⚡️На этом фото: супруга, сын и невеста монгольского политического тяжеловеса Су. Батболда. Селфи сделано во дворце сумо на церемонии завершения карьеры Хакуко М.Даваажаргала.

Отметим, что сын Су. Батболда Батболдын Баттушиг является членом Международного олимпийского комитета и президентом Монгольского национального олимпийского комитета. Он стал 14-м президентом МНОК.

Б.Баттушиг родился 23 июля 1986 года, имеет степень бакалавра искусств в области экономики (Чикагский университет) и является магистром делового администрирования (Гарвардская школа бизнеса).

Его супруга (невеста Су. Батболда) - дочь одного из богатейших людей Монголии Б.Нямташира, основателя компании МАК.

⚡️Пионером индустрии промоушен российских спортсменов в Японии является известный российский бизнесмен, ныне генеральный директор ведущего российского производителя автокомпонентов «Альфа Автоматив Техноложиз» Зоригто Саханов.

Зоригто Саханов окончил Хабаровский институт физической культуры, аспирантуру Ленинградского НИИ физической культуры, докторантуру Санкт-Петербургского университета водных коммуникаций, РАНХИГС, преподавал в Академии физической культуры имени П.Ф. Лесгафта, проводил лекции и методические занятия в профессиональных клубах единоборств, национальных спортивных университетах Японии и Южной Кореи.

Зоригто Саханов стоял у истоков продвижения российских спортсменов в профессиональные системы единоборств в Японии (Японская Ассоциация бокса, про-врестлинг, K-1, Hero's, Pride, Японская Ассоциация сумо), а также университетский спорт (дзюдо, футбол, баскетбол).

На фото: Зоригто Саханов с выдающимся атлетом, 55 йокодзуна, обладателем 24 Императорских кубков, председателем Совета директоров Всеяпонской Ассоциации сумо (2002-2008, 2012-2015), Ояката Китаноуми Тосимицу (1953-2015).

Ояката Китаноуми являлся наставником борца высшего дивизиона макуути Батраза Борадзова, представлявшего школу «Китаноуми бэйя» под боевым псевдонимом Хакуродзан (Русская белая гора), и первого россиянина в профессиональном сумо бурята Анатолия Михаханова (Аврора), имеющего в своем активе победу над величайшим 69 йокодзуна Хакухо в период его первых состязаний на профессиональном дохё.

⚡️В Токио прошло событие планетарного масштаба в 2500-летней истории сумо - многовековой судьбе японского и монгольского народов.

Мягкая сила в действии, на платформе которого выстраиваются знаки, смыслы, союзы и экономические проекты.

✔️Конфликт на Ближнем Востоке вынудит США снизить давление на Россию по украинскому вопросу, где англосаксы значительно повышают ставки, в том числе в ядерной эскалации, а также может развязать руки Си Цзиньпину в тайваньском вопросе. Англосаксы здесь могут попасть в свою же ловушку. Друид

⚡️Верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче покинул пост после признания иноагентом

«Мне стало известно, что 27 января 2023 года Министерство юстиции внесло мое имя в реестр иностранных агентов. В сложившейся ситуации считаю целесообразным передать все полномочия, связанные с постом Шаджин-ламы Республики Калмыкия», — заявил представитель Далай-ламы в России, странах СНГ и Монголии Тэло Тулку Ринпоче (Эрдни Омбадыков).

Он отметил, что за последние дни «многие люди выражали озабоченность и сочувствие» из-за внесения его в список иноагентов. «Я искренне признателен им за участие и высокую оценку моей работы» написал он.

✔️Лама калмыцкого народа – Шаджин лама – глава буддийской церкви Калмыкии.

Термин «лама» в Калмыкии употреблялся только по отношению к самому высокому
лицу в иерархии буддийского духовенства, и в этом смысле прямое значение
тибетского слова «высший» приложимо к главе монашеской общины и всей
буддийской церкви Калмыкии.

