Для меня один из главных признаков политической глупости – это когда политик считает глупцами тех, к кому он публично обращает. Пример – послание Зеленского народу. Там, кстати, содержится уморительная фраза – «я действительно не Бог». Быть того не может! А ведь кто-то думал, что Бог. Какое разочарование)

Но это ладно. А вот это – «Я бы не советовал российским властям зря тратить время, пытаясь соблазнить граждан Украины паспортами РФ… Возможно, кто-то сделает это ради заработка или в попытке скрыться от уголовных расследований». Соблазнять? Это даже забавно. Зеленский пытается внушить гражданам Украины, что Путин их переманивает в РФ, причем всех, включая жителей Киева. Однако же упрощенная выдача паспортов будет проводиться только ради жителей ДНР и ЛНР, которых пять лет Киев пытается «соблазнить» прилетающими снарядами, закрытыми границами и отсутствием социальной ответственности перед ними.

Дальше – «мы прекрасно знаем, что на самом деле предоставляет российский паспорт.
Это право быть арестованным за мирный протест.
Это право не иметь свободных и конкурентных выборов”.

К счастью, у людей ум не такой короткий. Протест на майдане закончился тем, что сформированные там же боевые сотни, на удивление быстро вооружившиеся, были отправлены в Донбасс. А что было делать с этим реакционным элементом на главной площади страны? Они отказывали расходиться, угрожали новым политикам. От этих протестантов надо было избавляться быстро и любой ценой, да так, чтобы они никогда не возвращались. Они до сих пор лежат где-то в степях Донбасса. Вот что на самом деле представлял собой украинский протест в 2014 году и отношение к митингующим.

А про свободные и конкурентные выборы – очень интересно. Уверена, Зеленский будет везде вворачивать эту мысль. Потому что главная причина его избрания президентом Украины – это такой сигнал в головы россиян и белорусов, посланный из-за океана. Звучит он примерно так – «Вы думали, что невозможно свалить старого матерого политика, поднимавшегося по политической вертикали и заменить его парнем из ниоткуда? Вот же – смотрите можно». Зеленский – это бомба замедленного действия в головы россиян. И в этом – его главная опасность для путинского режима. При этом опасность несет не он сам, мелкий манипулятор, а те, кто его назначил.

Мой самый примечательный "Христос Воскресе".

Дело было не на Пасху - при других обстоятельствах. Вообще, я не помню, в каком возрасте впервые зафиксировалось - "Христос Воскресе!" Помню, было мало лет и было стеснительно. Кто такой этот Христос я, положим, мог догадаться, - но странное слово "воскресе"?....воскресе....для ребёнка из обычной советской семьи звучало непривычно. Но потом вера решила признать наше сосуществование, и произносить "Христос воскресе!" стало легче)).

Так вот: дело было в мае две тысячи четырнадцатого, я был одет в типичную "альфовскую" черную униформу, в которой привыкли видеть украинских нацбатовцев, и находился на окраине Донецка, где в это время у нас происходило боестолкновение.
Несмотря на принятые меры, гражданское население попадало в зону происходящего, и приходилось его выпроваживать на понятном всем языке, чтобы ускорить процесс, и вдруг вижу - ко мне идёт дед с фаянсовым крестом в руках и жертвенным выражением на лице.

Крест он держал, вытянув руку вперёд, как бы отгоняя нечистого, и пристально смотрел мне в глаза. Когда он, видимо, убедился, что я попал в зону действия священного предмета - он неожиданно громко, чётко и требовательно произнёс: Христос Воскресе!!! От неожиданности я замер, но на автомате ответил - Воистину Воскресе! Дед испустил облегчённый вздох и выдал: слава Богу, - наши....

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ, НАШИ !!!!!!!)))))))

