный договор с Соединенными Штатами. Но «слишком трудно вести разговор, если Америка не делает этого», подчеркнул режиссер. И добавил: «Она не ведет с ним дела честно на протяжении уже длительного времени».
Не является ли Стоун этаким «полезным идиотом» Путина, причем еще с 2017 года, задался вопросом журналист. Режиссер, естественно, не согласился с данным предположением.
Идиот Стоун или идиоты все те, кто убеждены, что президент России спит и видит, как бы разрушить США?
Я предпочту воздержаться от комментариев.
Стоун, выпустивший в 2017 году документальный фильм «Интервью с Владимиром Путиным», уверен, что российский лидер хотел бы сохранения баланса сил, хотел бы иметь ядерный договор с Соединенными Штатами. Но «слишком трудно вести разговор, если Америка не делает этого», подчеркнул режиссер. И добавил: «Она не ведет с ним дела честно на протяжении уже длительного времени».
Не является ли Стоун этаким «полезным идиотом» Путина, причем еще с 2017 года, задался вопросом журналист. Режиссер, естественно, не согласился с данным предположением.
Идиот Стоун или идиоты все те, кто убеждены, что президент России спит и видит, как бы разрушить США?
Я предпочту воздержаться от комментариев.
Если вас совсем достал коронавирус, на пляжи Сардинии свалить не дано, а все болваны с масками на подбородках или ниже носа, кажется, постоянно липнут в магазинах почему-то именно к вам, совет: уезжайте в Туркменистан.
Там не то что коронавируса нет. Там даже само слово это запрещено.
Разве может осмелиться иноземный гад в страну Гурбангулы Мяликгулыевича Бердымухамедова проникнуть? Это ведь все равно что какой-нибудь чеченский гомосексуалист вызвал бы на бой без правил Рамзана Кадырова.
Еще пару месяцев назад службы, ответственные за поддержание правопорядка в Туркменистане, без раздумий арестовывали всех трусов и провокаторов, замеченных с масками на лицах в Ашхабаде и других городах. Мало ли что в соседнем Иране с этой эпидемией полный ужас? «Нас не касается».
Но что-то случилось, видимо. Вчера всем туркменам было «строго рекомендовано» натянуть на лица маски из-за… «высокой концентрации пыли в воздухе».
Это распоряжение совпало с приездом делегации Всемирной организации здравоохранения, решившей исследовать туркменский феномен. Он ведь почище российского. В России многие коронавирусом болеют, но мало кто от него умирает. А тут этот вирус вообще ведет себя, как осмысленное существо: ходит вдоль границ Туркменистана с Узбекистаном, Казахстаном, Афганистаном и Ираном, но границы не переступает.
Также в понедельник местным жителям было указано находиться на расстоянии не менее метра друг от друга (каким образом это с «пылью» связано, власти не объяснили пока), не стоять вблизи кондиционеров, вернувшись с улицы, где жара зачастую более 40 градусов по Цельсию, и т.д.
Думаете, взволновался кто-то из туркмен, разнервничался? Ошибаетесь! Гурбангулы Мяликгулыевич Бердымухамедов лично контролирует ситуацию, ответственность за борьбу с «пылью» на велаяты перекладывать не стал.
Поэтому там все будет хорошо.
Доберетесь до Туркменистана — и, можно сказать, Рай неподалеку.
Только сумейте потом сквозь «пыль» до Каспийского моря доползти.
Там не то что коронавируса нет. Там даже само слово это запрещено.
Разве может осмелиться иноземный гад в страну Гурбангулы Мяликгулыевича Бердымухамедова проникнуть? Это ведь все равно что какой-нибудь чеченский гомосексуалист вызвал бы на бой без правил Рамзана Кадырова.
Еще пару месяцев назад службы, ответственные за поддержание правопорядка в Туркменистане, без раздумий арестовывали всех трусов и провокаторов, замеченных с масками на лицах в Ашхабаде и других городах. Мало ли что в соседнем Иране с этой эпидемией полный ужас? «Нас не касается».
Но что-то случилось, видимо. Вчера всем туркменам было «строго рекомендовано» натянуть на лица маски из-за… «высокой концентрации пыли в воздухе».
Это распоряжение совпало с приездом делегации Всемирной организации здравоохранения, решившей исследовать туркменский феномен. Он ведь почище российского. В России многие коронавирусом болеют, но мало кто от него умирает. А тут этот вирус вообще ведет себя, как осмысленное существо: ходит вдоль границ Туркменистана с Узбекистаном, Казахстаном, Афганистаном и Ираном, но границы не переступает.
Также в понедельник местным жителям было указано находиться на расстоянии не менее метра друг от друга (каким образом это с «пылью» связано, власти не объяснили пока), не стоять вблизи кондиционеров, вернувшись с улицы, где жара зачастую более 40 градусов по Цельсию, и т.д.
Думаете, взволновался кто-то из туркмен, разнервничался? Ошибаетесь! Гурбангулы Мяликгулыевич Бердымухамедов лично контролирует ситуацию, ответственность за борьбу с «пылью» на велаяты перекладывать не стал.
Поэтому там все будет хорошо.
Доберетесь до Туркменистана — и, можно сказать, Рай неподалеку.
Только сумейте потом сквозь «пыль» до Каспийского моря доползти.
Это короткое эссе — о синдроме отложенной жизни. Коронавирус навеял.
Кто не помнит фильм «День сурка» с Биллом Мюрреем в главной роли? Симпатичный метеоролог приезжает в городок Панксатони, чтобы снять сюжет о том, скорую весну или долгую зиму пообещает 2 февраля местный сурок по имени Фил. По неизвестным причинам метеоролог, которого также зовут Фил, попадает во временную петлю — застревает во времени. Каждый день — 2 февраля. Только когда он полностью переосмысливает свою жизнь и с утра до вечера творит добро, из этой петли ему удается выбраться.
Выражение «день сурка» с момента выхода фильма в 1993 году стало широко использоваться в различных науках. Неврологи применяют его при описании амнезии. Если в фильме «День сурка» только главный герой помнит, что было раньше, а остальные — нет, то в реальной жизни — наоборот. Больные ретроградной амнезией напрочь забывают все события до начала болезни, больные антероградной амнезией — помнят всё, что было когда-то, но не запоминают происходящее.
Многомесячная самоизоляция способствовала развитию у людей обеих амнезий. Кто-то ушел в прошлое, кто-то, напротив, зачеркнул его. Но, кажется, наиболее характерным стало другое явление — резкое увеличение числа людей с «синдромом отложенной жизни». Этот термин — из психологии. Еще говорят «синдром отложенного счастья».
О чем речь? Человек с этим синдромом не может чувствовать себя комфортно здесь и сейчас. Он постоянно ждет, когда же произойдет некое важное событие, способное изменить всё к лучшему. Событие, которое позволит ему, подавленному, воспрянуть духом. Осознать свои цели, действовать во имя них, обрести счастье. Потому что текущая однообразная жизнь его ни на что не годится, перманентный «день сурка».
Мне казалось, что, по мере снятия карантинов и других запретов, количество людей с синдромом отложенной жизни начнет сокращаться. И те, кто ментально застряли во временной петле, также сумеют, пусть постепенно, но все же выбраться из нее.
Однако новость, пришедшая из Монголии, разом подорвала эти надежды. Не вполне объяснимо. Так бывает.
В аймаке (области) Говь-Алтай от бубонной чумы умер 15-летний юноша, который вместе с двумя приятелями незадолго до этого... съел сурка. Сейчас оцеплены пять сомонов (районов) этого аймака, чтобы не допустить распространения заразы. Об опасности эпидемии оповещены наша страна и Китай. По мнению монгольского министерства здравоохранения, территория Алтая — наиболее опасная для распространения новой эпидемии. «Очень важно не охотиться на сурков и не есть их мясо», - подчеркнуло оно.
Почему-то вдруг возникло ощущение: тот, из фильма с Биллом Мюрреем, сурок также убит и съеден. Убит как красивая метафора весь «день сурка». Временная петля затягивается, и нам из нее уже не выскочить. Люди не хотят переосмысливать свою жизнь. Синдром отложенного счастья скоро станет нормой бытия.
И, вероятно, лучше всего было бы впасть в антероградную амнезию.
«Будущее входит в нас задолго до того, как наступает», - был убежден Райнер Мария Рильке.
Кажется, с коронавирусом действительно вошло.
Но не будем сдаваться.
