Ml
Если В. Лефевр создал скелет математической модели совести, то С.А. Анисимова в своей работе 2004 году «Психотехнологии в культовых организациях и теория рефлексии» обрастила его плотью Анисимова взяла за основу булеву модель Лефевра, но добавила в неё психологическую…
Могут ли моральные терзания человека подчиняться законам математической логики?
На этот вопрос в своей книге «Алгебра совести» ответил В.А. Лефевр, советский учёный, ставший профессором Калифорнийского университета
Он предложил радикальную идею: совесть — не абстрактное чувство, не туманный голос внутреннего «я», а вычислительный механизм, бинарный процессор, в котором добро кодируется как 1, зло — как 0, а этический выбор становится операцией с булевыми переменными
Центральная формула модели — G = (P ∧ ¬B) ∨ (¬P ∧ B) — определение готовности к добру через два параметра: P (давление настоящего: 1 при альтруистическом методе, 0 при эгоистическом) и B (ожидание будущего: 1 при вере в успех, 0 при пессимизме)
Эта структура эквивалентна операции «исключающее ИЛИ»
Она создаёт парадоксальную логику: склонен к добру либо когда окружающая среда враждебна, но человек верит в лучшее (P=0, B=1), либо когда окружение человека благоприятно, но он предвидит крах (P=1, B=0)
Так математически объясняется феномен жертвенности — действие вопреки обстоятельствам ради высших целей
Лефевр выделил две базовые этические системы
Западная («добро ∪ зло = зло») следует правилу минимума: даже малая доля зла (0) обнуляет все поступки («капля дёгтя портит бочку мёда»)
Её формула вины V = p · R (произведение вероятности вреда p на масштаб последствий R) предполагает ответственность за последствия
Так, врач, допустивший ошибку при спасении жизни, несёт вину, даже если его намерения были чисты
Эта система обеспечивает нулевую терпимость к компромиссам
В ней индивиды возвышаются в собственных глазах, когда вступают в сотрудничество друг с другом, т.к. именно кооперация минимизирует риск ошибки (p) и распределяет ответственность (R), снижая индивидуальную вину (V) и создавая ощущение моральной чистоты коллективно действия
Восточная система («добро ∪ зло = добро») работает по принципу максимума: добро (1) доминирует над злом (0) («цель оправдывает средства»)
Здесь вина зависит от намерения: V = M/(E + 1), где M — мера умысла, E — приложенные усилия
Единица в знаменателе обеспечивает конечную вину даже при E=0, что отражает неотвратимость моральной ответственности
Такой подход оправдывает тактические ошибки ради великой цели, как в случае буддийского монаха, солгавшего ради спасения жизни товарища
В этой системе индивиды возвышаются в своих глазах, когда вступают в конфликт, поскольку активное противостояние (высокое E) служит доказательством силы их намерения (М) ради высшего блага, снижая личную вину (V) через демонстрацию преданности цели
Ключевое открытие Лефевра — эти системы не только существуют в культурах, но и конкурируют внутри одного человека
Например, юрист, отвергающий выгодный ход дела из-за этических сомнений (западная логика), может простить близкому человеку обман при искреннем его раскаянии (восточная логика)
Лефевр математически описал этот переход через весовые коэффициенты: при доминировании внешних оценок (P → 1) активируется западная система, при рефлексивном анализе (B → 1) — восточная
Модель нашла неожиданное применение в геополитике
Во время холодной войны Лефевр консультировал Белый дом, объясняя, что СССР использует гибридную этику: декларируя восточную идею «коммунизм как высшая добродетель», внутри применяемых западных критериев (нулевая терпимость к инакомыслию)
Такой парадокс запутывал западных дипломатов, привыкших к логической однозначности
Сегодня модель Лефевра заставляет разработчиков Ml задуматься: по какому принципу должен действовать алгоритм в моральной дилемме — минимизировать риск вреда (западный подход) или стремиться к высшей цели, допуская возможные издержки (восточный подход)?