Кажется, надо сильно постараться, чтобы принудить всю страну обсуждать твоего ребенка – таланта нет, только деньги, и мать петь не умела, а дочь вообще в ноты не попадает и слова глотает. А представим, что конкурс этот не детский, а взрослый – соревнуются взрослые певцы, и кто-то побеждает, по мнению большинства, несправедливо. Был бы такой же шквал возмущения? Не думаю.

Наши люди очень со многим смирились за последние годы – с тем, что появилась новая «финансовая элита», которая уже не прячется и которой дела нет до «финансовых низов». С тем, что возможности в медицинском обслуживании, в образовании, даже в еде – очень не равны. Но пока еще российский человек очень верит в чудо, в случайную возможность. Так-то, по его мнению, при обычном положении дел выбиться в люди невозможно, справедливости в стране нет. Но вот если б встретился какой-то человек с возможностями и разглядел вдруг в тебе талант и позвал на работу… А если б вся страна увидела тебя с экранов и полюбила? Телевизор для многих наших людей олицетворяет то самое чудо и случайную, Богом посланную возможность. Люди мечтают попасть в телевизор, им кажется, после этого жизнь пойдет по-другому. И вот когда богатые влезают и сюда, отнимают у тебя очень твою национальную веру в чудо, просовывают в открывшуюся возможность своих детей, у которых итак возможностей полным-полно, тогда в ответ разгорается негодование, а в денежную певицу с миллионами подписчиков летит шквал народного возмущения. Я читала комментарии, которые вчерашние поклонники писали Алсу. И никто с ней не церемонился. И даже близко это общение не напоминало общение фанатов со своим кумиром. Потому что певица посягнула на святое – на веру в чудо и на возможности детей. Ведь наш человек может смириться с тем, что его жизнь не сложилась, но мысль об отсутствии чуда и возможностей у своих детей он еще не принял и не переварил.

Ситуация с детским «Голосом» очень социальная. Даже революционная. Такой прообраз будущего – «Что мы с вами сделаем, если вы нас доведете».

Хабиб Нурмагомедов, дерущийся с маленьким медвежонком, посаженным на цепь, так же крут, как губернатор, застреливший в берлоге спящего медведя. Сила - в гуманности, доброте и уме. Нашему спортсмену этой силы явно не хватает. И белая папаха, увы, не прикрывает эти недостатки

https://t.iss.one/kshulika/4103

У нас кто-то в лифте написал - «Еврей, вон из России!». Третий день забываю купить ластик, чтоб стереть. Но теперь каждый раз выходя из лифта, чувствую себя евреем, изгоняемым из России.

Мы все любим читать истории о людях. Особенно в моде сейчас социальные лонгриды. Такие, которые освещают проблему через человека или людей и привлекают к этой проблеме пожертвования. Но именно такие лонгриды часто вызывают споры - так ли надо их писать, то ли надо в них писать, правдиво ли повествование об описанных людях? А редакции, выступая в защиту своих репортажей и авторов, заявляют - "Мы деньги собрали на этих людей!". И вот это "деньги собрали" как будто должно стать главным оправданием журналистской подачи материала и закрыть всем рот.

Я считаю, что с формальной точки зрения редакции правы. Что тут надо понимать? О людях пишет тот же человек, который пропускает историю через себя, и выдает ее такой, какой он ее увидел. То есть мы имеем неоспоримые факты, пропущенные через автора. Когда герои соглашаются на взаимодействие с автором, они могут не понимать, что история так или иначе выйдет в его субъективной обработке. Это - побочный эффект всех историй о людях. И его можно только принять.

Повторю - если факты приведены верно, и прямую речь героев можно прослушать на аудиозаписи, и она совпадает с тем, что они говорят в тексте, то никаких формальных претензий к автору быть не может. Не будете же вы предъявлять претензии к его внутреннему миру?