Кто не помнит фильм «День сурка» с Биллом Мюрреем в главной роли? Симпатичный метеоролог приезжает в городок Панксатони, чтобы снять сюжет о том, скорую весну или долгую зиму пообещает 2 февраля местный сурок по имени Фил. По неизвестным причинам метеоролог, которого также зовут Фил, попадает во временную петлю — застревает во времени. Каждый день — 2 февраля. Только когда он полностью переосмысливает свою жизнь и с утра до вечера творит добро, из этой петли ему удается выбраться.
Выражение «день сурка» с момента выхода фильма в 1993 году стало широко использоваться в различных науках. Неврологи применяют его при описании амнезии. Если в фильме «День сурка» только главный герой помнит, что было раньше, а остальные — нет, то в реальной жизни — наоборот. Больные ретроградной амнезией напрочь забывают все события до начала болезни, больные антероградной амнезией — помнят всё, что было когда-то, но не запоминают происходящее.
Многомесячная самоизоляция способствовала развитию у людей обеих амнезий. Кто-то ушел в прошлое, кто-то, напротив, зачеркнул его. Но, кажется, наиболее характерным стало другое явление — резкое увеличение числа людей с «синдромом отложенной жизни». Этот термин — из психологии. Еще говорят «синдром отложенного счастья».
О чем речь? Человек с этим синдромом не может чувствовать себя комфортно здесь и сейчас. Он постоянно ждет, когда же произойдет некое важное событие, способное изменить всё к лучшему. Событие, которое позволит ему, подавленному, воспрянуть духом. Осознать свои цели, действовать во имя них, обрести счастье. Потому что текущая однообразная жизнь его ни на что не годится, перманентный «день сурка».
Мне казалось, что, по мере снятия карантинов и других запретов, количество людей с синдромом отложенной жизни начнет сокращаться. И те, кто ментально застряли во временной петле, также сумеют, пусть постепенно, но все же выбраться из нее.
Однако новость, пришедшая из Монголии, разом подорвала эти надежды. Не вполне объяснимо. Так бывает.
В аймаке (области) Говь-Алтай от бубонной чумы умер 15-летний юноша, который вместе с двумя приятелями незадолго до этого... съел сурка. Сейчас оцеплены пять сомонов (районов) этого аймака, чтобы не допустить распространения заразы. Об опасности эпидемии оповещены наша страна и Китай. По мнению монгольского министерства здравоохранения, территория Алтая — наиболее опасная для распространения новой эпидемии. «Очень важно не охотиться на сурков и не есть их мясо», - подчеркнуло оно.
Почему-то вдруг возникло ощущение: тот, из фильма с Биллом Мюрреем, сурок также убит и съеден. Убит как красивая метафора весь «день сурка». Временная петля затягивается, и нам из нее уже не выскочить. Люди не хотят переосмысливать свою жизнь. Синдром отложенного счастья скоро станет нормой бытия.
И, вероятно, лучше всего было бы впасть в антероградную амнезию.
«Будущее входит в нас задолго до того, как наступает», - был убежден Райнер Мария Рильке.
Кажется, с коронавирусом действительно вошло.
Но не будем сдаваться.
Бродил по Советскому Союзу анекдот. И звучал он так: «Можно быть умным, честным и партийным. Но каждый человек может обладать только двумя из этих трех характеристик».
Все весело смеялись над этим правдивым парадоксом.
Сейчас старый анекдот всплывает из памяти при новых обстоятельствах.
Коронавирус вызвал нескончаемый шквал публикаций на тему о том, что сулит будущее: сворачивание экономической глобализации или, наоборот, еще большее переплетение мировых экономик, демократизацию обществ или торжество авторитарных режимов, парад суверенитетов или готовность государств ослабить суверенный раж во имя общих благих целей.
Между тем, еще в 2011 году турецкий экономист Дэни Родрик, профессор Гарвардского университета, издал книгу «Парадокс глобализации. Демократия и будущее мировой экономики», в которой сформулировал «трилемму глобализации». Она состоит в том, сообщил эксперт, что существует конфликт между демократией, экономической глобализацией и неограниченным суверенитетом государств, и все противоречия между ними разрешить невозможно. Объединяются только любые две из трех составляющих. Выбирайте, что вам по душе!
Нам, ясное дело, важнее всего суверенитет.
В статье под заголовком «Нужны ли России «универсальные» ценности?», опубликованной недавно «Российской газетой», секретарь Совета Безопасности РФ Николай Патрушев пишет: «Россия предлагает возведение национального суверенитета, в том числе культурного и духовно-нравственного, в статус величайшей ценности и основы последующего строительства человеческой цивилизации. Нет сомнений, что число последователей такого выбора в мире будет расти, создавая все более благоприятные условия для обеспечения развития и процветания разных стран и народов».
А какая у нас вторая составляющая, если следовать «теории Родрика»?
Демократия? Или экономическая глобализация? Или только один суверенитет? Попробуй догадайся. Но ведь это важно.
Главный экономист и директор по инвестициям Saxo Bank Стин Якобсен в колонке, опубликованной Forbes, подчеркивает: «Локализация производства, идея «моя страна прежде всего» и государственный капитализм вместе взятые несут колоссальные негативные последствия для экономического роста, занятости, рынков и самой ткани социума. Такой способ справиться с коронавирусным кризисом является тупиковым, поскольку ведет к воплощению узколобых, провинциальных, ностальгических теорий о том, что каждая страна может следовать собственному пути в одиночестве. Чтобы победить и пандемию, и подобные риски в будущем, необходим не локальный, а еще более глобальный подход».
Однако дело не только в экономике.
В своей статье Патрушев оповещает, что российские власти будут решительно противостоять «уничтожению любых традиционных религиозных и духовно-нравственных ценностей как базовой основы культурного и политического суверенитета стран и народов».
Созерцатель также против уничтожения традиционных ценностей, если они полезны. Но какие из них сохранились в современной России? Что скрывается за формулировкой «духовно-нравственные ценности» в условиях жуткой коррупции? В чем состоят те скрепы, которые Кремль вот уже который год безуспешно пытается найти? Похоже, это только «Бессмертный полк», чей парад всё откладывается.
И тут мы переходим к еще одной важной теме — бурно ведущейся во всем мире дискуссии о том, не начинают ли цивилизации замещать национальные государства. И по какую сторону в этом противостоянии находится Россия.
Бывший португальский министр по европейским делам Бруно Масаеш в издании Noema отмечает, что всякий раз, общаясь с китайскими официальными лицами и интеллектуалами, он слышал фразу: «Всегда помните, что Китай — это, скорее, цивилизация, чем национальное государство». За этими словами, указывает Масаеш, стоит убежденность в том, что у Поднебесной — особый путь. «Как государство-цивилизация Китай организован больше вокруг культуры, чем политики. Будучи связанным с цивилизацией, такое государство имеет в качестве первостепенной задачи защиту особой культурной традиции. Оно включает в себя все территории, где эта культура доминантна».
Все весело смеялись над этим правдивым парадоксом.
Сейчас старый анекдот всплывает из памяти при новых обстоятельствах.
Коронавирус вызвал нескончаемый шквал публикаций на тему о том, что сулит будущее: сворачивание экономической глобализации или, наоборот, еще большее переплетение мировых экономик, демократизацию обществ или торжество авторитарных режимов, парад суверенитетов или готовность государств ослабить суверенный раж во имя общих благих целей.
Между тем, еще в 2011 году турецкий экономист Дэни Родрик, профессор Гарвардского университета, издал книгу «Парадокс глобализации. Демократия и будущее мировой экономики», в которой сформулировал «трилемму глобализации». Она состоит в том, сообщил эксперт, что существует конфликт между демократией, экономической глобализацией и неограниченным суверенитетом государств, и все противоречия между ними разрешить невозможно. Объединяются только любые две из трех составляющих. Выбирайте, что вам по душе!
Нам, ясное дело, важнее всего суверенитет.
В статье под заголовком «Нужны ли России «универсальные» ценности?», опубликованной недавно «Российской газетой», секретарь Совета Безопасности РФ Николай Патрушев пишет: «Россия предлагает возведение национального суверенитета, в том числе культурного и духовно-нравственного, в статус величайшей ценности и основы последующего строительства человеческой цивилизации. Нет сомнений, что число последователей такого выбора в мире будет расти, создавая все более благоприятные условия для обеспечения развития и процветания разных стран и народов».
А какая у нас вторая составляющая, если следовать «теории Родрика»?
Демократия? Или экономическая глобализация? Или только один суверенитет? Попробуй догадайся. Но ведь это важно.
