📌 پیرو کلام جناب آقای ایمان اکبرآبادی در ویدیو کلیپ : راز قربانی کردن و نماد زدایی خدا
شاید برای عده ای در مورد #قربانی_انسان در ایران باستان و ملل مختلف سوالاتی پیش بیاید که در نظر داریم برای آگاهی بیشتر شما مخاطبان گرامی در این مورد منابعی پژوهشی از مورخین و اندیشمندان نامی قرار بدهیم
❓آیا حقیقتا در ادوار دور انسان قربانی میکردند
❓آیا در ایران باستان هم این نوع قربانی اجرا میشده
❓قربانی انسان با چه اهدافی بوده..
❇️ ویل دورانت " قربانی كردن انسان را امری دانسته كه میان 👈 همه ملتهای باستانی شایع بوده و هر روز در جائی دیده شده است، بگفته او در بعضی نواحی برای كشاورزی، مردی را میكشتند و خونش را هنگام بذرافشانی بر زمین میپاشیدند تا محصول بهتری بدست آورند و بعدها همین قربانی بصورت قربانی حیوانی درآمده است. هنگامی كه محصول میرسید و درو میشد، آنرا تعبیری از تجدید حیات مرد قربانی شده بشمار میآوردند، بهمین جهت پیش از كشته شدن و پس از آن برای مرد قربانی شده جنبه خدائی قائل شده او را تقدیس میكردند
🔎 منبع :
📕 ویل دورانت كتاب اول (بخش اول)، ص 102 و 103
❇️ در زمانهای قدیم، آریائیها نیز مانند اقوام كهن دیگر، آدمیزاد را قربانی میكردند، تنها بوی قربانیها مخصوص خدایان بود و گوشت آنها نصیب كاهنان و پرستندگان میشد
در آنجا قربانیها را به زئوس (مقصود اهورامزداست) كه نام او را بر كائنات و افلاك اطلاق كردهاند اهداء میكردند برای خورشید و ماه و زمین و آتش و آب و باد نیز هدایائی قربانی میكردند، اینها تنها خدایانی بودند كه ایرانیها از قدیم برای آنها قربانی میكردهاند
🔎 منابع :
📕 ترجمه ویل دورانت، كتاب اول (بخش اول) ص 545
📕 ترجمه هرودوت، ج 1، ص 170
📕 همان مرجع، ص 171
❇️ قربانی انسان و آدمخواری در ایران باستان :
اقوام ماساژت، كه آنها را نیز آریائی دانستهاند و هرودوت، جنگهای ملكه آنان را با كوروش، آورده است،مراسم جالبی از قربانی داشتهاند،سعادتمند كسی را میدانستند كه آنقدر پیر شود تا به سن قربانی شدن برسد و خویشانش او را قربانی كنند و گوشت او را بخورند و كسانی را كه به مرض میمردند نمیخوردند و در خاك دفن میكردند
🔎 منبع :
📕 ترجمه هرودوت، ج 1، ص 171
❇️ نهی از قربانی گاو در متون زرتشتی! :
نفرین تو ای مزدا به كسی كه از تعلیمات خود مردم را از كردار نیك منحرف میسازند و به كسانی كه گاو را با فریاد شادمانی قربانی میكنند...