А вот теперь к нему - к внутреннему миру. Не имея его богатым и глубоким, автор может снимать лишь кальку с того, что говорят его герои. Например, герой, ухаживающий за сыном инвалидом, говорит - "Не знаю, люблю его или нет". "Ага... - думает про себя автор, - "так и запишем". Или герой, выдает дочь замуж где-нибудь на северном Кавказе и говорит - "Это день траура, а не радости для меня". И эти слова ложатся на задумку автора. Автору кажется, что так история с такими-то парадоксами лучше прозвучит, и автор не изучает своего героя. Потому что герой уже сказал то, что вызовет больше лайков и перепостов. Автор не любит героя, не пытается его раскрыть, не ищет сердцевину его утверждений. А если бы поискал, то могло бы оказаться, что эти слова лишь фасад, который легко разбивается вопросами, а за ним - глубина и бездна трагедии, в которую страшно заглянуть, но, как знать, может, на глубине ее - свет.

Для того, чтобы докапываться до этой бездны, нужно полюбить своих героев хотя бы на то время, что ты проводишь рядом с ними. Думать больше о них, а не о своем авторском я. Но к отсутствию любви формально не предъявишь никаких претензий. А по факту - все верно.

Мовный закон не читала, но читала комментарии к нему из Донецка - «Слава Богу, что меня это уже не касается!».

Да-да, слава Богу. А то пришлось бы несладко, как Ярошу. У Яроша я брала интервью дважды - в 2013 и в 2015. И оба раза видела, как тяжко ему, думая на русском, переводить свой ответ на украинский. Причём после консультации с жителями Львовской области, выяснила, что Ярош говорит на книжном украинском языке - он учил его по книгам, находясь в глубоко русском окружении. На слух львовян звучал его украинский язык странно и не живым.

Не желаю я никому такого - ощущать явление мысли на одном языке и сковывать ее полет переводом на не родной. Кстати, у карпатских русинов родной язык называется «материнским», то есть это тот язык, на котором с тобой заговорила мать.

Да уж, не завидую я тем, кому приходится отказываться по своей или не по своей воле от языка, на котором ему первое слово сказала мама. А особенно не завидую тем, кто отказывается от материнского языка по своей воле.

В Тынде Амурской области подросток избил взрослого, но беспомощного человека. Подросток причисляет себя к АУЕ. Избиение снимал на телефон его друг и подхихикивал ударам. «Увижу кровь на джинсах, убью», - говорит подросток избиваемому.

Это произошло в конце прошлого года, а в сети появилось сейчас. Полиция установила личности подростка и друга, а также избитого. Избитый отказался писать заявление. А потому родителям подросткам грозит лишь штраф в 500 рублей – за неисполнение обязанностей по воспитанию несовершеннолетнего.

Полиция объясняет отказ мужчины писать заявление давностью эпизода. А, кажется, все же причина в том, что мелких представителей АУЕ этот человек считает сильнее полиции.

В первую половину мая потрудиться вряд ли кому удастся, но все равно, друзья, поздравляю вас с праздником Весны и Труда!

Так странно иногда бывает открыть старые заметки в планшете? И почему я их не удалила? Все слова ведь давно использованы в репортажах или в книгах. В то время я не расставалась с планшетом и вечно стучала по нему, набирая обрывки чужих фраз. А теперь они – такие говорящие эти фразы. И, как целые рукописи, совсем не горят.

29 января 2015 год
- Руки тряслись, не мог чеку вынуть.
- А вы б ему вместо гранаты сказали – «Благословляю тебя, сын мой!». И молитвы прочли, батюшка. Вот, например, «Отче Наш».
- Да какое… Он же меня ногами пинал.

13 марта 2015 год
- Ваш сын убит.
- Як убит?
- Вот так убит. Я его только что убил. Вот лежит передо мной. Хотите навещать могилу – за школой, Снежное, Донецкая Народная Республика.

15 мая 2015 год
- Добровольцы к нам французы приехали.
- Угу. Наверное, русского происхождения.
- Настоящие французы! Один из них даже армянин.