Главный экономист и директор по инвестициям Saxo Bank Стин Якобсен в колонке, опубликованной Forbes, подчеркивает: «Локализация производства, идея «моя страна прежде всего» и государственный капитализм вместе взятые несут колоссальные негативные последствия для экономического роста, занятости, рынков и самой ткани социума. Такой способ справиться с коронавирусным кризисом является тупиковым, поскольку ведет к воплощению узколобых, провинциальных, ностальгических теорий о том, что каждая страна может следовать собственному пути в одиночестве. Чтобы победить и пандемию, и подобные риски в будущем, необходим не локальный, а еще более глобальный подход».
Однако дело не только в экономике.
В своей статье Патрушев оповещает, что российские власти будут решительно противостоять «уничтожению любых традиционных религиозных и духовно-нравственных ценностей как базовой основы культурного и политического суверенитета стран и народов».
Созерцатель также против уничтожения традиционных ценностей, если они полезны. Но какие из них сохранились в современной России? Что скрывается за формулировкой «духовно-нравственные ценности» в условиях жуткой коррупции? В чем состоят те скрепы, которые Кремль вот уже который год безуспешно пытается найти? Похоже, это только «Бессмертный полк», чей парад всё откладывается.
И тут мы переходим к еще одной важной теме — бурно ведущейся во всем мире дискуссии о том, не начинают ли цивилизации замещать национальные государства. И по какую сторону в этом противостоянии находится Россия.
Бывший португальский министр по европейским делам Бруно Масаеш в издании Noema отмечает, что всякий раз, общаясь с китайскими официальными лицами и интеллектуалами, он слышал фразу: «Всегда помните, что Китай — это, скорее, цивилизация, чем национальное государство». За этими словами, указывает Масаеш, стоит убежденность в том, что у Поднебесной — особый путь. «Как государство-цивилизация Китай организован больше вокруг культуры, чем политики. Будучи связанным с цивилизацией, такое государство имеет в качестве первостепенной задачи защиту особой культурной традиции. Оно включает в себя все территории, где эта культура доминантна».
Такой же подход и в Индии. Генеральный секретарь правящей в Индии партии Бхаратия джаната Рам Мадхав объяснил Масаешу: «Отныне Азия будет править миром, и это все меняет, потому что в Азии у нас — цивилизации, а не нации (государства)».
Преклонения перед Западом больше нет. Да и было ли оно?
У Махатмы Ганди как-то спросили, что он думает по поводу западной цивилизации. «Думаю, это была бы очень хорошая идея», - ответил он.
Где мы в этом нарративе?
Можно ли вообще о единой российской цивилизации вести речь? Сомневаюсь. Что общего у чеченцев с чукчами, у поморов с татарами, у мордвы с якутами? «Великий, могучий, правдивый и свободный русский язык»?
Ладно, не ломайте голову.
Лучше бы нам напрячься изо всех сил и все-таки решить, что еще, помимо суверенитета, важно для успешного развития России.
Сукин сын, этот Родрик. Задал загадку.
Преклонения перед Западом больше нет. Да и было ли оно?
У Махатмы Ганди как-то спросили, что он думает по поводу западной цивилизации. «Думаю, это была бы очень хорошая идея», - ответил он.
Где мы в этом нарративе?
Можно ли вообще о единой российской цивилизации вести речь? Сомневаюсь. Что общего у чеченцев с чукчами, у поморов с татарами, у мордвы с якутами? «Великий, могучий, правдивый и свободный русский язык»?
Ладно, не ломайте голову.
Лучше бы нам напрячься изо всех сил и все-таки решить, что еще, помимо суверенитета, важно для успешного развития России.
Сукин сын, этот Родрик. Задал загадку.
В эти психологически сложные коронавирусные дни иногда неизбежно задумываешься о Боге. Есть ли он? Если есть, чего от нас хочет, что за сигналы посылает?
Вот воспламенился Собор святых Петра и Павла в Нанте. Сгорел второй — после Собора Парижской Богоматери — выдающийся французский храм.
Вот турки решили (при поддержке Аллаха?) сделать из Храма Святой Софии в Стамбуле действующую мечеть. Избавляются от наследия великого Ататюрка.
И заявляет Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, обладатель часов Breguet стоимостью более $30 тысяч, а также Ulysse Nardin Dual Time стоимостью около $16 тысяч с ремешком из кожи аллигатора: «Это — угроза всей христианской цивилизации, а значит — и нашей духовности и истории».
И заочно спорит с ним формально также православный, но до цинизма практичный пресс-секретарь президента РФ Дмитрий Песков, обладатель часов Richard Mille RM 52-01 стоимостью не менее 600 тысяч евро: раньше билеты на вход в собор были довольно дорогими, а теперь их вообще не будет, вход станет бесплатным. «В этом плане наши туристы выиграют».
А в Усть-Цильме, между тем, увековечивают память протопопа Аввакума, поставив крест на берегу Печоры. Врио главы Коми Владимир Уйба назвал протопопа «по-настоящему значимой личностью в истории страны и старообрядчества». Его сожгли в свое время, как известно, для придания России большей святости. Но зато чествуем несчастного сейчас.
Всё сойдет с рук.
А в Среднеуральском женском монастыре лишенный церковным судом священнического сана опальный (и, кажется, беспробудно сумасшедший) схиигумен Сергий (Романов) благословляет на «ратный подвиг» другого сумасшедшего — бывшего полковника ГРУ Владимира Квачкова, ранее судимого за попытку организации переворота в России. Сейчас второй сумасшедший будет приступать к «созданию воинства Христова» для борьбы за освобождение России. Первый же на прошлой неделе потребовал от президента России Путина передать ему на три дня президентские полномочия, чтобы навести в России порядок. Не получил почему-то эти полномочия, мудак, и гневается.
Угомонитесь, ребята. И без вас тошно.
О коронавирусе есть что сказать?
Оказывается, есть.
Из выступления Кирилла после Божественной литургии на Соборной площади Свято-Троицкой Сергиевой лавры 18 июля: «Мы знаем: всё, что происходит, особенно в глобальном масштабе, попускается Господом, а значит Господь попустил, впервые за всю историю, распространение на весь мир смертельно опасного заболевания, и это произошло как бы на пике человеческого могущества… У нас, верующих людей, нет ответа на вопрос, что это за вирус. Это не наше дело, этим пускай ученые занимаются, но мы должны понять, что этот вирус разрушил греховное представление человека о его полном могуществе, о его центральном месте во всей цивилизации».
От центрального места в этой цивилизации нам — к счастью или сожалению — избавиться не дано.
Но вот о «греховном представлении человека о его полном могуществе» Созерцатель избавился очень давно. Тогда же, кстати, пришло и осознание, не вписывающееся в систему ценностных координат Кирилла и Пескова: неправедно нажитые часы — гадость, дрянь. И ее не заретушировать.
Помогла удивительная книга «О трагическом чувстве жизни» испанского философа Мигеля де Унамуно. Вот фрагмент оттуда, который, кажется, объясняет всё:
Вот воспламенился Собор святых Петра и Павла в Нанте. Сгорел второй — после Собора Парижской Богоматери — выдающийся французский храм.
Вот турки решили (при поддержке Аллаха?) сделать из Храма Святой Софии в Стамбуле действующую мечеть. Избавляются от наследия великого Ататюрка.
И заявляет Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, обладатель часов Breguet стоимостью более $30 тысяч, а также Ulysse Nardin Dual Time стоимостью около $16 тысяч с ремешком из кожи аллигатора: «Это — угроза всей христианской цивилизации, а значит — и нашей духовности и истории».
И заочно спорит с ним формально также православный, но до цинизма практичный пресс-секретарь президента РФ Дмитрий Песков, обладатель часов Richard Mille RM 52-01 стоимостью не менее 600 тысяч евро: раньше билеты на вход в собор были довольно дорогими, а теперь их вообще не будет, вход станет бесплатным. «В этом плане наши туристы выиграют».
А в Усть-Цильме, между тем, увековечивают память протопопа Аввакума, поставив крест на берегу Печоры. Врио главы Коми Владимир Уйба назвал протопопа «по-настоящему значимой личностью в истории страны и старообрядчества». Его сожгли в свое время, как известно, для придания России большей святости. Но зато чествуем несчастного сейчас.
Всё сойдет с рук.
