وزیران دفاع و خارجه روسیه و آذربایجان درباره امنیت قفقاز گفت و گو کردند

: وزیران دفاع و امور خارجه روسیه و جمهوری آذربایجان در گفت وگوهای تلفنی جداگانه ای درخصوص اوضاع منطقه قفقاز و امنیت این منطقه باتوجه به درگیریهای مرزی یک هفته اخیر بین این جمهوری قفقازی و ارمنستان گفت وگو کردند.
وزارت دفاع روسیه روز شنبه در گزارشی اعلام کرد: «سرگئی شایگو» وزیر دفاع روسیه و «ذاکر حسن اف» وزیر دفاع جمهوری آذربایجان در گفت وگویی تلفنی درخصوص مسائل مربوط وضعیت عمومی منطقه قفقاز تبادل نظر کردند.
در گزارش آمده است: وزیران دفاع روسیه و جمهوری آذربایجان درباره مسائل مهم دستور کار دوجانبه ازجمله اجرای برنامه های مقدماتی برای برگزاری ششمین بازیهای ارتش های جهان و همایش بین المللی فنی- نظامی «آرمیا-2020» به تبادل نظر پرداختند.
شایگو در ادامه گفت وگوی تلفنی، طرف آذری را در جریان آزمایش آمادگی رزمی نیروهای مسلح روسیه که از دیروز به دستور رئیس جمهوری روسیه آغاز شده است، قرار داد.
 وی خاطرنشان کرد که این برنامه از پیش برنامه ریزی شده و مقدمه برای برگزاری رزمایش راهبردی قفقاز-2020 است.
وضعیت منطقه قفقاز و اوضاع در مناطق درگیری ارمنستان و جمهوری آذربایجان در جریان گفت وگوی تلفنی وزیران خارجه روسیه و جمهوری آذربایجان بررسی شد.
به گزارش وزارت خارجه روسیه، سرگئی لاوروف انتصاب به مقام وزیر امور خارجه جدید جمهوری آذربایجان را  به «جیحون بایراموف»  تبریک گفت.
دو طرف بر عزم متقابل برای گسترش مشارکت راهبردی بین روسیه و جمهوری آذربایجان تاکید کرده و درخصوص مسائل مهم دوجانبه و امنیت منطقه ای و اوضاع جاری در منطقه مرزی ارمنستان و آذربایجان گفت و گو کردند.
وزیران خارجه روسیه و جمهوری آذربایجان توافق کردند به همکاریهای نزدیک درخصوص طیف وسیعی از مسائل دستور کار دو کشور ازجمله مساله مقابله با کرونا و پیامدهای آن و نیز کمک به اتباع دو کشور برای بازگشت به کشور خود ادامه دهند.
گفتنی است ولادیمیر پوتین رئیس جمهوری روسیه و اعضای شورای امنیت این کشور بر آمادگی مسکو برای میانجی گری بین ارمنستان و جمهوری آذربایجان تاکید کردند.
به گزارش ایرنا، درگیری بین نظامیان جمهوری آذربایجان و ارمنستان بر سر منطقه مورد مناقشه قره باغ که اوایل این هفته آغاز شده بود، بار دیگر اواخر هفته از سر گرفته شد به طوری که تاکنون دستکم ۱۶ نفر از نیروهای هر دو طرف جان باخته اند اما دو طرف دیگری را متهم به آغاز درگیری می کنند.
سوشان استپانیان (Sushan Stepanyan) سخنگوی وزارت دفاع ارمنستان روز پنجشنبه گفت: نیروهای جمهوری آذربایجان با پرتاب خمپاره و هویتزر(ادوات توپخانه ای) به روستای ارمنستان حمله کرده اند.
وزارت دفاع جمهوری آذربایجان نیز در بیانیه ای از ادامه درگیری ها در منطقه شمالی این کشور به دنبال  حمله ارمنستان به روستاهای این کشور خبر داد.
مذاکرات صلح دو کشور تحت نظارت بین المللی تاکنون نتوانسته به راه حلی درباره اختلافات اراضی دو کشور کمک کند.
درگیری های گسترده ماه آوریل سال ۲۰۱۶ میلادی نیروهای نظامی جمهوری آذربایجان و ارمنستان در منطقه مورد مناقشه قره باغ موجب کشتار دهها تن از هر دو طرف مناقشه شده بود