20 мая 2015 год
- Артем, давай когда война закончится, куда-нибудь поедем на твоем бусе.
- А зачем ждать, когда война закончится? Давай прямо сейчас и поедем.

28 июня 2015 год
«История, рассказанная ниже, правдива. К сожаленью, в наши дни не только ложь, но и простая правда нуждается в солидных подтвержденьях и доводах. Не есть ли это знак, что мы вступаем в совершенно новый, но грустный мир? Доказанная правда есть, собственно, не правда, а всего лишь сумма доказательств». Иосиф Бродский.

15 июля 2015 год
- Я выключу фары, чтобы дорогу не подсвечивать.
- Здесь тихо… В нас может попасть снаряд?
- Ну типа того. На Северном работает диверсионная группа. Я попытаюсь довезти вас за 15 минут. Но не обещаю.

17 июля 2015 год
- Вчера одного вез из ночного клуба, говорит – «Давай быстрей! У меня щенок один дома! Плачет». «Что ж ты в клуб во время войны поперся? Подлец! Подонок!». Все мы русские такие. А потом бросит женщину, ребенка…

18 июля 2015
- Как пробиты машины, так и люди. Как чинят машины, так чинят и людей.

5 сентября 2015 год (салон красоты)
- Ты знала, что Феликс нашелся?
- Феликс? Какой Феликс?
- Да фотограф наш!
- А где он?
- Воюет.
- В ДНР? Или у этих?
- В ДНР… (уходит)
(возвращается)
- Знаешь… А чего ты так о Феликсе подумала – что он на той стороне? Вроде падлой никогда не был… А помнишь, как до войны пришла к нему клиентка с чемоданом? Он говорит – «Чемодан там поставьте и идите фотографироваться». А она – «Нет! Я с чемоданом хочу!». «Да зачем вам чемодан?!». «А пусть все думают, что я куда-то еду…».

2 мая. Одесса. Я помню.

Посмотрела видео о заведующей детского сада в Краснодаре, поставившей пятилетнего дагестанца на колени. Да, это – конечно, срыв. И сорваться может каждый из нас. Но вот то, как мы ведем себя во время срыва – и есть наша характеристика.

Часто ли вы, друзья мои, во время срыва ставите кого-нибудь на колени и заставляете целовать «русскую землю»? Я почему-то никогда. Срыв конкретной заведующей – это ее характеристика. А человека с такой характеристикой нельзя пускать даже на зону. Самое плохое, что она сделала – это передала форму выражения своего стресса маленьким воспитанникам детского сада. Этот эпизод залез их подсознание, и когда-нибудь они сами удивятся тому, что в момент стресса у них уже во взрослом возрасте возникнет непреодолимое желание поставить кого-нибудь на колени. Или заставить целовать, чтобы полюбить. Поэтому напрасно родители этих детей сейчас защищают заведующую, оправдывая ее тем, что пятилетний дагестанец поколачивал других детей. Она нанесла детям непоправимый психологический ущерб.

Я вполне могу поверить, что этот дагестанский ребенок был невыносим. К сожалению, некоторые дагестанцы учат своих детей с детства драться и первым провоцировать драку, бить слабого, считая, что сила – главное достоинство мужчины. Вот с отцом этого ребенка и надо было проблему решать. И спрашивать его – за что он так не любит Россию, что учит и своего маленького сына ее не любить. Но как можно заставить полюбить что-то методом принудительного целования? Все же вся педагогика говорит о том, что любовь приходит от доброты и свободоволия.

Большой вопрос – что опасная психопатка без базовых педагогических знаний делала в детсаду?

Никак не хочу обидеть автора канала Сталингулаг. Но свое соображение выскажу.