А в Среднеуральском женском монастыре лишенный церковным судом священнического сана опальный (и, кажется, беспробудно сумасшедший) схиигумен Сергий (Романов) благословляет на «ратный подвиг» другого сумасшедшего — бывшего полковника ГРУ Владимира Квачкова, ранее судимого за попытку организации переворота в России. Сейчас второй сумасшедший будет приступать к «созданию воинства Христова» для борьбы за освобождение России. Первый же на прошлой неделе потребовал от президента России Путина передать ему на три дня президентские полномочия, чтобы навести в России порядок. Не получил почему-то эти полномочия, мудак, и гневается.
Угомонитесь, ребята. И без вас тошно.
О коронавирусе есть что сказать?
Оказывается, есть.
Из выступления Кирилла после Божественной литургии на Соборной площади Свято-Троицкой Сергиевой лавры 18 июля: «Мы знаем: всё, что происходит, особенно в глобальном масштабе, попускается Господом, а значит Господь попустил, впервые за всю историю, распространение на весь мир смертельно опасного заболевания, и это произошло как бы на пике человеческого могущества… У нас, верующих людей, нет ответа на вопрос, что это за вирус. Это не наше дело, этим пускай ученые занимаются, но мы должны понять, что этот вирус разрушил греховное представление человека о его полном могуществе, о его центральном месте во всей цивилизации».
От центрального места в этой цивилизации нам — к счастью или сожалению — избавиться не дано.
Но вот о «греховном представлении человека о его полном могуществе» Созерцатель избавился очень давно. Тогда же, кстати, пришло и осознание, не вписывающееся в систему ценностных координат Кирилла и Пескова: неправедно нажитые часы — гадость, дрянь. И ее не заретушировать.
Помогла удивительная книга «О трагическом чувстве жизни» испанского философа Мигеля де Унамуно. Вот фрагмент оттуда, который, кажется, объясняет всё:
«IX глава Евангелия от Марка повествует о том, как один человек привел к Христу своего сына, одержимого духом немым, который где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет, которого он хотел показать Ему, чтобы Он его вылечил. И Учитель, выведенный из терпения этими людьми, которые не хотели ничего, кроме чудес и знамений, воскликнул: «О род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне», и привели его к Нему; увидев, что он упал на землю, Учитель спросил отца его, как давно это сделалось с ним, тот ответил, что с детства, и Иисус сказал ему: «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему». И тогда отец этого эпилептика, или бесноватого, произнес в ответ краткие и вечные эти слова: «Верую, Господи! помоги моему неверию!».
Верую, Господи! помоги моему неверию! Это может показаться противоречием, ведь если он верит, если надеется, то почему же тогда просит Господа помочь его неверию? Однако ж это противоречие является именно тем, что и придает величайшее человеческое достоинство этому стону, идущему из глубины души отца бесноватого. Вера его является верой, основанной на неуверенности. Он верит, то есть хочет верить, нуждается в исцелении сына, и поэтому просит Господа помочь его неверию, его сомнению в том, что такое исцеление возможно. Такова настоящая человеческая вера...»
Моя вера основана на неуверенности. Но она очень крепка. И всякие там коронавирусы — мелочь для нее. Как и все эти Кириллы, Сергии и другие оракулы, безапелляционно уверенные в своей правоте.
Верую, Господи! помоги моему неверию! Это может показаться противоречием, ведь если он верит, если надеется, то почему же тогда просит Господа помочь его неверию? Однако ж это противоречие является именно тем, что и придает величайшее человеческое достоинство этому стону, идущему из глубины души отца бесноватого. Вера его является верой, основанной на неуверенности. Он верит, то есть хочет верить, нуждается в исцелении сына, и поэтому просит Господа помочь его неверию, его сомнению в том, что такое исцеление возможно. Такова настоящая человеческая вера...»
Моя вера основана на неуверенности. Но она очень крепка. И всякие там коронавирусы — мелочь для нее. Как и все эти Кириллы, Сергии и другие оракулы, безапелляционно уверенные в своей правоте.
Почему китайцев никто не одернет?
Сейчас там проходит кампания против крестьян-христиан. Людей заставляют убирать иконы и кресты и вместо них вешать в домах портреты Мао Цзедуна и председателя КНР Си Цзиньпина. Если этого не происходит, людей лишают пособий по бедности. На выявление неправильных христиан заточена и так называемая «система социального кредита», оценивающая граждан в зависимости от их поведения по баллам. Стукачам, которые информируют власти о подпольных приходах и других не получивших официального одобрения мест моления, выплачиваются денежные призы.
В апреле делегация компартии Китая посетила город Линьфэнь, что находится в северной провинции Шаньси, и объявила христианам, чтобы повсюду в домах висели портреты Мао Цзедуна и чтоб никакого Иисуса Христа нигде не было. Иначе пособий по бедности не видать. В городе Синьюй провинции Цзянси калеку-христианина лишили минимального прожиточного пособия (эквивалент $14) из-за того, что он продолжал посещать службы вопреки указанию властей. Там же, в Цзянси, китаянка, которой уж за 80 лет, лишилась пособия по бедности из-за того, что сказала «Слава Богу!», когда ей, наконец, выплатили это пособие в середине января. Должна была, оказывается, сказать: «Слава Си Цзиньпину!»
Мы до этого маразма, кажется еще не дошли. И вроде бы христиан у нас пока в России большинство.
Молчат, однако, отечественные попы. Куда ни плюнь — все геополитики. «Лучше чтоб не вышло чего».
А весь северо-запад Китая, Синьцзян-Уйгурский автономный район, превращен в один большой концлагерь. Местных уйгуров, мусульман, держат в скотских условиях и заставляют… производить маски, столь востребованные сейчас повсюду. По данным The New York Times, если к началу пандемии в Синьцзяне было четыре компании, производящие медицинские маски, то к концу июня — уже 51, и по крайней мере на 17 из них использовался рабский труд. Порой этих несчастных уйгуров даже в соседние провинции вывозят. Например, перевезли около 100 человек в провинцию Хубэй, чтобы они и там маски делали.
В следующий раз будете голубенькие одноразовые маски натягивать — вспомните о них.
Ау, Рамзан Кадыров! Вмешайся!
Это — ужасно. Но к кому же еще взывать?
Сейчас там проходит кампания против крестьян-христиан. Людей заставляют убирать иконы и кресты и вместо них вешать в домах портреты Мао Цзедуна и председателя КНР Си Цзиньпина. Если этого не происходит, людей лишают пособий по бедности. На выявление неправильных христиан заточена и так называемая «система социального кредита», оценивающая граждан в зависимости от их поведения по баллам. Стукачам, которые информируют власти о подпольных приходах и других не получивших официального одобрения мест моления, выплачиваются денежные призы.
В апреле делегация компартии Китая посетила город Линьфэнь, что находится в северной провинции Шаньси, и объявила христианам, чтобы повсюду в домах висели портреты Мао Цзедуна и чтоб никакого Иисуса Христа нигде не было. Иначе пособий по бедности не видать. В городе Синьюй провинции Цзянси калеку-христианина лишили минимального прожиточного пособия (эквивалент $14) из-за того, что он продолжал посещать службы вопреки указанию властей. Там же, в Цзянси, китаянка, которой уж за 80 лет, лишилась пособия по бедности из-за того, что сказала «Слава Богу!», когда ей, наконец, выплатили это пособие в середине января. Должна была, оказывается, сказать: «Слава Си Цзиньпину!»
Мы до этого маразма, кажется еще не дошли. И вроде бы христиан у нас пока в России большинство.
Молчат, однако, отечественные попы. Куда ни плюнь — все геополитики. «Лучше чтоб не вышло чего».
А весь северо-запад Китая, Синьцзян-Уйгурский автономный район, превращен в один большой концлагерь. Местных уйгуров, мусульман, держат в скотских условиях и заставляют… производить маски, столь востребованные сейчас повсюду. По данным The New York Times, если к началу пандемии в Синьцзяне было четыре компании, производящие медицинские маски, то к концу июня — уже 51, и по крайней мере на 17 из них использовался рабский труд. Порой этих несчастных уйгуров даже в соседние провинции вывозят. Например, перевезли около 100 человек в провинцию Хубэй, чтобы они и там маски делали.
В следующий раз будете голубенькие одноразовые маски натягивать — вспомните о них.
Ау, Рамзан Кадыров! Вмешайся!
Это — ужасно. Но к кому же еще взывать?
В 1943 году американское Управление стратегических служб (позднее ставшее ЦРУ) заказало доктору Генри Мюррею исследование личности Гитлера для того, чтобы получить представление о том, как этот тип может повести себя при тех или иных ситуациях в будущем. Управление предоставило в распоряжение Мюррея все имеющиеся у разведки материалы. И он, изучив их, подготовил 229-страничный доклад под названием «Анализ личности Адольфа Гитлера», который только сейчас увидел свет.