В отличие от калмыцкого буддизма, в других
регионах и национальных формах мировой религии “лама” – обычно собирательный термин, охватывающий разные категории ламства, от низших его званий, прошедший первые ступени монашеского обучения и посвящения (гецул,
гэлюнг) до столь высоких его представителей, как далай-лама, панчен-лама, богдо-
гэгэн и др.

В Калмыкии в таком широком смысле использовался термин «хуварак», означавший всю общину монахов, независимо от ступеней их посвящения.
В истории Калмыкии функционирование института Шаджин-лам связано с
периодом после ликвидации Калмыцкого ханства (после 1771 г.).

Но среди
верховных иерархов калмыцкой буддийской общины можно назвать уже самых первых крупных деятелей этой религии, занимавшихся проповеднической
деятельностью среди ойратов.

Так, Цаган Номин-хан (Мандзушири хутухта, Очиро-
дараин хутухта, Балдан Цзямцо Шрибада, Абида, он же Нейджи тойн 1557-1653)
представитель одной из родовитейших фамилий, имевший общего деда по
отцовской линии с предводителем калмыков, легендарным Хо-Урлюком
(старшим дядей по отцу правителя народов олёт и торгут), – явился первым монахом, привлекшим к буддийской религии всех ойратских князей…

Таким образом, история калмыцкого буддизма насчитывает почти семь столетий. И тесно связана с Монголией и Тибетом.

д.и.н. Эльза Бакаева

⚡️С 30-го января монгольская авиакомпания МИАТ возобновляет регулярные рейсы из Улаанбаатара в Пекин. Полёты будут осуществляться по понедельникам и пятницам, а билет в обе стороны будет стоить 1 миллион 208 тысяч туггиков (около 22 000 рублей)

Бурятская власть - бурятская культура - бурятский народ

Бурятская культура, вернее два базовых театра бурятского народа, Бурятский драмтеатр и Бурятский академический театр оперы и балета явно находятся в динамике поступательного подъёма. Буряад театр уже несколько лет собирает аншлаги, значительно омолаживает труппу и каждый раз выпускает новые спектакли. Артисты театра не просто виртуозы бурятской речи, а настоящие конструкторы образов, раскрывающих народный менталитет, великую историю и глубинные общественные процессы. И это явно диссонирует с тем фактом, что несколько лет назад залы были пустые, на сцене стояли лишь аксакалы театра, а бурятской культурой никто не интересовался.

В этом плане, постоянно присутствующее подозрение, что всё происходящее в республике, это вопли недовольной мачехи, понемногу отходит. Иногда даже кажется, что истинная мать потихоньку приближается…

Что сейчас происходит? Почему несмотря на сложнейший этап истории, бурятская культура переходит на возрожденческие рельсы?

Ответ на этот вопрос может быть связан только с властью. Вернее отношением власти к культуре. Почему?

Бурятская культура традиционно носит патерналистский характер. В этой связи культурное начальство может быть прогрессивным, как сейчас, а может быть поверхностным и вредоносным, как было ранее много лет. Государство в этой сфере всегда выступало заказчиком, спонсором, раздатчиком всех действий. Оно может выдвигать талантливых бурятских деятелей, а может задвигать их.

В этой иерархической структуре культуры (четкое разделение на драматургию, литературу, авторское и массовое искусство) государство всегда определяет главные векторы. Также и по тематике: власть определяет какие ценности считать приоритетными, а какие второстепенными.

Поэтому, нынешний расцвет театрального искусства Бурятии произошел благодаря, в том числе, Алексею Цыденову и Соёлме Дагаевой. И если власть начал понимать значение культуры в общественно-политической конструкции государства, то это очень хороший знак.

Культура, как и власть, держится на консенсусе творца и зрителя, и погибает при разрушении этого консенсуса.

В этом плане творцы Буярад театра (Саян Жамбалов) и театра оперы и балета (Дарима Линховоин) оказываются нервом связывающим культуру с народом. Именно благодаря талантливым людям с бурятской речью, менталитетом и понимаем внутренних процессов собственного народа создаются шедевры продвигающие развитие общества на следующую ступень.