На месте системы я бы тоже предъявила публике этого автора канала. (Когда вскипите от возмущения, помните, что я – не система.) Хотя бы для того, чтобы публика видела, кто конкретно скрывается за большим мистифицированным каналом. Это – вполне себе точечный иезуитский удар по анонимности. Нет, не с той стороны, что она рано или поздно будет снята, а автор разоблачен. А с той стороны, что не сотвори себе анонима. Не вообрази, что за анонимом скрывается мощный диктатор или хитроумная неуязвимая группировка. Анонимность посыпалась, и я думаю, что в ближайшем сетевом будущем она будет невыгодна.

Замечу, что сама я не часто читала канал. Мне его контент неинтересен. Он очень грустен и субъективен. Не моё. И, как теперь говорят причастные к разоблачению журналисты – депрессивен. Однако тут надо смотреть не на источник грустного контента, а на количество подписок. Если сотням тысяч людей именно эта депрессия чем-то важным отзывается, то это о многом говорит.

Ингушетия входит в позитивное информационное поле - мэр Магаса запретил размещать в столице республики передвижной цирк с животными, ссылаясь на то, что животные - не бездушные игрушки, и естественные условия их содержания - воля.
Кажется, Запашные смогут приехать в Магас, только если сами будут выступать вместо львов.

Я очень рада за Ингушетию.

А почему удивляются очередям в Донецке за российскими паспортами? Представьте себе, что такое жизнь с паспортом ДНР. Путешествовать с ним можно только по России. В другие страны по нему не выедешь - документ не признают. Конечно, жители республик не раскатывают по заграницам, но попробуйте пожить с ощущением, что мир заперт. Особенно когда тебе 16 лет.

У многих жителей республик украинские паспорта истекли за пять лет войны. Выросли дети, которым нужны паспорта. Если в семье есть ополченец, то на ту сторону за украинским не поедешь. А если отчаянно поедешь, то по дороге, проходя границы, можно поседеть от страха. В таких поездках за пенсией на ту сторону пожилые люди нередко умирали от инфаркта просто потому, что сильно боялись.

Кроме того, российские паспорта дадут людям возможность находиться в России без ограничений по времени. И это очень хорошо, что люди смогут отдохнуть от войны. На самом деле, они уже очень давно стояли в очереди за этими паспортами - 5 лет.

Я помню, как однажды меня остановили на блокпосту и забрали паспорт. Я глядела из окна машины, стараясь понять - это ополчение или украинские добровольческие батальоны. В первом случае российский паспорт стал бы пропуском, во втором - мог бы стать приговором. А по лицам-то не разберёшь, на чьей ты стороне - все русские.

- Когда-нибудь у меня будет такой же, - сказал мне ополченец, возвращая паспорт.

Я надеюсь, что этот человек жив и сейчас стоит в этой очереди. И российский паспорт у него будет.

А что, если б когда-нибудь у нас появилось Министерство Правды? Такой орган, который был бы государственный и обладал бы всеми полномочиями и ресурсами, но при этом от государства не зависел и ему не подчинялся. И его сотрудникам вводили бы в кровь сыворотку, ну пусть гормональную, почему бы такой со временем не появиться? Скрываешь правду, гормон всплескивается, цепляется за другой, приходит в действие компонент сыворотки, и вот ты уже сидишь зеленый. Нет, лучше красный - как будто тебе стыдно за то, что соврал, а не досадно от того, что ложь вышла наружу.

В это Министерство приходили бы обычные люди и приносили публикации СМИ и неСМИ. "Тут одно СМИ пишет, что голодного школьника выгнали из столовой. Вы не могли бы проверить - правда, неправда?". "А вот тут один популярный Telegram-канал показывает, как правильно мусульманину избивать жену? Правда, неправда?". "А вот тут одна известная общественная организация пишет, что такой-то нехороший бизнесмен из Карачаево-Черкесии держал в рабстве русского мужчину. Правда, неправда?".