Очень интересное чтиво.
Мюррей заключил, что Гитлер был «полной развалиной», «был не в состоянии иметь нормальные отношения с людьми», поэтому ожидать от него «какой-либо жалости или человеческого отношения» к другим людям — невозможно.
Основная причина этого — постоянное ощущение Гитлером своей физической неполноценности. Это приводило к тому, что он воспевал грубую физическую силу, безжалостное доминирование, нападения.
В сексе Гитлер был мазохистом. У него был маленький пенис, одно яичко, он принуждал женщин бить его и испражняться на него. Вердикт: «Самая низкая степень деградации». Германская кинозвезда Рената Мюллер, которую он, лежа на полу, заставлял бить его ногами, покончила жизнь самоубийством.
Гитлер «был не в состоянии осуществлять половой акт, как нормальные люди», заключил Мюррей. «Эту немощь мы должны рассматривать как источник его непомерной тяги к превосходству, - пишет доктор. - Будучи неспособным продемонстрировать свою мужскую силу перед женщиной, он компенсирует это, демонстрируя непревзойденную силу перед людьми во всем мире в целом».
По мнению Мюррея, многое в поведении Гитлера объяснялось «эдиповом комплексом» — любовью к матери и ненавистью к отцу. Этот комплекс возник, когда будущий фюрер увидел их занимающимися сексом. Гитлер полностью повиновался отцу, но мечтал унизить его, чтобы восстановить «утерянную славу своей матери».
Вот такая аналитика.
И ведь за этим выродком пошли миллионы людей!
Кажется, правда, что сейчас мужчин с двумя полноценно функционирующими яичками еще меньше, чем было тогда. И не только в Германии.
Очень интересное чтиво.
Мюррей заключил, что Гитлер был «полной развалиной», «был не в состоянии иметь нормальные отношения с людьми», поэтому ожидать от него «какой-либо жалости или человеческого отношения» к другим людям — невозможно.
Основная причина этого — постоянное ощущение Гитлером своей физической неполноценности. Это приводило к тому, что он воспевал грубую физическую силу, безжалостное доминирование, нападения.
В сексе Гитлер был мазохистом. У него был маленький пенис, одно яичко, он принуждал женщин бить его и испражняться на него. Вердикт: «Самая низкая степень деградации». Германская кинозвезда Рената Мюллер, которую он, лежа на полу, заставлял бить его ногами, покончила жизнь самоубийством.
Гитлер «был не в состоянии осуществлять половой акт, как нормальные люди», заключил Мюррей. «Эту немощь мы должны рассматривать как источник его непомерной тяги к превосходству, - пишет доктор. - Будучи неспособным продемонстрировать свою мужскую силу перед женщиной, он компенсирует это, демонстрируя непревзойденную силу перед людьми во всем мире в целом».
По мнению Мюррея, многое в поведении Гитлера объяснялось «эдиповом комплексом» — любовью к матери и ненавистью к отцу. Этот комплекс возник, когда будущий фюрер увидел их занимающимися сексом. Гитлер полностью повиновался отцу, но мечтал унизить его, чтобы восстановить «утерянную славу своей матери».
Вот такая аналитика.
И ведь за этим выродком пошли миллионы людей!
Кажется, правда, что сейчас мужчин с двумя полноценно функционирующими яичками еще меньше, чем было тогда. И не только в Германии.
Оптимисты живут гораздо дольше пессимистов. Наверное, об этом и так можно было бы догадаться, но исследователи из Boston University School of Medicine подкрепили сей вывод статистикой. Они изучали жизни почти 70 тысяч женщин на протяжении десяти лет и около 1,5 тысяч мужчин на протяжении тридцати лет (все заполняли вопросники на разных этапах).
Выяснилось, что жизни наиболее оптимистично настроенных длиннее жизней полных пессимистов на 11-15%. У несгибаемых оптимистов вероятность добиться «исключительной продолжительности жизни» — дожить до 85 лет — оказалась на 50-70% выше.
В коронавирусные дни трудно быть оптимистом, особенно если задумаешься над тем, к чему может привести оскорбление жителей Хабаровского края. Или растущее противостояние США и Китая. Все мрачно кругом.
Я вспомнил об одной взрослой сказке братьев Гримм под названием «Время жизни», в которой Господь решает определить срок жизни различных животных. Полагаю, мало кто о ней знает.
Ослу Господь предлагает 30 лет, но тот просит поменьше (уж очень тяжело таскать ношу). Господь жалеет его и устанавливает срок ослиный жизни в 18 лет. Такой же срок предлагает и собаке, но она просит поменьше, и получает 12 лет. Следующей — обезьяне — Господь также изначально предлагает 30 лет. Та умоляет уменьшить срок, так как не может столь долго рожи корчить — «Как часто за шуткой скрывается грусть!». Господь дарует ей 10 лет.
Все животные просят сделать их жизни короче. Пессимисты.
Последним приходит человек. И…
«Вот тебе тридцать лет — сказал Господь. - довольно ли тебе?» - «Слишком мало! - воскликнул человек. Чуть только я обзаведусь домом, чуть только запылает огонь в моем очаге, чуть только зацветут и станут приносить плоды посаженные мною деревья, жить бы мне да радоваться! А тут и умирать изволь! Нет, милосердный Боже, продли мой краткий век!». - «Ну хорошо. Я приложу к нему восемнадцать лет осла», - сказал Бог. «Мало мне!» - возразил человек. «Ну еще двенадцать лет собачьего века». - «И все-таки мало!» - «Ну ладно же! Накину тебе еще десять лет обезьяньего века, больше и не проси!». Человек ушел всё же очень недовольный.
С той пор человек живет около 70 лет.
Первые 30 лет — цветущие годы — проходят быстро. Тогда он и здоров, и весел, и работает охотно, и наслаждается жизнью. Затем следуют 18 лет ослиного века: тяжести наваливаются на плечи: он таскает на себе мешки с зерном для других, а пинки и удары нередко служат ему вознаграждением. Затем наступают 12 лет собачьего века, когда он слоняется по углам, ворчит и, не имея зубов, не может никого укусить. А как минут и эти годы, десятилетний обезьяний век заканчивает его жизнь: человек становится слабоумным и глуповатым, занимается пустяками и является посмешищем даже для детей».
Многое изменилось с тех пор, когда творили братья Гримм. За 200 лет поменялись представления о продолжительности человеческой жизни, каковой она должна быть. Якобы гораздо большей.
Правда, ученые из Австралийского центра естественных наук на основе анализа ДНК подсчитали, что естественная максимальная продолжительность жизни человека — всего-то 38 лет. Точнее, 37,8 лет. Такой же была она, кстати, и у неандертальцев.
Но мы натужно пытаемся пролонгировать эту жизнь. На фоне резкого падения в «цивилизованном мире» рождаемости удлинили ее продолжительность примерно вдвое.
Во имя чего? Количество ведущих осмысленную жизнь, преследующих благородные цели не возросло со времен братьев Гримм. А вот число самовлюбленных, нарциссов, озабоченных удовлетворением преимущественно своих плотских потребностей, возросло точно.
В отличие от печальной обезьяны радостно корчатся они, делая селфи.
И среди них, безусловно, много оптимистов. Пессимисты ведь уходят из жизни гораздо раньше.
Выяснилось, что жизни наиболее оптимистично настроенных длиннее жизней полных пессимистов на 11-15%. У несгибаемых оптимистов вероятность добиться «исключительной продолжительности жизни» — дожить до 85 лет — оказалась на 50-70% выше.
В коронавирусные дни трудно быть оптимистом, особенно если задумаешься над тем, к чему может привести оскорбление жителей Хабаровского края. Или растущее противостояние США и Китая. Все мрачно кругом.
Я вспомнил об одной взрослой сказке братьев Гримм под названием «Время жизни», в которой Господь решает определить срок жизни различных животных. Полагаю, мало кто о ней знает.
Ослу Господь предлагает 30 лет, но тот просит поменьше (уж очень тяжело таскать ношу). Господь жалеет его и устанавливает срок ослиный жизни в 18 лет. Такой же срок предлагает и собаке, но она просит поменьше, и получает 12 лет. Следующей — обезьяне — Господь также изначально предлагает 30 лет. Та умоляет уменьшить срок, так как не может столь долго рожи корчить — «Как часто за шуткой скрывается грусть!». Господь дарует ей 10 лет.
Все животные просят сделать их жизни короче. Пессимисты.