🔎 منبع :
📕 گاتها، ترجمه پورداود، ص 39، 41، 79
❇️ قربانی انسان در ایران باستان :
📂 هرودوت در کتاب هفتم در بند ۱۱۴ از تواریخش اورده است :
💢 پس از جلب عنایت رود با این آیین و مراسمی دیگر به " نٌه راه" در سرزمین ادونی ها رسیدند و از پل هایی که روی استروما زده شده بود گذشتند. وقتی شنیدند انجا "نه راه" نام دارد ، ۹ نه دختر و پسر محلی را گرفتند و همانجا زنده دفن کردند. زنده به گور کردن انسان ها از رسوم ایرانیان است و به من گفتند آمستریس زن خشیرشا وقتی پیر شد برای جلب عنایت خدای زیرزمینی (=هادس) چهارده پسر پارسی از خاندان بزرگ را به همین گونه زنده بگور کرد"
❇️ پلوتارک در زندگینامه تمیستوکل فرمانده جنگی یونانیان در جنگ با ایرانیان در ٤٨٠ قبل از میلاد، شرحی از قربانی کردن انسان میدهد. او مینویسد هنگامی که در قربانگاه سرگرم مراسم دینی بوده، سه اسیر ایرانی را که ظاهرا از بستگان نزدیک خشایارشاه بودهاند، نزدش میآورند. وقتی که چشم کاهن به سه اسیر میافتد، یک باره تنور قربانگاه معبد شعله میکشد. کاهن این را علامت آن میگیرد که این سه طلبیده شدهاند و باید قربانی دیونیزوس شوند. او به تمیستوکلس میگوید که در صورت قربانی کردن این اسیران، یونانیان برنده جنگ میشوند. تمیستوکلس باور نمیکند. اما سایر جنگجویان یونانی که از اوضاع ناگوار نبرد و موقعیت بد قوای خود آگاه بودند، یک صدا فریاد قربانی شدن اسیران را سر میدهند. آنها در پی خشنود کردن دیونیزوس بودند تا یار و یاور آنها در جنگ باشد
❇️ قربانی انسان در زمان کوروش و داریوش هم انجام میگرفت برای قدرت بخشی به سربازان و پیروزی ارتش در نبرد با دشمنان
🔎 منبع :
📕 از کوروش تا اسکندر. پیر برایان.ص 206
❇️ قربانی انسان و هدیه به خدای ( جن ) میترا : در گذشته و ایران باستان برای الهه میترا انسان قربانی میشد
🔎 منبع :
📕 مارتین ورمازرن، ترجمه نادر زاده، ص203
#قربانی_کردن_انسان
#تاریخ
[ واحد پژوهش جنبش منادی زمان ]
🇮🇷 منـــادی زمـــان
🟥 @Monadizaman 🟩
شاید برای عده ای در مورد #قربانی_انسان در ایران باستان و ملل مختلف سوالاتی پیش بیاید که در نظر داریم برای آگاهی بیشتر شما مخاطبان گرامی در این مورد منابعی پژوهشی از مورخین و اندیشمندان نامی قرار بدهیم
❓آیا حقیقتا در ادوار دور انسان قربانی میکردند
❓آیا در ایران باستان هم این نوع قربانی اجرا میشده
❓قربانی انسان با چه اهدافی بوده..
❇️ ویل دورانت " قربانی كردن انسان را امری دانسته كه میان 👈 همه ملتهای باستانی شایع بوده و هر روز در جائی دیده شده است، بگفته او در بعضی نواحی برای كشاورزی، مردی را میكشتند و خونش را هنگام بذرافشانی بر زمین میپاشیدند تا محصول بهتری بدست آورند و بعدها همین قربانی بصورت قربانی حیوانی درآمده است. هنگامی كه محصول میرسید و درو میشد، آنرا تعبیری از تجدید حیات مرد قربانی شده بشمار میآوردند، بهمین جهت پیش از كشته شدن و پس از آن برای مرد قربانی شده جنبه خدائی قائل شده او را تقدیس میكردند
🔎 منبع :
📕 ویل دورانت كتاب اول (بخش اول)، ص 102 و 103
❇️ در زمانهای قدیم، آریائیها نیز مانند اقوام كهن دیگر، آدمیزاد را قربانی میكردند، تنها بوی قربانیها مخصوص خدایان بود و گوشت آنها نصیب كاهنان و پرستندگان میشد
در آنجا قربانیها را به زئوس (مقصود اهورامزداست) كه نام او را بر كائنات و افلاك اطلاق كردهاند اهداء میكردند برای خورشید و ماه و زمین و آتش و آب و باد نیز هدایائی قربانی میكردند، اینها تنها خدایانی بودند كه ایرانیها از قدیم برای آنها قربانی میكردهاند
🔎 منابع :
📕 ترجمه ویل دورانت، كتاب اول (بخش اول) ص 545
📕 ترجمه هرودوت، ج 1، ص 170
📕 همان مرجع، ص 171
❇️ قربانی انسان و آدمخواری در ایران باستان :
اقوام ماساژت، كه آنها را نیز آریائی دانستهاند و هرودوت، جنگهای ملكه آنان را با كوروش، آورده است،مراسم جالبی از قربانی داشتهاند،سعادتمند كسی را میدانستند كه آنقدر پیر شود تا به سن قربانی شدن برسد و خویشانش او را قربانی كنند و گوشت او را بخورند و كسانی را كه به مرض میمردند نمیخوردند و در خاك دفن میكردند
🔎 منبع :
📕 ترجمه هرودوت، ج 1، ص 171
❇️ نهی از قربانی گاو در متون زرتشتی! :
نفرین تو ای مزدا به كسی كه از تعلیمات خود مردم را از كردار نیك منحرف میسازند و به كسانی كه گاو را با فریاد شادمانی قربانی میكنند...