Сотрудники Министерства берутся за работу и выдают резолюцию - "Ученика выгнали школьника - это правда. Но то, что он был голоден - неправда. Он только что отобедал, и учителя просили его не заходить в столовую, когда обедают первоклашки". "Видео - правда. Но канал сделал неверный перевод. Мусульманин учил не бить своих жен - ни так и ни так, как показано на видео". "Мужчина находился в рабстве - это правда. Но конкретный бизнесмен взял его на работу, а зарплату придерживал, собирая на отдельном счете потому, что мужчина сразу всю зарплату пропивал... Понимаете ли, гражданин, иной раз сочетая кусочки правду с неправдой, можно получить именно ту картину, которая больше всего устроит зрителя или читателя. Вы ведь гражданин и сами предпочли бы историю, в которой бизнесмен - зло, мусульманин может учить только бить, а голодных школьников выгоняют из столовых...".

И знаете что? Мы бы сами разгромили это Министерство Правды в первые дни его работы. Люди предпочитают эмоционально комфортную информацию - ту, которая совпадает с их видением и их стереотипами. А фактов, разбивающих это видение - у нас и у самих под носом полным-полно. И мы сами уже давно обучились виртуозно отбирать те, которые не разрушают нашу картину мира.
С прошедшим днем свободы печати!

Терзают противоречивые чувства - с одной стороны, красиво, с другой - громко. А с третьей - вдруг что-нибудь на голову упадёт

Несколько раз вчиталась в скандал королевы бурлеска Диты фон Тиз с нашей ростовской художницей Светланой Шубиной.
Несколько раз всмотрелась в работы Шубиной. Первая – видео: художница рисует Диту с ее зауженной талией, а под ногами у нее сидит женщина в леопардовом костюме и с ошейником. Эта работа Дите понравилась, и она выложила ее в своем Instagram.

Однако незадачливая художница выложила через пару дней еще работу – рекламу каких-то корейских украшений. Там девушка сидит в голом виде, прикрытая со спины индийским покрывалом и раскуривает трубку мира.

Дита удалила из своего инсты все работы Шубиной как оскорбительные, а той написала, что и ей советует это сделать и еще разобраться, почему этот рисунок такой оскорбительный.

Я тоже хочу разобраться! Очень хочу. Как зарождался скандал я могу себе представить – разъяренные члена Общества Защиты Коренных Народов (или какое у них там в Америке есть) набросились на королеву бурлеска и растолковали ей, что ростовская художница виновна в культурной апроприации, то есть в использовании образа малых народов.

И вот я, как российский человек, задаюсь вопросом – а почему нельзя использовать образ малых народов? Ага, все говорят, умом Россию не понять. Но пойдите без ума поймите Америку. Вот представим, что Дита фон Тиз выходит на сцену голая, но с трубкой мира. И какой-нибудь потомок индейцев из зала ей кричит – «Колонизаторы! Мало того, что вы нас истребили, вы теперь еще паразитируете голым телом на наших атрибутах!». Эту критику я понимаю и принимаю. Но просто русские никогда не истребляли индейцев. Наоборот, они чуть что, сразу тычут американцам в лицо – «Это вы истребили всех индейцев!». В этом смысле, мы – чуть-чуть индейцы, страна несколькими поколениями переживавшая трагедию последних могикан как свою. У нас и книжки об этом, и фильмы, и мультики. Соколиный Глаз, Чингачгук, Ункас – мы помним вот это все. И если мы когда-нибудь раскуриваем индийские трубки мира, то для того, чтобы солидаризоваться с индейцами, хамски перебитыми американцами. То есть в данном случае предки Диты били индейцев, и ей есть в чем чувствовать вину. А бабушки и дедушки нашей ростовской не причастны. Вот это все должна была сказать наша художница Дите фон Тиз. Но я разрешаю ей взять у меня и сказать.

И все же… хм… и все же первой моей мыслью при взгляде на рисунок с Дитой было – «Люди культурно апроприировали образ уничтожаемых ими леопардов!».