@nardaran313

فعالان محور مقاومت جمهوری آذربایجان آمادگی خود را برای تشکیل نیروی نظامی آزادی قره باغ اعلام کردند - 1

روحانیون مبارز و فعالان محور مقاومت جمهوری آذربایجان بر آمادگی خود برای تشکیل گردان های مقاومت برای آزادی قره باغ در صورت آزادی دینداران و رهبران مقاومت از زندان های دولت جمهوری آذربایجان تاکید کردند.
به گزارش کانال "مسلمان خالق" ، دکتر اورخان محمدوف، از فعالان جبهه مقاومت جمهوری آذربایجان با اشاره به سخنان الهام علی اف، رییس جمهوری آذربایجان مبنی بر پوپولیست خواندن متقاضیان مشارکت در عملیات آزادسازی قره باغ و اینکه برغم حضور هزاران نفر در مرکز باکو برای مطالبه آزادی قره باغ ، فقط 150 نفر برای این منظور ثبت نام کرده اند، گفت : « جبهه مقاومت جمهوری آذربایجان پوپولیست نیست و اگر از حاکمیت جمهوری آذربایجان صداقت ببیند، کاملا صادقانه آماده است برای تشکیل نیروی مقاومت و آزادی قره باغ در آینده ای نزدیک وارد عمل شود.»
دکتر اورخان محمدوف گفت : « جبهه مقاومت می تواند در مدتی کوتاه گردان هایی را با ظرفیت هزاران نفر و دستکم ده هزار نفر در کوتاه مدت تشکیل و به این نیروها آموزش نظامی بدهد و آنها را برای آزادی قره باغ آماده کند.»
این فعال جبهه مقاومت جمهوری آذربایجان گفت : « شرط تحقق این طرح آن است که الهام علی اف ، رییس جمهوری آذربایجان ، رهبران جبهه مقاومت آذربایجان از جمله دکتر محسن صمدوف، حاج آبگل سلیمانف و حاج طالع باقرزاده از زندان آزاد کند و آنها بتوانند آزادانه وارد میدان شوند. در این صورت، خواهید دید که مردم فوج فوج به این محور مقاومت می پیوندند و در زمانی کوتاه قره باغ و سایر اراضی اشغالی را آزاد می کنند.»
این فعال جبهه مقاومت جمهوری آذربایجان افزود : « شرط دیگر شکل گیری این حرکت مقاومت در جمهوری آذربایجان، آزادی و استقلال عملیات جبهه مقاومت است. جبهه مقاومت نباید از ناحیه ضربه خوردن از پشت سر و خیانت از ناحیه حاکمیت کشور خود نگرانی داشته باشد. از روحانیون درباری نیز انتظاری جز این نداریم که مقاومت و روحانیون مبارز را به تندروی متهم کنند.»

@Nardaran313

فعالان محور مقاومت جمهوری آذربایجان آمادگی خود را برای تشکیل نیروی نظامی آزادی قره باغ اعلام کردند - 2