Последним приходит человек. И…
«Вот тебе тридцать лет — сказал Господь. - довольно ли тебе?» - «Слишком мало! - воскликнул человек. Чуть только я обзаведусь домом, чуть только запылает огонь в моем очаге, чуть только зацветут и станут приносить плоды посаженные мною деревья, жить бы мне да радоваться! А тут и умирать изволь! Нет, милосердный Боже, продли мой краткий век!». - «Ну хорошо. Я приложу к нему восемнадцать лет осла», - сказал Бог. «Мало мне!» - возразил человек. «Ну еще двенадцать лет собачьего века». - «И все-таки мало!» - «Ну ладно же! Накину тебе еще десять лет обезьяньего века, больше и не проси!». Человек ушел всё же очень недовольный.
С той пор человек живет около 70 лет.
Первые 30 лет — цветущие годы — проходят быстро. Тогда он и здоров, и весел, и работает охотно, и наслаждается жизнью. Затем следуют 18 лет ослиного века: тяжести наваливаются на плечи: он таскает на себе мешки с зерном для других, а пинки и удары нередко служат ему вознаграждением. Затем наступают 12 лет собачьего века, когда он слоняется по углам, ворчит и, не имея зубов, не может никого укусить. А как минут и эти годы, десятилетний обезьяний век заканчивает его жизнь: человек становится слабоумным и глуповатым, занимается пустяками и является посмешищем даже для детей».
Многое изменилось с тех пор, когда творили братья Гримм. За 200 лет поменялись представления о продолжительности человеческой жизни, каковой она должна быть. Якобы гораздо большей.
Правда, ученые из Австралийского центра естественных наук на основе анализа ДНК подсчитали, что естественная максимальная продолжительность жизни человека — всего-то 38 лет. Точнее, 37,8 лет. Такой же была она, кстати, и у неандертальцев.
Но мы натужно пытаемся пролонгировать эту жизнь. На фоне резкого падения в «цивилизованном мире» рождаемости удлинили ее продолжительность примерно вдвое.
Во имя чего? Количество ведущих осмысленную жизнь, преследующих благородные цели не возросло со времен братьев Гримм. А вот число самовлюбленных, нарциссов, озабоченных удовлетворением преимущественно своих плотских потребностей, возросло точно.
В отличие от печальной обезьяны радостно корчатся они, делая селфи.
И среди них, безусловно, много оптимистов. Пессимисты ведь уходят из жизни гораздо раньше.
Аносмия — потеря обоняния — стала, по мнению большинства экспертов-медиков, главным симптомом заражения коронавирусом. Если выздоровеете, есть хорошие шансы, что обоняние вновь вернется месяца через полтора, но гарантии пока никто не готов давать.
Это очень грустно.
Эмоционально запахи влияют на нас на 75% сильнее, чем любые другие чувства.
Одни и те же кроссовки, продаваемые в соседних магазинах, нравились людям больше и они были готовы платить за них большую цену в том торговом центре, где царил легкий цветочный аромат. Покупки именно в нем, как показал эксперимент, предпочитали делать 84% потребителей. Причем для оправдания своего выбора они приводили несостоятельные аргументы. Говорили, что купленные кроссовки лучше, современнее, цвета красивее, хотя на самом деле продавался один и тот же товар.
Что еще важно?
«Обоняние — это чувство памяти и желания», - писал Жан-Жак Руссо. По запаху можно воспроизводить испытанные ранее эмоции.
Студенты, занимающиеся в помещениях с запахом розмарина или лаванды, в будущем способны запомнить гораздо больше информации, когда и если вновь учуют эти запахи.
Запах розы дарит приятные мечты, корицы — концентрацию внимания. Запах жасмина улучшает способность людей решать те или иные задачки.
В ходе одного из экспериментов детям дали решать нерешаемую задачу в ароматизированной комнате. Когда в следующий раз им дали уже решаемую задачу в комнате с тем же самым запахом, они очень плохо с этим заданием справились.
Есть даже «запах страха»: люди могут его учуять, не видя и не слыша испуганного человека: достаточно дать понюхать его пот.
Но вот запах коронавируса своим носом уловить нам, увы, не дано.
Остается полагаться на собак и тесты.
Министерство внутренних дел Объединенных Арабских Эмиратов сообщило, что в ходе недавних испытаний специально обученные собаки успешно выявляли людей с коронавирусом в 92% случаев. Аналогичные — и успешные — тренировки собак проводятся в Даремском университете, что на севере Англии. Задача псов — обнаруживать у людей COVID-19 еще до появления симптомов заболевания. И я уверен, что у собак получится. Эти умницы уже научились вынюхивать у нас рак, малярию, болезнь Паркинсона.
Израильская компания NanoScent утверждает, что близка к созданию прибора, который по запаху человека будет за 30 секунд устанавливать, есть ли у того коронавирус или нет, и что стоить он будет всего лишь около $10. Интенсивные испытания прибора показали, что он точен в 85% случаев. Хуже, чем собачий нос, но всё равно неплохо.
Не драматизирую ли я, видя в растущей аносмии, жизни без запахов, угрозу для нашего мировосприятия?
Вероятно, нет.
Несмотря на то, что обоняние для человека важнее зрения или слуха, люди чаще всего готовы пожертвовать именно обонянием. В 2011 году компания McCann опросила в нескольких странах семь тысяч человек в возрасте от 16 до 30 лет и выяснила: большинство (53%) согласно скорее лишиться обоняния, чем... доступа в новейшим технологиям. Утрата возможности ползать по интернету оказалась для них куда страшнее.
Какие результаты принес бы аналогичный опрос сейчас?
Лучше не думать.
Впрочем, в этой истории с аносмией, кажется, есть и один позитивный аспект.
Тело умершего человек до начала разложения пахнет свежескошенной травой. Еще до того, как бактерии приступают к работе, живые клетки умершего начинают переваривать самих себя, в результате чего выделяется большое количество гексаналя — летучего вещества, придающего характерный аромат свежескошенной траве.
Теряя близких, мы в будущем, возможно, потеряем и способность вдруг ощутить этот запах свежескошенной травы и погрузиться в печальные воспоминания.
Это очень грустно.
Эмоционально запахи влияют на нас на 75% сильнее, чем любые другие чувства.
Одни и те же кроссовки, продаваемые в соседних магазинах, нравились людям больше и они были готовы платить за них большую цену в том торговом центре, где царил легкий цветочный аромат. Покупки именно в нем, как показал эксперимент, предпочитали делать 84% потребителей. Причем для оправдания своего выбора они приводили несостоятельные аргументы. Говорили, что купленные кроссовки лучше, современнее, цвета красивее, хотя на самом деле продавался один и тот же товар.
Что еще важно?
«Обоняние — это чувство памяти и желания», - писал Жан-Жак Руссо. По запаху можно воспроизводить испытанные ранее эмоции.
Студенты, занимающиеся в помещениях с запахом розмарина или лаванды, в будущем способны запомнить гораздо больше информации, когда и если вновь учуют эти запахи.
Запах розы дарит приятные мечты, корицы — концентрацию внимания. Запах жасмина улучшает способность людей решать те или иные задачки.
В ходе одного из экспериментов детям дали решать нерешаемую задачу в ароматизированной комнате. Когда в следующий раз им дали уже решаемую задачу в комнате с тем же самым запахом, они очень плохо с этим заданием справились.
Есть даже «запах страха»: люди могут его учуять, не видя и не слыша испуганного человека: достаточно дать понюхать его пот.
Но вот запах коронавируса своим носом уловить нам, увы, не дано.
Остается полагаться на собак и тесты.
Министерство внутренних дел Объединенных Арабских Эмиратов сообщило, что в ходе недавних испытаний специально обученные собаки успешно выявляли людей с коронавирусом в 92% случаев. Аналогичные — и успешные — тренировки собак проводятся в Даремском университете, что на севере Англии. Задача псов — обнаруживать у людей COVID-19 еще до появления симптомов заболевания. И я уверен, что у собак получится. Эти умницы уже научились вынюхивать у нас рак, малярию, болезнь Паркинсона.
Израильская компания NanoScent утверждает, что близка к созданию прибора, который по запаху человека будет за 30 секунд устанавливать, есть ли у того коронавирус или нет, и что стоить он будет всего лишь около $10. Интенсивные испытания прибора показали, что он точен в 85% случаев. Хуже, чем собачий нос, но всё равно неплохо.
Не драматизирую ли я, видя в растущей аносмии, жизни без запахов, угрозу для нашего мировосприятия?
Вероятно, нет.