🔎 منبع :
📕 گاتها، ترجمه پورداود، ص 39، 41، 79
❇️ قربانی انسان در ایران باستان :
📂 هرودوت در کتاب هفتم در بند ۱۱۴ از تواریخش اورده است :
💢 پس از جلب عنایت رود با این آیین و مراسمی دیگر به " نٌه راه" در سرزمین ادونی ها رسیدند و از پل هایی که روی استروما زده شده بود گذشتند. وقتی شنیدند انجا "نه راه" نام دارد ، ۹ نه دختر و پسر محلی را گرفتند و همانجا زنده دفن کردند. زنده به گور کردن انسان ها از رسوم ایرانیان است و به من گفتند آمستریس زن خشیرشا وقتی پیر شد برای جلب عنایت خدای زیرزمینی (=هادس) چهارده پسر پارسی از خاندان بزرگ را به همین گونه زنده بگور کرد"
❇️ پلوتارک در زندگینامه تمیستوکل فرمانده جنگی یونانیان در جنگ با ایرانیان در ٤٨٠ قبل از میلاد، شرحی از قربانی کردن انسان میدهد. او مینویسد هنگامی که در قربانگاه سرگرم مراسم دینی بوده، سه اسیر ایرانی را که ظاهرا از بستگان نزدیک خشایارشاه بودهاند، نزدش میآورند. وقتی که چشم کاهن به سه اسیر میافتد، یک باره تنور قربانگاه معبد شعله میکشد. کاهن این را علامت آن میگیرد که این سه طلبیده شدهاند و باید قربانی دیونیزوس شوند. او به تمیستوکلس میگوید که در صورت قربانی کردن این اسیران، یونانیان برنده جنگ میشوند. تمیستوکلس باور نمیکند. اما سایر جنگجویان یونانی که از اوضاع ناگوار نبرد و موقعیت بد قوای خود آگاه بودند، یک صدا فریاد قربانی شدن اسیران را سر میدهند. آنها در پی خشنود کردن دیونیزوس بودند تا یار و یاور آنها در جنگ باشد
❇️ قربانی انسان در زمان کوروش و داریوش هم انجام میگرفت برای قدرت بخشی به سربازان و پیروزی ارتش در نبرد با دشمنان
🔎 منبع :
📕 از کوروش تا اسکندر. پیر برایان.ص 206
❇️ قربانی انسان و هدیه به خدای ( جن ) میترا : در گذشته و ایران باستان برای الهه میترا انسان قربانی میشد
🔎 منبع :
📕 مارتین ورمازرن، ترجمه نادر زاده، ص203
#قربانی_کردن_انسان
#تاریخ
[ واحد پژوهش جنبش منادی زمان ]
🇮🇷 منـــادی زمـــان
🟥 @Monadizaman 🟩
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚠️ ادامه کشف گورهای جمعی کودکان بومی در کانادا...
❗️۹۳ گور بینام و نشان جدید نزدیک یک ساختمان در منطقه ویلیامز لیک در استان بریتیش کلمبیای کانادا که پیشتر مدرسه شبانه روزی بود، کشف شد.
#قربانی_کردن_انسان
#مناسک_سری
🇮🇷 منــادی زمــان
🔴) @Monadizaman
❗️۹۳ گور بینام و نشان جدید نزدیک یک ساختمان در منطقه ویلیامز لیک در استان بریتیش کلمبیای کانادا که پیشتر مدرسه شبانه روزی بود، کشف شد.
#قربانی_کردن_انسان
#مناسک_سری
🇮🇷 منــادی زمــان
🔴) @Monadizaman