🎤هفتمین عصرانه سوادرسانه ای
نقدشیوه های آموزش سوادرسانه ای درایران
باحضوردکترحجت عرفانیان پور
چهارشنبه،١ آذرماه،ساعت١٦
میدان قبا، فرهنگسراى رسانه وشبكه هاى اجتماعى
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
نقدشیوه های آموزش سوادرسانه ای درایران
باحضوردکترحجت عرفانیان پور
چهارشنبه،١ آذرماه،ساعت١٦
میدان قبا، فرهنگسراى رسانه وشبكه هاى اجتماعى
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
دبیر شورای عالی فضای مجازی کشور: احتمال دارد تلگرام فیلتر شود.
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
دکتر لیلا وصالی:
🔺یکی از مشکلات انتشار گسترده اخبار و شایعات در تلگرام این است که اکثر مخاطبان از خود نمی پرسند "کی (چه زمانی) یک مطلب گفته شد یا نوشته شد؟!" و عمده مخاطبان به #تاریخ_درج_خبر در #اخبار_تلگرامی بی توجه هستند❗️
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
🔺یکی از مشکلات انتشار گسترده اخبار و شایعات در تلگرام این است که اکثر مخاطبان از خود نمی پرسند "کی (چه زمانی) یک مطلب گفته شد یا نوشته شد؟!" و عمده مخاطبان به #تاریخ_درج_خبر در #اخبار_تلگرامی بی توجه هستند❗️
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
هفتمین عصرانه سواد رسانه ای در فرهنگسرای رسانه و شبکه های اجتماعی برگزار شد
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
Forwarded from مطالعات جهان عرب
کتاب (سازمان دولت اسلامی [داعش]؛ بحران سُنّی و نبرد بر سر جهادگرایی جهانی) اثر ارزشمند و تحلیلی بر اساس هویت یابی سنی به همت دکتر بشیر و همکاران وارد فرایند ترجمه شد. @dr_mj_khalili
Forwarded from دکتر حسن بشیر - نوشته ها و دل نوشته ها
داعش که نمونه ی تبهکاری بود
خون و ترور و خشونتش جاری بود
بر دست توانای سلیمانی ها
در سطل زباله رفت، چون خاری بود
حسن بشیر
سه شنبه- 1396/8/30
خون و ترور و خشونتش جاری بود
بر دست توانای سلیمانی ها
در سطل زباله رفت، چون خاری بود
حسن بشیر
سه شنبه- 1396/8/30
یکصد سال از دانش کلاسیک روابط عمومی میگذرد اما ...
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
Forwarded from H Bashir
«قلب نشکسته دیگر آیا هست؟»
(این دل نوشته در تاریخ 9/4/1369 یعنی 27 سال پیش به مناسب فاجعه جانگداز زلزله گیلان و زنجان سروده شد. اکنون نیز شاهد فاجعه مشابه دیگری در کرمانشاه هستیم. به همه هموطنان عزیز تسلیت عرض می کنم.)
حسن بشیر- باز نشر 3 آذرماه 1396
ناله کن، سرزمین محبوبم
گریه کن، ای تو بهترین خوبم
ناله کن، کز صدای تو، افلاک
چهره در هم فرو نموده، به خاک
ناله کن، چشم من نخفته هنوز
از صدایت، نه من، همه در سوز
ناله کن، ناله ات صدای من است
لرزش پای تو، چو پای من است
ناله کن، مادرم هنوز اینجاست
کودکم، در کنار او، برجاست
ناله کن، خواهرم کنار تو ماند
زیر آوار، با غبار تو ماند
ناله کن، با پدر همیشه بنال
مانده تنها، به عشق روز وصال
ناله کن، قلب های ما بشکست
قلب نشکسته، دیگر آیا هست؟
ناله کن، ما صبور و غمخواریم
همچو یعقوب، غم به دل داریم
ناله کن، سرزمین اجدادی
بگرفتی هر آنچه خود دادی
*
(این دل نوشته در تاریخ 9/4/1369 یعنی 27 سال پیش به مناسب فاجعه جانگداز زلزله گیلان و زنجان سروده شد. اکنون نیز شاهد فاجعه مشابه دیگری در کرمانشاه هستیم. به همه هموطنان عزیز تسلیت عرض می کنم.)