حجت الاسلام موسی اسدزاده، از دیگر روحانیون مبارز جمهوری آذربایجان نیز گفت : « وقایع روزهای اخیر و حضور مردم و بخصوص دینداران در مراسم دفن ژنرال پولاد هاشم اف و تجمع اعلام حمایت از شروع عملیات برای آزادی اراضی اشغالی جمهوری آذربایجان نشان داد که مردم از مقاومت حمایت می کنند. شعارهای الله اکبر و لبیک یا حسین (ع) که در مراسم دفن ژنرال هاشم اف سر داده می شد، حمایت مردم جمهوری آذربایجان از مقاومت را نشان داد. مردم جمهوری آذربایجان یک بار دیگر ثابت کردند که هویت حقیقی این مردم، اسلام و مکتب شهادت و مکتب اهل بیت عصمت و طهارت (ع) است و جنگ قره باغ نیز صرفا مناقشه ای میان جمهوری آذربایجان و ارمنستان نیست، بلکه در این مساله قدرت های بزرگ و بخصوص صهیونیسم نقش اساسی دارند. »
شیخ موسی اسدزاده افزود : « متاسفانه در تجمع در باکو ، برخی گروه های ملی گرا و پان ترکیست ها مساله قره باغ را کنار گذاشتند و علیه مقاومت و ایران شعار دادند و تلاش کردند که به محور مقاومت و شهید سلیمانی و دینداران و ایران افتراء ببندند. اما، شعارهای الله اکبر و لبیک یا حسین (ع) در همین تجمع نشانه حضور واقعی و جدی دینداران و فعالان جبهه مقاومت است. دشمنان از این شعارهای اسلامی ترسیدند و برای خنثی کردن آن، توطئه خود را اجرا کردند و حتی افرادی از خودشان را با تظاهر به همین شعارها به داخل ساختمان مجلس فرستادند که البته، هشیاری مردم و جبهه مقاومت این نقشه ها را نقش بر آب می کند.»
حجت الاسلام توحید ابراهیم بیگلو، از دیگر روحانیون مبارز جمهوری آذربایجان نیز گفت : « وقتی امام خامنه ای می فرماید قره باغ خاک اسلام است، این مسئولیت به عهده تمامی مسلمانان در همه کشورهای اسلامی قرار می گیرد که برای آزادی قره باغ تلاش کنند. یعنی قره باغ صرفا متعلق به جمهوری آذربایجان نیست و به کل جهان اسلام تعلق دارد. »

@Nardaran313

فعالان محور مقاومت جمهوری آذربایجان آمادگی خود را برای تشکیل نیروی نظامی آزادی قره باغ اعلام کردند - 3

حجت الاسلام توحید ابراهیم بیگلو، از دیگر روحانیون مبارز جمهوری آذربایجان نیز گفت : « وقتی امام خامنه ای می فرماید قره باغ خاک اسلام است، این مسئولیت به عهده تمامی مسلمانان در همه کشورهای اسلامی قرار می گیرد که برای آزادی قره باغ تلاش کنند. یعنی قره باغ صرفا متعلق به جمهوری آذربایجان نیست و به کل جهان اسلام تعلق دارد. »
شیخ توحید ابراهیم بیگلو افزود : « جبهه مقاومت جمهوری آذربایجان تاکید دارد مردم طوری حرکت و اقدام کنند که وقایع تلخ سال های نخست دهه 1990 تکرار نشود. در آن سال ها ، مقاومت اسلامی از جانب امام خامنه ای هزاران نفر را برای دفاع از قره باغ و جمهوری آذربایجان آموزش داد و گردان های مقاومت شکل گرفته بود و نتایج بسیار خوبی هم در جبهه ها کسب کرده بود. اما، حاکمیت جمهوری آذربایجان به مقاومت خیانت و آن حرکت مقدس را متوقف کرد. به همین خاطر اکنون ما به حاکمیت جمهوری آذربایجان اعتماد نداریم و باور نمی کنیم که دوباره به مقاومت خیانت نخواهد کرد. حاکمیت برای جلب اعتماد مردم و مقاومت، باید شرایط مردم و مقاومت را قبول کند. به حاکمیتی که برای مبارزان و دینداران پاپوش می دوزد و آنها را به زندان می اندازد، نمی توان اعتماد کرد. با چنین حاکمیتی، مقاومت شکل نمی گیرد.

رهبران مقاومت باید از زندان های جمهوری آذربایجان آزاد شوند و بطور مستقل به میدان بیایند تا اراضی اشغالی را آزاد کنند و تحویل مردم بدهند. »
شیخ توحید ابراهیم بیگلو افزود : « لیبرال ها در ایران و سایر کشورها سعی دارند که جمهوری آذربایجان به عنوان کشوری مسلمان شناسانده نشود و مردم این کشور ، ملتی اهل شو و لهو و لعب شناخته شوند. اما، ما اهل شو نیستیم و ملت جمهوری آذربایجان نیز نباید اهل شو تلقی شود.»
شیخ توحید ابراهیم بیگلو افزود :« حاکمیت های جمهوری آذربایجان و ارمنستان مستقل نیستند و اراده ای برای حل مساله قره باغ ندارند. خیلی از مبارزان و عاشقان اهل بیت عصمت و طهارت (ع) هم اکنون در جمهوری آذربایجان در زندان ها به سر می برند و حتی مقامات جمهوری آذربایجان سعی می کنند برگزاری مجالس امام حسین (ع) را ممنوع کنند. با اخبار نمایشی و شعارهای میان تهی ، حل مساله قره باغ امکان پذیر نیست، حل این مساله نیازمند اراده قوی و تعالیم مکتب امام حسین (ع) است.»