Освоение крупнейшего в России Удоканского месторождения меди в Забайкальском крае с большой долей вероятности может приостановиться из-за решения Алишера Бурхановича Усманова выйти из российского бизнеса.

Мощность первой очереди (планировалось запустить в следующем году) комбината составляет 135 тыс. тонн меди (катодной меди и сульфидного медного концентрата) в год. При этом запасы Удокана превышают 26 млн тонн.

История освоения крупнейшего в России и третьего в мире месторождения меди занимательна тем, что практически все активные разработки через какое-то время приостанавливались, а затем прекращались. Представленные в 1969, 1972, 1980, 1995 и 2000 г.г. проекты были оценены, как нерентабельные. В 1992 году лицензию на освоение месторождения получила никому неизвестная компания, так и не начавшая работы. С 2008 года лицензией на разработку месторождения владеют структуры миллиардера Усманова…

Напомним, название Удокан - от монгольского слова удаган (шаманка). Получается, что пока никому не удается в полном обьеме завладеть богатствами горы Удаган. Даже Бурхановичу. Бурхан на монгольском - бог.

⚡️Президент Монголии У.Хурэлсух наложил вето на закон «О защите прав человека в социальных сетях» инициированный членом парламента, министром цифрового развития и связи Н.Учралом.

В связи с этим журналистов заинтересовала позиция самого министра. По этому поводу инициатор скандального законопроекта заявил: “Президент наложил вето в рамках своих конституционных полномочий и я с уважением принимаю запрет главы государства. Однако, пока мне не известны причины и основания по которым наложено вето. Вероятнее всего вышла процедурная ошибка. В целом я согласен с позицией президента страны о необходимости отражения в законопроекте общественного мнения. Вместе с тем, я не намерен изменить свои взгляды. Есть статистические данные, что киберпреступность в Монголии увеличилась в 3,8 раза и причинила ущерб в размере 18 миллиардов тугриков за один год. Этот закон был первым шагом к защите прав граждан и жертв киберпреступлений и я не остановлсюь на этом. Буду дальше защищать интересы наших граждан в интернет-пространстве”.

На фото: депутат Великого Хурала, министр цифрового развития и связи Монголии Н.Учрал.

Ням-Осорын Учрал является этническим бурятом. Его отец профессор Намсарайн Ням-Осор, выходец из Красночикойского района Забайкальского края, является основателем и ректором крупнейшего в Монголии частного высшего учебного заведения Международный университет Их Засаг им. Чингисхана (Chinggis Khaan University).

В Сеуле обсуждают перспективны экономического сотрудничества с Россией

26 января в столице Южной Кореи состоялся организованный Российско-корейским деловым советом (KRBC) семинар «Бизнес-климат в России 2023: анализ и перспективы».

В ходе мероприятия, в котором приняли участия представители местных деловых и экспертных кругов, состоялся обстоятельный обмен мнениями по вопросам развития российско-южнокорейского торгово-экономического взаимодействия в новых условиях. Отмечена заинтересованность южнокорейского бизнеса в наращивании деловых операций с российскими партнерами на всех доступных направлениях. Торгпредство РФ в республике Корея

В Бурятии действуют субсидированные маршруты, выполняемые единой дальневосточной авиакомпанией «Аврора» из Улан-Удэ в ✈️:
- Красноярск
- Владивосток
- Хабаровск
- Якутск
- Хужир.

Также для граждан, имеющих прописку в регионах Дальнего Востока и льготной категории граждан по направлениям из Улан-Удэ в ✈️:
- Москву
- Новосибирск
- Сочи.

Также из федерального бюджета субсидируются рейсы из Улан-Удэ в ✈️:

- Благовещенск
- Южно-Сахалинск
- Томск
- Кызыл

Рейсы ✈️ Таксимо - Красноярск и ✈️ Нижнеангарск - Красноярск.

