Федерация Анархистов
2.68K subscribers
1.14K photos
143 videos
10 files
506 links
Разгоняем тачанку на сельсовет.

🤖 Бот-коммунар предложки АнФедя: @AnFedia_bot . Можете присылать ему свои статьи по теме анархизма, фотоотчеты с акций, предложения новых инициатив, обращаться по другим вопросам.

Наш чат: @mld43
Download Telegram
🎨 Новая порция вдохновляющих граффити из Перми 🏴

#деятельность
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2296👍21
🎨 Новая порция вдохновляющих граффити из Перми 🏴

Здесь собраны фотографии с двух граффити-рейдов, организованных местными анархистами. Стоит отметить, что это не просто наглядная агитация, а и способ борьбы с государством за право использовать общественное пространство. Такие рейды разрушают миф о якобы тотальном контроле со стороны власти, показывая наличие временных автономных зон в городской среде.

Присылайте ваши фотоотчеты с акций в бот-коммунар предложки АнФедя: @AnFed_Bot

#деятельность
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
28104❤‍🔥2😁1
🅰️ Мютюэлизм

Самый первый вид анархизма, который возник еще в начале 19 века. Его основным теоретиком является Пьер-Жозеф Прудон🇫🇷, хотя первые мютюэлисты появились еще раньше, например Джосайя Уоррен🇺🇸 и его “магазины времени”. Среди современников стоит отметить Кевина Карсона🇺🇸.

Мютюэлизм является одним из видов анархического социализма, утверждая основополагающий принцип “Каждому по труду”. Его представители отрицают государство, ратуя за синдикальную форму собственности в производстве и потреблении. При этом сохраняется индивидуальное потребление, денежный расчет и некапиталистический рынок. Деньги выполняют функцию средства измерения труда и стоимости товаров, но не являются товаром сами по себе.

🏭 Кооперативы должны заменить капиталистические предприятия с наемным трудом во всех сферах жизни. На производстве - трудовые артели из рабочих, вместо магазинов - потребительские кооперативы, вместо банков - кредитно-потребительские общества.

🏦 Банк обмена - проект финансовой организации, разработанный Прудоном. По сути - кредитно-потребительский кооператив, выдающий займы под минимальный процент, достаточный лишь для того, чтобы покрыть его расходы. Должник получает вексель на свое имя, а все другие участники банка обязуются эти векселя принимать в качестве платежного средства. Вексель можно обменять на любой другой товар, производимый клиентами банка.

🔤 Беспроцентный кредит даст возможность малоимущим людям самоорганизоваться и закупить необходимые средства производства, избавит их от необходимости наниматься на работу в капиталистические предприятия или брать кредиты в коммерческих банках.

💸 Трудовые ваучеры - квазивалюта, привязанная по той или иной формуле к количеству затраченного труда. Например, человек два часа подметал детскую площадку и получил за это два ваучера. Идея разработана английскими и американскими мютюэлистами, применяется в системах LETS и “Банках времени”.

Чтобы внедрить мютюэлизм на макроэкономическом уровне, необходимо организовать производство и потребление на одних и тех же началах. Так, все трудовые артели должны быть объединены в Синдикат производителей, потребительские кооперативы - в Синдикат потребителей, а локальные Банки обмена - в Ассоциацию взаимного кредита. По мнению Жюля Лешевалье, соратника и ученика Прудона, перечисленные институции вместе составят три подразделения Народного банка.

🏬 Народный банк сможет принимать товары от производителей в качестве погашения кредита, платить за них трудовыми ваучерами или, например, свободными деньгами Гезелля. А потом - продавать его через Синдикат потребителей.

В данной системе просматривается ряд преимуществ:

🔸 устранение эксплуатации, которая осуществляется государством через кредитно-денежную систему и фискальную политику;

🔸 сокращение цепочки поставок от производителя к потребителю повлечет удешевление потребительских цен, поскольку нет больше частных спекулянтов и дистрибьюторских компаний, и нет влияния процента по кредитам от коммерческих банков.

🔸финансовая система становится привязанной к труду и реальной экономике. Каждый имеет ровно столько денег, сколько заработал, а финансовые спекулянты больше не смогут влиять на перераспределение материальных благ, приумножая деньги на деньги.

Достичь мютюэлизма предлагается методом “Dual Power” (дуал пауер, рос. двоевластие), создавая альтернативные центры экономической силы - кооперативы, которые будут постепенно вытеснять капиталистические предприятия. Векселя или трудовые ваучеры будут занимать все большую долю в товарообмене, пока, наконец, полностью не заменят традиционные деньги.

#виды_анархизма #мютюэлизм #экономика
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
4116109👎3
📙Сообщество, Демократия и Взаимопомощь: к двоевластию и далее

В "Библиотеке анархизма" вышел перевод эссе исследовательского коллектива "Симбиоз", посвященного созданию альтернативных общественных институтов. В нем рассматриваются теоретические и практические примеры двоевластия, а именно - чем можно заменить существующие капиталистические и государственные институты.