https://www.youtube.com/watch?v=yYi01g8lkt4&feature=youtu.be&fbclid=IwAR0osOvk1uxcbuxO9TugY1xB-0w5DA8kypL9EDn6WP5P01BiDqZA2_bTAko

@Nardaran313

تجمع جوانان مقابل سفارت جمهوری آذربایجان در تفلیس

به گزارش پایگاه حقایق خبری قفقاز به نقل از اسلام آذری، عده ای از جوانان با حمل پرچم های جمهوری آذربایجان و گرجستان در حمایت از جمهوری آذربایجان برای مقابله با حملات نظامی ارمنستان جلوی سفارت این کشور در تفلیس تجمع کردند.
معترضان با سر دادن شعارهای مختلف، حمایت خود را از آذربایجان در مقابل هجوم ارتش ارمنستان به مواضع این کشور در منطقه «تووز»، ابراز داشتند.
دورسون حسن اف سفیر جمهوری آذربایجان در تفلیس، ضمن قدردانی از تجمع کنندگان برای حمایت از جمهوری آذربایجان گفت: «همانطور که می دانید سرهنگ ایلقارمیرزایف، که در منطقه تووز آذربایجان در کنار ژنرال، افسران و سربازان ما به شهادت رسیده، از منطقه «قاردابانی» گرجستان است. خداوند همه آنها را رحمت کند. همانطور که آقای الهام علی اف، رئیس جمهور آذربایجان نیز گفتند، انتقام شهدای ما گرفته شده و گرفته خواهد شد. چنان که اطلاع دارید آتش بس اولین بار توسط ارمنستان نقض شد. آنها می خواستند به سرزمین های ما حمله کنند اما پاسخ کوبنده ای دریافت کردند. برادران و خواهران گرجی، شما می دانید ملت آذربایجان و گرجستان همیشه دوست و برادر یکدیگر بوده اند و از این پس نیز اینچنین خواهند بود.»

@Nardaran313

✅ آذربایجان اویاخدی

مداح اهلبیت(ع) : حاج مهدی رسولی

#حسینچیلر
#جبهه_مقاومت_اسلامی_آذربایجان
#شهید_پولاد_هشیم_اف

@Nardaran313

✅ مکتب شهید و شهادت در بیان روحانی آزاده آذربایجانی حجة الاسلام ذوالفقار میکائیل اف

#حسینچیلر
#جبهه_مقاومت_اسلامی_آذربایجان

@Nardaran313

✅ خونخواهان شهدای مدافع قره باغ در مواجهه با پلیس سرکوبگر دیکتاتور آذربایجان

@Nardaran313

✅ کباب یا ثواب دقیقا کدومش ؟

✅ تکفیری آذربایجانی در سوریه پدرش را به خوردن کباب در این کشور دعوت میکند . 😂😂

#سلفی_بدخیم

@Nardaran313

طی یک تحقیق ساده مشخص شده است که مذهب تشیع توسط شیعیان آذربایجان به کشورهای عضو جماهیر شوروی سابق گسترش یافته است. همچنین شیعیان جعفری فعلی در ترکیه همگی جزو آذربایجانی های ساکن ترکیه هستند. و گسترش تشیع در ترکیه و این جمهوری ها مدیون مومنین و علمای آذری است.