حسن بشیر- باز نشر 3 آذرماه 1396
ناله کن، سرزمین محبوبم
گریه کن، ای تو بهترین خوبم
ناله کن، کز صدای تو، افلاک
چهره در هم فرو نموده، به خاک
ناله کن، چشم من نخفته هنوز
از صدایت، نه من، همه در سوز
ناله کن، ناله ات صدای من است
لرزش پای تو، چو پای من است
ناله کن، مادرم هنوز اینجاست
کودکم، در کنار او، برجاست
ناله کن، خواهرم کنار تو ماند
زیر آوار، با غبار تو ماند
ناله کن، با پدر همیشه بنال
مانده تنها، به عشق روز وصال
ناله کن، قلب های ما بشکست
قلب نشکسته، دیگر آیا هست؟
ناله کن، ما صبور و غمخواریم
همچو یعقوب، غم به دل داریم
ناله کن، سرزمین اجدادی
بگرفتی هر آنچه خود دادی
*
Forwarded from ماهنامه مديريت ارتباطات
تلگرام، ایران مجازی و نمایشگاه رسانههای دیجیتال
نوشته #محمد_صادق_افراسیابی
در شماره ۹۰ #ماهنامه_مدیریت_ارتباطات
👇
@cm_magazine
برای خرید و یا اشتراک با شماره ۸۸۹۰۴۸۸۲ تماس حاصل فرمائید.
نوشته #محمد_صادق_افراسیابی
در شماره ۹۰ #ماهنامه_مدیریت_ارتباطات
👇
@cm_magazine
برای خرید و یا اشتراک با شماره ۸۸۹۰۴۸۸۲ تماس حاصل فرمائید.
Forwarded from کتابخوان همراه پژوهان
راهنمای شرکت در مسابقه بزرگ کتابخوانی پژوهان
دانلود برنامه پژوهان👇
https://yon.ir/b7Y8c
📔دریافت کتاب👇
https://yon.ir/fZMb4
کتابخوان همراه پژوهان؛با ما همراه باشید👇
@pajoohaan_ir
دانلود برنامه پژوهان👇
https://yon.ir/b7Y8c
📔دریافت کتاب👇
https://yon.ir/fZMb4
کتابخوان همراه پژوهان؛با ما همراه باشید👇
@pajoohaan_ir
مرکز فناوری اطلاعات و رسانههای دیجیتال با همکاری پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار میکند:
📖 مسابقه بزرگ کتابخوانی با عنوان "فضای مجازی سالم مفید ایمن"
🎁 20 ربع سکه بهار آزادی
@MLiteracy
📖 مسابقه بزرگ کتابخوانی با عنوان "فضای مجازی سالم مفید ایمن"
🎁 20 ربع سکه بهار آزادی
@MLiteracy
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📚📚مسابقه بزرگ کتابخوانی
از همین امروز مطالعه کتاب مسابقه را شروع کنید.
کتاب رایگان فضای مجازی سالم، مفید و ایمن
دریافت کتاب👇
https://yon.ir/IFVFU
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
از همین امروز مطالعه کتاب مسابقه را شروع کنید.
کتاب رایگان فضای مجازی سالم، مفید و ایمن
دریافت کتاب👇
https://yon.ir/IFVFU
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اهدای جایزه بیست میلیون تومانی به یک بازی رایانه ای در نخستین کنفرانس تحقیقات بازی های دیجیتال
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
گزارش فعالیتهای موسسات سواد رسانه ای در یازدهمین نمایشگاه بین المللی رسانه های دیجیتال
#مسیر_رسانه
#سواد_رسانه
#نمایشگاه_رسانه_دیجیتال
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
#مسیر_رسانه
#سواد_رسانه
#نمایشگاه_رسانه_دیجیتال
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
▫️آغاز فاز دوم طرح ثبت گوشی تلفن همراه از ۱۴ آذر ماه
اقتصاد پنهان- فاز دوم طرح ثبت گوشی تلفن همراه موسوم به رجیستری از تاریخ ۱۴ آذرماه سال جاری آغاز می شود.