Авторы развивают идеи Оуэна, Прудона, Букчина, Оджалана, размышляют о рабочих, жилищных и энергетических кооперативах, соседских советах, общественных садах и экологии, пытаются найти их применение в городе Детройте. Свою систему взглядов они называют либертарным экосоциализмом.

Среди достаточно спорных частей эссе - обращение к опыту Палестинской интифады и "Черных пантер", крен в утопизм и необоснованные надежды на лояльность государства к новым демократическим институтам.

Перевел текст наш товарищ 👤Радикальный эволюционист. Вот что он написал в предисловии:

Переведено специально для телеграм-канала "Федерация Анархистов". Хотя переводчик не разделяет многих позиций, выражаемых авторами данной статьи, тем не менее это нисколько ни умаляет роли и важности стратегии вольного муниципализма и перспектив её развития на постсоветском пространстве.

Можно лишь понадеяться на то что новое поколение анархистов учтя ошибки и противоречия старого, сможет сформировать подлинное движение народных масс, независимое от политических партий и какой-либо иной экономической и политической элиты. В остальном можно лишь пожелать приятного прочтения.


Немного об авторах исследовательского коллектива "Симбиоз":

👤 Джон Майкл Колон🇺🇸 — писатель из Бруклина, Нью-Йорк. Его интересы включают авангардное искусство и литературу, интеллектуальную историю, неортодоксальную экономику, социологию и издательское дело.

👤 Мейсон Херсон-Хорд🇺🇸 — организатор Motor City Freedom Riders, набирающий силу вместе с водителями автобусов, чтобы бороться за улучшение общественного транспорта в метро Детройта.

👤 Кэти Хорват🇺🇸 — общественный организатор, которая недавно оставила институциональную организацию, чтобы работать над построением двоевластия и созданием следующей системы в Детройте. Она имеет степень бакалавра в области социокультурной антропологии Принстонского университета.

👤 Дейтон Мартиндейл🇺🇸 — помощник редактора в In These Times . Его статьи и активизм связаны с различными движениями за социальные перемены, в частности, с кампаниями за климатическую справедливость и освобождение животных.

👤 Мэтью Поргес🇧🇪 — писатель и исследователь из Брюсселя, Бельгия. Он специализируется на пересечении геополитики и окружающей среды, уделяя особое внимание Северной Африке.

#кооперация #демократический_конфедерализм #зеленый_анархизм #деятельность
141054👍2
🎂 10 августа 1943 года в Сейлеме, Орегон🇺🇸, родился Джон Зерзан, основатель анархо-примитивизма 🌿. Сегодня ему исполнился 81 год.

В молодости Зерзан получил отличное образование, активно участвовал в антивоенных протестах против войны во Вьетнаме и возглавлял профсоюз социальных работников в Сан-Франциско. Однако со временем он разочаровался в профсоюзном движении. В 1980-х годах Зерзан начал критиковать цивилизацию и технологический прогресс, став одним из самых известных "зеленых" анархистов в США.

🗞 Тем не менее, широкая публика узнала о нем лишь в 1995 году, после публикации "Манифеста Унабомбера" Теда Качинского. Газета "Нью-Йорк Таймс" искала эксперта, способного объяснить философию Качинского и его антагонизм к технологиям, журналисты обратились к Зерзану. В то время он жил в коммуналке, работал няней, принципиально не пользовался кредитными картами и писал свои статьи от руки.

🏟 Это интервью и последующее внимание СМИ, вызванное встречей Зерзана с арестованным Качинским, вывели его на передний план. Его стали приглашать на лекции в университеты и интеллектуальные кружки.

✉️ Переписка между Зерзаном и Качинским продолжалась до 2008 года, когда Тед внезапно опубликовал статью, в которой критиковал анархо-примитивизм и работы своего друга.

👅 Среди других оппонентов стоит отметить Мюррея Букчина и Ноама Хомского, который даже обвинял анприма в пропаганде геноцида. Разногласия с Хомским затрагивали и сферу лингвистики. Зерзан рассматривал язык в качестве источника отчуждения, критикуя символическое мышление современного человека. Хомский же, напротив, развил теорию универсальной грамматики, утверждая, что способность к языку заложена в человеческой биологии, что является основой для познания и творчества.

🪆В 2009 году Джон Зерзан посетил Россию, выступал с лекцией на Московском книжном фестивале.

В "Интересной библиотеке" можно ознакомиться со следующими произведениями Джона Зерзана:

📗Первобытный человек будущего

📗Агрокультура: демонический двигатель цивилизации

📗Чудо нельзя выразить словами

📗Патриархат, цивилизация и рождение гендера

📗Леваки? Нет, спасибо


#анприм #зерзан #зеленый_анархизм #личности
🎄1813💩9🤡31