@nardaran313

✅شیعیان ترکیه

🔸 تاریخچه حضور شیعیان در ترکیه
تمام شیعیان جعفری ترکیه از ترکهای آذری هستند. عمده وظیفه توسعه و گسترش فرهنگ اهل بیت در آناتولی و ترکیه امروزی بر عهده آنان بوده است. تحولاتی که در طی قرن 18 و 19 میلادی در منطقه قفقاز و شمال شرق ترکیه و شمال غرب ایران رخ میدهد باعث میشود که جمعتی از شیعیان آذربایجان در خاک حکومت عثمانی قرا بگیرند.
🔸هرچند نسبت جمعیت اینها نسبت به کل جمعیت ترکیه امروزی زیاد نیست ولی حضور بسیار پر برکتی در خصوص گسترش تشیع در ترکیه و بیداری حس محبت به اهل بیت و همچنین جذب علویان و اهل سنت ترکیه داشته اند.
🔸منطقه ایغدیر و قارص و دیگر مناطق مرزی مذکور از زمان تشکیل دولت صفویان در قلمرو ایران بوده و مدارک تاریخی نشان می‌دهد که از سال 1736 تا 1827 میلادی بخشی از ایران بود. این بخش در سال 1827 توسط روسیه تزاری اشغال شده و تا سال 1917 میلادی تحت سیطره روسیه قرار داشت. با وقوع انقلاب بلشویکی منطقه ایغدیر توسط ارمنی‌ها به ارمنستان الحاق می‌گردد و به مدت سه سال در اشغال ارمنستان قرار می‌گیرد. سپس در سال 1920 این مناطق از اشغال ارمنی‌ها خارج و دوباره به ترکیه فعلی ملحق می‌شود.

🔸شیعیان ترکیه به دو بخش تقسیم می‌شوند:
۱- شیعیان امامی مذهب (جعفری)
۲- علویان

🔹شیعیان امامی مذهب
شیعیان امامی مذهب به شرق ترکیه و مهاجران به استامبول و سایر نقاط مربوط می‌شوند و به لحاظ تاریخی مربوط به دوران آق قویونلو و قراقویونلو در قرن نهم هجری هستند که در حد فاصل اردهان تا حکاری به دلیل همسایگی با دولت صفوی و رفت و آمد آنان به اردبیل به تشیع امامی گرویدند. همچنین در تمام ادواری که دولت ایران بر بخش‌هایی از ارمنستان و گرجستان تسلط داشت؛ تبلیغات مذهبی شیعه میان مردم این نواحی منتشر می‌گشت. آثار آن تبلیغات امروزه در قارص و ایغدیر و آغری دیده می‌شود. طی این سالها شیعیان فشار مضاعفی را تحمل کرده و در تقیه و انزوا به سر می‌بردند؛ بسیاری از شیعیان این نواحی با ارسال روحانیون به نجف؛ مبلغان مورد نیاز خود را تأمین می‌کردند.

🔸نگاه تاریخی: چگونگی اشنایی مردم اناتولی با مذهب شیعه

پیش از آنکه مردم آناتولی اسلام بپذیرند، پیرو نظام اعتقادی «شمنیسم» بوده و برخی نیز پیرو ادیانی چون زرتشت، بودیسم، یهودیت و مسیحیت بودند. به همین جهت، هرگز تا پیش از پذیرش دین اسلام، اتحاد و اتفاق لازم از طریق پذیرش دین واحد و مشترک را به دست نیاوردند. مردم اناتولی، بیشتر در زمان خواجه علی، نوه شیخ صفی الدین اردبیلی با مذهب تشیع آشنا شدند.
🔸در زمان شاه اسماعیل تشیع در آسیای صغیر به دو صورت متجلی شد:
🔹قزلباش‌ها، که به تکیه اردبیل وابسته بودند و مرادشان اسماعیل بود.
🔹بکتاشی‌ها، که به تکیه حاجی بکتاش ولی وابسته بودند و مرشد ایشان بالیم سلطان بود.