▪️به گزارش اقتصاد پنهان، وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات درباره آغاز فاز دوم طرح رجیستری اطلاعیهای به شرح زیر صادر کرد:
به اطلاع عموم هموطنان عزیز میرساند:
با تصمیم کارگروه ساماندهی و مقابله با قاچاق تلفن همراه فاز دوم طرح ثبت گوشی تلفن همراه موسوم به رجیستری از تاریخ 14 آذرماه سال جاری آغاز میشود.
این مرحله تمام مدل های گوشی و تبلت آیفون را شامل خواهد شد و به تدریج در هفته های پس از آن سایر مدلهای گوشی و تبلت نیز تحت پوشش طرح رجیستری قرار میگیرند.
همچنین در خصوص ثبت و فعالسازی گوشیهای مسافری براساس چهارچوب ابلاغی توسط گمرک اقدام می شود.
ضمنا گوشی تلفن افرادی که به عنوان مسافر و یا گردشگر وارد کشور شده و یا رومینگ خارجی دارند، به مدت 30 روز در کشور فعال خواهد بود.
تأکید میشود، با اجرای این طرح، برای تمامی گوشی ها و تبلتهایی که تا قبل از تاریخ اجرای هر مرحله فعال شده است مشکلی بوجود نمیآید، لیکن پس از آن صرفاً گوشیهایی که از مبادی قانونی وارد کشور شدهاند فعال خواهند شد.
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
اقتصاد پنهان- فاز دوم طرح ثبت گوشی تلفن همراه موسوم به رجیستری از تاریخ ۱۴ آذرماه سال جاری آغاز می شود.
▪️به گزارش اقتصاد پنهان، وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات درباره آغاز فاز دوم طرح رجیستری اطلاعیهای به شرح زیر صادر کرد:
به اطلاع عموم هموطنان عزیز میرساند:
با تصمیم کارگروه ساماندهی و مقابله با قاچاق تلفن همراه فاز دوم طرح ثبت گوشی تلفن همراه موسوم به رجیستری از تاریخ 14 آذرماه سال جاری آغاز میشود.
این مرحله تمام مدل های گوشی و تبلت آیفون را شامل خواهد شد و به تدریج در هفته های پس از آن سایر مدلهای گوشی و تبلت نیز تحت پوشش طرح رجیستری قرار میگیرند.
همچنین در خصوص ثبت و فعالسازی گوشیهای مسافری براساس چهارچوب ابلاغی توسط گمرک اقدام می شود.
ضمنا گوشی تلفن افرادی که به عنوان مسافر و یا گردشگر وارد کشور شده و یا رومینگ خارجی دارند، به مدت 30 روز در کشور فعال خواهد بود.
تأکید میشود، با اجرای این طرح، برای تمامی گوشی ها و تبلتهایی که تا قبل از تاریخ اجرای هر مرحله فعال شده است مشکلی بوجود نمیآید، لیکن پس از آن صرفاً گوشیهایی که از مبادی قانونی وارد کشور شدهاند فعال خواهند شد.
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
أَقَلُّ النّاسِ راحَةً أَلْحُقُودُ.