Несмотря на то, что обоняние для человека важнее зрения или слуха, люди чаще всего готовы пожертвовать именно обонянием. В 2011 году компания McCann опросила в нескольких странах семь тысяч человек в возрасте от 16 до 30 лет и выяснила: большинство (53%) согласно скорее лишиться обоняния, чем... доступа в новейшим технологиям. Утрата возможности ползать по интернету оказалась для них куда страшнее.
Какие результаты принес бы аналогичный опрос сейчас?
Лучше не думать.
Впрочем, в этой истории с аносмией, кажется, есть и один позитивный аспект.
Тело умершего человек до начала разложения пахнет свежескошенной травой. Еще до того, как бактерии приступают к работе, живые клетки умершего начинают переваривать самих себя, в результате чего выделяется большое количество гексаналя — летучего вещества, придающего характерный аромат свежескошенной траве.
Теряя близких, мы в будущем, возможно, потеряем и способность вдруг ощутить этот запах свежескошенной травы и погрузиться в печальные воспоминания.
Количество заболевших коронавирусом за последние шесть недель во всем мире удвоилось, сообщает генеральный директор Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) Тедрос Гебрейесус. Видимо, до конца июля таковых будет более 20 млн человек, а число умерших приблизится к миллиону. И худшее — впереди.
Не самое ли время задуматься о причинах пандемии? В чем ее особенность?
Похоже, точный анализ природы этого зла содержится в недавно вышедшей книге историка медицины Фрэнка Сноудена под названием «Эпидемии и общества». Главный тезис — каждое общество получает те эпидемии, которые заслуживает.
Холера в XIX веке охватила города, население которых росло, а созданием водоочистительных систем, позволяющих обеспечивать людей безопасной питьевой водой никто не занимался. Оспа в период с XVI по XIX века к радости стран-колонизаторов уничтожала коренное население Нового Света и позволяла завоевывать богатые территории с минимальными собственными потерями. И т.д.
Обозреватель агентства Bloomberg Дэвид Фиклинг, продолжая цепочку этих рассуждений, заключает: нынешняя пандемия гнездится «в инфекционных кластерах, которые ассоциируются с теми, чья работа — низкооплачиваемая, небезопасная и нестабильная».
Фиклинг ссылается на данные London School of Hygiene and Tropical Medicine, а они свидетельствуют о том, что в Великобритании источники 80% инфекций можно обнаружить на пищеперерабатывающих заводах, водном транспорте, домах для престарелых, в барах, ресторанах и ночлежках для рабочих. Все эти места связаны с низкооплачиваемыми людьми. «Офисные сотрудники в данном перечне почти отсутствуют, за исключением 148 заболевших участников одной бизнес-конференции», - констатирует он.
И это — тенденция, характерная для многих других стран, утверждает журналист. Для США, Австралии, Сингапура.
Однако заблуждается публицист. Не вполне точен.
Коронавирус разнесли по странам и континентам богатые путешественники, а уже потом бедные стали его главными жертвами. Он ярко продемонстрировал, к каким последствиям ведет растущее социальное неравенство во всем мире.
В Мексику, скажем, вирус, судя по всему, завезли зажиточные бизнесмены, наподобие главы Мексиканской биржи Хосе Куерво, вернувшись с горнолыжного курорта Вейл, что в американском штате Колорадо. Первой жертвой COVID-19 в Бразилии стала 63-летняя служанка, работавшая в районе богачей Леблон (Рио-де-Жанейро). Ее работодательница вернулась из Италии с симптомами коронавируса, но ничего не сказала домработнице. Служанка умерла еще до того, как тест хозяйки принес позитивные результаты.
В Аргентине и Уругвае COVID-19 называют La peste de los chetos — «чума снобов». Хотя, точнее, наверное, было бы сказать «чума от снобов».
Россия — не исключение.
В конце марта мэр Москвы Сергей Собянин заявил: «Сами москвичи, достаточно большая их доля, любят поездить по заграницам… Многие побывали в Куршевеле (французском горнолыжном курорте), привезли просто чемодан вирусов оттуда».
«Объявили мы карантин, - посетовал позже мэр. - Более того, сделали это буквально перед праздниками, когда длинные праздники были перед 8 Марта, и довели до горожан, что не надо лететь в Европу, не надо в Куршевель лететь, потому что вы можете там заразиться и привезти оттуда инфекцию. Вы знаете, это было воспринято как издевка какая-то: «Да что вы? Такого не может быть!»
А чего еще он ожидал от «российской элиты»?
Рассчитывать, что во всем мире, в том числе России, будут предприняты какие-то решительные шаги по сокращению социального неравенства, по переосмыслению того, как должны функционировать системы здравоохранения и пр., увы, не приходится.
Алчность, пренебрежение к менее имущим и выпендреж продолжают править бал.
Кажется, рак на горе может свистнуть, только если еще какое-нибудь бедствие — грозящая уничтожить всех мировая война или жуткие природные катаклизмы — не поставит сам факт существования человечества под вопрос.
К этому готовиться?..
Не самое ли время задуматься о причинах пандемии? В чем ее особенность?
Похоже, точный анализ природы этого зла содержится в недавно вышедшей книге историка медицины Фрэнка Сноудена под названием «Эпидемии и общества». Главный тезис — каждое общество получает те эпидемии, которые заслуживает.
Холера в XIX веке охватила города, население которых росло, а созданием водоочистительных систем, позволяющих обеспечивать людей безопасной питьевой водой никто не занимался. Оспа в период с XVI по XIX века к радости стран-колонизаторов уничтожала коренное население Нового Света и позволяла завоевывать богатые территории с минимальными собственными потерями. И т.д.
Обозреватель агентства Bloomberg Дэвид Фиклинг, продолжая цепочку этих рассуждений, заключает: нынешняя пандемия гнездится «в инфекционных кластерах, которые ассоциируются с теми, чья работа — низкооплачиваемая, небезопасная и нестабильная».
Фиклинг ссылается на данные London School of Hygiene and Tropical Medicine, а они свидетельствуют о том, что в Великобритании источники 80% инфекций можно обнаружить на пищеперерабатывающих заводах, водном транспорте, домах для престарелых, в барах, ресторанах и ночлежках для рабочих. Все эти места связаны с низкооплачиваемыми людьми. «Офисные сотрудники в данном перечне почти отсутствуют, за исключением 148 заболевших участников одной бизнес-конференции», - констатирует он.
И это — тенденция, характерная для многих других стран, утверждает журналист. Для США, Австралии, Сингапура.
Однако заблуждается публицист. Не вполне точен.
Коронавирус разнесли по странам и континентам богатые путешественники, а уже потом бедные стали его главными жертвами. Он ярко продемонстрировал, к каким последствиям ведет растущее социальное неравенство во всем мире.
В Мексику, скажем, вирус, судя по всему, завезли зажиточные бизнесмены, наподобие главы Мексиканской биржи Хосе Куерво, вернувшись с горнолыжного курорта Вейл, что в американском штате Колорадо. Первой жертвой COVID-19 в Бразилии стала 63-летняя служанка, работавшая в районе богачей Леблон (Рио-де-Жанейро). Ее работодательница вернулась из Италии с симптомами коронавируса, но ничего не сказала домработнице. Служанка умерла еще до того, как тест хозяйки принес позитивные результаты.
В Аргентине и Уругвае COVID-19 называют La peste de los chetos — «чума снобов». Хотя, точнее, наверное, было бы сказать «чума от снобов».
Россия — не исключение.
В конце марта мэр Москвы Сергей Собянин заявил: «Сами москвичи, достаточно большая их доля, любят поездить по заграницам… Многие побывали в Куршевеле (французском горнолыжном курорте), привезли просто чемодан вирусов оттуда».
«Объявили мы карантин, - посетовал позже мэр. - Более того, сделали это буквально перед праздниками, когда длинные праздники были перед 8 Марта, и довели до горожан, что не надо лететь в Европу, не надо в Куршевель лететь, потому что вы можете там заразиться и привезти оттуда инфекцию. Вы знаете, это было воспринято как издевка какая-то: «Да что вы? Такого не может быть!»
А чего еще он ожидал от «российской элиты»?
Рассчитывать, что во всем мире, в том числе России, будут предприняты какие-то решительные шаги по сокращению социального неравенства, по переосмыслению того, как должны функционировать системы здравоохранения и пр., увы, не приходится.
Алчность, пренебрежение к менее имущим и выпендреж продолжают править бал.
Кажется, рак на горе может свистнуть, только если еще какое-нибудь бедствие — грозящая уничтожить всех мировая война или жуткие природные катаклизмы — не поставит сам факт существования человечества под вопрос.