تقویت روز افزون شاه اسماعیل و نفوذ معنوی او در میان ترکمن‌های آسیای صغیر، عثمانیان را به وحشت انداخت، به همین سبب «بایزید دوم» تعدادی از شیعیان را به مورا، گیریت، مودون و کورون تبعید کرد. در زمان سلطنت «سلطان سلیم اول» در عثمانی، نفوذ تشیع در آن دوره در آسیای صغیر به حدی بود که حتی برخی شاهزادگان عثمانی به صف قزلباش‌ها در آمده و کلاه قرمز بر سر گذاشتند. گفته می‌شود که سلطان سلیم برای مقابله با شیعیان و طرفداران اهل بیت(ع) به سوی بکتاشی‌ها روی آورد و با ملاطفت و مهربانی با آنان پرداخت، او همچنین «شیخ الاسلام ابن کمال» را واداشت که فتوایی بر ضد قزلباش‌ها صادر کند و پس از صدور این فتوا، دستور قتل افراد زیادی را صادر کرد و پس ا ز آن، به فکر جنگ با شاه اسماعیل افتاد. سلطان سلیم از این جنگ دو هدف عمده داشت؛ یکی این که او قصد داشت خاک عثمانی را از نفوذ شیعه پاک سازد و بر خراسان بزرگ مسلط شود و دوم آن که با فتح مصر، خلافت را به آل عثمان منتقل کند که با جنگ «چالدران» هر دو هدف او محقق شد و توانست از گسترش تشیع در آسیای صغیر جلوگیری کند.

ادامه دارد

@nardaran313

🔸علویان (ترکیه)

علویان ترکیه یکی از گروه‌های منسوب به شیعه در کشور ترکیه هستند که از حیث اصول اعتقادی شیعه اثناعشری بوده اما به سبب تأثیر پذیری از عقاید باطنی و فاصله گرفتن از فقه جعفری -که از حیث نظر بدان ملتزمند- در مرحله عملی از اثناعشریه دور افتادهاند. سابقه علویان به حمله مغول باز می‌گردد که مهاجرت گسترده‌ای از ایران و آسیای میانه به سمت آناتولی صورت گرفت. گروهی از آنان به بکتاشیه معروفند. بکتاشیه یکی از طریقتهای تصوف است. بکتاشیه به حاجی بکتاش بنیانگذار این طریقت منسوب است. این طریقت در قرن هفتم هجری شکل گرفت.

علویان غیر بکتاشی نیز جذب طریقت شیخ صفی الدین اردبیلی شدند و کم کم حامی دولت صفوی به شمار آمدند. حمایت علویان غیربکتاشی از صفویه موجب شد تا به قزلباش ملقب گردند. قزلباش به سربازان صفوی گفته میشد اما در ادبیات عثمانی‌ها به معنای کافر، زندیق و رافضی ملحد به کار میرفت.
آنچه حائز اهمیت است اینکه علوی‌گری از تلفیق تصوف با تشیع به وجود آمده است، با این حال مظاهر تشیع در آن وجود دارد. باور آنان به پنج تن آل عبا که به نام پنجه آل عبا از آن یاد می‌کنند، اعتقاد به دوازده امام و برگزاری مراسم سوگواری عاشورا و نیز احترام فراوان به امام حسین(ع) و امام صادق(ع) و نیز باور به تولی و تبری از مظاهر اعتقاد آنان به تشیع است.

🔸پس از وقوع انقلاب اسلامی ایران تحولات بزرگی در ترکیه رخ داد. اینکه شیعیان احساس کردند که باید یک بازخوانی در عقائد خود داشته باشند و همزمان با دیگر گروهای مذهبی به اصلاح و سر و سامان دادن به وضع خویش بپردازند.
دیگر اینکه شماری از علویان که گرفتار نوعی بحران فکری بوده‌اند راه نجات خویش را در پیوستن به مذهب امامی دیدند، علاوه بر این نشر افکار علمای شیعه ایران و ترکیه سبب شد تا بسیاری از جوانان ترک به مذهب امامی روی آورند و بدین ترتیب علاوه بر جامعه سنتی امامی به تدریج جامعه جدید از علویان و سنیان شیعه شده در شهرهای مختلف پدید آمدند و این تحول بر افکار عالمان و انقلابیون ایران و روی روشنفکران مذهبی اهل سنت ترکیه نیز تاثیر قابل ملاحظه‌ای گذاشت و به دنبال انتقال شیعیان منطقه قارص و ایغدیر به شهرهای استامبول و آنکارا و ازمیر در برخی شهرها، محلات شیعه نشین پدید آمد. همچنین پدید آمدن برخی از مرکز فرهنگی شیعی مانند انتشارات کوثر به تقویت فرهنگی شیعی کمک فراوانی کرد و در سالهای اخیر یکی از مهمترین اقدامات فرهنگی ترجمه چندین مجلد تفسیر المیزان به ترکی و چاپ آثاری چون کتب شهید مطهری نه تنها موجب تقویت اندیشه‌های شیعی شده بلکه تقویت اندیشه فلسفی را نیز موجب شده است.
🔸انقلاب اسلامی و ظهور مستبصرین
بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران گرایش به مذهب شیعه بین مسلمانان سنی و علوی شروع شد. در حال حاضر در شهر‌های مختلف ترکیه٬ سنی‌های شیعه شده با شیعیان آذری ارتباط و همکاری خوبی دارند. و علمای شیعه آذری نقش بسیار مهمی در جذب مردم به سوی مکتب اهل بیت دارند. با تلاش این عالمان که بیشترشان در مدارس علوم دینی تبریز، ارومیه و قم و نجف تحصیل کرده اند در شهر‌های بزرگ ترکیه مساجد زیادی ساخته شد. به عنوان مثال فقط در استانبول در سال‌های اخیر حدود 36 مسجد در 35 محله شهر توسط شیعیان آذری بنا گردید که در حال حاضر مورد استفاده قرار می‌گیرند.