كينه توز ، ناآرامترينِ مردمان است
#السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلايَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ الْهَادي
#شهادت_امام_حسن_عسکری _تسليت_باد
@MLiteracy
كينه توز ، ناآرامترينِ مردمان است
#السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلايَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ الْهَادي
#شهادت_امام_حسن_عسکری _تسليت_باد
@MLiteracy
Forwarded from فرهنگ و رسانه
❇️🖋 "دوستان حلالم کنید": سلفی گرفتن با مرگ
▪️فردین علیخواه | جامعه شناس
در یکی دو سال اخیر َبنرهای عریضی سرِ برخی از کوچههای شهرهای کشورمان نصب میشود که در آنها تصویر خندان، غمگین یا گریان آدمهایی( فقط مردان) نقش بسته است که از دنیا رفتهاند و در پایین این تصاویر جملۀ درشتی آمده است که: " ای دوستان حلالم کنید"، "پدر و مادر عزیزم؛ حلالم کنید"، " بچههای محل؛ روزهای خوبی داشتیم"، " از من راضی باشید"، " منتظرتان هستم". برخی از این بنرها و داربستهایشان آنقدر عریضاند که از فاصلۀ چند صد متری قابلمشاهده بوده و خود را به نگاه هر عابری تحمیل میکنند. حالتِ عکسِ برخی از متوفیان در این بنرها بهگونهای است که گویی متوفی به همین قصد؛ یعنی بنر خداحافظی، عکس سلفی گرفته است. در برخی از آنها نیز چهرۀ متوفی با فتوشاپ دستکاری و زیباتر شده است.
ژان بودریار، متفکر معروف فرانسوی، یکی از نقدهایی را که بر جوامع جدید وارد میداند فوران یا انفجار تصاویر است. طوفانِ تصاویر، زندگی انسان امروزی را درنوردیده است و گویی گریزی از آن نیست. در این جوامع تلاش میشود تا همهچیز از دریچۀ صفحۀ نمایش دیده شود. واقعیت زمانی معتبر است که از صفحۀ نمایش(تلویزیون، تلفن همراه و غیره) بیرون بیاید. این روند آنقدر گسترش مییابد که انسان امروزی، یا در میان صفحات نمایش زندگی میکند یعنی مدام از تلویزیون به سمت تلفن همراه و از تلفن همراه به سمت تلویزیون میرود، و یا خودش تبدیل به صفحۀ نمایش میشود! تبدیلشدن خود به صفحۀ نمایش، حکایت از وضعیت دیگری دارد که جامعه شناسان با عنوان "زندگیِ رسانهای شده" Mediated life از آن حرف میزنند. کل زندگی میشود تصویر! بودریار پیامد این روند را کمرنگ شدن مرزِ بین واقعیت و فرا واقعیت و همچنین "زندگیِ شبیهسازیشده" میداند. در این وضعیت تشخیص اینکه چه چیز واقعی و چه چیز "شبیهسازیشده" یا "کپیِ واقعیت" است بسیار دشوار میگردد. "زندگیِ رسانهای شده" به معنای آن است که همه لحظات زندگی تبدیل به عکس و تصویر میشود و قواعدی نظیر غلو کردن در نشان دادن واقعیت که زمانی بیشتر بر رسانههای جمعی نظیر تلویزیون حاکم بود به زندگی روزمرۀ ما هم وارد میشود. یعنی ما نیز در انعکاس واقعیت مبالغه میکنیم. به موضوع بنرها برگردیم. گویی این بنرها ادامۀ همان "زندگیِ رسانهای شدۀ" این روزهای ماست. به معنای دقیقتر، نه زندگی بلکه ما با "مرگ رسانهای شده" مواجهیم. سلفی گرفتن، پس از زندگی هم ادامه مییابد و هر چه غلوآمیزتر باشد بهتر است. مرگِ ماندگار آن مرگی است که تبدیل به داربست ها و بنرهای عریض شود. مرگ خوب آن مرگی است که دیده/تماشا شود. اگر دانشجویان پزشکی با جسد متوفیان عکسِ سلفی میگیرند در اینجا متوفیان انگار با خودشان عکس سلفی گرفتهاند. شاهد مرگی اینستاگرامی شده هستیم. نکتۀ قابلتأمل آن است که پیشازاین، دوستان و آشنایان متوفیان، بنرها یا پارچههای کوچکی تهیه و بر درودیوارهای خانۀ متوفی نصب میکردند. معمولاً خانوادۀ متوفی صرفاً از طریق نصب اعلامیه ترحیم به دیگران اطلاعرسانی میکرد. هماکنون علاوه بر ارسال پیامک و نصب اعلامیه ترحیم، نصب این بنرهای عریض از عکس متوفی هم باب شده است. به نظر میرسد که در سالهای آینده، دوستان و آشنایان متوفیان بنرهایی از عکسهای مشترکشان با متوفی تهیهکرده و در کوچهها نصب کنند. تاروپود زندگیمان شده عکس! و دور نیست آن روزی که در سالگرد متوفیان، در کوچهها شاهد بنرهایی باشیم با این جمله که " پس چرا نمیآیید ؟".