Прочла в дагестанском информагентстве призыв к туристическим компаниям не допускать на места боевой славы имама Шамиля туристов в шортах. В частности в Ахульго - это гора 🏔 на территории Унцукульского района, два села, расположенные на ее верхушке стали столицей имамата. И здесь же происходило одно из больших военных событий Кавказской войны - штурм Ахульго в августе 1839 года.

Местным жителям очень не нравятся туристы «из России» в шортах. Они уже начали делать им «грамотные замечания». Предлагаю поставить привратником Хабиба и не пускать людей:
1. В шортах.
2. В шортах и сандалях на носок.
3. В шортах и... туфлях на носок.

О том, что произошло вчера в Шереметьево прочла в Telegram-каналах, пока еще Facebook жил своей размеренной майской жизнью. Конечно, ничего не стала в Facebook писать – 10-15 минут и новостные агентства повалят с этой нерадостной вестью, разобьют майскую безмятежность. И, вообще, вот это – а я узнал первым! – в соцсетях мне до глубины души противно и в себе, и в других.

Дальше я следила за каналами, выдающими информацию о том, что погибших нет. Хотя можно было подождать несколько минут, и уже начала бы просачиваться информация о том, что жертвы все-таки есть. И родных погибших не бросало бы от жара надежды в холод смерти, если б не публиковалась такая противоречивая информация. А родные потенциальных жертв становятся очень изобретательны в поисках информации о надежде.
Конечно, как и все, глядя на горящий черными клубами самолет, я видела себя в хвосте салона. Часто летаю, часто летают близкие. Я еще могу в любой момент оказаться в хвосте горящего салона. Или не могу, если…

«Если вы… вы, да вы пассажиры моего потенциального горящего рейса не будете хватать свои чемоданы, ценить свою ручную кладь дороже моей жизни! Если вы этого не сделаете, то со мной этого не произойдет». Страшно было читать призывы людей с большой аудиторией наказать тех, кто выбрался из самолета. Откуда ж мы знаем, в каком пекле они были и действительно ли они загораживали проход? Почему нельзя было бежать в переднюю часть салона и пинками гнать тех, кто загораживал? Может, некому было уже бежать? Все происходило в секунды. И нас там не было. Но я знаю, что крики «Наказать!» - это слабость, это нетерпение, это защитная реакция и заведомая непростительная предубежденность.

«И если теперь вы, свиньи, будете еще хамить бортпроводникам, когда один из них отдал жизнь, спасая людей…». Я никогда не хамлю бортпроводникам. Я всего пару раз в жизни видела, как кто-то из пассажиров хамил бортпроводникам. Может, авторы таких сообщений сами склонны хамить бортпроводникам? Я не знаю. Но понимаю, что и у них стресс – они представляют себя в хвосте горящего самолета. А бортпроводникам, если кто-то хамит, давайте действительно не хамить – они несут ответственность за нашу жизнь в полете.

А дальше, конечно, началась свистопляска – когда стало известно пока только о гибели тринадцати человек. Трагедия в Шереметьево стала лишь рамкой для черного полотна, куда нашпиговывались свои политические взгляды, симпатии и антипатии. Люди использовали трагедию для того, чтобы высказаться. И даже те, кто называл экипаж героями и требовал его наградить, вот так не прямым текстом высказывались – в пику тем, кто говорил, что все у нас в стране плохо, а вот ведь посмотрите – есть у нас герои. И за всем этим уже не видно было ни сочувствия, ни сострадания. Только стресс, только страх оказаться в горящем хвосте, только желание высказаться.

Друзья, меня уже давно настигает чувство – трагедии нас всех оживляет, дают стимул поговорить. Мы перестаем отдавать дань трагедии минутами молчания и бессловесной скорбью. А в центре черного квадрата трагедии мы рисуем себя и свое высказывание. Вы не чувствуете запах гари? Кажется, мы летим навстречу своей катастрофе.

“В детях очень развито чувство поклонения, и, видимо, очень важно в детстве поклониться в нужную сторону”. Вячеслав Бутусов, “Архия” #бутусов