Формула Лефевра раскрывает мораль не как набор догм, а как активный диалог между разумом и этикой — диалог, который становится особенно важным в эпоху, когда решения вместо людей принимают алгоритмы
На этот вопрос в своей книге «Алгебра совести» ответил В.А. Лефевр, советский учёный, ставший профессором Калифорнийского университета
Он предложил радикальную идею: совесть — не абстрактное чувство, не туманный голос внутреннего «я», а вычислительный механизм, бинарный процессор, в котором добро кодируется как 1, зло — как 0, а этический выбор становится операцией с булевыми переменными
Центральная формула модели — G = (P ∧ ¬B) ∨ (¬P ∧ B) — определение готовности к добру через два параметра: P (давление настоящего: 1 при альтруистическом методе, 0 при эгоистическом) и B (ожидание будущего: 1 при вере в успех, 0 при пессимизме)
Эта структура эквивалентна операции «исключающее ИЛИ»
Она создаёт парадоксальную логику: склонен к добру либо когда окружающая среда враждебна, но человек верит в лучшее (P=0, B=1), либо когда окружение человека благоприятно, но он предвидит крах (P=1, B=0)
Так математически объясняется феномен жертвенности — действие вопреки обстоятельствам ради высших целей
Лефевр выделил две базовые этические системы
Западная («добро ∪ зло = зло») следует правилу минимума: даже малая доля зла (0) обнуляет все поступки («капля дёгтя портит бочку мёда»)
Её формула вины V = p · R (произведение вероятности вреда p на масштаб последствий R) предполагает ответственность за последствия
Так, врач, допустивший ошибку при спасении жизни, несёт вину, даже если его намерения были чисты
Эта система обеспечивает нулевую терпимость к компромиссам
В ней индивиды возвышаются в собственных глазах, когда вступают в сотрудничество друг с другом, т.к. именно кооперация минимизирует риск ошибки (p) и распределяет ответственность (R), снижая индивидуальную вину (V) и создавая ощущение моральной чистоты коллективно действия
Восточная система («добро ∪ зло = добро») работает по принципу максимума: добро (1) доминирует над злом (0) («цель оправдывает средства»)
Здесь вина зависит от намерения: V = M/(E + 1), где M — мера умысла, E — приложенные усилия
Единица в знаменателе обеспечивает конечную вину даже при E=0, что отражает неотвратимость моральной ответственности
Такой подход оправдывает тактические ошибки ради великой цели, как в случае буддийского монаха, солгавшего ради спасения жизни товарища
В этой системе индивиды возвышаются в своих глазах, когда вступают в конфликт, поскольку активное противостояние (высокое E) служит доказательством силы их намерения (М) ради высшего блага, снижая личную вину (V) через демонстрацию преданности цели
Ключевое открытие Лефевра — эти системы не только существуют в культурах, но и конкурируют внутри одного человека
Например, юрист, отвергающий выгодный ход дела из-за этических сомнений (западная логика), может простить близкому человеку обман при искреннем его раскаянии (восточная логика)
Лефевр математически описал этот переход через весовые коэффициенты: при доминировании внешних оценок (P → 1) активируется западная система, при рефлексивном анализе (B → 1) — восточная
Модель нашла неожиданное применение в геополитике
Во время холодной войны Лефевр консультировал Белый дом, объясняя, что СССР использует гибридную этику: декларируя восточную идею «коммунизм как высшая добродетель», внутри применяемых западных критериев (нулевая терпимость к инакомыслию)
Такой парадокс запутывал западных дипломатов, привыкших к логической однозначности
Сегодня модель Лефевра заставляет разработчиков Ml задуматься: по какому принципу должен действовать алгоритм в моральной дилемме — минимизировать риск вреда (западный подход) или стремиться к высшей цели, допуская возможные издержки (восточный подход)?
Формула Лефевра раскрывает мораль не как набор догм, а как активный диалог между разумом и этикой — диалог, который становится особенно важным в эпоху, когда решения вместо людей принимают алгоритмы
TrustedSec продолжает публиковать исследования из серии Hiding in Plain Sight, посвященные анализу нетривиальных методов для хранения данных или полезных нагрузок
В предыдущим отчете исследовался простой метод кодирования полезной нагрузки в значения RGB файла PNG и размещения его в публичных местах - imgDevil (на Github)
Теперь же ресерчеры решили поэкспериментировать с методом сокрытия данных - в некотором смысле, безфайловым»решением для хранения данных, который получил название dirDevil
Представленный метод реализует сокрытие вредоносного кода и данных в структурах папок
Плюсы и минусы метода - в отчете, а PoC - на GitHub
В предыдущим отчете исследовался простой метод кодирования полезной нагрузки в значения RGB файла PNG и размещения его в публичных местах - imgDevil (на Github)
Теперь же ресерчеры решили поэкспериментировать с методом сокрытия данных - в некотором смысле, безфайловым»решением для хранения данных, который получил название dirDevil
Представленный метод реализует сокрытие вредоносного кода и данных в структурах папок
Плюсы и минусы метода - в отчете, а PoC - на GitHub
TrustedSec
dirDevil: Hiding Code and Content Within Folder Structures