مارشال مک لوهان معتقد بود که هر یک از وسایل ارتباطی، در تداوم یکی از حواس یا اندامهای انسانهاست. مثلاً دوچرخه ادامۀ پا، رادیو ادامۀ گوش و عکس ادامۀ چشم است. ولی بهراستی این بنرها ادامۀ کدام حواس یا اندامِ ماست؟ به نظر میرسد که نه ادامۀ حواس یا اندام؛ که این بنرها ادامۀ همان "زندگیِ خلاصهشده در عکس" های ماست. ولی نکته آن است که در جامعهای که در آن مدام اخبار بد به گوش میرسد بزرگ کردن مرگ و جار زدن آن در کوچهها از طریق نصب بنرهای عریض و طویل، چقدر میتواند به دیگران امید و زندگی بدهد؟ سؤال دیگر آن است که آیا اساساً مرگ هم تبدیل به یک سرگرمی اینستاگرامی نشده است؟ این سؤالی است که قبل از نصب این بنرها باید از خودمان بپرسیم.🌱
💢 کانال فرهنگ و رسانه را از طریق لینک زیر دنبال کنید👇
🆔 @culture_media
▪️فردین علیخواه | جامعه شناس
در یکی دو سال اخیر َبنرهای عریضی سرِ برخی از کوچههای شهرهای کشورمان نصب میشود که در آنها تصویر خندان، غمگین یا گریان آدمهایی( فقط مردان) نقش بسته است که از دنیا رفتهاند و در پایین این تصاویر جملۀ درشتی آمده است که: " ای دوستان حلالم کنید"، "پدر و مادر عزیزم؛ حلالم کنید"، " بچههای محل؛ روزهای خوبی داشتیم"، " از من راضی باشید"، " منتظرتان هستم". برخی از این بنرها و داربستهایشان آنقدر عریضاند که از فاصلۀ چند صد متری قابلمشاهده بوده و خود را به نگاه هر عابری تحمیل میکنند. حالتِ عکسِ برخی از متوفیان در این بنرها بهگونهای است که گویی متوفی به همین قصد؛ یعنی بنر خداحافظی، عکس سلفی گرفته است. در برخی از آنها نیز چهرۀ متوفی با فتوشاپ دستکاری و زیباتر شده است.
ژان بودریار، متفکر معروف فرانسوی، یکی از نقدهایی را که بر جوامع جدید وارد میداند فوران یا انفجار تصاویر است. طوفانِ تصاویر، زندگی انسان امروزی را درنوردیده است و گویی گریزی از آن نیست. در این جوامع تلاش میشود تا همهچیز از دریچۀ صفحۀ نمایش دیده شود. واقعیت زمانی معتبر است که از صفحۀ نمایش(تلویزیون، تلفن همراه و غیره) بیرون بیاید. این روند آنقدر گسترش مییابد که انسان امروزی، یا در میان صفحات نمایش زندگی میکند یعنی مدام از تلویزیون به سمت تلفن همراه و از تلفن همراه به سمت تلویزیون میرود، و یا خودش تبدیل به صفحۀ نمایش میشود! تبدیلشدن خود به صفحۀ نمایش، حکایت از وضعیت دیگری دارد که جامعه شناسان با عنوان "زندگیِ رسانهای شده" Mediated life از آن حرف میزنند. کل زندگی میشود تصویر! بودریار پیامد این روند را کمرنگ شدن مرزِ بین واقعیت و فرا واقعیت و همچنین "زندگیِ شبیهسازیشده" میداند. در این وضعیت تشخیص اینکه چه چیز واقعی و چه چیز "شبیهسازیشده" یا "کپیِ واقعیت" است بسیار دشوار میگردد. "زندگیِ رسانهای