К этому готовиться?..
Каким образом коронавирус скажется на архитектуре?
Вопрос — не праздный. Можно предположить, например, что кинотеатры вообще исчезнут, а театры будут представлять собой искусное переплетение лож, вмещающих не более десяти человек (родственников или заранее всех проверенных на COVID-19). Возможно, строительство жилых домов будет предполагать наличие в каждой квартире просторной лоджии, чтобы не томились несчастные люди в четырех стенах, когда объявится очередной вирус или нынешний вновь оживится, гад.
История знает немало впечатляющих примеров влияния архитектуры на нашу жизнь. И наоборот.
Построенный в столице Страны Басков Бильбао (это в Испании) удивительный по красоте, огромный, весь в титановых спиралях Музей Гуггенхайма с 1997 года принес казне города уже миллиарды евро. Появилось много новых рабочих мест. Но главным достижением архитектора Фрэнка Гери стало даже не это. Бильбао, который до появления музея был центром террористической активности сепаратистской организации ЭТА, вдруг как-то быстро, сам из себя этих террористов выплюнул. Возникло даже понятие «эффект Бильбао».
Менее масштабную, но также очень важную роль сыграло появление сразу за Кольцевой дорогой в 2010 году жизнерадостного здания Московской школы управления СКОЛКОВО. Его спроектировал выдающийся архитектор Дэвид Аджайе. Порой кажется, что, если бы не это великолепное, будто предвещающее прекрасное будущее российскому бизнесу, здание, сама школа уже давно накрылась бы медным тазом.
Кстати, три года назад Аджайе, приехав в российскую столицу, заявил изданию AD: «В Москве сложно найти место, которое было бы спроектировано в последние 20 лет и является общественным пространством. Я не понимаю, почему это так сложно».
И не дано понять тебе этого, старина...
А вот пример сложного столкновения архитектуры, музыки и людских представлений о прекрасном. Открытый в 1973 году Сиднейский дом оперы — главная и самая посещаемая достопримечательность Австралии. В 2007 году был объявлен ЮНЕСКО памятником Всемирного наследия, в следующем — возглавил рейтинг «Новых семи чудес света». Но есть одна проблема. Архитектор Йорн Утзон, придумавший проект и получивший за проект различные награды, в 1966 году вышел из него вследствие различных бюрократических препонов. Достраивали другие. В результате в красивом здании — ужасная акустика. На него можно любоваться, но музыку слушать там нельзя. Пять лет назад пришлось объявлять проект реконструкции этого безусловного архитектурного шедевра. Не сносить же его?
Надеюсь, будущие архитектурные решения, способствующие борьбе с корона- и другими вирусами, не повторят ошибки сиднейского чуда.
Однако куда опаснее — повторение истории с так называемым «оконным налогом», который взимался в Англии с 1696 года на протяжении 155 лет и привел к тяжелым последствиям.
Хотя идея, на которой все основывалось, вроде бы была праведной.
Вкратце. Чем больше окон в твоём доме, тем больше и денег в казну ты платишь. У богатых большие дома, соответственно, и платить они будут больше. Количество окон легко посчитать снаружи, размер платежа легко определить. У бедняков — дома маленькие, поэтому они от этого налога не пострадают. Так как количество окон в доме не изменить, то и справедливого налога не избежать.
Но на практике всё оказалось совсем не так. Бедняки нередко жили в больших домах в качестве слуг. Или жили они в общежитиях. И от введения этого налога пострадали очень. Как писал знаменитый экономист Адам Смит, «дом в деревне с рентой в десять фунтов стерлингов может иметь больше окон, чем дом с рентой 500 фунтов стерлингов в Лондоне».
Когда Уильям Питт в 1797 году утроил «оконный налог», тысячи окон мгновенно были заложены кирпичом или просто забиты. Строились дома, в которых вторые этажи превращались в спальни без окон. Лишились окон и слуги: богачи решили сэкономить на них.
Вопрос — не праздный. Можно предположить, например, что кинотеатры вообще исчезнут, а театры будут представлять собой искусное переплетение лож, вмещающих не более десяти человек (родственников или заранее всех проверенных на COVID-19). Возможно, строительство жилых домов будет предполагать наличие в каждой квартире просторной лоджии, чтобы не томились несчастные люди в четырех стенах, когда объявится очередной вирус или нынешний вновь оживится, гад.
История знает немало впечатляющих примеров влияния архитектуры на нашу жизнь. И наоборот.
Построенный в столице Страны Басков Бильбао (это в Испании) удивительный по красоте, огромный, весь в титановых спиралях Музей Гуггенхайма с 1997 года принес казне города уже миллиарды евро. Появилось много новых рабочих мест. Но главным достижением архитектора Фрэнка Гери стало даже не это. Бильбао, который до появления музея был центром террористической активности сепаратистской организации ЭТА, вдруг как-то быстро, сам из себя этих террористов выплюнул. Возникло даже понятие «эффект Бильбао».
Менее масштабную, но также очень важную роль сыграло появление сразу за Кольцевой дорогой в 2010 году жизнерадостного здания Московской школы управления СКОЛКОВО. Его спроектировал выдающийся архитектор Дэвид Аджайе. Порой кажется, что, если бы не это великолепное, будто предвещающее прекрасное будущее российскому бизнесу, здание, сама школа уже давно накрылась бы медным тазом.
Кстати, три года назад Аджайе, приехав в российскую столицу, заявил изданию AD: «В Москве сложно найти место, которое было бы спроектировано в последние 20 лет и является общественным пространством. Я не понимаю, почему это так сложно».
И не дано понять тебе этого, старина...
А вот пример сложного столкновения архитектуры, музыки и людских представлений о прекрасном. Открытый в 1973 году Сиднейский дом оперы — главная и самая посещаемая достопримечательность Австралии. В 2007 году был объявлен ЮНЕСКО памятником Всемирного наследия, в следующем — возглавил рейтинг «Новых семи чудес света». Но есть одна проблема. Архитектор Йорн Утзон, придумавший проект и получивший за проект различные награды, в 1966 году вышел из него вследствие различных бюрократических препонов. Достраивали другие. В результате в красивом здании — ужасная акустика. На него можно любоваться, но музыку слушать там нельзя. Пять лет назад пришлось объявлять проект реконструкции этого безусловного архитектурного шедевра. Не сносить же его?
Надеюсь, будущие архитектурные решения, способствующие борьбе с корона- и другими вирусами, не повторят ошибки сиднейского чуда.
Однако куда опаснее — повторение истории с так называемым «оконным налогом», который взимался в Англии с 1696 года на протяжении 155 лет и привел к тяжелым последствиям.
Хотя идея, на которой все основывалось, вроде бы была праведной.
Вкратце. Чем больше окон в твоём доме, тем больше и денег в казну ты платишь. У богатых большие дома, соответственно, и платить они будут больше. Количество окон легко посчитать снаружи, размер платежа легко определить. У бедняков — дома маленькие, поэтому они от этого налога не пострадают. Так как количество окон в доме не изменить, то и справедливого налога не избежать.
Но на практике всё оказалось совсем не так. Бедняки нередко жили в больших домах в качестве слуг. Или жили они в общежитиях. И от введения этого налога пострадали очень. Как писал знаменитый экономист Адам Смит, «дом в деревне с рентой в десять фунтов стерлингов может иметь больше окон, чем дом с рентой 500 фунтов стерлингов в Лондоне».
Когда Уильям Питт в 1797 году утроил «оконный налог», тысячи окон мгновенно были заложены кирпичом или просто забиты. Строились дома, в которых вторые этажи превращались в спальни без окон. Лишились окон и слуги: богачи решили сэкономить на них.
«Воздух и свет перестали быть в свободном доступе после введения оконного налога, - констатировал в 1850 году Чарльз Диккенс. - Нас обязывают платить за то, чем природа щедро одарила всех… Беднота, которая не может позволить себе эти траты, лишается двух крайне необходимых для жизни элементов».
На следующий год после вмешательства писателя «оконный налог» в Великобритании отменили.
Не дай Бог и нам бороться за воздух и свет на протяжении 155 лет в закупоренных домах. Без лоджий, мыслей о музеях, операх и уж тем более каком-то там бизнес-образовании.
На следующий год после вмешательства писателя «оконный налог» в Великобритании отменили.
Не дай Бог и нам бороться за воздух и свет на протяжении 155 лет в закупоренных домах. Без лоджий, мыслей о музеях, операх и уж тем более каком-то там бизнес-образовании.