Также из республиканского бюджета выделяются субсидии на маршруты из Улан-Удэ в ✈️:

- Нижнеангарск
- Таксимо
✈️ и внутри Баунтовского района.
https://t.iss.one/government_rus/6125

✔️Согласно классификации Сэмюэля Хантингтона, Монголия — «одинокая страна», наподобие Японии. Это даже можно рассматривать как действительно самостоятельное культурное пространство, в котором монгольские народы живущие в России и Китае сильно отразили свое влияние и усиливают Монголию.

В этой связи, возрастает сила, реформирующая культуру современной Монголии. Монголы, большинство которых верует в буддизм, уже не называют свою религию «жёлтой или ламаистской религией» /тибетского происхождения/, а стали называть ее «монгольским буддизмом».

Монгольская буддийская религия и шаманизм, который в последнее время очень творчески возрождаются, совместно занялись установлением культурного иммунитета, чтобы предотвратить вмешательство некоторых Третьих сторон, что тоже, в свою очередь, положило конец беспокойству тех же Третьих сторон.

Сегодня Монголия, имеющая 19 воплощений или хубилганов, становится центром буддизма, а Улан-Батор развивается, как город паломников. Он имеет свои культурные рамки, сохранила всё монгольское, но при этом также достаточно европеизирована. Народ внутри Центральной Азии, с направленными на неё историческими и культурными корнями и связями, в этническом плане почти однородна.

Монголовед Удо Баркманн

Религиозная зависимость Тибета от Китая. Часть I

Тибетцы сами хорошо понимают, что их независимость уже не вернуть. Тогда, хотя бы надо сохранить институт Далай лам. У них нет возможности вернуться в Тибет /то есть в Китай/. Монголия, где репутация Далай-ламы очень высокая, может помочь им в этом деле. Однако вероятность того, что институт Далай-лам продолжит свое существование без 14-го Далай ламы Данзанджамца, весьма неясно. Заменить его некому. Хоть и его новое воплощение будет реинкарнировано, потребуется много лет, чтобы он стал таким же известным и влиятельным, как Данзанджамц. Должна ли Монголия помочь им в этом, нужно ли, возможно ли, сможет ли?
Итак, все по порядку.

Панчен лама.
Панчен-лама - второй по величине после Далай ламы духовный лидер тибетского буддизма. Он имеет право участвовать в реинкарнации Далай-ламы, а Далай-лама в свою очередь участвует в реинкарнации нового Панчен ламы. Панчен ламу считают воплощением 5-го Далай ламы. 5-ый Далай лама выбирал 5-го Панчена Лувсан-Иша, 7-ой Далай лама выбирал 6-го Панчен Балдан-Иша, а тот в в свою очередь выбирал 8-го Далай ламу.

Но тому мирному сосуществованию, когда Далай лама и Панчен лама реинкарнировали друг друга, пришёл конец. Во время 13-го Далай-ламы тибетские власти стали облагать монахов налогом, чтобы на эти средства приобрести оружие для самообороны и укрепления армии. Первыми против этого выступили сторонники 9-го Панчен ламы. В 1923 году Панчен лама уехал из Тибета во Внешнюю Монголию, но когда к власти пришло народное правительство, переехал во Внутреннюю Монголию. В 1932 году в Монголии вспыхнуло народное восстание против красного правительства. Восставших воодушевил слух, что на помощь едет сам Панчен лама. На самомо деле, Панчен лама находился в то время при Чан Кайши в качестве «министра по вопросам западных окраин». Он хотел вернуться в Тибет, но Далай лама не разрешил. Они умерли почти одновременно.

Когда в 1959 году 14-й Далай-лама бежал в Индию, его преемник 10-ый Панчен лама стал самым влиятельным человеком в Тибете. В 1983 году он женился на китаянке и у них родился ребенок, что является неприемлемым для ламаистской религии. Панчен лама умер в 1989 году в возрасте 51 года. В 1995 году Далай лама определил 6-ти летнего Гэндэн Чойг Нямаа следующим Панчен ламой. Но китайцы похитили ребёнка и до сих пор не известно, где он находится. Во всяком случае Пекин утверждает, что он жив и здоров.