شده" به معنای آن است که همه لحظات زندگی تبدیل به عکس و تصویر میشود و قواعدی نظیر غلو کردن در نشان دادن واقعیت که زمانی بیشتر بر رسانههای جمعی نظیر تلویزیون حاکم بود به زندگی روزمرۀ ما هم وارد میشود. یعنی ما نیز در انعکاس واقعیت مبالغه میکنیم. به موضوع بنرها برگردیم. گویی این بنرها ادامۀ همان "زندگیِ رسانهای شدۀ" این روزهای ماست. به معنای دقیقتر، نه زندگی بلکه ما با "مرگ رسانهای شده" مواجهیم. سلفی گرفتن، پس از زندگی هم ادامه مییابد و هر چه غلوآمیزتر باشد بهتر است. مرگِ ماندگار آن مرگی است که تبدیل به داربست ها و بنرهای عریض شود. مرگ خوب آن مرگی است که دیده/تماشا شود. اگر دانشجویان پزشکی با جسد متوفیان عکسِ سلفی میگیرند در اینجا متوفیان انگار با خودشان عکس سلفی گرفتهاند. شاهد مرگی اینستاگرامی شده هستیم. نکتۀ قابلتأمل آن است که پیشازاین، دوستان و آشنایان متوفیان، بنرها یا پارچههای کوچکی تهیه و بر درودیوارهای خانۀ متوفی نصب میکردند. معمولاً خانوادۀ متوفی صرفاً از طریق نصب اعلامیه ترحیم به دیگران اطلاعرسانی میکرد. هماکنون علاوه بر ارسال پیامک و نصب اعلامیه ترحیم، نصب این بنرهای عریض از عکس متوفی هم باب شده است. به نظر میرسد که در سالهای آینده، دوستان و آشنایان متوفیان بنرهایی از عکسهای مشترکشان با متوفی تهیهکرده و در کوچهها نصب کنند. تاروپود زندگیمان شده عکس! و دور نیست آن روزی که در سالگرد متوفیان، در کوچهها شاهد بنرهایی باشیم با این جمله که " پس چرا نمیآیید ؟".
مارشال مک لوهان معتقد بود که هر یک از وسایل ارتباطی، در تداوم یکی از حواس یا اندامهای انسانهاست. مثلاً دوچرخه ادامۀ پا، رادیو ادامۀ گوش و عکس ادامۀ چشم است. ولی بهراستی این بنرها ادامۀ کدام حواس یا اندامِ ماست؟ به نظر میرسد که نه ادامۀ حواس یا اندام؛ که این بنرها ادامۀ همان "زندگیِ خلاصهشده در عکس" های ماست. ولی نکته آن است که در جامعهای که در آن مدام اخبار بد به گوش میرسد بزرگ کردن مرگ و جار زدن آن در کوچهها از طریق نصب بنرهای عریض و طویل، چقدر میتواند به دیگران امید و زندگی بدهد؟ سؤال دیگر آن است که آیا اساساً مرگ هم تبدیل به یک سرگرمی اینستاگرامی نشده است؟ این سؤالی است که قبل از نصب این بنرها باید از خودمان بپرسیم.🌱
💢 کانال فرهنگ و رسانه را از طریق لینک زیر دنبال کنید👇
🆔 @culture_media
خوراکیان، معاون مرکز ملی فضای مجازی:
⭕️ احتمال بسته شدن برخی پیام رسانها
🔹 امکان بسته شدن برخی از پیام رسانها وجود دارد. هدف ما حمایت از پیام رسانهای داخلی است.
@MLiteracy
⭕️ احتمال بسته شدن برخی پیام رسانها
🔹 امکان بسته شدن برخی از پیام رسانها وجود دارد. هدف ما حمایت از پیام رسانهای داخلی است.
@MLiteracy