@nardaran313

‏اندازه‌ی صداقت ایرانیانی که باکو و منامه و هرات را جزئی از ایران می‌دانند با اندازه‌ی حمیت آن‌ها در دادن تابعیت ایرانی به متقاضیانی که تبعه‌ی آذربایجان و بحرین و افغانستان هستند قابل راستی‌آزمایی است...

‎#امت ‎#ملت‌ایستایی ‎#ایران‌شهر
@vvatr_ir

🍀 نقش شیعیان آذربایجان در گسترش فرهنگ اهل بیت در دنیا

🔆 اسلام در حدود سال ۲۲ هجری وارد آذربایجان شد و در طول تاریخ به دلیل احترام مردم این منطقه به اهل بیت و پیروان اهل بیت، یکی از پناهگاه های شیعیان و پیروان اهل بیت که از دست ظلم و ستم حکومت های بنی امیه و بنی عباس فرار می کردند، بود .
وجود امامزادگان متعدد در منطقه ارومیه ، اردبیل در ایران تا گنجه ، نارداران باکو در آن سوی ارس و منطقه قفقاز موید این نکته است.
🔸محبت مردم آذربایجان به اهل بیت از قدیم الایام معروف بوده است عالمان و بزرگان شیعه که از منطقه آذربایجان برخاستند کم نیستند. بزرگانی چون مقدس اردبیلی، آیت الله خویی، علامه امینی ،علامه جعفری، علامه طباطبایی، آیت الله مرعشی نجفی ، آیت الله شیخ جواد تبریزی ، شیخ جعفرمجتهدی، سید علی قاضی و بسیاری دیگر.

🔸نقش صفویه که پایگاه و خاستگاه اصلی آنها آذربایجان بود در اتحاد ویکپارچگی دوباره ایران و در عین حال توسعه تشیع و مکتب اهل بیت در منطقه غرب آسیا بر کسی پوشیده نیست.
◀️ در دوران انقلاب نیز قیام 29 بهمن 56 مردم تبریز و قیام مسلحانه 2 بهمن 57 مردم ارومیه نقش مهمی در پیروزی انقلاب داشت.
🔸پس از انقلاب مردم آذربایجان در خط مقدم دفاع از آرمان‌های انقلاب بوده اند و بیش از سی سال است که رهبری انقلاب و جهان اسلام بر عهده فرزندی از فرزندان حضرت زهرا و منتسب به این دیار(خامنه اذربایجان شرقی) می باشد.
شیعیان اذربایجان نقش بسیار موثر و تاریخی در گسترش تشیع در برخی از کشور ها داشته اند. لذا از این به بعد در سلسله یادداشت هایی به تدریج به بخشی از انها اشاره خواهد شد.

@nardaran313

✅ نقشه دیکتاتور نقش بر آب شد طی این چند روز ۳۸هزار نیروی داوطلب مردمی جهت اعزام به جبهه قره باغ ثبت نام کرده اند .

#حسینچیلر

@nardaran313

✅ رنجور آذربایجان

ابراز حمایت و همدردی با مردم مسلمان جمهوری آذربایجان

یک ملت دو دولت

#قره_باغ_خاک_اسلام

@nardaran313