Вместо него Пекин реинкарнировал другого ребёнка по имени Чойжилжав. Его реинкарнировали 11-ым Панчен ламой и дали ему религиозное имя Джанцанноров. Его родители были членами Коммунистической партии Китая.

После того, как маньчжурский правитель Цяньлун завоевал Тибет и подавил Ойратов, в 1792 году был узаконен обычай, по которому Далай ламу, Панчен ламу и монгольского Джавзандамба /Богдо хаана/ реинкарнировали путем жеребьевки, вынимая бумажки с именами из Золотой шкатулки. В этой связи, нынешний Пекин решил регулировать этот вопрос подобным образом. Именно из-за этого закона, который Пекин посчитал действительным, в 1995 году имя 11-го Панчен ламы Джанцаннорова было извлечено из Золотой штукатурки. Начальник госуправления по делам религии КНР объявил нового Панчен ламу, а официальную церемонию провёл монгольский хутугта Аджаа ренбучи.

27-ти летний Панчен является зампредседателя Союза буддистов Китая. Однако институт Далай-лам не только не одобряет его, но и решительно выступает против него. Жёлтое течение тибетской буддийской религии распространено в Монголии, Бутане, Внутренней Монголии, Калмыкии, Бурятии, Туве, индийской Ладаге, Ширве в Непале. Нигде из этих мест не признают нового Панчен ламу.

В позапрошлом году посольство Китая в Монголии организовало встречу с руководством некоторых монгольских монастырей в рамках культурных связей между двумя странами. В итоге решили налаживать отношнния между религиозными объединениями двух стран. Представители Монголии побывали в Пекине, где они нанесли визит Панчен ламе. В этом не участвовали представители монастыря Гандантэгчилэн.

Публицист Баабар.
Продолжение следует…

Премьер-министр Монголии Л.Оюун-Эрдэнэ посетит Южную Корею. Главная цель визита: решение вопроса безвизового въезда монголов в республику Корея.

В 2022 году Монголия добилась значительного прогресса в международных отношениях и организовала множество визитов иностранных гостей. Например, в прошлом году Монголия приняла более 10 государственных визитов на высшем и высоком уровнях, что в четыре раза больше, чем в предыдущие годы. Помимо глав внешнеполитических ведомств двух наших соседей, Монголию посетили четыре министра иностранных дел третьих стран. Кроме того, по случаю 60-ти летия вступления Монголии в Организацию Объединенных Наций, страну посетил Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш, который объявил Монголию «символом мира», что стало важным событием на международной арене.

Что касается этого года, то через Совет национальной безопасности было утверждено организация более 40 зарубежных визитов первых лиц государства и приём высокопоставленных зарубежных гостей. Половина из них - визиты на высшем и высоком уровнях.

В ближайщее время премьер-министр Монголии посетит Республику Корея. Об этом сообщила глава МИД Монголии Б.Батцэцэг. Обе стороны взаимно договорились на счёт визита и сейчас ведутся подготовительные работы.

В целях поддержки и развития сферы туризма, правительство Монголии ранее приняло решение разрешить гражданам Республики Корея въезжать в Монголию без визы сроком до 90 дней. Данное решение будет действовать до 31-го декабря 2024 года. Что касается корейской стороны, то с 15 октября 2022 года туристическим группам из Монголии было разрешено посещать Корею без визы в течение 14 дней через порт Яньян на восточном побережье.

В рамках визита премьер-министра МИД Монголии готовится предложить корейской стороне безвизовый въезд для туристов, граждан Монголии, направляющихся в Корею на лечение, бизнесменов, а также людей, которые часто посещают Корею сроком на 90 дней. Кроме всего планируется обмен мнениями и проведение переговоров по таким вопросам, как включение Монголии в список стран, гражданам которых выдаются электронные визы.

В числе инициатив стратегического характера станет подписание меморандума о создании в Монголии совместного исследовательского центра редкоземельных элементов.